Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

151쪽

is gremio sedentis picta erat, aditum angoxii Danum ad Religio ad dircendum Paulus usus est scri ar Pag. 2 N. Magna in si e sum di-inam nobis opem in tali re non desu aram quippe cum nostris dii sui viriis, spem omnem in Christi Domini ac potestate summa , sanctillimaeque

sparentis, Angelorum omnium a C aesertim Michaelis Archangeli Prae Eeclesiae illi tantis patrocinio desi- rimus. Multum etiam spei in eo Ar-la angelo ponimus , cujus in clientela, telaque Iaponia est, eique nos, item aere liquis Angelis hominima culto liis nostrum negotium , quotidie nolinatim commendamus, uti non deli- nt pro a ponum clientum suorum laversione ac salute Deum deprecari.

re etiam beatorum omnium auxi

iniploramus allidue &c Mundum indum esse nesci ebant, nihil de So-irorun lue cursu cognorant .Proin-: alia lue ejusmodi, velut comei fulminum, imbrium causas cum

rogati aperiremus avidi issimae ala ant, mirifice delectabantur , nos tanquam viros bonos suspiciebant, doctriniae opinio aditum nobis pa-:it ad religionem in eoiam animis irendam Montanus in Pist. p. 4:

152쪽

i RCI PONE se loquitur mi sod ad coia versiolliarum gentium attinet , Evangellonge lateque jam pervagatum est sane probatur in vulgus, Fere semiad Baptismum Dei beneficio aliqui

ducuntur Ratio autem nostra cum

agendi si ejiusmodi : Quaeriturmum , quana seciam sequantur Velinon modo quam ipsi profitentur etiam reliqua omnes Iaponica se, multis rationibus ita consutantur earum se ac praesidio , aeterna fali se nequaquam posse potiri intelligan Id ubi perceperunt, docentur ei te unia rerum omnium opificem, qui ex nil lo cuncta creaverit, eaque omnia sui ofi cio praeter Angelos desertoresvi hi minem , qui ei limo illo statu sua cui exciderit, in quo ab Deo parente, o tu fuerat, idemque naturae legibus,, ctaeque rationi adversetur. Diseunt inceps Deum este trinum de unum c

jus imperium prinuis ille homo est Xerit. Et quoniam infinitae Majestati a Numini facta injuria, infinitam qu

que satisfactionem exigeret, secundar Trinitatis Personam , cum genus hi mantam aliave omnia creata naturas, vendo non esset, humanitatem nostraa

ultro allum siste atque induisse, ut der

153쪽

IN RE CNisIA PONIAE. I snam nolitis sceleribus debitam pre so sanguino suo , acerbaque persol-

t Oile , ac nos in Onani potentis ei gratiam restitueret. H. aec illis omnia

lare: copiose exsticantur tum ad e ni quaestiones probe respondetur, rnis ex eorum animis, luoad ejus eri potest , dubitatio tollitur atque uelis certae precandi formulae traditae,raecepta lite Decalogi exposita sunt, mittunt barbaros ritus superstionesque deposituros , denique sacriti simi vis atque myllaria iisdem ex cantur, atque ita Christo dant nomia ac baptizantur. Versamur in hiscaponicis regionibus hoc tempore e S ietate Sacerdotes septem , fratres quin Scripta est epistola anno M. D. iv. Frojus p ros seq. prolixe debit, quibus caeremoniis hebdoma-em Cinerum celebrarint, haec addens: de habita conciones convivio exce- sunt, quod Natali die laschatemini solenne Caspar instituit eoonsilio , ut quam arctissimo Christia-orum animi caritatis ac benevolentiaeculo inter se jungantur&c. Et P. I sisdem loquitur. Pag. Paschali die Dominico aliae quaedam e sacris literis actae sunt,

