Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

21쪽

llseruatii mandatorii a dei naturae linius auro gratiam: an morita minutat ille qui dieit tono hrae in ei reui tu et pariolos me oppriunt: peeenturum meorum non erit memor altissimus 3

10. Xon reueritus ossos angelorum prasseni iam si praesoni esse erodoros non mei uoros non didam astore sed loqui aut etiani cogitare quod prauum si si tibi eriptura diuina suasissot quia dou hostitationum arbitor sperviorum testis est ueras stetit ipse

ait os toto mihi tostos ego tostis diei tradominus deus et puer meus quom logi ho minem ueroris praesonioni dei patris ei illi non uororis prae sentiam 3

seu non uis ore loro ne possis enusero non uis audire eum linitur. quia dolis nouit edulta hominum ne incipias diro quod timeas et timor no preeos nudi oret seripturam diuinam ut onuertaris is a uia praua se maligna noli stetit eaoeus oeulis orporalibus aut sit ut urdus qui eo quod non potos uider nut altilire praesentes. solum sesso so redit et in plurimorum eo iu dura putat nullum esse praesent in perpetraro adoritur quod arbitratur esse secretum enim pol si uidonios uidere qui nou idot . similitor te tu, ni is cie ius oeulis noli aestim re quod in iesto dolinuiuiis. quia i minis praesentiam relinuro potuisti plures sunt qui roda guniit quam quos austro potuisti ipsum se suasere iubaeetistit remn in bios quem onuenit propria oonsetetitia et si nonas aliis tibi non ina . et si hi inini insiliaris il satoris et si ii lueris nexare. ea tutio to cogitationes reuineunt.

22쪽

hostium non inisebat: sed titii hattuor eius qui angelos non uid has aperuit oeulos ius ad orem proplietae gratia dot uidi an Horum morditus ei redidit esse rapsentes quos anton quia non uidobat putabat abs tes. o tu leue prophetam ut uideas lego. ut portat euios tuos ne te hostilis legio p rterreat se ob os iam osso to erodas qui liber os qui munitus os spiritalibus turmis si prophoiam non dorsi inquas eum tibi prophota loquitur quis deus dixit: ego ea elum et terram eo inploo eum ibi prophcta dieit: quia plures no his eum sunt quia in laeuitu nostro angeli sunt attolle odissi, montis et uid bis non a solum angelos sed etiam deum qui dieat tibi: apori mihi. soror mea proxima mea pulsat ad ianuam o quando tu dormis si tamen set exeitatus uigiles uol uocatus ianuam tui pretoris aperias introibit quodsi fugia loetionem prophotieam. si domi non logas in Melesia audire nolis nonno si ut illo qui 1 auorso ei luet hi uiu ne uidea quod possit uidere elaudit opulos. ii aspieiat eui potestas uidendi est aut stetit in furor ploriquo ini ere manus oeulis suis ita et tu primu au rthris e uiuinti magis dissimulatione quam refragatione praerupta nam eum ad oeelesiam uonis et eliristianum te adseris satius uideris aporis odissos ea quihus pos iis Morse sed dimi audire dissimulas quae loguntur. elaudis ne uideas illi otii filiis uidero ui doris inieis otiam quasdam

porsidiaeso intemporantia manus oeulis animae tuae et ea rei atomin ora cordi tuo quod est grauius uoluntariam ut uidsens non ut loris. ciuilion non audias. a1' Putas se solum esse eum orniearis et non odordaris.

quia oeuli domini uident orbem torrarum non audis leontem:

23쪽

e de uenit horti ut d i si ea gra um u imi in sua et me solum relinqua iis sod non sum solus quia pater moeum est rgo pator adesi hi lilius dot adsunt ministri adsiuit Chorubim et Soraphim quae

dieunt sanetus sanetus sanetus plena est torra maiestatis tuae. lonus os mundus sanetarum nutriuilina quia plotius si squiliaruni plenus st orbis torrarum remediis quia pisenus si laquois putas quod in lupanari Christusio non uidini quoni uide lupanar intraro putas quod in adulterio 1 to non deprehendat quom uidet adultsirium e Gilanioni num

pari te refugit qui poetat erroros istis retum eriminis auersatur. qui remam criminis intre tur an putas tune primum i intrare ineritorium eum orniem meretriei in roderis intrasti iam.

