장음표시 사용
11쪽
xormales vero causae sunt ipsae temperaturae 3e facultates,qtiae post illas oriuntur aloe constitu riones: finales postremo causae sunt ipsae functione'quarum ex notitia vires omnino & faculta res cognoscuntur . Dignoscunturq; spiritus quirpsarum virium sunt subiecta ut monstrabitur a cergo inu sunt subiecta Artis medicae . quatenus corpus humanum:quo pacto sit sanu vel egroter, ipsa contemplatur. Verum prout contemplatio ea, sanitatem tuens Ui lcilicet sc aegritudinem remouendi in actum
venitu opus adhuc est, ad istos duos scopos Δ adrnitrumenta requisita, ad illos, quibusdam etiaalus praeterea causifrsunt autem videlicet hae pumu Ratio victus in cibo & potu itemoe Aeris siectio di Mesura motus & quietis. Deinde medicamina,postremo chirurgia: Haec nam Q omnia Iuxta medicorum quidem sententiam ad illa attinent genera videlicet sanoru,aegrorum,& me diorum,de quibus postea mentionem faciemus Commemoraturi simul quemadmodum isti posnant medium,inter duo contraria re uera medi
una nequaquam admittentia e Ex omnibus istis 'iam per nos expositis & diuisis manife/ltu est. Medicinam tractare de Elementis & Te Peraturis. Humoribus,& Membris tam simpliis
cibus u compositis: ac de spiritibus eorum s vi
12쪽
ribus tum naturalibus rum uiralibus:tum ani malibustat I de operationibus et tum de corpoήris affectibus anitate videlicet se aegritudine bellorum medio: Dei causis porro illorum attinetibus ad cibum: porum: Aere, Aquas, Regiones Motum aut quietem corporis ac animi, som mum, vigiliam. Eratum quot & sexus transmu . tationem variationem Q. Deniq; de rebus extraneis,quae corpori aliunae adueniunt . Postremo
de regimine in cibo & potur item de maedicami 'nibus,atq; de chirurgia: Haeci omnia propter sanitatem tuendam aegritudinem l sanadam. Caeterum de his nonnulla debet medicus quas tenus medicus quide est apprehedere & simpliciteriscire quid sint tantii quod vero omnino illa
sint id quidem rana suppositum credere philossopho naturali debet. Quaedam vero oportet ipsum in sua arte demostrare . Quae autem ex his principia sunt , ea rana alibi probata recipere cogitur quoniam principia singularium scientiarum sunt ab aliis recepta in ahisi scientiis quae antecedunt eas,iam demostrata sunt, di ita fit donec omnium scientiarum principia ad primam philosophia quae metaphisica vocatur deuenisant: si quis igirur medicorum ab initio probare
tentaverit existere elementa ac temperaturam,2 quicquid his connexum est , quod in philolost
13쪽
phia naturali tractatur errabit profecto.eo quod in medica arte, id quod non est artis medicae ponet. tum etiam errabit quia se aliquid declarasse putabit cum tamen ipse illud nequaq decla uerit, ea vero quae medicus. qtiid sint preco gnoscere&quae licet non probetur quod sint tamen recipere ac credere debet illa .haec sunt videlicet Elementa an sint di quae, 6e quot sint: Temperature etiam an sint . quid & quot sintri
dumores quos si sint di quot sint di qualiter
sint virtutes etiam virum sint di quot sint, di
spiritus an sint & quor sint de quo pacto finirdi quaelibet mutatio cuiusq; aifestus vel dis spositionis affectus eiusdemst perduratio, ha
heat causam r& quot sint quos causae t caeterumembra eorumq; Vsus, per sensum di dissereo ne anatomia vocano pernoscere debet . id vesro quod proprie meditari debet medicus ac des monstrare sunt ipsi morbi eorumq; particula rcs causae ari indiciar denis quo pacto aegritus do auferatur di sanitas custodiaturinam interest medici , quae ignota sunt ex iis ea diuidendo dis numerando ac perficiendo demostrare, cum Uirur Galenus primum horum scilicet de eles mentis demonstrare tentarit id quidem quates nus est medicus tentasse non debebat e sed ea ratione qua philosophum se haberi vesebat . De
14쪽
scientia autem naturali debebat loqui veluti te gis administrator quem alphachim vocamus de legibus suis loquitur. nam is cu probare mo liatur veritatem huius legis videlicet. obtempeθrandum esse plurium. consentientium senten
tiis , non quidem id facere potest ut Alphas chim sed tana legis doctor, qui legum ratio
nem & causam interpretatur qui Mathchel lam arabice latine loquens appellatur) verum medicus ut medicus ti legis administrator ut legis administrator haud quail possunt de eiusmoldi re demostrationem afferre Alioquin enim in raciocinationem circularem inciderent.
