Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

41쪽

autona orba d. i. iiiii ustodiuit a Moysi s quasi sonio seligitur et nune quibus oe spiritu do eoni mittitur ossistit ut ligati s niores uiros olivunt in dubio inter seniores iuuenem corrigentomulam suam in ustodisendo uortia si se si sonioris notatis uirum is logorint non quasi loneaouum utiquo toxerunt sol quasi ustodionion uorha dot quod si opporitur in iuniore utique o ipso si olieondus liqud igitur x his quod non senectutis longa uitus eligatur sod ustodia ut rhorum hi denique ipse Moyses Iesum auo et Caleph iuuonos prase eotoris adprohahat quorum consilium i in torra cloetion magis quam multorum stilorura se ipso seeutiis

os et dous rastulit

pascit me a iuuentuto mo a manisse latur ni his do odietum qui tulerit iugum orbi in iuuontuto uti topeodon ahi E au si imilibus ius odit singularitor in se tempus o oetans. quo possit eum diseiplina profore semionem et propiore spiritali e t donatus alimonio adhue a ui late r. sed ueteranus onsilii, ii quo uim dignum os ut redamus quod tantus patriaretia edo eo , rati bi ditiorit: dous qui a se it me a iuuon. 24 tuto mo a quia noe orporali in panem dij idhrahat eum di o rot si dominus deus moeum 9 t. do panem mihi manducari' set ussiem indui omnium, quaedri h i. d . Hi in a m d, e i in a44 44 i. nam si patri suo iri spiritali in os ani manduoauerunt o spiritalom potum hia horunt quanto magis sanetus aeol, ibo a tu os spiritalis 20 Illo quoquo nihil tu hoe loeo supp/tit neo alienus a uori

42쪽

est quia inuonior illo os congri alios gontium populus qui ant quam in Christo rederet tortuos errabat ansmetu in eo horri iuiam suam quia itii uorba ustodiuit quae noluit ustodire popillus Judaoorum et de illo uiani salutis inuenire non potuit considoremus t shquentem uersum

est. I, loto orde meo e a quis tui te ne νε- pellas Me a Uandatis tuis si deus repollii unumquemquo quem repellondum putat uid amus ne sexcusationi in pitribuat qui eum sequi oum uolt t. repulsus sit o primum quemadmodum onus deus repellit sequρntem nisi ipse moreatur se

polli stetit ipso dominus ait: uulpo Ioueas a boni. . ido quasi uulpom repollit se alibi muri a at o mi i

laeti quid ni opus dei sodis glostentor laeti malo moto ubi eius si stetit logimus quia malo die tu omnis qui opus do laeti ne glogontor morito orgo repollitur quia

mal dieto dignus si quia polluit maris et inpodit opus und

43쪽

2. 20 24

artihus eurat medietis a motum sod noulo nitio do idia modihi uirus ii ultioris serpit quanto igitur molius remouor liuiusitio limodi una qui tompus orit eum pros eius nullum sentini uulnoratus ut urandi ossietum ad eum modioliti transseratur qui mati irius possit seroto qua diligontia subvoniro nonno tomentior si quirop. lit illi prosidiotilem tiam qui olitio ad disertinon inroti 3 obii istud uti uom pracposii tui nodisiecintibu uo etiani toxontibus. qui obeat sumniam oppris xpli aio: utram is ihi prohabilior uidotur si in id ilitonior insistat ne si quom sorio indurio una adiu priori do his qui oporantur in doreo aliqua construonda. mpellat eum ni lius erodotis non odisti ara quam hiantibus rimis odi- eaia sis olim ni quo aliquom in tu gubstituat loeum qui eum dilii otitia oditio 13 iuillior otiam extrini pra positum opulsori ut noelouentium ut substituat iliactitos no longa toxtrinia iis omini: cit in uria non inaui proli his quam illum qui di sidos in sua neglenonita porgouorare patiatur 3 2A Transi nune ad hos qui mandata a disieant et lovom in-ioxunt et animam uniuscuiusque recepi runt tinaiidam notitio.

