장음표시 사용
61쪽
est, quia hoe homicidium fuit omnini, inuoluntariunt ac per conseqirens inculpabile , & homicidium quod inducit irregularitatem debet esse pec
Nee obstat s gicas , hune hominem dedisseas operam rei illicitae , quando occidit hune hominem ; siquidem accepit seopletum eum Rota ele-υata ad humeros, res quidem nimis periculos Resimi detiit namque . nune hominem accepiste scorietum illud , Ut a dicto homine si liberaret, re lixe actio non erat illieita, sed bonza,s quidem erat in propriam gesensionem , unde eorruit a sumentum. Tinn quia accipere impletum, & ponere illud super litisteros,vel alteri illud date , ut illud differret , non est dare operam rei illicitae, si non praecessit aliqua sit spicio.aut conjectura, quod vellet illud in aliquere h=plodere, ut docet cum aliis Bonacina , de ceu ras, d.7. q. . l. 8, ΠΗ . 39imo etiamsi praeesserit talis suppolitio . vel etiam scientia , quod sequendum erat homiciὰium , ut docet Hurtado . quem refert, & sequitur Ausonius , verbo irruaturitas. . s. Et ratio est, quia accipere sinpletum in manu , vel dare illud alter . actio ind)gotens , siquidem hoc arinamentum ad plurima desertiit di sed in nostro casu aceepit illud, ut ab eo non offenderetur ; ergo non incurrit irregularitatem. eci quod dederat operam rei illicitat; Ac per eonsequens exhibita hac probatione in foro externo , etiam falli, testabus,& lara sententia , quod non incurrerit irregularitatem a vicario Generali , vel Episcopo, tune optime potest dictos consulens dispensari in hae irrequi ricare quam vere contraxit, a resularibus, & pG-stea saeris ordinibus initiari,& eelebrare tuta con- entia ; de sic in facti eontingentia sactum sitit Vlii pone anno Icss.
CONSUL ΤVM XVII. De quadam fmonia incursa in receptione
SPECIES.e ' V i o ia hosto N.desderans quod frater
suae uxoris haberet quandam diuitem Abbatiam saecularem, vi inde ab Abbate de aliquo remedio prouideretur , erat enim pauper , conse-eutus fuit a quodam eanonico Bracharensi fratre' suo , ut praedicto fratri sua uxoris tribueret ira concursu dictam abbatiam, quod cum canonicus
secisset, post eius electionem in concursu ad Abbatiam , petiuit homo iste a dicto Abbate , electo ut sibi quoianis donaret certos redditus cuiu: data Ecelesiae praedictae Abbatiae annexae in vita ipsius Abbatis , & in casu quo ipse praedictam abbatiam renunciaret, illi dedistet quotannis in vita sua d centos aureos ex pensione , quam tibi reseruasset in renunciatione ipsius abbatiae. Respondit ipse Abbas quod ipse absque dubio illi statum soluturum post confirmationem Papae ipsius Abbatiae,ifiterim tamen non posse ὀare , nee promittere daturum tales' redditus, vel pensonem, eo quod emet absque dubio simonia. Noluit homo ille acquieicere , sed innidie ab eo postulauit, ut per pii bliciun instrumentum talem donationem reddia tuum praedictae annexae , vel pensionis irrevoca bilem illi siet siet, asstinans non esse simoniam, eo quod talis donatio in gratitudinem fili laboris , intereessonis , & eouseeutionis liberanter optime ei sine simonia fieri poterat,annuit tandem ipse Abba, preeibus illius conuictus. Quaeritur primo. An in hae donatione , fle . impositione praesictae pensonis in dicta Abbatis interitenerit simonia 3 Seeundo an praedictus A bas incurrerit poenas in iure eontra iunoniacos stabilitas
PRo intelligentia huius constilli notandum est, duobus modis posse imponi hanc pensi nem primo modo, primario in beneseio , ita ut transeat ad successiorem, & hoe modo, certum est non posse beneficiarium absque smonia imponete 'petitionem in ben icio absque licentia Papae. Ita sancti
62쪽
Lessu L. fib. 1. de iisitia car. ias. ι8 Aliique 3 comini 1 iter. Secundo modo, potest imponi penso ipsi petioliae benenciarii, & solum sutilitario ipsi . enes io , hoc est, quod ii re penso tantum coeti ro tempore vita' beneficiitii: Et in hoe censu controuertitur quaestio in praesenti. An iste ADtas per convortim electus, ante Par, confiminationem . possit imponere talem pensionem illorum reddituum illius annexae pro vita sua suo bene scio. Et si detur iusta causa pertineti te ad utilitatem Eeclesiae , dicunt ali , ii posse illam in , ne re de consensu Episcopi. ita Gigas. Oldiado. Felino. Antonius de nutrio, Ancarrano, i mola , &alii, quos resert Lmsius, tibi fis a. Sed etiam in hoc censu non controuhititur quaestio; sed an Parochus sine causa pertinente ad utilitatem suae Ecclesae. 3e sine licentia Episcopi , vel papae possitiri sio benefi)io imponere talem pens Oncm pro vita La 3 Pater sane her, in consilis lib. I cap. 3. dab. 26. 6 n 1. affirmat polle imponere parochum talem rensionere pro vita sua uiae licentia papae , vel Episeopi . lectui a praua snt ni totie .erba illius
se riscinge matii retencio νιλ Huc usque sancher. In euius opinione tiptime poterat hic Abbas promittere marit , suae sororis , quod si ei impetraret benefitium . illi saluturum tantum luminam pecu niarum grestrito liberaliter non ad obligandum illum , vi ei procuraret electionem, vel constitia. tionem beneficii, sed ad ei gratificandam diligentium, quam ille,ut venis amicus.ω parens imponeret, ad consequendum ei benescium, vel illiti,
3 verum quidquid si de probabilitate huius sanctii opinionis. Ego existimo istum Abbatem
non potuisse imponere hane pensionem in Cio beneficio in quo solum eiat electus, non vero confirmatus. line lic entia Papae , absque simonia r ita cum e inmuni sententia Batini, vi b/nese is d D. q. Duit. L vrsarius, ιOct. 3.1h.γ.dhben.ficiis fol. 6 mihi G . Ratiq est, quia omne pactum in materiab eficiorum est prohibitum iure Eeeles ast leo, cap. tia uesimonia. 2 cap. de ecclesis dist. 18. ea. eam pri Jem de ra Iosed hic datur pactum in materia beneficialii datur enim promisso acceptata luendi redditu; illius annexae,vel eertam pensionem quotannis , cum quo cqnsequeretur beneficium alterius intercessione: ergo tale pactum essiniquum, & limoniacum.
