장음표시 사용
51쪽
bus; aut sororibus ipsarum monialium exceptis, quibus cum filiabus Q sororibus tantum colloqui liceat, exceptis quoque alius personis necessarijs, per nos approbatis ; Qui vero dictarum monialium claustret
perturbauerit, ingressus fuerit, vitia uerit, vel edux rit aliquam ex ipsis monialibus vel sororibus, sententia m excommunicationis iuxta sacri Concili j Tridentini decretum incurrat ipso saeto. Vltra quam ex communicationis sententiam a nobis fulminatam, noue rint laici , se non evasuros poenas grauissimas corporis facultatum. Cum vero Christianorum Principum
Constitutionibus , extremo supplicio puniendi sine laici, qui cum mpnialibus in habitu incedentibus in
mona iterio vel extra rem carnaliter habuisse conuicti fuerint. Cumque sacris canonibus non permittatur
ecclesiasticis iudicibus poenam sanguinis infligere sontibus, statuimus, quod si quis clericus cuiuscunq; ordinis sit, de praehentus suerit monialem aliquam professam e monasterio abduxisse, vitiasse, aut carnaliter cognouisse, priuetur beneficijs omnibus 9 quae forte obtinuerit, suspendatur perpetuo ab bHcio suo, .
retrudatur in aliquem carcerem ad agendam perpetua
poenitentiam in pane lachrymarum in aqua doloris . Monialis quoque, quae passa fuerit, se carnaliter cognosci, retrudatur similiter in aliquo archo carcere, ubi in perpetua poenitentia dies suos finiat. quae poena dubio procul vltimo supplicio aequiparari potest, cum non deceat religiosas personas, quas aequum est sanctioris vitae reliquis exempla praestare, hac in parte leuius
52쪽
incedentes ad Monasteria Manialium , in se degliam commit-rentes edita, eam confirmamus, s approbamus, ae si qui maσ-damas, hae addito, quod Llsuquestes in base constitutio nem , O in aditi iam ο eum promulgatum die Ir. Iulii r δο ρ. Hirpauis assici molumus, de quibus in praedicta κοιλ . Monemur 3nterim q.asis se persinas cuiusuis gratas o ον eo uittaniasiat, CBassar extare sium morum Fontificum su materia ζlauserae Monialium sieroaudae ligaurea tra gresserer excomunιcatιοM ,sor maledictio uibus aeternis, ac saeuis etiam corpordibus .icaueant igitur omnes, He indiguationem Ommρotentis Dei incumram , bed clauserar moοlauum sartas , Iecta1, ac ιncorruptas
conse uent . . . s. i. NU i Us ii ita , ut
Virgines non cogendas monasseria ingressi, nec imp diendas ab ingressu. Cap. X UI L 'l'
T quoniam hic locus commode se offert, de sacris
V, g ni us agςndi , non videtur praetereunda Concilitis Trideo tini constitutio edita tam contra in Pedientes virgine , quae Deo inspirante ad religionem coauolare propos uerunt , quo minus votum tuam exequantur, qaxmicus ira em qui minis, Vci verberibus cogunt vis gines multa simonasteria ingredi, quod vein parentibus . ii si emana manifestissimum auaritiae ita in monasteriis cit perpetuum i pedimentum aliis virginibus Deo ia dcliter seruire cupientibus: Raro n. aut ii unquam ex malis huiusmodi I ur In Itiis cliectus bomiconfecuti sunt. λ
53쪽
matbemati sancta synodus subijcit omnes, &
singulas personas cuiuscumque qualitatis, Vel conditionis suerint, tam clericos, quam laicos, saeculares, vel Regulares, atque etiam qualibet dignitate sum gentes, si quomodocumque coegerint aliquam virginem, vel Viduam, aut aliam quamcumque mulierem inuitam, praeterquam in casibus in iure expressis, ad ingrediendui nonasterium,vel ad suscipiendum habitum cui uscunque religionis, vel ad emittendam pro fessionem, quim consilium, auxilium, vel fauorem dederint, quiq, scientes eam non sponte ingredi m nasterium, aut habitum suscipere, aut professionem emittere, quoquo modo eidem actui vel praesentiam , vel consensem, vel a vetor ita tem interposuerint. Simi ii quoque anathemati sub ijcit eos, qui sanctam virginum, vel aliarum mulierum voluntatem velli accipiendi, veI voti emittendi quoquo modo sine iusta ca usa impedierint. Eaq, omnia,&singula, quae ante ps fessionem, vel in ipsa professione fieri oportet, serue tur non solum in monasterijs subiectis Episcopo, sed di in alias quibuscumque. Ab his tamen excipiuntur mulieres, quae Poenitentes,aut Conuertirς appellanturo in quibus constitutiones earum seruentur.