. quis orti iii a disii i domitu do eum iustit in texat in uni nitimeum in uitia inlini animatu tum iri alia opus otium sapit si quero in uriosus ne missus liquis lubri toxioris inodio spiri stilis

locum, stupi iis scie restis stimimis vi pro . xl. r. ut ministis altaris

afri nos no omini dius si non sustro nulliqui inque id uinoris quod implet non quont. tium uberiniore ii quo ipsum ironia es usi opto uno muta re et eripere noum altori qui nauito sum possitiuori quid quod i iam ipsi on utitur qui romissior cum sit. phi sitir no plus os sensionis contrahat 324. Quid it autom opselli iis ideremus tum si nim si eui uulnerati dormientes protheti in mo-

44쪽

Expositio p til mi AVIII nu montis quorum nisi oministi amplius

est j ii Cm ii a risi ii ii sim t. ad uortamus igitur. quo uulnoraios o protheto in monumentis repollit. quorum non m minori amplius isti sunt qui a tirandati do ri polluntur pse ea tori aut ora dixit dous quaretra narras iustitias moas et quia a mandatis se polluntur repelluntur de manu dei o h no prospoxit no quis de manu hi uideatur oripi quia nemo potest quemquam rapero de manu dei qui rgo priuatur muneris sus optios dii uo gratia non rapitur sod Dieitur ut dixit dominus Iosus ad Hior usallam quotiens uolui eon rogato illos tuos et noluisti oe eo si linquetur uobis domus uestra deserta obstulit illis sanetis tionem altare thymiamatis ot orationis aerarium propitiatorium altare sacrifieiorum saeordotum et ouitarem ministhria o tanton eum Iapst sublata essent omnia quae soluidum eoi mandata hal tinni

ait apostolus numquid oppulit dou horo ditatem suam non inquii reppulit sod eo ne lusit omnia in inero dulitato ut omnium misereatur. 'o Suni ergo qui ad empus a mandatis propter rei Heor diam opolluntur stetit o illis consulitur qui uomuntur nam quem-auni dum manon in eo oro quod uomendum est plus ne eit ita qui obot oxeludi si olinoatur no se eorristat totum eo us P ul- orat moritoque angolo lini,dicia didit ostis idolis otiores sis Loopora tua quia neque frie idus os neque ea

lidus istitiam frigidus os s. u. t alidus sed

45쪽

quia Dei ita iis o s. in eis iam te euomere ex orem p o. porto retinentiam grauiore damnat iudieii, quam inprim lontiam: rigidus, i nim qui sidoni pshit mi idus qui saneti spiritus moro uestonsus est qui orgo ealorem illo non habot tot orabiliu - illi suom sidoni non ahoopi is quam ρ exisse est en in tepidus ior frigido ut ludaseus qui sibi uid tu sidoni habere quam non habit quanto Morabilioroni ausam gentilis habet qui potost die ro 'non eo oui logona non audiui prophotas ido non erodidi . quam illo qui logi omnia quibus uolaturum Iosum erederes et non1 erodidit neutor quidem seseusatur nis illo qui logit no illo quili ore noluit sod plus dolinquit qui mauit quod morat quam

qui op ra non laeti quae saei nil non cognouit quanto autem si mi o iustitia gratia o t ut in oro se sit qui idem tonet o operae reo iustitiae et quantum amittit quom uomuerit sex suo ore 1 dominus Iosus et ex suis viseerihus iste riti quam pius tamen qui et iustos in ore suo ton tit iniustos non anto vomit quam denuntiet euomendos ut uo huiusmodi admonition eo uorsi dignum aliquid olli iant quo non oniantur nune tortium uorsieulum eonsideromus eorde. inquit eo ab se ondi eloquia ro ut non peeis eis it i. proptori a reo mystorium regis bonum os abseon loro poeeat ni qui omnii sti sibi secretam; tori putatiori indignis osso uulganda. serieulum itaque est non solum salsa di pro sed ei iam pra si quis ea insinuo quibus non oportet. quod uitium quadripertituiti xt uel adulationis uel ara auaritia uel laetantia uot loquaeitatis ineautae quia dum adulari uult aliquis hi ut loquitur oliundi mystorium nonnitis otiam studio tueri mere dona proditionis o utitur ut te nil silentio