154쪽

13 Dr Rr Dic DONEspecie rubri maris in vestibulo temmachinationibus artificiosis exhibiqua transitum Israelitis praeberet , rgrestum autem Pharaonem una exercitu obrueret Ionae quoque caliaque sint ilia exena pia c. Vitela in epist. p. 39 ita fatu Ituti nostri in Iaponiis adjuvandis ejmodi ratio est: Primum quoniam plmis tantae sunt tenebrae , ut anima

simul cum corpore interire, nullum ii Dei judicium de rebus in vita bene v male gestis futuriana existiment tam

enses quotannis, Novembrem at ii

De cena brem , usque ad octavum die ante natales Domini serias , ponim, in quotidianis de morte , ludicio, cetiis inferni deque coelesti beatitudieone ionibus, ad quas universi sere eorveniunt Christiani. Die Ver mortu rum omnium commemorationi dicato in eandem rem majori etiam studia caeremonia incumbimus Toto a tem eo tempore cenotaphium habemu atratiun super id , responsum uniar

verbis conceptis quotidie pronuntiamus, essecrari tuum illorum mysteri populo exponimus. In sella Natalia, dir illis per finitimas villas nuntiis Christianoruna conventum indixinius decLx iis tres , audito jam aliquoties ver

155쪽

rme effagitant , sed idcirco dister- ut interea melius Chiistiana rudi- ta atque instituta percipiant. Plura

onegotio non invenio an CCtata.

Perae pretium quoque ea cogre suerit, quae a a pontis objicie- intur Iesu itis vel inquirebantur , iid ad illa hi responderint sum ni in cillima. a verius pag. 26 haec ii

cum est, quod a ponum animos

angit cruciat vehementer, quod inrorum carcerem undique clausum adcitus elle a nobis acceperunt, nulla ut quisquam inde eripi queat. Dolent felicet liberorum extinctorum , pa-itum , propinquorun majorumque rum vicem dolorem lachrymis e clarant suum. Itaque percontantia a is, ecqua spes sit, ecqua ratio aeter- ab illis miseriam deprecandi. His ego scilicet ita respondei, ut nen Omnino. Haec eos cura mirandiana modum angit, atque solicitat, sic orsus, ut dolore prope tabescant. Ve-

iam in eo malo hoc ne si boni , quod

156쪽

i et RE Lictor spes est ore ut hoc magis cle fallateborent, ne item titi ip:bmmnia jor suppliciis damnentur aeteriris. Rogita etiam , nil ni eos Deus eripere possit inierist Cur tandem illorum cruciatmillum sit finem habiturus Ad haec stis est responsum a nobis. Verunta mi illi suoruni calamitatem deplorare milesinebant, ut ego lachrymas tene vix possem , cum cernerem hominmihi amicis mos intimis angi sensi, propter rem eius nodi, quae acta ames et, nec in integrum revocari ullom do poster. Idem Xa verius. p. et q. plurimas Oijectiones proponit his verbis: Mirabar

tu vel Daxime, cum audiebant, an morum unum est communem este icrem. Quod si siet unum rerum om

nium principium, profecto Sinas, a quibus ipsi religiones assumsissent , nolsu in ignoraturos. Itaque multa de horrincipio percontabantur Utrum bonum esset, an malam unumne idem lyrincipium bonorum malorum Respondebamus, unum est principium idque summe bonum , sine ullius maladmistione. Hoc illis non probabatur quod Diabolos natura malosi humani generis hostes ducerent : proindi incuria, si bonus si t nequaquam conantistis

157쪽

IN REGNI IA PONI AT. 39 sitiatim suisse, ut res tam malas pro-

earet.

Ad haec nos reserebam iam Diabolos em a Deo bonos procreatos, sed vitio factos est malos atque obcatlsam sempiternis poenis suppli-ue mactari. Tum illi objicere, pro- Deum tam crudelem in animad vendo, nequaquam si clementem. inde si Deus hominum genus condiit, uti nos doceremus, cur homines Deum colendum natos a Diabolis gitari , tentarique sineret Gam si eus bonus sit, haudquaquam homitam imbecille si ad peccandum clives ab eo condi oportui se, sedi omnis expertes. Denique Deum iam cssi non posse , qui te terr mimium inserorum carcerem aedificarit,llaque unquan misericordia capia reorum, qui apud inferos atrocissimis 'ppliciis in omnem aeternitaterra crutentur. Postremo si bonus esse , legesam d T ciles ne a laquam hominibus ne daturum.

