장음표시 사용
61쪽
De modo celebrandi Diamum O cium. Cap. V.
Vm praecipue clericorum partes sint, psalmodiis,
Divini ossicij recitatione, ac missarum celebra tione non solum Deum Opt. Max. die noctuque iam dare, sed etiam ad Diuinum cultum populum excit re, ita hoc suum pensum exequantur, ut Deo satisfaciant, & populos ad religionem excitetit ; Laudaturi autem, & placaturi Numen, videant, ne quid sit vel
in cordibus, & mente eorum, ves exteriori habitu, quod oculos diuinae maeitatis offendat, ne unde maxume Deum placare creduntur , inde grauius eum ad iracunda am prouocent. Horis igitur coin petenti 'omnes in sacrarium conueniant, & cum qua decc
animi, d corporis mundi cie, &grauitate luperpelliiseeis, seu cottis induti processionalitet chorum i bini imgrediantur. Et postquam Deun i in choro, qaa condecet animi . corporis clemissione fuerint venerati , diuinum ossicium ab hebdomadalio inchoetur. Quod dum celebratur, nulli omnino liceat fabulρri, e choroe cire, itteras, aliasue scripturas legere , sedes mutaro, dormitare, vel alias forte prςces, praeter eas,quae ab om nrbus eo tempore sunt dicendet,sed omnes eodςm tempore sedeant, de surgant,caput aperiant, genusscctant, di in cς teris actibus conformes sint, ut omnium in choro psallentium sit cor usum,& vo eadem Si quando vero nece istas aliqua accidςrix e cnoro exeundi, dum
diuinum ossicium celcbratur, fd fiat sine tumultu, Qquam seri poterit pacarissime, ne qua in parte diuinum ossicium perturbetur, petita prius licentia a praepo
62쪽
sio , leuieo absente ab antiquiori canonieci , sea , digniori, qui in choro repertus fuerit. Dum vero recitando Diuino ossicio occupantur , meminerint , secum Deo loqui, vel Deum cum ipsis, quod utrunque
maxima cum animi ,& corporis attentione est facie niadum . Dolemus enim non mediocriter nonnullorum
ignavorum vicem, qui Deo se satisfacere putant, si utcunque horarias praeces submurmuraverint absque ulla attentione, seu praeparatione ad ea , quae dicunt, di faciunt , Qua in re maxima in clericis solertia, praeparatio diligens est necessariat ut debito suo satisia faciant, & non audiant grauissimam illam Domini comminationem, sine causa autem colunt me , quia cor eorum longe est a me. Hortamur igitur in Domi- MIGno, & praecipimus, ut horariae prsces aclericis nostris, non sestinanter, cursim, seu concise , sed deuote intelligibiliter, distincte, & opportuno tempore recia tentur . Quod ut fructuosius fiat, antequam inchoetur ossicium Miquantit per in choro praemeditentur Clerici, quantam rem facturi sint, ut sapientis praeceptum seruent, Ante orationem praepara anima tuam . Et postquam absoluerint veniam praecentur a Deo, si qua in parte defecerunt, si eorum mens aliquo fuerit evagata, dum ossicium recitant non adhibita cordis attentione ad ea, quae dicuntur, fiunturiquet non minus requiritur, quam corporis prςsentia. Displicet enta nobis prauum aliquorum institutum, Cap.d α non serendum, qui cum primum chorum sunt in- celebra.