46쪽

Expti iiii, kalmi CXVII luondant loquondo alii ut plura nos; uidhantur, scionitam suam laetitent aporiunt quod olaro oberoni pleriquo dum sin priuiliet cloeuntur uerhum omitti int quod reiici re non possunt ideo uir laudiatur sorius o non otioso ablat orat homo ni seondens se

mones suos ut apostolus Paulus qui nouit quid loquatur singuli, set quando quid i qui ob at undo ei Corinthiis didit La e ui blapis trum dis isti nim os eam nil n e ratis sod ne adhue potostis ido hos in transitu ui tot incino autem apud Ephosios quod ostium thi uia uapoitum ossot notum laesere gontibus mystorium Christi id o ei Salomon tempus osse loqui nil doeot. 27 Prae e toris authin dominus Iosus in uan otio doelarat suo dicens simile osse regnum aptorum hosauro aliseondito in agro uti tu non a trum non ar ntum. Di poseunt eo parari potest regno motorum sod loquia domini. loquia cista. reotitum ignes examinatum quibus ipsum regnum adquiritur huneor alie auriunstipiotitia, et eounitionis abscondit uiti in aetro in quo plantata sunt uerba seripturarum molostium eum initonorit homo abscondit illum in ordo suo ne diuulgat oum solos quia si diuulgauerii Bahyloniis thesaurum dot maenam si usion in contrahol ut di-: tur Pi fornion propheileo: do omine tuo a stipiento laetont spado nos in domo rogis por quae signiti a tur quia is qui prodi ori diuina mystorici posioritatore ani

ui ergo ne diuitia tuas porsidis prodas t. si amistiti uia tis inuitont nos illis aporias intorior domus uno non roseros hesauros rogios quos Rahylonii seire non deboni no uoniant i apiantn I cor a 2 8 et I cor. 10 et u 10 ei h. s. 19 11 id aet

47쪽

2 26 29 a post ros tuos ot ominarium uirtutis absoluant hoe est quod otiam in suangolio diei doluitius nolito mittoro margaritas vostras porcis idon hono laeti qui ab eondit loquia domini a in ordo suo. leui hypondo fiat prophota Dauid si 'ut Maria, uno eotis ruabat omnia ui rha dominiciosi in hora suo. 1onim si honum est uiro formonos suos hseond re quanto magis sermonem dei eo is nostri remis obemus oporiro. Ohomus absconderet 29. Quarto uorsu dieit: 'εω d eius es, domine, do eo me iussi ierationes imus nim nim u in is quo dies orit domino domino. ipso in trahit in regnum eae lorum sod qui uoluntatom do Deo it ideo

isto qui eorro Hi iani suam a iuuentutis sua eustodierit uorhadpi in toto ordo quae sierit dominum dum suunt nee repulsus sita mandati di us habitus eui committorentur areana sa- is pisenti . nliseon lorit a in ordo suo moto daret di . quasi habens loquia do oratia adiit die ias uis es domine,

et osidorat ipsuit duetorem habore eupioni o niliseere Me ta legis ot quoniailinoduni inter prolati noti has, at si emeris pue

48쪽

Fxpositio salitii XVIII

ii tu a s Cui Dei Dum tiram . quod signifieat mentis animiquo heroiuni in hoo ubiculum iustitiamini sponsa se poposeit induet eum post odorem unguonii exeurrerit quod semper fluites numquani ρ eit

30 1do quasi doetus propheta tu titias quinto uorsu dioit in labiis eis pronuntius omni u iudiei orisi, i. t quomodo alibi dieit diu a s i in f ij s sus multa quomodo aptiuolii ait o altitudo sapientia set eientia dei quam in solutabilia sunt uiliola ius si iiij suci cat uias iusta quis enim eo gnouit sensum domini si inseru-iabilia sunt iudicia quomodo ergo pronuntiaui ait prophois o rem La illa De La u i sod forta is nos ad insunt iudiei do qua iudieia oris ius si alia sunt bono dieitur eo gitationibus tuis quis similis erit 3 o ideo