Contra eos,qui in tussicris abutuntur sacra scriptu locis, autoritatibus, et testimonass. Cap. XIX. V quoniam maximam Deo, eiusque orthodoxae
fidei contumeliam affert Perdita nonnullorum audacia,
54쪽
audacia, qui ex sacramentis, rebusque fidei, iocorum, ac risus argumenta quaerunt,nonnulli enim, qui turpes de amore alij sue ludicris sermones in comessationib'. tripudijsque, in plataeis habent, non expauescunta diuinae legis testimonia adducere, vel ba Saluatoris nostri, scripturae sacrae pro temeritate sua ad risu tria trahendo, atque in uertendo, aliaque signa faciendo . more etiam interdum eorum , qui in eccles js verbum Dei populo an nunciant, idcirco nos de christianae r ligionis honore solliciti,&decreto concili j Tridentini inhaerentes Omnes homines,qui in futurum talia dixerint , aut aliter quomodocunque iocosis, ridiculisque,
aut quibusvis prophanis sensibus sacramentorum, aut diuinae legis nomina, vel sententias miscuerint, seu talia,vel id genus alia dictauerint,scripserint,aut dictata,& impressa vendiderint, poenis iuris,& alijs arbitrio nostro imponendis su biacere volumus.
Contra non dicentes o cium . Cop. XX. M Em in exit autem unusquisque ordinis sacri, aut,
benefici j ratione, ad dicendum ossicium astrictus, si instigante diabolo illud quotidie, ut tenetur, dicere omiserit, se furem, latronem, sacrilegum, & bonorum ecclesiastico iu occupatorem esse, fructus enim beneficiorum, si quς possideat, non facit suos,quum ad restitutionem ipsorum quilibet beneficiatus non dicens ossi cium teneatur saltem pro rata temporis, quo illud sua culpa omisit. statuimus, quὀd si quis in sacris constitutus post duos menses, in non sacris Ve-D 1 Io
55쪽
sentium constitutionum, legitimo impedimento cessante, diuinum non dixerit ossicium, si benefici tus sit, eo ipso a perceptione fructuum omnium beneficiorus uorum suspensiis sit, quos tanquam iniuste perceptos in fabricas huiusmodi beneficiorum , vel pauper u eleemos nas erogare teneatur, & randiu suspensus manear, quandiu in ea ignorantia , Md: uinum recitandi ossicium negligentia,contumaciter permanserit, si per annum indurato corde post praefatos sex menses per stiterit, praesentis constitutionis tenore quam vim monitionis sibi iuxta Lateranen. Concilii Decretum faciendae habere volumus, sit ipso iure beneficijs, quae possidet, priuatus, si vero non fuerit beneficiatus poenam carceris ipso facto elapsis duobus mensibus incurrat, in alias etiam poenas arbitrio nostro insigendas, Deo tamen ultra praemissa de dicta omissione redditurus rationem , in vael, illis, uiuos se vis r Raalus exitus manet, ut experientia docemur; nullus autem unquam clericum ossicium suum disrutem a Deo de relictum vidit.
Contra omnes agitiosis in genere. Cap. XXI.
MVlta sunt aliorum criminum genera, quorum rationem legislatorem habere deceret Nos vero quia speramus huiusmodi grauissima,& enormia peccata non fore in clericis nostris, nolumus poenas cerias his statuere. Si quis tamen clericus ita professionis suae a fuerit
56쪽
suerit immemor, ut scurram, aut morioriem, seu bu D nem agat, lenocinium ue exercuerit , aut domum suam huiusmodi foed illimo exercitio, aut ad alios illicitos usus accommodauerit, adulteriumve, incestum , aut sacrilegium commisserit, aut cum filia spirituali rem carnaister habui sse conuictus fuerit, nos huiusmodi maxima flagitia , quae admittuntur contra Sanctitas mas omnipotentis Dei leges cum maxima christiani populi offensione plectemus poenis a sacris canonibus conititutis, d alijs grauioribus arbitrio nostro imponendis, ne videamur adeossagitiosis criminibus con-muere cum maximo salutis nostr ς periculo. Sunt etiam alia noti pauca, quae clericos vitare cupimus. Neque enim decet eos ad tabernas diuertere nisi extremae necessitatis causa, fC in itinere, crapulae, aut ociose dedere, aut venationibus, aucupi j sue delectari, ne canibus alendis, alijs superuacaneis usibus prosundant ecclcsiasticos redditus, quos ultra suum ipsorum modestum victum, & vestitum, in pauperes,& ecclesiarum reparationem erogare tenenturὼ velinutiliter tempus conterere in huiusmodi ludicris rebus, quod in studiis, orationibus, in ali js seri)s rebus consum ere deberent. Cavebunt etiam negociationes clericis prohibitas, & in conuiuijs superfluas impensas, hospitalitatem diligant ,& exerceant,&alias virtutes, quae clericos Deo gratos ess- ciunt hominibus
57쪽
3. CONSTITUTIONVM PAPIEMConclusio prima partis. Cap. XXII. t iET quoniam hae constitutiones conscriptae,& editet
sunt, Vt Ceaumenicum Concilium Tridentinum diligenter seruetur, vitum nobis est hanc primam constitutionum nostrarum partemo concludere decreto Concilis, quod studiose lectum poterit clericos officii sui admonere, eosque ad virtutem vehementer accendere, atque hortari.