quando eo gitationes tutis morotris introiuit intrasti iam quando is ad potienda prostibula eupiditat ni ros ii montis intrasti pulsasti lupanaris ores quando ad mulieri ei neupiscendae reorem euios insentis aporuisti. et si uorum audiro uis quomodo te in lupanari inon uidit Christus quando te uidit quia ad uti orando in eo se iunio ipsum lupanar sis rei sti doniquo ipso dioit dominus Iosus: - mu i iii dis r o ni id emi e uici si ei dis montes iam adulterauit eam in orde suo. unde tamen tam religiosus in opinione qui tam probrosus in erimine Θas Sed adquiseseo ii hi quod Iesus to nolit uidore nolit reuineor qui nolit aestimare noliti uidpro hi an oli sed uidh diabolii ea qui 1 eum introiuit immo qui te introduxit uid tit mirisiri ius qui re ei reumdederunt ne uideres an los dei uidet Belial uidi t

24쪽

Expositio Malmi XVIail io qui te inpulerunt ne quis reuoearset no quis oneret noli putato quod ei ludiunt tibi praestet silentii qui uult ieeunt suppliet hahere onsortium studet plure similos sui uidoro si in otiabo xloriam quod plures porditos se rit ipse os ineptitor ipseMeusator ipso in Iudam introiuit ipse eum ad proditionom in si pulli ipso misit ad laqueum quanti dieturi sunt in illi di aduorsus eum: tu nos ireumvenisti tu inpulistit exomplum quaoris 3 ao ipse dicentem Euam rastuarieationis sua auetorem uisso ser- pontoni sed illum implieauit non se absoluit eui respondit dominus: non praseepertim ne gustarotis do ligno solo quod os in ium diti paradiso γ' rospondebit in pluri hias: diabolum tulistis suaderatoni noxia me non potuistis audit uitalia mandasthi 3 14 Et doti opseremur iustitias enim qui o per uniti iniquitur/m in iis itis iis huiuuerunt tu mundusii unciatu fuit ustodire ni-HM is uici,am di ima visu vici uis eue ad e, . odie naus iusti lentiones tuus tune non eo n-j untur eum Hespieiuni vi omnia mundata tua non solum mandasti inquit eustodi roman-2 Lata tua, sed etiam eustodire nimis quando hi, qumaudatiit in paradiso quidem mandauit Adae ut eustodito mandata sed fortasse non mandauerat nimis usi ire t idpo lapsusist ideo inlisexus oes mulieris sua P. ideo deceptus prat a serpento putans quod si in parto aliqua rore deret a mandato non penitusor rei sed quia senisti a semita mandatorum reces it totam de eas ruit uiam inuenit eum serpons xtra uiam et expoliauit milibus.

nudum reliquit loci dominus quia lapsus orat qui in paradiso

25쪽

erat postea ps log m per propiaetas per euangelium per apostolos

monuit ut nimium ustodias mandata domini dei tui omne ainquit uorhum quod loeutus suoris rodites pro eo ration . nolidissimularat ab aliquo mandato tota unum uel unus apo non praeterit noli r odoro se uia si in uia ambulans uix tutus es alatrono quid laetes sicio sextra uiam Mantona inuonerit dirigantur grossus tui si ne infirmus sis ad dirigondum precare ut dominus dirigat uias tuus.

15 Ille opitii utinam dirigantur uia ores a lis ali hi dieit odi poetatis j xpectaui dominum otexaudiuit mo si statuit pedes meos in e tra et direxit grossus meos roga ergo et tu ut domminus dirigat uestigia mentis tuae quo possis domini ustodire iustitieationes non onstandoris eum respρxoris in omnia mandata is sui onim eonfusus os in Adam et ua otiique nudus laetus es. operuisti te soliis quia oonfundet aris at se indisti te a onspectudoi quia erubese has ira ut di foret tibi hus: Adam ubi os 3 eum illi didit tibi dieit Adam otiim interpretation Latina homo a dieitur. hoe est homo ubi os 3 et Adam respondit: ii mens.

a quia iidus eram et tota mente conlusus anto ennsppetunt tuum uentro non ausus sum'. ergo ne eontanda iniit custodiamus mania

data dornini t eustodiamiis omnia: tiam si quis uniim mandatum eu todiat et aliud praeuarie tur nihil ei prodest eustoditi it . aliquis a sanguine non ustodiui ah ad illi serio uti iii in uno e n-ra uleius punitur etiam leuibus aereularibus se prodest si alteri u erimitiis abstinsentia si in altero supri deproh sus.