Doctrina Secunda de clementis di est
Lementa sunt corpora simplicia&sune h primae partes humani corporis di cu ius palterius, quae in corpori diuersas sormas habentia diuidi nequeunte ex quorum Contemperatura , varie species genitorum re sultant. Illa vero medicus a philosopho naturali recipit esse quattuor, de non plura quorum duo leuia duo vero grauia existunt, leuia sun eignis di aer: grauia vero, terra di aqua: Terra atrtem est corpus simplex cuius naturalis, sedes cs
15쪽
medium uniuersi , in qua naturaliter quIescit, . di ad quam naturaliter mouetur, quoties ab ea de seiuncta fuerit. atq; hoc fit ob eius grauitatei naturale absoluta Est Porro suapte natura frigi da de sicca suapte inu natura, idest cu ypria sua essentia retinuerit,di per nulla causam extranea alterata fuerit, tunc . n. sensu frigiditas 5e siceutas ex ipsa deprehenditur:In rebus autem geni us , ideo reperitur , Ut partes inter se, mutuo, se comprehendant firments 6e figuras forma tione a suas custodiant. A qua vero est corpus simplexe cuius naturalis sedes est, ut terram ambiat 5c ab aere ambiatur, si in suo naturali positu, manserit at 3 hoc quideest propter eius grauitatem respectivam . porro
haec frigida est 5o humida hoc est si in suo Tatu. relinquatur nec ulla causa extranea impediatur erit eius natura talis , ut ad sensum appareat ex
ea frigiditas di humiditas , quod quidem nihil aliud est q illa per se ita dispositam esse, via qua uis exigua causa, facile disgregabilis, di dilatabilis existat, atq; facile quamlibet figuramvel recipiat vel amittat. In rebus autem genitis bideo adhibita est aqua, ut partes rerum formandarum, concinne aps
te di aequabiliter figuret . nam humidum qu facila quidem amittit figurar formationum,ita facile
16쪽
tamen eas recipit quemadmodum e diuerso,difficulter eas recipiens, difficulter etiam dimittit ubi ergo iam siccum, humido commiscetur,tractabilitatem, qua tendi coaptaris pos it , ab eo acquirit. Humidum contra ex sicco admixto firomitate rei figurat ac coplanatae stabile& adipiscitur:Ite phumidu quoq; stiabilitasdissipatiosicci phibetur,&e diuerso,p siccti fluor huidisistitur
Aer autem est corpus simplex cuius naturalisse
des , est supra aquam , di sub igne , idq; propter
leuitatem suam respectivam Eiustii natura calida est&humida, cum conditione quam in aliis dis ximus t praeterea in rebus generatis ideo recipitur, ut illae rariores renuiores at leuiores , de magis ad motum idonea , reddantur :Ignis po stremo. est corpus simplex , cuius naturalis ses
des est supra colpora elementorum omnium,locus autem eius naturalis est superficies caua, ipssius orbis ex coelis ultimi,& hoc ob suam absolus tam leuitatem,eius vero natura,calida est disic Ca. i Reperitur autem in rebus genitis,Vt eas maturer, & tenuiores ac bene temperabiles faciat
suaq; penetrationeAeream substantiam,ad illas transuehar:tum etiam frigiditatem duoru ele mentorum grauium di frigidorum frangat di reo tundar, Ut ex clementari statu , ad contemperas
17쪽
Dilcm reducuntur. Enimuero illa duo grauia adpent rationem membrorum eorumq; quietem, reliqua vero duo leuia ad spirituum generatiosne meorumq; atq; membrorri mobilitatem masgis opitulantur Vcrumtamen primus moror est
ipsa anima, de haec sufficiant de elementis, Caput Primum Tertiae Doctrinae de Temperaturis. Emperatura est qualitas, quae ex mutua. t inter sese qualitarum contrariarum quae in diuersis, quantuncul minimis elementorum particulis: insunt,actione di passione prouenit:vt per eas facillime:quodi elementum,alterius plurimum, particeps fieri possit, ipsis ipitur, per vires suas in se inuicem ita agentibus oritur ex omnibus communis quaeda qualitas, quae est temperatura, Cum alli primae vires quae his elementis insunt Quattuor sint, nempe calidum: frig. humidum siccum. Temperaturas igitur corporum geneφrabiliu & corruptibilium, ex illis constare nemo ambigit. Id aut,prout rationalis,seu intellectuaolis diuisio exposcit, per consideratione dispeculatione absoluta seu simplice) quae ad nulla desterminaram rem referatur,vel contrahatur, biς