Nihil est, quod alios magis ad pietatem,ac Dei cul
tum assidue instruat, quam eorum Vita , e . exemplum, q a se diuino ministerio dedicarunt . Cum enim a rebus seculi in altiorem sublati locum conspiciantur , in eos tanquam in speculum reliqui oculos coniaciunt. ex ijsque sumunt, quod imitentur. Quapropter sic decet omnino clericos in sortem Domini
vocatos, vitam,moresque suos omnes componere, ut
habitu gestu , incessu, sermone, alijsque omnibus rebus nil nisi graue, moderatum, ac religione plenunia praeseserant. Leuia etiam delicta cquae in ipsis maxima essent θ cffugiant, ut eorum actiones cunctis asserant Venetationem. Cum igitur, quo maiore in ec-.clesia Dei,& utilitate, & ornamento haec sunt, ita etiam diligentius sint obseruanda, statuit sancta Synodus, ut quae alias a summis Pontificibus, & a sacris Concilijs, de clericorum vita, honelia te, cultu, doctrinaq; retinenda, ac simul de luxu, commessationibus, choraeis,
58쪽
ehoraris, aleis, lusibus, acquibuscunque criminibus, nec non secularibus negorijs fugiendis, copiose, ac salubriter sancita fuerunt eandem im posterum ijsdem poenis, vel maioribus arbitrio ordinari; imponendis. observentur; nec appellatio executionem hanc, quae ad morum correctionem pertinet, ius pendat. Si quaveris ijs in deluetudinem abiisse compererint,eaquam primum in usum reuocari ab omnibus accurat custodiri studeant. Non obstantibus consuetudinibus quibuscunque, ne subditorum neglectae emendationis ipsi condignas, Deo vindice, poenas, D P i. xk-ς - . .
59쪽
Saceriat s oportere prius vitia delfflari s ut rumorationes Deo sitni grata. Cap. I.
Voni in peccatores, idest eos', qui in pr Liscctς peccandi stant, tacus non xaucit I dedimus operam . quantum in
ἱ no ' is fuit; his Conititurionibus in sor-- mancio Clero nostro cbiiscriptis, prin umquidem, ut clerici ipsi inculpatae vitae essent, qui non solum pro suis delictis precari debent, scd etiam pro totius populi culpis incruentas hostias Deo sterrete- nentur,
60쪽
nentur, ut eorum bt m nostrem Deo itatiores, quo
eorum vita esset integrior. Huc nanque spectat om a nostrum studium. Hac diriguntur uniuerse cogitationes notirae, hac de causa p uenas qliaidam coner a delinquentes ita tuimus I quae aliquibus graues Greis videbunturi; sed si ad regulam antiquorurn canonum trutinentu ψ laues id modum sint Gneq; tantae , Ne possint vari modo pio demeritis satisfacer curn peccatis Deum infinitae bonitatis, i&iuilitiae offendamus, cui nullo humano conatu potest satisfieri,nisi ipse Elementishmus pater noster, qua est pietate inhumanum genus, gratia tua nos praeueniret, excitaretq, , ac adiuuaret ad poenirentiam peragendam , quae quantumuis maxima per se inutilis existimatur, sed condita meritis passionis Domini nostri Iesu Christi, & in communi ne ac obedientia catholicae ecclesiae suscepta,& ardenti charitate qua maximo peccata remittuntur peracta 'Pς peccatores quoslibet Oeo reconciture valet , di solet,&tanquam tabula post naufragium in portum salutis adducere. Reitat igitur,ut hoc secundo tractatu agamus, quibus maxime rationibus sint a Sacerdotibus nostris Orationes Deo offerendae. quae non est postrema cleri- , , h. icorum functio, di quo pact Hempla, quae lunt Dei, SQ Mδx Orationum domus, si it pro dignitate tenenda. Exordiemur autem a collegiatis, in quibus ἰ horatiae prices diurnae, & noch rnae iura . A Llent celebrati an totum, vel '