26쪽

li Expositio psalmi CXVIII

quaque hoe loeo mysti ea plenius ornoseor so uolle te latur ut ingrediatur ponetralia mystoriorum aviostium t aperiantur 2 hythi sauri sapientia o solentia in Christo abseotidiit unde et Sol moti nil adirn he nos post te in odore un-

eueniorum tuorum eurremus introduxit mo rox in e ui li in si et Ioriasso illud. iii duit supra: Oseulo tu me ali osculis oris sui si-enisseat spiritus sanet superuenientis gratiam stetit an olus ad i. Mariani dixit, spiritu. sanetus suphria oti tot into uirtus altissimi obumbrabit tibi quando

aut ira introdi it eam rox in euhieulum suum passionis tempus. hitoris conpunetio deelaratur sanguinis ellusio sepultura un-xu nium resurreetionis mystorium ut seulum quasi sponsa reo oporti in euhieulum autem Christi sit intro lueta celo ia non ariqua; tantiumnodo desponsata sed stiam quasi nupta nee solum thalamum sit tigrossa sod etiam te itima et os ei pulti eonsecuta

si ido, in qua si in halamo sita ait: olligatio guttae iratori movi mihi. intor media ubera me.

ii iii, quodsi dubieidum quaprimus ipso nos edoeeat qui ait: tu a uis an eum orabis intra in ubi eulum tuum et elauso ostio ora patrem tuum in ab condito. ubiculum ei elesino orpus si Christi introduxit moh in omnia intoriora mysteria. odit ei clauos ut aperiro ra

ibi tu sciuros seiotitia saerampnt rum elausas ante ore panderet. eoeticis ero quisetis gratiam deliineti somnum uirtutem resurrectionis 5 L 1 23 vini l. 4 u carit 1 2 is I te. 1. 25 1 cant.1 11 12, 42'Maith 6. I 2 hos , MXo m. oroli ruina 40 5 ab eos ii sitim me eoo mi

27쪽

i. 16 18

17. In illo ubi oulo iustitias domini 1 su nupta repperit quae sunt illa tu titia 3 utique sacramenta aptismatis si ut legimus quin eum uenioni ad aptismum diesro Iohannes ego a ted hos baptigari. et tu uenis ad mo3. respondita Ie iis sitio modo si otii m doe et nos imploro iam ni a m in illo tibidulo iustisdatiosos didieit aeonsilium dot 0gnouit sidui seriptum ost, quia o mi pulus audio tis ot publieani iustitio auorunt

s preverunt in se. non bapti rati ab eo. quod a illi spreuerunt nos logimus t sequimur eonsilium dei quia nihil potest esse sublimius: hoe enim diuinium quo sit omissio oee, torii eum didicerit itaquo iugiitia domini. doum impiis nonis ei sundetur deniquo se Paulli ait: in nullo confundar. 18 Et quia nullus potos phrlaetus esse sine avors do nequo tutus ideo rogare debet ne ponitus sum relinquat deus nam supra rogauit David ne derelinqueretur dieons no ero linquas m d o m i imo dis iis misi s. hie ait uis dis iuri in ii a se me usque quaque hoe est multum . supra orto quasi adhue inperseetus o in magnis perturbationibus positus no derelinquor tur timebat hie autem iam fortior non timo derelinqui. ut temptetur sed rogat ne ponitus derolinquatur plerumque nim terelinquit dous quos uult probari penitus autem orelinquit quos ea deserti. dereliquit ponitus Iudam non proliquit autem sanetum Iob in uius patrimonium in uius orpus potestat in diabolo dedit in animam non odit: nam si dedisset in animam ponitus

28쪽

dereliquisset sum numquic non doti olietus os sub ut relictus probaretur prohatus orona rotii reliquit igitur Iudam euitiit: quod saeis fae olerius dori liquit enim ponitus. quom seolaris sui permisit is tui. alios autoni apostolos una uidisset esse turhatos quia di xorat quo go uado uos 1 non potestis uenire addidit: non turbo tu eor tis strum o infra citorum uenio et a deorsio uosa ad me ipsum , t ibi sumo goot uos sitis di ni itis urbatus Potrus qui dorelinqui timeret ait me

ogo undo non potos me modo sequi sequeris nutem post Oa si et in mari ciui titubarot elamauit adi hristum hi porrepsit hi di xtoram Christus ne penitus proli eius 1 oriret.