Confirmatur a. quia pactum quod inducit obli sationem pia litium, est onerosum. & pretio aestimuliber se s hoe pactum inducit obligationem one-iosam positivam in bene seiarici solliendi quotannis tantam seram uri, si alter consequatur alli collationem beneficii: ergo tale pactum est simoni,
eum. Confirmatur di quia licet C estinus, valentia,T nerus,& alij,quos refert Diana,M tr.7.rest.
8 o existimant polle dari factum, quod qui recipit
benescium trit, uat aliquid in gratitudinem illi, qui ei procurauit bene actum,uel pro labore quem ha-huit in co 'sequendo benescio. vel pro compen F. Ans .aS o. Eauei. Confarta viar.
satione alleuius damni, quod habuit illius procutatione,ut docet Suar valdiuia,apud Dianam ro. i. o. is est. 37. Auson erbo monia,n. . Hoc talcen onon debet esto cum obligatione deterini nata ad tantam sui imam pecuniae, tiam fuse iam non est et te numeratio, sed pretium,squidem ubi datur taxatio reputatur pretium; erso beet aliqua remunera
tio pollit peti , beneficiario, siue pro labore , siue
damno vel intercessione in opinione praedictoium doctorum. non debet tamen taxari, nec adduci ad certam ii immam ; sed in hoe casu imponitur obligatio huie abbati, vi tribuat quotannis certos redditus unius Ecclelim annexae, vel eertam,& determinatam pensionem; ergo datur pactum rigor sum, ac pet consequens simonia. Confirmatur s. quia ii tale pactium esset licitum, ronunquam daretur simonia vi ait Bordon. in decison . d.esoue is i. Siquidem posset feri pactumn c modo, da mihi, vel impe crapnihi gratis bene scium,& ego gratis dabo tibi tantam iiiiiiii hi dum vixero ex teda: tibus beneficia ; sed hoc est ab sui di sinum,ergo tale pactum est simoniacum. Con stinatur quia haec obligatio est quoddam graua-men,vel pensio, quae imponitur beneficio; scd gra uamera,vel penito non potest a res sena parti lari
imponi bene scio, sine Papa auilioritate ut habet ullus euriae,AE doceqcoinnitivis opimo; so benesciarius non potest imponere abique simonia talem pensionem in bene licio sine Papa licentia. Nee cibilat si dicas eum Sanche χ, ubi Iapia anicnon postillati aliquid debitum ex iuilitia. led tan- latum ex gratitudine, S: beneuolentia. Nam contra hoc est, nam eo iplo quoa datur pactum,& determinatur certa quantit.is , iam datur tigorosi exactio , non solum timio statu ullius, ted ex iustitia, Se fidelitate; nam gratitudo non obligat ad rem particularem, vi docet Suaa. de sanoma , lib. .
Nee obstat si dicas, quod liue tunc procederet, quando tale pactum seret ante electionem bene hei ictus si ueret, ut facti ina fuit post electionem huius abbatis in concursum ad tuam abbatiam, respondetur namque quod beneseium adhuc non erat collatum, nec conmmatum , quando factum fuit praedictum pactum , 5e pacta quae fiunt ante eollationem benhs ij sunt in ordinem ad consequendum bene seiuna ; sed omne pactum. quod hi in ordinem ad conlaqueadum beneficium eit s-moniaciun,ut d Oeet Candidus, ιο. - - Ψhio e a 3.
le pactum proculdubio filii simoniacum Tum quia licet tale beneficium iam est et collatLm pari in m- erest quod praeeedat, vel subsequatur tale pactum
ad collationem, ut constat ex cap. eos. q. .ii Juncta Cloila, e cum aliis Bordon. n diosonibus, aec/sone 7 3. Tum quia nostra quaestio versatur ita pos-tione pensonis,quae prohibita est imponi, siue -- te,siue post collationem benefici j bique licentia Papae;ergo Abbas iste nullo modo potuit impc Nere nane pensionem in beneficio absque samonia. Nee obstat s dicas hie non exigi rigorolam resonem , sed quandam liberalem donationem . Sepromissionem. Respondetur namque hane mi an tiam elle quandam sal Bciam. quae titulo liberalis donationis honestatur simonia. de qui hoc dicunt se ipsos siaueunt. nam pontio,vt desistunt Theologi, est ius non perpetuum percipiendi stucius ex alieno beneficio, ut desilit Lisu, mi Iura: sed hic imponit ut huic Abbati quaedam obligatio pec
63쪽
paetiim irrevocabile siluet i quotannis redditus
unius annexae, vel certam summam pecuniae eui-dtim personae saeulari marito sororis suae: ergo haee obligatio est pensio laicalis, quae in omni opinione est papae seservata. Nee cbilat si dicas.h nc obligationem , quae imponitur huic abbati esse statuitam , de libet alere. Nam hule obiectioni Resphndeo cum Vi-dat . in Area υἱι ali inquisitione a. de simonia, negando antecedetn , Naara omne pactum rei deteria minatae indueit obligationem repugnantem bligationi gratuitae ; siqui Je n ex tali pacho nascitur, non solum obligatio moralis .sed etiam civilis, Nideatis; siquidem qui tenetur ex gratitudine , te netur ex honestare, qui vero tenetur ex paelo, tenetur edi fidelitate . qui soluit ex gratiiugine, soluit liberaliter, qui soluit edi sacto . soluit ex iustitia : bigo tale pactum est simoniacum. Nee obstat s diea, , ilium Abbatem promitisse illos redditus dictae annexae ad redimendam vexationem , si enim illos non promitisset illi ho
mini , procul dubio vexaretur ab eo , denegan do ei peeuniam ad soluendas literas Apostolica, qua in sistebat Abbas. de poterat petere ab exa-winatoribus synodalibus , ut eum exae e exaret narent , et si inuenirent parum scientem , ut reis inera erat illium reprobarent ; Sed unicuique lici tum est redimere vexationem iniustam absque si monia r ergo praedictus Abbas promittendo dictam pensionem, nullam commauit simoniam. 13 Responderet namque , quod hic Abbas cura tan tum haberet per electionem ius ad rem , At non in re ad beneficium , ut ait Sancher , lib. 1. consilio
rum cap. 3. dub. 3o. n. h. Non poterat imponere
pensonem super benescium ad redimendum ve-Σationem , etiam injustam, sine licentia Papae; Cranis enim impositio pensionis in beneficio sine licentia Papae. etiam ad redimendam vexationeminis strum, eis illicita. ut ait Saticlam ib. 2.consilioriam, capa. dab. 3 n. . Nee obstat si dicas . hane doctrinam solum ha here loeum in pensione rigorosa , hoc est in im positione pensionis in beneficio , quae transit ad succes abres; atqui ille abbas solum promist red ditu illius annexae in vita sua quod non est verarentio , qua transeat ad successi res. sed est uelle ἀare illi personae quotannis tantam summam ex redditibus beneficii, ut ait Sancher in 1.eonsito m,cap. sdiab 16 n. ia.ergo optime poterat hie abba, illam promissionem sacere ad reὰimendam vexationem absque simonia. Respondetur namque , quod ille Adbas,ideo secit illam promisio nem, ut te ipsa consequcretur collationem illiti abbatiae, tollendo impedimenta denegationis pe-euniae ad consecutionem literarum Apostolicatarum , & consequendo fauorem in examine apud examinatores ; sed qui tantum habet ius ad temin beneficio, ut habebat iste abbxs. vi supra, diximus, non potest medio aliquo temporali parare viam, ut tibi detur collatio beneficii , etiares, iniuste vexetur, ut ait Saracher lib. a. consitiorum, capuAb. 3o. Λ M ergo iste abbas non poterat ii- ne simonia facere talem promissonem ad con sequendam eollationem beneficij absque iunonia. Confirmatur quia qui tantum habet ius ad rem in beneficio , non potest redire ere vexationem, quando vexatio est immediate cito ipsum bene. 1icium. sed solum quando est circa aliam rem di cinctam .visi ,i detineatur, vel iniuste infametur, vel electores vi, vel subornatione impediantur ne eligant, vel congrment, ut in cheet ib.a.consiliorum cap. D diab i.n s Atqui in praesenti non datur talis vexatio, cum homo iste tantum neget pecuniam,quae sua est ad conseque gas literas & tan tum postulet ab examinatoribus . ut faciant suam obligationem, & quod non approbent indignum; erso hic nulla datur intulla vexatio, quae ab ilio abbate redimi iuste possiti ergo tale pactum est vela , & rigorosa simoni a.