gressi, statim ossicium inchoant, nulla praemissa meti- t 36tis prcparatione, in vix Peracto ossicio e uestigio,
63쪽
e choro se proripiuDE Hae autem praei propera eorum sestinatici, vel inchoandi os uuii vel e choro exeundi. manifeste testatur , eo taliud mente, agi 'tare, quani Deunx, cpi non tam altic vocrbus satis fit. quam pura , ac ardenti cordis affectioni io Qui in tempore diuinis non ad fuerin vel dum celebrantur,loquutus, tumultuatusue fuerit, dormierit , aut e choro
exietae vel in choro super pelli ceu exuerit his peracto Osticio una cum etaeteris, vel sedem mutarit ι illius diei, distii bucionibus careat, quod diligenter aduertatur,eia obseritetur a noratore. se Ora . t ADD1τI9 A D C A P. II. uim dubium esse non debet, ταγι-niar ab Ecclesia . i. t probatis in recitandis di toti e stilo c boro esse pigoa, testimonia, de exercitia coltus ipserioris quem Deus supramis requirit in suis mini iris, proptere ira θ=σesse, ac decenti quadais ordi ne peragi in Ecclesia debere , mr msua exies Religio dis incit menta, quibus f agilita bumaua, ceu admimc baiulciatiar, in ad Sacra Ieria tum carisienda, tuo reus evia metati m O docatis. Quare licet et u irai far alix' brus supra secta pua con hiultione prudenti ree pro iderit de modo caelebrauia in choro oscium Diminum , placuit tam notis aliqua addere iuxta temporis necessitatem, quae maiorem decorem, grauit rem, dignitatem, σν eaereotiam in eo ab siluendo secum adferre iudicata fuere. Cum igitur stit Mem boris clericς omnes eruna conuent an scitam , autequam abest exeant otamus, quod riils detur signum campane , retinendae penena uiaam Sacrι- - il , , m ut fiat populus, tune Ecclesiae Minturos c horum ingrιβ
64쪽
modestia is sacrarium bisi re Iesu: . . Sed quia multis madis iσ- terrumpitur orastis intentio, is praecipue dueti ster. υcaraam tu lauabuius musi se in trit, ideo probibemus quibuscuuque
65쪽
.. . . DRo rata laboris quilibet lucrari debet,ut econtrita, L qui non laborat non debet manducare, maxime de his redditibus, qui pro quotidianis seruitijs sunt e clesiis relicti, ut igitur id fiat commodius, in qualibet collegiata ecclesia, in qua sunt aliquae distributiones quotidianae, si e liber notulae, in quo omnes descri bentur, prout singulis diebus, vel deseruient, vel deficient, id autem fiat publice, α palam in sacrario ab eo , cui
cura haec demandata fuerit a praepositis, seu aliis praelatis ecclesiarum. Sit autem libri rector, seu cultos integerrimus, BC iuramento se astringat in initio ossici j, quod nemini indebite favebit nimia indulgentia, vel
amore, nec contra ius aliquem praetermittet odio, vel inuidia, quem non notet prout laborauerit, utrumque
enim nobis ex aequo displicet, in plectetur poena dimidia aurei,& grauiori arbitrio nostro. Qui enim notator in huiusmodi scienter peccat alienorum est raptor , qui ossicio suo defuerit, dum sibi, vel alijs iniuste attribuit, quod alij iuste lucrati sunt. Sicubi vero
aliqui non interfuerint tempore decantandorum di uinorum, in eorum culpa, seu absentia non fuerinta diuina celebrata, nihilo secius notentur, qui in tempore , ac ecclesias conuenerint pro ossicio exequendo, quorum culpa diuina non fuerint omissa. Qui non interfuerint in Missis antequam Gloria in Excelsis inchoetur, in Vesperis vero, & in Matutinis ante finitum primum plalmum, si sit talum duplex, & omit
66쪽
tatur ossicium Beatae virginis, cum vero dicitur OG cium Virginis, qui non adfuerit, antequam primus psalmus ossicij Domini inchoetur, nihil lucretur, qua
in re punctatoris conscientiam grauamus ad soluendum de suo, si quem notauerit. ADDITIO AD CAP. III.
baec con titvtio illos admittit ad distributioser pereupiendas, qui non ivtemueruor in priucipio aut M , aut bar rum dummodo tolersint antequam Glorsa in excelsis ineboetur in Missa, tu ira vesperit,ac matoriois prout ιο seu Uitutio otiira etiam par est nonnullarum fraudibus malit 3s obviare ,
qωι abutentes bac permissione inferunt eborum iuredi s Idιὸ edicimus-decernimus, quod si quia malitiose, in in fraudem. ae ex indu tria, negligentia, aut indeuotione expectabit siuem primi almi, aut etiam UD ad ultimum C&raeelelon, s p aea ingrediatur Cborum, eo casu non percipiat dictributio 3 ,e, miserius puniatur arbitrano'o, seu Oostra Vicarij. Si quia etiam ad ecclesiam accesserit tardui ,-Diuinii ita coeptis os citi, mi non possit amplias lucrifacere distributisoes , molismus quod niualomisus teneatur clarum ingressi, cum aliis diu
67쪽
IN nostrae autem cathedralis ecclesiae canonicis, det
aliis eiusdem ministris, cupimus eandem Omnio ovitat probitatem, quam a ccteris exigimus, atque adeo maiorem, non solum ut vicijs, & criminibus omnibus . damnandis caleant, sed etiam ut virtutibus multo maioribus, quam caeteri sulgeant. ipsi enim uniuerso ct Io noli ro integritatis, grauitatis, religionis eruditionis serma, speculum, & regula esse debent, quχ alij clerici imitentur, c canonicas enim gi arce perli do valet, ac si dicas tegularis latine vide quanta illis imposita est necessitas Sancte Iuste, de modeste vivendi , Si canonicorum nomine digni volunt esse. Cum debeant non solum ipsi boni, & graues esse , sed etiam
aliorum vitam exemplo institie te,& doctrina sua aliorum imperitiam corrigere. Studebunt igitur canonici nostri tanto magis ut ostitio suo satisfaciant, & nomini corum vita respondeat, quanto magis allidue se nobis sistere coguntur; Neq; eoium mores, Vita, & con Uersatio nos latere poterunt, ita ut i lis adempta videatur ea causa impunitatis, qua picrosq; alios impunitos abire sinit . quia eorum dclicta ad notitiam nostrix non deueniunt, sint igitur eorum studia, sermones,Vc sies incessus tales, ut maior quaedam in eis grauitas ap'pareat quam iri caeteris clericis, ut merito fratres nostri
68쪽
IN primis vero studebunt clerici, ut quotidiana Mis.
