Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

171쪽

Flu N is P pom et F. sint , ad suas singuli provincias attrate cupiebant, ideo esuit is, quos rimum apud Lusitanos nautas :rcatores posse sciebant, plurima re tiebant, quod alias facturi non fuisse. t. Hinc illis ad Lusitanum Indiae Dregem misi e ab eis plenae simulata nevolenta&iromissione liteiae Regis 3ngensis, angoximani quas p.raias i in epist. vide &Firandent hujus quoque ad Iesu itam Nonium iliola p. s. De Rege angoximano, uomodo is spe commerciorum Lusita-Drum praedicationem Iesu itis tot e-atem Christianismi suscipiendi subdin suis permiserit, deinde vero cogni- , quod naves Lusitanorum in aliam 'ovinciani essent appuliae , interdicto, Nod antea concesserat, prohibuerit, det Ocap. v. verba Xaverit attulimus 'i- mi etiam pote sit Tursei l. p. 25 epist.

De Rege Firandensi, qui Christianos

Oiquoties expulerat, pag. s: epist. Ind. laesulta Frojus haec fatur: irandensesi Phristiani magno nostri desiderio te- fiebantur , mihi autem per Regem a ichristiana religione , contra quam Ai- simulaverat, alienum , in ea urbe dem divinam facere non licebat.

i, Interea nave Lusitanorum duae in

172쪽

rs DERELicro NE hanc oram e Sinis delatae, quartum

sistri cum injussu meo irandi portinvehi nollent, Rex ratione lucrico:

eius iam alioqui secus ac primis ventus nostri in Iaponem annis simul verat, nobis & Christiano insensi est nomini se mihi per quendati eius amiliaribus excusavit, quod bellicis dstrictus negotiis nondum mihi salute nuntiati jussisset, de simul magnopepetiit a me, ut Lusitanos arbis aditu prohiberem se primo quoque tempode mea etiam introductione cumvarchis acturum. Illi igitur permittet me descendunt, ac promisia ab Regsaepius exigunt , templum aere suo sex aedificaturos recipiunt. Rex tergiver fando rem extrahere, nosque jam aperte frustrari, cum eo ipso tempore oneraria, cui a sancta Cruce est nomen,ad venit sane opportune, SI ccasionen

Optimam praebuit Regis ab ea perfidi

vocandi.

Hanc ego navem actuario quaesita reperi in ipso cursu velis adhuc inflatis de Petro quidem Almeidae navarchpro excellenti ejus probitat ei in Scietatem nostram observantia , facili persuasum est, ut vela submitteret statim ibique subsisteret aciis anchoris

ab oppido sex millia passuum labat,

173쪽

Iu Iovis Ap ONIAE. Issati me Regi aperte denuntiari, se

nobis restitutis nequaquain appul-m. Rex autem, lierum aliquot monterposita , ad extremum nae tuens, rem diutius distulisset , magna restiarum jactura navarchus aliosius peteret, nobis S urbem intran-

sacra aedis exstruenda potestatemit. Haec Frojus,4 simili ratione Ierias in pluribus locis usos esse manife-m lst ex aliis locis epist. Ind. Regis vero ungensis de Arrimensiscelibres, crudelissimaos Christiano carnifices in Persecutione , qua suta est, fuisse, ex capite sequenti dire licebit. Multum quoque promovit remistianam ignorantia a poniorum in

onomia .rebus naturalibus , inimis Meteoris. Harum rerum enim

a cum a Iesu itis docte sati sic ve- mili ratione explicari viderent, ma-

opere eorum eruditionem admiratiari, ut cap. dictum NI, J I. Movebat etiam Iaponiorum aos, quod Iesultae ectam remotis rei bus venissent nullum alium ob in qu in ut viam aeternae attingen-

salutis monstrarent.