contra imoniacos stabilitas. R Espondi dictum abbatere sicientem talem
promissionem , donationem reddimum praedictae annexae absque licentia Papae praeterrenas ire positas smoniacis, incurrere poenas ex trauagantis ambitiosae de rebus Ecclesiasticis noticilienandis, siue talis pensio fuerit alum in vita pensonaria. sue pro vita benesei alii. Ita Lemus Iura,n Io6. Ratio est , quia ius recipiendi suctus Ecelesiae computatur inter bona iminobilia dictae Eecthliae ; ergo si Abbas alienat a se tale ius, de illud traii,sert in latetim, sequitur 'quod alienat bona immobilia dictae Ecclesidi a sed qui alienat bona immobilia Ecclesiae,incurrit poenas ambitiosae : ergo praeter poenas irepositas simoniaeis incurrit praedictas poenas. Confirmatur quia non est ininoe alienatio imponere sibi obligationem soluendi quotannis red-δitus dictae annexae euigare homini laico , quam hypothecare . G1 eondueere redditus dictae Ecclesiae per deeem annos, sed lime hvpothecatio
est pio hibita sub praedictis plenis Ambitiosae ,
quia est alienatio bonorum immobilium Eceleiasiae , ut frientur omnes t ergo fortiori illa donatio talium reddituum pro vita beneficiarii .erat vera alienatio prohibita in dicta extravaganti, ac per consequens subiecta illius poenis.
De communione, an liceat eam laico satina
a Ponitur castis, seu factam. a Atiqui Doctores affirmam poss Iaetilarem
64쪽
Viti , homo laicus habebat deuotio, iam a plurimis annis coirinunicandi in die s Curae. Acciait autem, quod eadem die necelle fuit viam arripere ad alium loeum uatim post mediam noctem. Quaeritur , an possit statim post mediam noctem , vel ad vesperain . si ieiunus sit accipere eadem ἡio con munionem , e, sacrario ab aliquo sacerdote quem ad id habebat paratum.
i Α Ffirmant eum Angelo , 3c sylvestro , Aror. o. i. rus. a. p.rsq.8 Ausonius , verbo communio nao. Quorum ratio est , quia nullo iure , aut eatione id prohibetur. neque est issem imis de praecipienda Eucliaristia , quod de sacrificio faciendo; ergo qualibet diei hola potest qui tem diuinam non ne it . Eucharistiam suseipere ex sacratio si ieiunus sit.
3 verum lie et haec sententia satis probabilis si
contrariam reputo certio iem. Hanc terrent ex
presse Bonae q. se de Euchamsιa, p. i. ni . s3lu. Sa, Tabiena. Henriquer. Suarea, Post inus, questesert. de sequitur librdonus,lom. 2. resol s6. n.i6i. Coninchius,de sacramentis, qΔ.MI. I. Ratio est, quia excepta nocte natalis Domini, Sacerdos non celebrat,nisi intra auroram, & meridiem , se -- cluso priuilegio,ut docent communiter D D. ergo nec etiam laici possunt communiore exua hoc tempus. Patct conse irentia; quia tempus quo laici debent recipere Eucharissiani debent tegulari eum tempore , quo Sacergos potest licite ce ebrare is quidem militant eaedem rationes. & se tenet viii uersalis eonsuetudo Ecclesiae, de postulat teuerenue esa tanto debita saeramento ; ergo seclusa die natalis Domini lateus solum potest eommunicare eo tempore, quo Sacerdos potest celebrate ; & hane sint tiaiti in his tenninis docent etiam Rodrig. Filliue Caii Ρal. quos refert,& sequitur Diana 'F. trali 7 est 6 aere ratio pro parte contraria aliquid conuineit. Respondetur namque, quod licet non detur aliquod ius expressum id prohibens, id tamqn iam tenere uniuetialem Eeeleuae consuetudinem, a qua recedendum non est ob tanti Saeraia
a Si tamen quaeras,quando dieatur Aurora,in qua clericus , seeluso priuilegio lotest licite celebrare,& laicus communicate 3 Respondeo, esse per duas horas a me solis ortum. Vnde quando Sol oritur, hora cxti, potest clericus euebrare, & laicus comnii incare , hora quarta post mediam nocteis. ita Diana. Rodrig Fernanae, victoria, Paludanus, Pili anus, quos reseri, & sequitur Trullene.'aas
ν Si tandem quaeratur an in aliquo easu possit cle- i ante hoe tempus missam celebraret Respondeo , in casu grauis neeessitatis posse: v g.ad communicandum infirmum , vel ad communieandum personas, qi ibus non lieet iuxta patriae consuetudinem e domo mane exite, s detur namque huiusmodi, vel alia grauis causa poterit per tres horasanie auroram Millam celebrare, hoe eit,hora secunda post mediani noctem. quando sol oritur ho-Ia qui ita . & hora tertia post mediain noctem,
De Communione, an sit danda indigno. ad
euitandum graue damnum SV M M A R I V M.