insor utabilia sunt iudicia ius quia e x parte cogno- se imus et ex parte prophetamus si auton nullus nisi christus hoe dieit qui potos di re ogo se pater unum sumis 331. Distinimamus amori se uereamur no inpugnotis uoluteontrariis eriptura uonorabilis considoremus enim quia non dixit: itidiei oris ius ii ut abyssus multa . sed i ii is est a trum dixit. noe apostolus posuit: in or utahil in iudiei oris ius 4hil inseruta hilia iudiei a ius possumus nim iudiei do assiimare quas e ulta nobis non at laeserit iudiei autoni oris eius itas adnuntiauserit hi phr os prophetarum oeutus si os nim dei

propheta intollo tur eui dieitur: laitia sis ait quid

49쪽

ama', inspiratum est ut direretri aut , si uis quod utiquo loeutus oris do Iunotus olli io st quia loeutus est iudieium dei sim prophoi te orae uia iam non abyssus sod otiam pia sicut hyssus quia nomo potuit in eaol uel in terra librum

aperire ui si Christus uoniamus nune ad sextum P um. 32. Inti in inquit. /sti mosior ura tuorum dele elatus 3um sie ut in uni hus diuitiis alii in auro alii in argento alii in uestibus Ilii in psssessioni hii uinotis tot meo tibiis alii in operibus pieturas marmorulii in divorsis doniquos in rus dolo elationes ' ab iit spiritali in uia testinionio nun aplostium dolo latur ani- qualuistino possidotis patrimonium in omnibus diu s si ut apostolus

dicit gratias ah dos mou sempor pro uobis in gratia dei nostri qua dat ah tu tibi iti Christo Iesu. Tu in in omnibus diuit os laeti ostis in ipso,

an orbo et in omni se lentia in tantum doetrina apostoli Porinthii pro eorunt ut qui anto non poterant nisi sicut paruuli ae solum hi hora posto in nisi hiis diuitiis abundarent gnitionis et hibi dol elabatur ergo David in omnibus diuitiis gia tronis setontia sapioniicio in omni actio bonorum operum et ' i quis nutio intoniti diuitii tripli in illam stipi ontis lisuriat disci

VHgnitionis pulchrior orii exequos da rativitatis moralis quo do trinae gratiani tenens qui propitoli a nonii intita dot spiritu reuolanio eo υ- uerit evanethlii alii tudissem tu oporibus et eonsiliis onprehendorit, et apostoliet formonis morali mihin aduertorit is alii quam in omnibus

diuos ut rem apio uoluptatem. 33. Et quia suauis os eorporalis uoluptas ideo non quasi pro gratiae qualitato eum spiritalibus eos partitur sed quasi ad test,

50쪽

Expositio psalmi A

inoniuria suauitatis reossit ut siquidem o apostolus oest inuisibilia 1 ompitortia hi a nobis ponon intolloeta esso uno saeta sunt. in Catii ii is quoque ciliemus seriptum emi a se ni se a hi a mi mis pui in ora. in quo dum uoloeium quorum puro ut liuiliti ido oelositio eonparari s ui lotur ne timatur diues eius gratia non igitur unam quana diuitis regis aeeipias sed absoluto pro equitatu ut a ope diei uti qualis ouis illius ost γ' pro grouo uiuni . Pliarao i itur ut potontissimus rex et praedives liab Lat equos potontos undo ot soripi ura dieit currus harao quasi poloniis imitati onus ad hollorii in stim , hi sui sidium pro liandi donique his eurribus Pharao suetientes ue- hra os laetio eonprohondit sic ut ergo i qui uneti oveor litor trahunt eurriana otiationier suseipiunt iurum et portant ei nitrua uni eratiae iugi illius sus optioni mansuo eunt si esset ongrostatio nationum

noni ilibus indomitti moribus o utito notabat: ubi uero suse pii iugum odii titis: tollito tu um molatii. quia 'oue os t. t

inultas ouisatio nos haho . quas domini hal oria rostri uri et otio tit. no quod in pra rupium ni si 'rite eurrus sortitur Aminadab autoni Iin torpretationi signitieatur pater boni pinei ti' euius illius ouitur in umoris Naason prini seps populi qui sit in sit eo intor rotationi