Exercitia spiritualia S. P. Ignatii Loyolae, fundatoris ordinis Societatis Iesu cum bullis pontificum, tum approbationis exercitiorum; tum indulgentiae plenariae, ... Brevi insuper instructione meditandi quae omnia & dilucidantur & illustrantur pluri

171쪽

x66 Exercitia

grossioribus vescimur atque assuescimus, vel dum parce delicatis utimur.

II et Quarta est, quod quam plus de conve--. a. ' niente victu sibi quis ademerit vitato interim valetudinis adverta gravi periculo tanto celerius mensuram cibi ac potus justam reperietitum quia toc modo melius se disponens, Robnixius tendens id perfectionem sentiet interdum quosdam cognitionis internae radios, ct consolatorios motus sibi caelitus minisses. ex quibus iacile poterit raraonem victus m- modiorem discerneret tum quonrim si quis ita abstinendo se deprehenderit viribus imbe-eilliorem esse, quam ut Exercitia ipsa spiritualia peragere commode valeat, lic facile

advertet quam mensurgin victus paturae cessitas requirat Iωιβιι ι Quinta, qu0d expedit inter comedendum ian miali imaginari , quasi videatnus JEsu Christum

Dominum nostrum vescentem cum suis disci pulis, observando quem teneat edendi bibendi respiciendi, tuquendi modqmeumque ad imitandum nobis proponendo Usu venies pnim, ut oesupato ianuis intellectu circa me- it ilopem talen--ctica corporalem obhum , discamus facilius victum moderari. AM Sexta, quod gratia varietati, ilia adhiberimum possinis meditationes inter vescendum in sunt

''-- lie Sanctorum vita de pia quapim doctrina. vel de aliquo spirituali negotio agendo unde sic abstracta mente, cibus ipsed escen lihelectatio grum semiax iri . . .

172쪽

. Septima, quod cavendum sit praeeipue, ne mi

super sumendos cibos, animus quodammodo totus effundatur,4 ne avide velaamur, aut festine sed appetitu semper dominantes, tum mensuram victus, tum sumendi modum una

temperemus.

Octava est quod plurimum conducit adtollendam cibi potusque immoderantiam , si et m

ante prandium aut coenam, quacumque iis,hoia nulla esuries sentitur pra: via deliberaticiis DC victum proxime sumendum definiamus ad

mensuram certam, quam deinde nulla vel propria aviditate, vel instigatione inimici, umis quam excedamus sed potius vincendae utria usque causa, de illa nonnihil etiam subduc

Dissilia πιν

173쪽

Gorale

174쪽

CONTEMPLATI

PMludium primum accipiturabat , p, t. Quomodo postquam expiravum mi. Dus in cruce sepulto' corpore , sed Divini late semper sociaro, ipsem anima , Divinitati quoquecontinue unita, descendit ad inferos: creptisque inde iustorum animabus rediens sepulchrum, corpus cum anima denuo univiι, ac resurgens, demum apparuit Beatae Virgini matri suae vivus ut pie-verisimili, e credendum est . ι Secundqm, pro constructione loci . speeu 3. M.

landum accipiet sepuletit situm, R Beatae Virginis domicilium, cujus formam, par res reti m dispositionem ut ellulam in torium gillatim perscrutabi- Tertium tontinebit gratiam petendam, in scilicet immensum Christi, ac Martis gau- -m participemus.

175쪽

, o Exerchia

ad- . iunctum primum secundum , ac tertium. - eadem hie erunt, quae supra in contemplati ' ' ne coeρα fuerunt exposita, id est cousiderare personia Verba, opera Quartum

artum vero erit animadvertere, ' quo- Christi Divinitas passaonis in mortis V tempore abscondita palam se iaciat inci

surrectione, ac tot miraculis deinceps es

'o ruinium aestimare quani prompto copi

z: ' ... 'ioque functus sit Dominus onsolandi suos, ossicio, adhibita consolationis, quae ab amictia simo quopiam praestari potest, similitudine. Colloquio uno vel pluribus. Iuxta male