3 Si parochus deneganda pe eas ari publico Comin
munionem timeas graue da um, potest ea dare communionem .s non det vir contemptres.
a v i h A M homo nobilissimus , qui vicebat 2 in concubinatu pi, blico, & hotctio, peti sit 'peria quinta Cinnae uoisini publiee a Pnc rocommunionem , quam eum ei patochii; rubi cedenegasset, eo quod publice vivebat in coiti ubi- natu,eum minatus suit praedictus homo quod si indi. P Ecbatis ei non tribuisset communionem , ei frauissimum inatura infelendum Quaeritur,An praedictus patechus possit ei licite Eucharisti alia mini: rate ; va an teneatur eam ei etiam cum graui periculo propriae itae denegate .
ctum parochum optiiro sectile denega dori aedicto peccatori publico costis utitorem , io quod occasiolam proximam nun reliment, θ' mea publice perseuerauerit. Ita cum communi inimientia amnia sanctitissensiae La i , . . i. Retio est, quia vi ei licite tr. blaetet Contii unioiuiti. ecbibat talis peccator publice ostendere se piaedictam linii elem e dolvo eleci se,& eana oti limo ro. l: qi cd tempus reliqu fle, ct dis baiconii te est vis P. Ot- tua esset. ita Naiati. quo tenit S se vi t eoan. Samotinus v j rectιι, .s n .es is A ialii cs D σν
nitet D D. sed nihil holiari serit ille rectatoi: sed publice eam domi retinebat; eigo optime fecit rarochus ei publice sacrain Ctimmunionem dei .egando. His surro itis . Respondeo ad casum norosatum. Quods piae dictus peccator ri bletis . x et es is , qui sit in reccato publico , re itu, a ra o clio , vi uelistat a peceato pi blico . ad luit ab occasone peccandi pi blica se stete , ii
amnum ei de egando publich conmunionei'
65쪽
3 6 De communione pro adimplendo, M.
num. s. non coclean Ar , etiam pro adimplendo pra-
Ratio est, quia actio danili eciremunionem ex cep aania a confessionis eam ν Musar,btis.' parte ministri .st bona, & potest exeree6 absque s poni, ur a umentvim in contrariam ct fila itur. peccato , si detur causa excusans . ei ams recipiens Eucharistiam tale viaint hae actione. Atim- C A S V S . SIVE FACTI
modo non detur eontemptus saeramenti , nee sit SPECIES.. in odium fidei, vel religionis, sed hie , nec datur conterestus Sacramenti , nec postulatur Et cha- 'russit ordinatiui cuidam parocho sub exe-- risia in odium , vel eontemptum ς dei , vel reli. Imunitatione , ne concederet iacentiam alieDigionis , sed tantum ad satistaciendum praecepto parochiano , vehparochianae ad communicandum. cclesiae , ut euitrentur censurae , nullum enis extra Ecclesam parochialem pro adimplendo alium fitiem habilit praedictus homo postulandi praecepto annuae communionis. in Paschate Eueharistiam ; ergra Optime poterat Quatitur , an in casu urgentis necessitatis, Pu- Sacerdos ad euitandam mortem, vel aliud ina- ra si intili et itidita patriae consuetudinem absque lum graue in vita, hetiore, vel diuitiis, ei mini- nota honoris . vel quia udistes iuxta sium statum strare Euchatis iam . etsi publico peccatoli ; si non habet non potest conuenire ad parochial enim ille male usus suit actione bona Parochi, Eccletiam , ponit idem parochus dare commu- sibi imputet, Nemo enim tenetur cum tanto dam- nionem hule suae parochianae in aliqua Eeclusano , S o re desistere ab octione bona , qua ie- regularium,uel et emit riod et mittere aliquem sa-cipiens si vellet posset bene vii, quod ii noluerit, cerdotem , qui ei in tali eretnitorio tribuat com ubi imputet non Sacerdotii Sscerdos namque so- munionem , vci concedere illi licentiam ad com-lum permittit malum illius.& non illud vult. nec municanduin in Ecclesiis tegularium,non obstante intendit, imo de isto quam maxime dolet. dicta Episcopi plohibitione. Nec obstat quod Pcipulus vigens dare communionem hule publico peccatori in peccato pu- RESPONSIO AvΤR RI s. blico perseueranti scandelizetur. Re tondeturnam aiecura eodem Ioanne Sanctio farra , Paro- o Espondi assitistitiue ita communiter Docto- ix huni debere post communionem populum ad er- L ies apud Palaum , tam . a. t a. . d. s. R. 3.tere, se dediste illi publico peccatori comunio- ,.1 n. 3.Ratio est, quia lex, vel praeceptum humanem , eo quod sibi mortem, vel aliud malum gra- nuiti non obligat, quando subditus absque graui 7 ne juste timuerit. Quod si nee hane satisfactionem nota . & perieulo honoris. & bonae existimatio-e hibere possi, quia etiam timet graue damnum. hi, tion potest illud adimplete . sed hie si Mitus
patienter ferat, silens Deum veritatem propala- sine graui nota , & periculo bonae existimatio-xurum, de interim oret pro eo. his,& famae , ratione patriae consuetudinis , vel desectu vestimentorum, non potest tonuenire ad Ecclesiam parochialem , ergo talis lex non obligati Maior est communis latet DD. minor vero
CONSULTUM XX. piobatur, quia hae eaedem cause sussiciunt ad de-I. . . P, obligangam sceminam a praecepto audiendi Mis-be communione pro assimplendo Palchasis sim , Etiamsi sit posita excommuitieatio contra s inon aualentes Millaira , ut docet Nauareus , &alii , quos refert. & sequitur Trullene, .n Deta Iuum . Iib. 3. e.'. a. dub. s. n 7. Et a praecepto
communicandi in Paschate, si absque praedicta SVM MARI v M. iihi, , de in honore nequit ad priuatum uacellum
noctii conuenire,ut tenent communiter DD. apud
a Panitar eastis isa factum. Palasio, ιom. a v. xi. d. ica, p. l . n. s. ergo a Lex,s praceptum manAm non obligat, quan- iaetii dicendum est in praesenti casu. Et sic praeda sabaisti, amαι graui nota , s periculo eopitii quando imperat quod parochus non det honoris non νι est illis AEaimplere. sediltiam ad communicandum extra Ecclesiam 3 qui absivi. gratii nota, orteractiis sonaris non parochialem , intelligendum est , prudentiainripvi s i. . ad Musam in diesvo . exeasa vim hestia edistim urgentis necessitatis. a pracepto, s censara, s δειαν a. avidieddis imo addo quod si parochiam talis parochiae qM4D. e sessi , & communieati fuerint in Eccle iis re 4 Saeulares sal eonfitentur .s eommanieantis stularitim, absque parochi licentia , etiamsi alias Eeelesis regatariam , etiam pro Mim en- possetit bene conuenire ad Ecclesam parochialem do praevio annua confessonis , o comma- sine ullo inconueniente, adhuc posse parochu anionis sne licentia parochi , μι Mitini 1M s , oluetit illos tolerare, & minime teneri eos syraceptis. oblisare ad communicandum in Eeelesa patins Ptistini tolerari a raracho, etsi detur excommώ- elligi , etiam pro adimplendo praecepto annuaenicaria . Pod omnes comm icent ad Patm- eommunionis , absqDe eo quod violet praecep - , ndum IraceptAm in Iarochia. tum , etiam cum excommunicatione politum ab G RQ alastes habenι priuilegiam ad consit/ndiam. Ordinario. coe communieanaum sacAiares iis Lais Ecele- Ratio est . quia regulares habent priuilegium μι , ei iam ad adimplendum Vacerram , sine ad constenduin saeculares . & dandam eis comis licenita parochi. nn nionem , etiam ad adimplendum piaeceptum