sa maximum Chri itianorum sacrificium, qua decet maestate, deuotione, grauitate, M attentione dicatur,
di audiatur. Quod fiet, si clerici, de Christiani reliqui intelligent, nihil sanctius , augustius ue , aut sublimius ab homine fieri , vel audiri posse, quam Mista sacrificium, qua de re c ne multis nos verbis uti cogamur9 libuit hic adij cere Concilia Tridentini Decretum.
Decretum de obseruandis, veleuitan is in celetra tione Λίσι. Cap. V I.
QVanta cura ad bibenda sit,ut sacrosanctum Mis
sacrificium omni religionis cultu, ac veneratione celebretur, quiuis facile existi mare poterit, qui cogitarit, maledi una in saccis litteris eum vocari, qui
opus Dei facit negligeter, Quod si necessario fatemur, nullum aliud opus adeo sanctum, ac diuinii a Christis delibus tractari posse quam hoc ipsum tremendu mysterium, quo vivifica illa hostia, qua Deo patri recociliati sumus, in Altari per Sacerdotes quotidae immolatur, satis et apparet, omnem operam,& diligentia in eo Pone dam esse, ut quanta maxima fieri poteti interioricordis a uditie,& puritate, atqi exteriori deuotionis,&Pietatis specie peragatur. Cum igitur multa iam sis tempotu umo, siue hominum incuria,& improbitate irrepsisse videanc quae a tanti lacrincij dignitate aliena
69쪽
., CONSTITVTlONVM PAPlEN. hut, ut ei debitus honor cultus ad Dei gloriam, ci
s delis populi aedificationem restituatur. Decreuit sancta Synodus, ut Ordinarij locorum Episcopi ea omnia prohibere, atque e medio tollere sedulo curent, ac teneantur, quae vel auaritia idolorum seruitus, vel irre- ς':0 3 uerentia, quae ab impietate vix seiuncta esse potest vel superstitio verae pietatis salsa imitatrix induxit.
Alios etiam laudabiles ritus in diuinis esse seruandor. p. VII.
Volumus autem alias etiam Iaudabiles consuetud, nes hactenus tam in Cathedrali, quam in aliis Ecclesiis bene institutis seruari solitas in suo robore. Permanere, quibus nos his Constitutionibus nulla in parte derogamus, modo sacris Canonibus, vel bis Constitutionibus no aduersentur, immo eas approbamus, in diligenter custodiri mandamus tamquam tradiationes vel a primis nascentis Ecclesiae crepundijs itistia tutas, vel a bonis initijs, α sanctissimis hominibus ortas, atque in nostra usque tempora propagatas, quasi per manus traditas, quae cum maximum robur habeant ad alendam, & conseruandam pictatem his vibseruandis non minus astringi clericos volumus, quam si aliquod speciale mandatum inscriptis haberent. Infiniti enim laboris fuerit omnia la dabilia instituta, quibus utuntur Christiani
70쪽
MAndamus etiam omnibus in sacerdotio eonstitutis, ut, quam fieri poterit frequenti ssime celsbrent, & maxime, qui beneficium curam animarum annexam habens possident, & saltem diebus solennibus Missam celebrare non omittant sub poena grauisisma arbitrio nostro imponenda , ne Sacerdotes in ea maxime, quod ossicij ipsorum est, delinquere depre . dantur.
Ne tempore Diuinorum o clarum in Ecclesyrdeambuletur. Cap. IX. ΙNherentes edictis alias per nos publicatis, Manda
mus omnibus Christi fidelibus sub excommunica tionis poena, ne tempore diuinorum olsciorum in E clesijs, quae sunt domus Dei, α Oxationis, vel deambulent,vel de rebus lasciuis loquantur, seu de negotijs, aut commeriijs secularibus tractent. Ne illis accidat, quod olim usu venit Pharisaeis polluentibus Domini templum profanis negotiationibus, quos Christus e templo eiecit, facto de funiculis flagello.
uod templa tantum tempore Diuinorum o priorum
operiantur. Cap. X. NE igitur in saeris aedibus deambulationes, commertia profana, lenocinia, aut alia dictu foedi F a m