satia quidem esse potest primo ade modo ut tu
18쪽
peratura sit mediocris di aequa, propterea quod portiones qualitatu contrariarii,Q in ipso tepeo rato,& mixto existur,sint aequales, interse resiι stetes seu cotra ageents):Hoc ergo teperametaerit qualitas vere mediocris inter illast secundo vero modo,cu ipsa teperatura no e absolute media inter cotrarias qualitates:Immo ad aliquod extremoru magis declinabit,sive illud sit vinim extremum duo'r contrarioru quod est inter caliouti frigidii humidu& siccubvel inter utrum
veru,quod in arte medica cosyderatur ta aequas
te a inaequale 'o e hoc neq; illud,imo debet meo dicus a phisico suppos m,hoc recipe , Videlice
quod huiuscemodi aequale:no potest ullo paetorepiri, Λ p ertimis sit humana tepatura, Vci humanu mebru:sciret debet cli mediocre de quo medici cosydera imo a mediocritate di aequitate q est aequi podus 'eu mesura,denominationem Supsit,sed ab aequitate distributiua ,scii dispesatiua:dcnominatur equodqdecst,cu pipsum, influxa e psi mixto,quod e corpus integris,sive me
brubea portio clementoriam tu in quantitate. tu in qualitate eoiu.q illi debeturPhuana repatura
cudii distributione & p portione,aequalior eis Verum contingit,eam distributionet q homini in Bu afuerit,esse Propinquam multu illi verae
19쪽
mediocritati ptimae:Haec Vero mediocrItas,quae Pro hominum corporibus consederatur: quae quidem in respectu ad alia quae non habent hanc Wquiratem , neq; accedunt ad humanam aequis atem in primo modo cxpositam, octo modis
Potest con syderari:primo prout est in ipsa speιcle, habito deicitu ad id quod est diuersum exstra ipsam e Secundo ut est in specie habita colla/' tione ad id quod est diuersum ab eo quod est in ipso di in ipsa specie:Tertio ut est ingente aliqua ipsius speciei in relatione ad id quod est diuerosum ab eo quod est extra ipsam di in sua specier Quarto ut est in gente speciei in respectu ad id quod est diuersum ab eo quod est in eadem gens te di specie: Quinto prout est in indiuiduo gentis speciei in respectu ad,id quod est diuersum ab eo , quod est extra ipsum in gente sua & spes
cie sua iSexto prout e in indiuiduo i co paratione ad suas res in se ipso: Septimo ut est in aliquo membro comparato ad id quod est diuersum ab eo quod est extra ipsum ci est in suo corpore. Octauovie imembro collato ad suas resi seipso. Primuς ergo modus est aequalitatis quam habet homo in relatione ad cetera generata , de haec aequalitas magnam obtinet latitudinem , ita ut dissiam eaeomprehendi nequaeat. Verum no
20쪽
est penitus casu,&vicu contigerite imo habet duo extrema .f. magni excessus & deffectus q si transgrederetur ho esset aptiushuana tepatura. Secudus est aequalitatis, quae est media inter duo extrema illius amplissimae teperaturae,&haec reperitur in eo indiuiduo quod habet exactissima aequalitatem alicuius gentis moderatiss imae: di in aetate ultimi incrementit se licet haec non sit illa vera aequitas,quae in initia capituli dicta est, quae reperiri non potest adhuc tamen. est diffissilis inuentu. dilem iomo is accedit ad illa iri Vcram mediocritatem utcunq; contigerit: sed quum eius partes calidae ut cor, di frigidae vi cesrebrum. Humidae ut iecur. siccae ut ossa: respondeant inter se. Et quum mensurae carum inter se se correspondeant ac altera alteram ex opposito aequet , tunc accedent ad illam veram aequi
talemr At in seipso, mirum erit, quod possit reperiri aliquod membrum , praeter cutim, aequuessedi post hoc monstrabimus. Uerum habito delectu ad spiritus di membra principalsae non potest accedere ad illud moderatum veru bimo declinabit ab illo per calidum di humidum Quot niam initium vitae est cor di spiritus quae quidesunt excessive calida vita autem calido. in creme: t2n Vero humido consistit: Calidum autem su=