pracepto , an misit extra propriam
66쪽
annuae communionis in si is E eius, ut docent Rod riguo, Sorbo , Veiga . quos resert Pal. ius ,rom, aract. D. . unica, p. 4. licini res de rus, Bela, quos refert, & non in pugnat Diana ,r.y. ινact. 4. refot. T3 Fundaturque naec semen. tia , intriuile iis Nicolai V. Paul. III. Ha IV. quae refert Dicularatra qui Pontifices concesserunt regularibus , posse dare communionem , etiam in Paschate ad 'adimplendum praeceptum , licentia curatoruin minime requisita , de ut sic praecepto Ecclesiae satisfacerent, non obstanti bis contrariis quibuscunm e , ut I statve Fr. Ioannes a Cruce, lib. a. de Irim erat, e p. dub. 4. conclUone 3. ergo optiive parest hic parochus consentire , ut oves suα , etiam absque ulla necessitate communicem in Eccle iis regularium ad adii plendum hoc y aeceptum non obstante dicto prae- hepto , R excommunicatione imp sita ab ordi
Paret cotiseqoemtia , quia dicta ordinarii ex- communieatici non potest eum oblitare ad hoc , vi cogat oues suas non communicandum in Ecclesia parochiali, si ipsae voluerint in Ecelesi, regii satium coinmunicare N.uo id eiset impedire , dederogate piavalegium rehularium , quod ordinatius edieere non potch Nam cum Papa iit parochus uniuersalis , potuit eximere oves illas ab illius iurisdictione quoad, hoe praeces m , s: cuta non potest eis pracipere quod non e fiteantur in Ecclesiis regularium . etiam pro adimplena o praecepto annuae consedaonis tergo parochi A non dando taleiri licentiam, sed solum permittendo quod oves suae coram unicem in Ecclesiis Regula. xium , latis facit praecepto ordinari j, nee incurrit dictam ex inmunicationem, siquidem praecep
tum tantiun valet, quantum sonat, de eum alias
ille licentiam praedictam non 3 et . sed tantum sanat eas uti priuilegio regulariora , non facit con ita di in praeceptum tui surritoris . seut non Detu quando sinit eas kti priuilegio annuae consessionis. Nee obstat excommunicatio imposita a praelas to. Nam hule obiectioni respondeo. piae latum poliuile taleis censuram seclusis priuilegiis regii latium , vel ad summum stando ut opinione contraria, quae negat hac priuilegia regularibus, quae etiam probabilis est; sed parochus potest optime consorinati nottiae sententiae ; quia quando praelatus praeeipit aliquid sub Exeomitiunieatione . de quo cit opinio probabilis I quod ill id non potest
. praecipere . non tenelut subditus Obedire , ut tenent spinota, Ianuarius , de alij quus resest DTana , si ι A. s. resol. 4 t. ergo non obstante tali praecepto . & censura , potest parochus stare no tirae sententiae, & sine te quod Oves sis communicent, etiam sint necellitate in Ecclesiis .regola rium recipiendo ab eis schedulas , in quibus detur authentieum testimonium ab ipsis regularibus , quod dictae perionae in Ecclesias suis como
Contraires sane 'issisti sacramenti pectes , i
S. Matiae montis Seirati. Oppidi Vierae in Lutilania habuerunt consuetudine a qLadrae urta dinnis , re amplius vocandi patoc hi m eiticiem Eeelesiae ad celebrandum eis quasta quaque dominica cuiuilibet irensis ni ilam soleminis limatri
sanct ssimi Sacramenti , exponendo in ipsa Milla sanctissitium sacramentum , tribuendo ei stipendiuin consucium pro eadem Milla , & assist titia illius inagnae solestii tatis. Quaeritur , an nune possint praedicti Constatres alterum clericum, qui non sit rarochus illiuς fieeleliae vocare ad celebrandum dictam Missuti , dei uiuitatem telicto parocho.
RE spondi negatio . Rario est , quia ista consteiodo dicendi illam Mistam , & celebrandi illam fe iliuitatem , dc dandi illi parocho dictu in stipendium pio tali Missa , & auistentia est lati
dabilis , S iuxta siclos canones,cap. ea parte dece isti ιι . st eo ex rarae inensi de confinia pra- bina hum ; bed faces canones praecipiunt Oblertiari cons btudines laudabis es , ut constat dix c.tr. ex rari e ; ergo talis consuetudo obseruarda esYMaior , hoc est, qi Od sit laudabilis hac consi e-tudo probatur , quia ad hoc ut consuetudo laudabilis probetur,s .itis it quod per decennium, hi coii- 'statres ex voluntate sua soliti sitit vocate diei iin Τμ uim de dare illi praedictiim stipendium pro tali saetincto , de solemni assistentia illius festiuitatis ; ut constat ex cap. ad AH istam de smo Glossi, η tabiti cap. fm de conrae
ludive in 6. S: quidena vi cando illum per tantiunt pus , & libere tribuendo ei stipendium , censentur per allegata iura obligari ad semper illum vocanuum,& dandum ei consuetum stipendi uim sed polita laudabili consuetulline datur actio ipsi, Iin cuius fauorem est introducta ad eius obserua 'tionem ; ergo talis euochus non Aebet detiybaria tua possessione , sed inaniitenendus est in illa. Ita tenet Hostiensis, A: Abbas, in eat. am nobis. ntim s. smonia. di alii quos refert, & sequitut
Nee obstat si dicam Constatre, , illos dediste illud stipendium . & vocasse illum paroch im ex mera voluntate sua; sed per illa , quae si hi merae
67쪽
3 8 De quodam Ministro militiae,
acultatis non introdueitur consuetudo ; ergo cum illi libete , de voluntarie illum parochum ad hoc ministerium vorassent. Ita nune eum possunt libere non vocare , ted loco illius vocate alium, eum haec festiuita, sanctissisti saeramenti non Peatineat ad parochiam . sed sit festiuitas propria illius saecularis eonstaternitatis . quae sortC Congregata suit in illa palochia. Non obstat inquam, aespondetur namque hoe non procedere, quando simul interuenit labor sacerdotis, pietas eause,&nuor animae; sed hie interuenit labor Sacerdotis, pietas musae, & satior animae; ergo praedictum argumentum non plocedit in hoc easti. Major Patet . quia quoties pet decennium datur aliquid ex mera voluntate , sed talis Aonatio non ut pu- τὸ , sed cum aliquo tespectu ad aliquem finem, est fgnum, quod ille qui talem donationem facit vult inducere obliqationem in fauorem antinae suae I sed vocate talem parochum ad celebrandam dictam Missam, de sestitiitatem, dando eil p dictum stipendium, non est Eo naso pura , sed habet aliquos ὀigno, respectus, nempe quia sacra menta ministrat, quia illius parochiae curam habet , quia caetera onera sustinet, ut late probat Mor Iapra ; ergo per illam donationem , α vG-cationem . introducta Rit laudabilis consuetudo ergo talis parochus manutenendus est in sua pos- sevione, Ae non potest alius Sacerdos vocari, relicto parocho, & se iudieatum suit in facti contingentia, is prema Senasti portuens,anno i 638.