19 in aut in obo in ari quod numquam des linquatur. uo dolere quod aliquando r linquatur siquidom p; siliu se didit desolietum si ut haho; dous deus meus ros pie me quar in dors liquisti ot illo quidi in numquam dorolietus a patre est eum quo pator sonipse est seriptum stenim Oee iam uenit hora ut dispergamini unusquis quo in sua ot me solum o linquatis

uti onstituti undo otiaulus ait o patro di ira p rio non opere it sed pro nobis omnibus tra-d id it 4 oreliquisse ui lotur quia non opordit qui tradidit

29쪽

morti sed non ponitus oreliquit eui dieitur quia non relinquos anima in o an in inforno no e dabis

xii estis in tuum uidere eorruptionem II.

l I, quo eorrissi iuuenior uinis sua Mysia portoriani elo uersuum non absurda nobi eooidit disputatio ideo tuo i squontia pono iiii tudium fuit o primum litteras Mounatio. hoe est Both interpretatio eonsideranda st qua inia Latino onus confusio raselaratur qui uiam suam eorrigit non e fundetur uorum quia is qui eorristit ante in erroremit - quomodo nim horti itur nisi quod anto hiloxum luit auori utiquo in lapsu positus et adulesosntia luxu ae laseivaonetatis aptus ini ebris ubi ad iuuontutis prouectus eonfinia i sobria monto resipiscit tamquam eon usus animo quonam modo serii hos enua sponat se plena probitatis adsuniat diu oeum uoluito divorsi sui tuan ob itationibus librat atquo Oxamina pia toriora obliuiseon o ea quae sunt priora appotens quemadmodum uiam suam eorrigat os sensionsemque adulos nitoris notatis soria tutione tutis ronto prasiserat undo no diu dubito huiusmodi, in inhorici alia rotii dat prophoia ei sithim quasi eum eo ipso seliborans tune enim salubriora onsilia prodimus si proponsiore moditation examinata uideantur. 4od ipsa dolibi talioni su eoptio do ia selini-

30쪽

Expositio psalmi XVI lition distinguitur ut divorsarum ogitationum eo unus auferat, di ias: in quo eorrigit iuuenior uiam sua ni hi otiim doli horantis os sinis quo iam suam eorrigat. 2. Et rospondet: in eustodi/ndo uerba tua et hono ad deum eonvorsus rospondit dolihoranti quasi prosti atque oratione dolata oonsilium hi, domini inspiratiotio oppi rerit ut non pra sumptionis humana p. hi dignationis diuitia romodium

eredorsetur mens enim nostra uorborum molestium e inspoma seminibus quas ante πρnerabat is stirpibus moliores ultus ederetri tu quo illor re in ipit dirigamus igitur semitas nostras nee tortuos serpentis sequamur antraetus uiae enim domini Potae, mersae aurem uiae errantium do quibus dieitur qui do- ro liquorunt semitas ostias in ordinom si os laeta porrigitur atque in sersum quendam uineta ponuntur e morum unus diuetior uulpicula somosus idἡ do Imrodo dieitur it dieito uulpi illi quia dono ratis uti reeia noeitor uim in iuus tuto ore sorat dignus Ieremia threni, quod sonturiis titores qui iugum uerbi in iuuentute suseippire meus, nint id o aptiui ueti sunt iden d plorantur iamquam mortui. quia ira neseiorunt omittis et digna opera advivorum busto noni clinauerunt sons ergo mort m porpetuam Iudahoriuii dieitHi romias: bonum est uiro eum tollit iuguli in iuuontute sed obit singulariter et sile hi t. quia tulit in o. s. Non solum tollor iustum orbi. tutioiitui di homus t tollere si enim sero tollamus incipimus pastillentiam superiorum