I VII. Vnius Iaponii , primi nimi- m ad Christianismum adducti, An- Setri

174쪽

is DE RELIGIONE seri nomine, deinde Pauli dicti, ecversio magno sui adjunient Iesma Certe absque eo si fui siet, non facile a introducere potuissent religionem. VIII. Illi id vero magi opere ab acebat a pontosa patria religione, qu a Tyrannum Nubun angati videbant a numera coenobia destiuere , Boii magno numero mactare , religion a aperte irridere, neque tamen ipsius it a pietatem a Divis suis puniri. Frojus latine epistolae, quae ultima est libr. Ep. Ind. ita delaoc loquitur : Quae cura ita sint, pro certo putarat Iaponicula vulgus Nubia nangam religionis a imultis locis tam graviter violatae re ip cenas daturum. Nunc vero contra

cum videant, omnia illi e sententia cedere ferique potentiorem indies, valcoliendi coepere in suis Diis, de concipiam a pueris de ipsorum nominea majestate paulatim deponere Quaerian inime aliena nostris rationibus videbatur, atque utinam percrebescat. H piojus. Caeterum cum non mulio post v bun anga tragicum sortitus sit exitum snamq; non ipse tantum , sed omnes ii beri necati sunt a conjuratis largumen tum hoc non tam Claristianos quain

Bonatos Iaponicae eligionis antistite potuit juvare. IX. Si

175쪽

I, iri NI T. IsrIX. Similiti ad Iaponiae religionas, i falsae, cum Christiana, inprimis ve- cum Pontificia, procul dubio non rum ad hanc rena fecit, cum Goni initio adventus Iesu ita rum Iaponiis si suadere conati sint, suani religionemo esse disterentem ab illorum, ut Xa- rius testatur. t sicut enim Christiani spem omnem

176쪽

re citant. 9. Extra coenobia vivent upotestatem de rebus divinis judic: ila lina uni. o. Peregrinationes ad si Eiorum sepulchra instituunt. i. Nolsurgunt certis horis ad preces si aala Iaponiorum religione fieri, capr. III. I explicatum est.

I. D Crudeli Perseeutione Chrisianori in ponia, O ex sirpatione. Actenus felicem laetumque Ol. minis Iesu itarum in inferenda . poniae Christiana religione successa vidimus. Iucunda fuit prota sic gri magis epita sis sed miserabilis se a

tu catastrophe . Tristis rerum faciaquam Comoediam fore sperabam, ea pente horrida fit exitu suo tragoed Nihil minus metuerant olim Iesiuit qtiam adeo saevis modis abolitum religionem, quam non infelici omine multum refragantibus intulera a coeli potius ruinam , quam ut i quidpiam eveniret, crediderant, tu epistoli scia verti Sc aliorum legeni bus manifes him fiet. At quae varia rum vicissitudo est , vix profundi in aliquantum radices egerat isthic locrum religio cum radicitus exstirp

177쪽

ir vel potius innumeroruna hominum nguine suffocaretur. Permirum au- m est eluitas, cum de introducta Reione satis prolixe dc gloriabunderipserint, de hac Persecutione ne ver-m quidem literis mandasse , quod litum sit. Nihil enini in hoc genere ablis scriptum me videre memini :cet diligenter percontatus sim , an uid editum ellet de hac re , nihil ta- . en comperire potui. Quicquid itaque de hoc stamus, Bella rarum annotationi debemus, quorum ommercia in Iaponia tempore istius 'ersecutionis maxime coeperunt flore: Lusitanis nimirum regno fugatis a essere Iaponiae Adeo verum est, quodio verbio dicitur Malam nemini ho an elle, quin alicui bona sud bonam emini horam, quin alicui mala sit.

sed neque Belgae plene de hoc negotio

ripserunt, neque initii annum , Occa-ones&causam literis mandarunt, ve- una ea fere tantum, quae commoratio-

is sua tempore ibi fieri vidcbam vel audiebant, prosecuti sunt. Ex illimo au- em quod circa decimum sextuna hu- us seculi annum ea laniena inibi coe- erit, cum in prioribus jam annis inte lina Iaponiae bella , seditiones, tiamCl- us redacto ad uviani Caesarem in om-