CONs VLTVM XXII. De quodam ministro militia impediente mi oleis raperestatum clericalem.
7 Stattis sae Mesalis 3 rfectior est stata monachi
ricatim , vel monachalem. peccat contra Diani iam. Ineti is exeomm iration/m in Girinii , se ira . cap. 9. de reformatione. I I Lacurris canonem is . Acilia Cinna.
prehenἡere.& in vinetilis detrudere Patiem iusdam sui militis, le illum coegit ad aceeptan dum cingulum militate , cum lain senex estet , eo quod eius filiu, . qui miles etat , ordinatus suit absque licentia ipsius generalis ordine presbyte
Quaeritur, an praedictus generalis potuerit lic, te obligare Datrem , vel statrem praegim militis, qui presbyteratum suscepit relicta militia . ad suscipiendum 'eingulum militate , eis inuitis . Ac an eos Obligando ob illam causam incurrerit aliquas censuras in jure
niae Regno, ob continua bella, quibus Lusitani ab Iberis premebantuti sed iam nunc ob selieissimam, & honoratissimam pacem, quam cum Iberis celebrarunt anno 16s3. quarta die Marintii, iam ab hoc labore , Deo ita permittente, liberati sunt . faxit Deus , ut geinde hoe eo homon indigeant. Quia tamen in aliis locis accidere potest idem casus, etiam inter Lustanos , qui per totum orbem contra infideles, Ad barbaras naiationes militant', non incongruum videbitur, quid tune sensitim, explicare. Pio huius casas explicatione suppono erimo, praelictum generalem militiae obligasse illum ho ininem ad suscipiendum eingulum militate ob eam solum causam . quia eius filius reliquit militiam,
milites. quia si alios voluisset, multi erant iuuenes, quos poterat eligere ad cingulum militare. Vn/e solum praedictum hominem comprehendit,& obligauit acet pete cingulum militate, ad se coercendos paries, ne promouerent suos filios milite, ad
elericatum. Secundo suppono eum Dahorea, I .a. Rast. O .art s. in cΩIpore , nullum hominem liberum in
electione status subiici alteri homini, siue Regi, siue Imperatori, vel Papae, sed libere posse eligere 3 statuiti, quem voluerit, di multo mailis. si fuerit status persectionis, 3c spiritualis, ut late explicat Thomas Delbene, cap.8. de ιmmanitate Eccle sica.dab. Ioiect. . .sHis suppostis. ιDico primo Milites possunt inuitis suis generalibus, & Regibus Aigere statum cleriealem. Ita
ev si quis post bapti vim , Ap. si . Ratio autem Aeit, quia unicuique lieitum est eligere versectiorem statum , etiam repugnante Rege . Papa , vel proprio parente i sed status eletieilis persecticit Iest militia, ut ex se paret. & habetur , in eodem. cap.ess I ergo unusquisque illum licite, de libeter eligere potest. Cons aret . Quia miles relicto cingulo militari potest sumere statura Monachi,
68쪽
ε ut patet x eap. ορψικm mosecti tiro M. ct cv.eos, .ro q. . Se patet ex facto Gregorii Ma- ni,qui Maititium deterruit , eo quod prohibeat stilii ex seri monachos, ut patet ex lectionibus Bleuiarii gie ia. Martia ; sed status sacerδotalis persectior est statu monachi non sacerdotis; ergo sicut quis libere, etiatra miles.potest eligere statum
Vbi dicitur, militem non posse transire ad statum diae otii. nisi ex dispensatione Ponti fieis. Recrondetur namque cum Glolla, τὸνho militauerit, id intelligi, si irregulatitatem contraxisset: in no stio stitere casu. talis miles non contrax;t ine latitatem, siquidem in bello adhue inuentus non erat, erat enim a pauco ten pote factus miles: ergo non erat cur non pollet ad statum Diaeoni,& Pre1bγt ri promoueri. Dico E. Cenestiis militiae, qui directe . vel in-gitecte tinpedit suos milites . n' accipiant stati mi clericalem . vel monachalera , peccat primo con ' tra iustitiam , quia impedit hominis libertatem. secundo incurrit excommunicationem in Tri- ο detit ino , fessa . cap. de ν formatione , ubi ex communicantur Cmnes illi , qui impedierint qualemcumque pei nona a susceptione status matrimonis, quae censi Ia extenditur ad illos , qui im-Dediunt matrimonium spirituale . quale eli Ordo sacer , de status religionis, ut docet eum multis Delbene toni a. cap. 8 da issa. s. Tettio ineunitii carionem is . Bullae Canae, squidem facit contra libertatem Ecclel asticam , seciuidum qiam unicuiqυe l,betum est eligere statum Ecclesiasticum, vel matriino nil. Ita cum multis Dei bene, de immu-,itate Ecclesiosticu cv.8Hab. 19.fect.9 n. l I. Hi ne si hune sereralem equestrem , comprehendendo patrem illi s militis qui ordinatus tuitor/inibus sacris . & vexando eum . & agducendo eum ad Guin iudicium , eo quot eius filius . qui ,1 miles erat sictus sit syersos , peceasi e ccintra iustitiam, & teneri ad omnia damna Marcienda. procedit enim contra innocentem I siquidem pater non deliquit , etiam consulendo filio, ut fieret