Notandum porro . quod in sequentibus

syma . . contemplationibu , seu Exercitiis recensendar o erunt per ordinem , mysteria omnia resurre V tionis, astensionisque is quae sunt interme di a servatis ubique iisdem irmulis in modis. sicuti per totam illam hebdomadam factum est in qua passionis mysteria contemplati sumus, juxta modum ac exemplum primae huius de resurrectione Domini, meditati nis, formandae sunt sequentes omnes , atque Iegulandae, tam in prael udiis iis quod huc rebus sunt accomodanda quam in punctis quinque, & additionibus singulis Pari etiam. ratione circa repetitiones, a senseum opera- Iiones, nec non in augendo , minuendove exercitiorum, secundum mysteria numero, dbrio

176쪽

rigi poterimus, sicut in praedicta meditandae Christi passionis hebdomada suimus edocti.

Secundo notandum est , convenire magis . t aquartae huic hebdomadae quam praecedentibus ut quatuor dumtaxat fiant Exerellia Prirmum, postquam mane surrexim,S. Sec justum, Exemtia.

circa ita tempus . Vel paulo ante prandium

prioris te petitionis loco Tertium, hora vespe rarum prosec unda repetilione. Quartum,antemtia, dmotis sensust ossiciis,ad imprimendas sortius ammae cona Cp a ticines tres eo die factas s gnatis obiter , lenitius tractatis partibus, seu locis illis, in quibus motus animi essicaciores. majoremq;gustum spiritualem senterimus.

Tertio , quod quamvis ei, qui exercitatur. VI

certus praescribatur numerus punctorum, puta ternarius, aut quinarius liberum tamen ipsi erit in plura vel pauciora puncta redigere coninigmplationem pinu commodius se habere expertus fuerit. Qua in re magnopere juvabir. ante ingressum Exercitii . tractanda puncta somminisci, numero Certo praefinire.

quarto denique notandum est , quod per radet

quartam hanc hebdomadam , variari debent iucunda sexta, septima, di decima Additiones in secunda quidem , ut dum evigilo repente 'mihi ponam ob oculus statutam contempla otionem. R de gaudio Domini cum suis, studeam st ipse exhilarescere. In sexta vero , ut nemoriae meae objiciam ea . quae laetitiam spi- ut ualem cient,ut cogitatio de gloria in sepri- in ut lucis& caeli utar commoditate, quae sese

177쪽

se offeret, puta per tempus vernum, herbarum vitentium , Ssorum aspecti, aut aprici loci moenitate et per hyemem vero solis, vel ignis opportuno talore is ita de ceteris corporis atque animi oblectationibus congruis , per quas Creatori Redemptori me , Congaudere queam in decima, ut loco paenitentiae, temperantia st medioeritate victus contentus sim, nisi quo tempore jejunium vel abstinen , tiam Ecclesia indixit, cujus praeceptis semper obtemperandum est, nisi justum adsit impeta limcntum,

180쪽

CONTEMPLATIO

Ad amorem piri lim in nobis

excitandum.

. . . .

mprimis duo notandasum. Primum quod at amor ipse ab operibus magis, quam ver 'bis pendet. Secundum, quod consistit amor

in mutua facultatum, rerum,4 Operum Cymo municatione, puta scientiae, divitiarum,honoris.& boni cujuscumque. Orati praemittitur ex more. r. -ι Praeludium primum est, ut coram Domino. Angelis, Sanctisque omnibus, mihi propitiis, stare me videam. Secundum ut gratiam Dei essiagitem , et My M quam beneficiorum ejus . in me collatoruni magnitudinem perspiciens, ad amorem, Cul. rum servitium ipsius totum me impen

Punctum primum sit, revocare in memo- --κriam beneficia creationis.ac redemptionis do. ---na itidem particularia sei rivata enumerarer Rcum intimo asses perpendere . quantum mea causa benignislimus Dominus egerit atque pertulerit, quantum mihi elargitus sit de thesauris suis, quodq; uxta divinum suum decretum.& beneplacitum, seipsum, mihi,quan-rum post donare velit. Quibus optime inspectis, vertar ad meipsum d disquiram,