178쪽

1 DE RELIGIONgnes Insillas Imperio sedata essent, eo seculo quo Iesu ita istia ic pri naulnerunt, enape quod nostrum prae seculiana, vel naaxime Iaponiana cc. t turbabant, ita ut eo tempore Regi

Dynastae nullum agnoscerent Inii torem sed linguli supremam sibi vicarent potestatem, atque adeo illsulto superiore Dona in in pro vili

sua spe lucri admitterent peregrini cuin illis Religionem Claristianam lautem illis deinde, devoluto adui Caesarem sumna Imperio , facere licuit, una Caesar Combo sive Chos amma, hic enim circa annumia 3. X vir regnavit, ut cap. vi in fine letum est omnibus incolis Chri lii alii doctrinam interdixerit, vitamque ligionem colere jusserit , Lusitanigno post aliquot annos ejectis, navibicique eorum expugnatis uec templis clit

Sed asseramus primum Belg. l qui Reformatae non Pontiliciae fur lreligionis, ne qui fidem deroget quae asserentur. hac de re sic ripta d inde de causis videbitiatis. Desci ii ii Iaponiae autore Caronio adjunctu . scriptum cujuidam nona in , Geis berti, qui anno xxi ac seq l. seculi, procurandi coinmercii nomii

179쪽

age sacque vixi illius titulus aic

Hilioria Martyriam , qui in Iaponiaucr Romano Cattholicam Religio-ciu delibus Mintolerabilibus aste- in tormentis vel etiam necati semur ain ipsa Descriptio, quarta ea J- ico sermone transtuli: Ab anni Mi cxxit exitu Lexordiolentis xxiii , combusti capite ictati sunt in urbe Nanges acque cen-δ triginta circiter homines, par- viri, partim mulieres, partim pueri rellae, in quorum numero praeter, religiosos fuerunt duo sacerdotes eu vocat Belga qui longo iam tem- re hic in nostro mercium repositorio

fui detinebantur , postquam captim a nostris una cum navi , in qua aerant, cujus insigne Elisabetha, in lasi Mispanica veniente ex Insulis Phi- ippinis ad de sensionem, prope Insu- an Formosam: cum Lia litaniae regno uippe ad Hispanum devenerant IO- ue Iaponica haec commercia dc quic-iuid Lusiitano nomini juris in illis locis C petebat. Et ideo ex Philippinis loque insulis quas Hispanus dudum ossedit, Magellane primo .arum Π- ςnter , in laroniam naves miζteban

180쪽

i r. iam Natur illorium nomina fuere Don Pede Suyia ego Hispanus 5 Ludovi Pietensis Antueri ia oriundus qui caput amputatum . Inter combustfuit quoque Italus quidam , diectus noti ex urbe Genua , 5 Belga alius, multis Lusitanis Mispanis sacerdbus reliqui erant Ia ponenses , qui cerdotes illos in aedes suas receperdi occultaverant,ac horum vicini ux Iaponis leges Vid. libr. i. caput xvii

doconsuetudinem Nimirum cum ii H .negone & Ludovic comburebanti avel capite mulctabantur centum S tra ginta homines, proxima vice centu ipartim viri partim mulieres partim in ri , inter quos suere Iaponius luid I. scriba S alius quidam Interpres noste quicum sacerdotibus illis duobus inii cstra domo commorantibus, de ciuibu hiante dictum , secreta agitarant conlia, quo pacto eos liberare possent. Et ne jam es ectum dederant: sed non mutopost ex fuga retracti sunt. Atque clan inistri coniti tui erant aedium nostra rum , ideo haec molitio illorum allaponaos ostendit, ne que ullo modo

vita poterat impetrari.

Ad faciliorem combusstionum haruia intelligentiam, planius libeas explicabimus , ne deinde ad singula combustionu