sacerdos. Secun3b incurrit excommunicatio
nem Laper relatum iri nid/nfiso , quia indirecte impedivit matrimoDium spirituale, siquidem vii. 3endo hoe alij patres non curabunt, quod si ii sui
milites fiant iacerdotes. Tettio hi eurrit canonem 3. Bullae Crena, ubi anathematirantur . qui adduci ni ad litum iudieium directe , vhi indirecte clericos Et quotiescuinque vexantiit patris , vel consanguinei, ob sa iam eletici, in iiiivi in hoceano ne, ut docet Si ater AI' Dia. L nas. Alte- Irus ιb. yd. is .cap. I. Ugolinus , Hllucios , Duardus ,& alii quos refer. ,& sequituo eander , tr. 3.de eensaris,a. s.cy s. i, tandem iucurrit in eodem canone in quo excommunicantur impedientes libertatem Ecclesiastieam directe, vel inditecte. quain ipse absque dubio impedivit, impediendo saltem inditecte, quod milites serent Sacerdotes, quatenus illorum patres vexabar. Nec obstat si dicas hunc generalem non pro ems eontra elerieum , sed contia merum lai- ιο eum. Responderet namque eum Suario contra Regem Angliae , lib. 4. cap. is . nam. c. qu dquando proceditur contra Laicos, & gravamen ordinatur ad Ecclesasticos, talis dispoiatio , leutrocessio, est contra libertatem Ecclesiallicam, ed hie licet procellio suetit circa laicum, graua
men ordinabatur ad stiuis clerseum, squidem ideo patet vexabatur a quia si ius factus suit cle-Heus; ergo se Aisponsentes . & vexantes , incurrunt praedictum canonem bullae Aunae. Ita La deici ius pron*.ios . nam so s. Mandelus, con-
siastea diibet s. a. 3.n a. Nec Obstat quod hae e vexatio non si cum ani mo offenden/i l bertatem seclesastieam ; siquidem fissicit , quod re ipsa laedatur dilecte, vel indirecte , ut cum multis docet Dei ne, cap. g. I gr. 1 r. r. sed se est quod in hi e casu ostenditur re ipsa indirecte libertas EeHeliassica, quidem ille patet solum fit miles, & comprehendi tur, & in vinculis detruditur i eo solum , quia eius filius, vel frater clerieus factus suit, ut alii patres,de milites terreantur a suscipiendo statu Ee-elesastico, quod est contra hune canonem bullare nae in secunda patie illius , ut dicunt multi Doctores : ergo se facientes, statuentes , di Orginara es grauissime peccant, de manent excommunicati.
Tandem probatur ex ficto S. Gregotii Ρa- i
pae ; qui procedit contra Imperatorem Mauritium , eo quod inilite, seri monachos prohiberet , vi constat ex Lectionibus Breuiati j huius sancti, duodeciae a die Martii ; Lectione a. Mauritium Imperatorem eos, qui milites fuissent, monachos fieri plohibentem, a sententia deterruit, sed idem dicendum est de statu elericali, ne de monachali, ob lumilitudinem rationis , visupra di
Ergo huius nodi genetalis deterrendus est a sua sententia , delinquit cnim grauissime contra libertatem Ecclesiasticam.
Nec obstat quod plures milite, suspiciant sta- intum Clericalem , de Monachalem. Nam huic objectioni. Respondetur . non Umnes velle esse Ecclesiasticos , nec habere scietitiara', & alia requista a3 hune starum. Et quando tot essent, ut hune statum reciperent quod valde 'exercitus eminueretur ,& descerent , qui arma suscipe-rcnt ό tune pertinebat aa Praelaim Ecclesae de illo prouidere , & ni inerum ordinandorum minuere . de non ad militum generales a mitterent enim manum in sileem alienam : quod de factum
fuit. nam iste generalli , videns huiusmodi rationes , statim praediebant hominem liberum dimisit. Se milite, fieri clerieo, , de monachos libete petiuisi, erat enim uir dotili, Ee summae chri-
De qua Lam compensatione occulta facia ex
, ponitin casas , svi factam. 1 QMoties Rex non ινibviil no osse tali iastum stipendium , poten osset is , s non habAit
sentim dimittendi , ωιi occalia compensa-ιione v Me ad iustum stipendium. 3 Mirendiam dieitur iustam , tota aqualitatem merisorum minis ι.
69쪽
go De quadam compensatione occulta, &C:
ai Minor roten eo en ini in pecunia regis, quam accepit ad M. Mandum altu osset Iibvia
i- DAM comes acceptauit a Rege ossi cium , & dignitatem cum stipendio duce torum quiquaginta aureorum pro quolibet men
se, quo stipendio, etiam alii similes ossiciales sei utebant regi ; Postea , idens Rex stipendium illo
tum osset alium, erant enim quatuor ,) tenuissi inum esse tussit illis,vno tantum excluso,dare quolibet mense quingentos aure s.
Qitaritur, an isse ossicialis regius, qui exelusus nit, & cui non nati stipendium auctum , litacite possit occulte ex aere Regis sbi compensati, surripiendo pro quolibet mente quingentos au reos , sicut Rex ipse praecepit aliis similibu, osi e tali bos solaere ex redditibus suis , atteiuo quod isto offetalis non minorem oceupationem, ut alii habebat.