At suis disciplinis tradi eos, qui

plinariam autores implorarint, vel mediis inferorum cruciamentis, ptum iri. Illud nullo modo conco-iuere poterant, homines ad inferos de

rudi sine ulla oninino spe aliquando

158쪽

bant pietate at citae clementia magis o xas esse iram nostram. Hasce ni quaestiones demum ita Deo favente pes solvinnas, nulliis ut in eorum me ni ibi scrupultis resideret. Omnino Iapon ducena sequuntur rationem, ut qui . Time, vulgoque omnes eo usi a curio ac molesti sunt in percontando, ut ne i nullum faciant vel argumentandi nostra responsa cum aliis communi

candi. Pag. 2 7. Aman glacianos ante sus

priam baptismum odiosus quidam a

permole ilia scrupulias pungebat ac sti nautabat: Non videri benis: num le mentem Deum qui a ponibus anteno strum adventum nunquam se indicas isset, praesertim vero si quicunque De uir

non colui HSnt, uti nos praedicebamus aeternis erant suppliciis apud infero cruciandi. Itaque majorum suorunomnium salutem deiertam ac proditam

dicebant ab eo, qui commisisset, ut mi iseri illi salutaris veritatis cognitione fraudati ad interitum ruerent sempiternum. Haec illos odiosi lima cogita tio vel maxinae a veri Dei cultu revoca bat. Verum Dei beneficio error eis omnis de serupulus exemtus est. Primum enita demonsi: avimus , divinam legem

159쪽

alia qu. decem illis di . in is legibus

tinenturi argumento eii , quod ud ejusmodi scelus admisit lent, con- mi. e limulis torquerentur lana ra-em piam docere , fugiendum ma a sequendum bonum idque naturatum ei te in an inais hominum, sicrius ut divinae legis notitiam onmestura naturaeque autore Deo habe-

priusquam accedat disciplina. Id si dubium videretur , experiri inuo liceres, qui disciplinae onmis ex-s in monte aliquo ac lilitudine siticatus line ulla patriarum legum co-tione Nimirum hujusmodi homi- omnis humanae dilciplinae rudemiue ignarum si interrogaretur, ' i hominem occideres, furari, acera ejusmodi, quae divina lex vetat.

carae iterat necne 3 num ab is ivlhao- ebus temperare rectum ei et Profe-

inquam, hominem illum humanae: iplinae nanditus ignarum ita ad haee 'niuriam ut iacile appareret, mini si divinae legis expertem. nde igitur illum eam notionem

stile existimandum , iis ab pl.

160쪽

i RELICIONE conditore naturiae Deo 3 Quod balbaris hona inibus id cematur, sin linianis nationibus ac politis runa 3 Quaecum ita sint, necessarios ei ante leges omnes ab homini bilias divinam legem in animis homillia natam extiti se Haec eis rati cprobata est, ut plane acquiescerentque hisce laqueis expediti, suave Doni jugum facile subirent. Hactenus verius , cujus solutione an nodus Gordius a lapontis objectus di sibi, tur, lectores judicent , mihi in conde sectile videtur. 3annes Fert quasdam alias u stiones acta poni ista Sp. 2 er Ind. des ibit, dicens: Diramia ad nos convenere a. oriit , ut vatis nos averrogationibus fatigare aestum et Ex qua materia Deus amum condidisset Nam corpus quide quatuor constare clementis non si rabant. alie siet color animi, quaenes et species Θ Daemones quidnam sent Cur homines tentet Diabolus, que eis vehementer adeo infestus 3 Cutii iant cuncta , suae Deus fecerat,na, Iuciferum spiritum malum de commacem creas et Percontabantur

quid ei et Deus 3 ubi citet rarum aspposiet alii, cur Deus, cum sit adeo canens, aditum gloria tantis dicta cultib