quoties . Rex tribuit sto ossiciali minii, ut pendium , quain suis meritis debetur, talis ossi elatis seu stinister potest vii occulta compensatione usque ad iustum stipendium , nisi alias restetit
voluntarie . aut condonauerit regi, ut docet eum multis Basaeus, verbo compensasio, num. c. Sed se
est , quod in hoc casu non datur iustum stipen dium hula ministro , di ille nunquam habuit animum demittendi; ergo Optime potest occulte
eompensari. Maior est certa inter D D. minor vero probatur . quia iustum stipendium ministri,
non ere regulandiim per voluntatem regis , sed per merita miniuri , ut cum L . Thoma , Scito, , Nauatro, de aliis late probat Fragosus , ρ. .lis. s. ιδ l. 6.9. n. 97. Sed merita huius ministri sunt aequalia meritis illorum trium ministiorum,quibus Re Y iussit dare quolibet in se quingentos aureos, tanquam iustum stipendium I erho iste minister Confirmatur, quia s Ris noluerit dare iustum stipendium iuxta aequalitatem meritorum , etiamsi minister aeceptet ossicium eum minori stipendio, quia non ausus suit resistere Regi , vel quia non potuit se , tali ossicio excusare . optimΘ pG 'test se occulte compelisare, ut cum Nava Iro, Medina, Vasquio, Lessio, & aliis docet Baseus, v ba comen tio,num 6. sed in hoc easu non datur hi, te ministro iussum stipendium iuxta aequalitatera metitorum , dc ille acceptauit tale ossicium
ad redimendam sum vexationem , & quia aliter . non potuit ; ergo optime potest si oecolae con, inpensare. Minoi in qua est dissicultas probatur, quia hie minister habet idem oscium, ae caeteri tres ossiciales , & eundem laborem , & illi inserint eadem persectione , & labore, ac scientia , ut alii tres , ut omnibus notum est , nec negari potest ; sed aliis tribus iussit Rex dare quingentos aureos quolibet mense , iudicandos debitos esse suis meritis ; ergo cum merita huius ministri sine aequalia, aut maiora , signum est , quod stipenditim debitum sui, meritis est idem, , ae illud quod aliis a Rege impenditur I ergo si rex tale stipeniadium ei non tribueret , sicut aliis facit, iniuste Deit, siquidem ei iustum salatiuin non soluit, ergo talis minister potest sibi occulte competi. . sari. Confirmatur , quia hie minister videns hoe Mflipendio se non posse sustentari, nee Regi debite seruire , multoties a Rege postulauit licentiam ad deelinandum in 3omum suam , quam licentiam semper Rex ei denegauit, eo quod illius seruitio maxime indigetet i sed quando Rex indigetisinistro,& nolit eum a suo seruitio amouele, potest minister compensati us h ad iustum stipen dium debitum suis metitis. etiamsi minori stipendio antea cum Rege pamtauerit, ut eum vas io; Lessio.& aliis multis tenet factus, verbo compensatio n 6 Ae eum aliis Fragosus, a 3. s. q. n. 9ρ . ergo cum rex hic indigeat hoc ministro, &nolit eum relinquere , & non tribuat ei iustum
stipendium suis meritis debitum sequitur quod ipsesbi possit oeculte compensari. Confirmatur 3. quia iustum stipendium debitum cuidam ministro est illud , quod silui tibii, personis solet tribui in regno,oppido,vel ciuitate. ubi minister inseruit, vi cum Molina, Azor , Reis bello.& alii, docet Lugo e iuvitia , d. I s. n. 62. Sed sic est quod Rex praeeipit dare aliis sit libit, ministris regni quingentos aureos quolibet mense , quia id reputauit stipendium debitum suis sex uitiis ; ergo injustitiam sicit huic miniato non ei tribuendo ostiae stipendium , quod aliis similibus tribuit ι ergo patiens praedictam iniustitiam . licite potest compensati ; siquidein non ei datur stipendium quod in regno similibus ministris ob eadeiri
Confirmatur , quia quoties constiterit, quod salarium ossicialibus taxatum non est iustum , pollunt ossiciales sibi compensari usque ad iustum stipendium , ut eum Sylvestro, S. Antonino , Molina, & aliis docet Fragosus , p. r. lib. s. n. si . Malleto, da . e miti antis Mersa , lib. y
potest ex aere Regis compentati usque ad hoc iu- sare usque ad iusium stipendium: Minor in quatiunt sibi debituiti stipendium. est dissicultas probatur , quia ideo Rex praecepit
70쪽
dare quingentos aureos aliis tribu, sit nisibus ministis,quia non eis tribuebat iustum stipendium: ergo quiogenti aurei, & non pauciores sunt iustum sipendium horum ministrorum. 9 Conficinatui quinto : Quia illud est iustum sti endium, quod lege , N eonsuetudine taratur,uso d. iis,Zάιia d 19 n. 61. Sed lege, & consuetudine , & diplomate ipsius Regis signantiat etiam huic officiali suingenti i aut ei quolibetinense ; ergo quamvis Rex alia ordinatione priuata medietatem illius stipendii ausitat, si talix minister hane medietatem illi non rere isciit, optime potest illam accirete Meulte se bonis ipsi x Regis. Patet eonsequentia , quia iste ministet ideo acceptauit medietatem istius Rapend4j Rege taxatam . quia amplius non potuit, & est inustus io praedicto ossicio , multoties a Reete postulando, ut eum ab hoe ossicio extinat . de liberet , quia se 30 non potest illa medietate stipendii sustentate ised sic est quod quando minisset . vel famulus inuitus seriait, quia rex illum ad seruiengi in obligat , potest recipeie omne iustum stipendium ;etiamti de minori lii pendio pactitaverit, de ossi- eium acoptauesit , ut eum comminu sententia docet Battolus , barba comensario rum .ε. de eum aliis Fragosus, a. . lib. . t . f. 9 n. M. 3e cum L .ssio, di aliis multis Lugo , de atistii a d. is .n 9. Ergo idem poten sacete iste minister , accipiendo occulte per modum eompensat Onis usque ad iust uni stipendium a Rege taxatum sibi , etsi ad redimendam 4 iam vexationem ruinori promiserit
Et addo , quo a s iste ministei non inueneritalia bona legia ad tibi compensandum , oetinae 3 potest sibi compilati ex pecunia, quam a Rege accepit ad soluetiatan alii, ministri, inferioribus stipendium debitum a rege : non obstante damistio quod inde sequitiat aliis inseriotibus ministris. Ratio est , quia qui habet pecuniam sui debitoris , potest vii compensatione illa , etiamsi tradi ta ei fuisset ad soluendum alteri creditori ipsu,
debitoris . ut cum Machado . Trullene. docet Diana,y. . triae .im resol. 18. & cum Lugo , Av- Diin, verti compensatio . n. . sed iste ministet
apud se habet re iam regis sui debitoris, ergo etiamsi ei tradita fuisset ad soluendum stipendia aliis oseicilibus inserioribus debita ab ipso Roge , po. est sibi eam retinete , & occulte in ea coinrensari. Nec obstat damnum quod inde aliis ossicialibus sequitur, quia illud est in diremini, &yeI accidens,& nono tenetur bono proximi pro uidere eum graui dispendio proprio , ut docent communiter DD.
1 9 Quando eo, ι Ponti cem voluisse dissipensara,
error notaris praeter mand κι is intentionem,
non annallat LG ιμι onem. io Intentia , potius qaam verba attendenda. riunt. ai Non Gunt astimanda v. ba. qua solitasant et poni eae stilo no/ariorum,s a solam astendenis rimi est ad testeistionem mandantis. Utritas potivis , quam . scrip tira, percipi de
De intessi gentia cuiu dum brevis pro edu- cviione cuiusdam puellae in Co
ventu Carmetit.irum ex calceatarum
y quanda n constitutionem,' in qua eis pI hibetur tecipere puellas educationis camsa. sed reeipiendae debent habete quindecim annoseompletos . & solum gebent recipi ad statum religiosum iuxta eandem legem. Voluit autem quaedam nobilis matrona introdueere in Iuodam conuentu harum religiosarum duas puellas filia, sia, causa educationis, ut postea ellent ibi religiosae a impetrauit a Summo pontifice licentiam , cum elausula ἡispensativa legis earundem religiosari ruin hac sorma. Discretioni tua floquitur Ponti- sex eum vi eario Genetalis Ciuitatis vlisiponensis J po prasntes commιι timvis , O m damus. F v