장음표시 사용
371쪽
tamen vae homini illi,ste quem sandalum enit. Ne itaque Christi exemplo, ac praeceptis aduersando, vinculum pacis, quod est charitas, rumpamus , salutemque, quam in sola Ecclesiae Catholicae unione operamur, insipienter amittamus: ἰχT Uid ustuires quomodo caute ambu- uiis , non qua inspientes,sed ut fa-pientes redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. Immo utinam, vel ipsius doctoris Lutheri apud suos authoritas, scientiam eis pareret, charitatem aeu docere eum legunt: ma. Vix Charitas ct mnio semper feruo
Resolui su Ecclesia separare, ae diuellere oportet;
lall. sed in omnibus Romana Ecclesia ordi et Ictit natione sequi.
372쪽
Nνος probis, quae inornatus . c plendore diuini cultus, tamquam nimia aut superstitiosa, carpere inimici Ecclam temer riesistent; adnotandum aliquiae reta iis eorum cauillos,hon minus euangelica illa Christi repretheos m, pro 'gumiri prettiosi effusio
tia ac tydicio, retundi validissime Mustimarem. Quiqpe dum inter se de e Mestis,aut defectu sacrorum ritu un, quos veteris Ecclesiae di uiplina introduxit, digladiantur: id quod pro irreum entia sua, liberum sibi fecerunt adimere, Catholic rum deuotioni,Deum sirum pros sius venerantium, qua ratione in uidere st ostendunt, aut sine calatia non relinquunt ab admodum enim maxima es ratio, qua 'ρ' religios fritis ut loquitur l. sant
373쪽
3 Peregrinatio personae,si de relig. ωsump.funerit locum, is de usust. Religio autem cultum diuinum importat quem
Lib. io a iuxta Augustiuum chrinianus ta-Livv v quam praecipuum vaesummum ob quium debet Creatori, a Saluatori suo optimo maximo. Ita eadem ratione, sicut religioni cohaerent vi tutes diuini cultus, ita adhaerent
partes Christianae disti plinae quam 1 s. . . D Cyprianus destiniens, ait Dis
abusionibus plina est ordinata morum correctio et maiorum praecedentium regularis . . obseruario. Vbi vero utrique tam Eeelasia a cultui, quam disciplinae, continuoctorum y -i Romana Ecclesia,seuerissimis lγή.- - gibus, sanctissimisque ordinationi alta et prouisum fuisse 'quotidiequectum&iustu prouideri attcntiores aghoscunt. Ep.ad Rom. Dubito equidem, an aeque Veraci
R 7 μ' obieetare poterint haeretici Catholicis, inobseruantiam legum; qua Catholici haereticos obiurgare debent de diuini cultus negligetia, immo deturpatione ac defectu.
374쪽
Sancta. 3a Olim Deus per Prophetam: Et Mala.hin oculi vestri videbunt, ct os dicetis,
Magnisicetur Dominus super terminu Israel. Filius morax Patrem sentius Dominum suum: Si ergo Pater ego sum, ubi est honor meus I Et si Dominus egosum,υbi es timor meus dicit Dominus omnipotes. Quis enim existimet, aut fidem aliquam, aut charitatem esse sinceram, ac seruetem, illis, qui extra unitatem Ecclesiae, omnia operantur inordinate, ac indecore; ita ut si fidem ex operibus, siue eam, quae per charitatem operatur, ris non ostendat: non immerito ab his,qui se Catho, licos esse certo credunt, tam fide recta quam diuino cultu magnificentius protestantur quam h ritate persecta, quae in omnibus misericordiae operibus copiosius
apud ipsos resulget Magistri sui
Christi sententia seuerius corripi
debeant Et vos inhonorasis me et Ioan. ea Rego autem non quar gloriam meam .' ε'
375쪽
Verus es amor,ut recte aduertit Au gustinus: Nequaquam si in i a mente reconditus ob usus esse potest, ut non per AEgna quadam, indicia, se foras proferat, ac ad spectantium oculos traducat. I estentur ipsi, qui Galliam, Italiam, ac Hispanias non curserie, sed curios ε lustrarat Septemtrionales, quantum non solum pro charitatis ossicijs ted etiam Pro sacrorum tuum, ac magistra- tuum sumptibus, tam priuati, qua publica deuotione , ab antiquis, modernis stabilitum sit, atque egeritur Exaduerso autem, quantum in Anglii Hibernia, Germani Dania, Suecia , alijsque locis, post haeresis irruptionem, tam diuino cultui,quam eiusdem ministris adeptum,sicularium voluptatibus ces serit; non minus historicorum monumenta, quam praesentium bello. rum de Blatio, ac calamitas, omni bus piis Christianis lachrymosam,
376쪽
proh dolor, fidem facere possunt. Quapropter discant, qui ignorant, ut scribebat ad Theophilum Alexandrinum Episcopum Hieronymus, eruditi tesimonis Scripturaru, qua debeant veneratione ncta fusipere, altaris minineri deseruire Oe ne sacrarum , eoque dicatarum rerum profanatione, & Eae Balthasaris Regis,aliorumque similium sacrilegorum poenam , ac supplicium, aliquando sibi attrahant cum idem adhuc sit vindex Deus, Dominus, Iesus Chri Jus abieo uti
omnibus timendus,ita omnibus ho
Sed ne omnia, quae fidei Catho licae fructus sunt uberiores, Scatholicorum pietate gratiosius,ex0rnant; taediosa magis quam necessaria defensione describam constie-tias potius eorum conuenio,qui nodeuotione illa, quae pius, ct humilis ii . vi assectus is Deum dicitur ab Augu tu, a My ηεntain
377쪽
stino Prect aeque fidei tamquam legitima prole beantur: Sed aliquem
tantum istius virtutis sensu habent: Dimis .nu, creatura Deo et Sanctu sub - .i mittit, in recognitionem alicuius ex
an comino ueri se magis atque excitari ad diuinas laudes , Dei quo gloriam conre a plandam senserint, Catholicorum ritu, caeremoniis, ac ornatu Dan frigescere magis spiritus feruorem, nullis externis adiutum adminiculis ipsa naturae con- ditio, nos doceat Ego sane, ex vide August triuidue comparatione illinc asse-
tis τὸ ad versus diuinam maiestarem reue-οι hq4 rentiam accendi; hinc obscuro vel abie isto externo cultu, nulla prorsus cael istium cognitionem, ac desI. derium, euocari nun posse, asserere accolirieri non haesitabo. Utrumque etenim tam internum, quam externum illum cultiam Deo concuenire, ac deberi , cum magnifico illo
378쪽
sancta. Hi illo Psalte regi Dauide, Ecclesiae fili praeclare intelligunt . Confe o,
d pulabritudo, in conspectu eius, nctimonia, O magnificentia. not , in fanct catione eius asserte Domino Patria gentium asserte Domino guriam, O honore; asserte Domiuo goriam nomini eius. Quam saepe ego
animam meam commotam sensi, quotiescunque diuinas laudes, diuinum cultum, in Ecclesiis Catholicis tanta maiestate quanta modestia, ac decoro, publice persolui,
attentius considerabam ita ut non
istum mysteria, quae fidei sui obie.
Eta, verum etiam externas illas cae.
remonias, magnificosque apparatus, velut certissima signa, Sanctae, ac caelestis religionis, quam uicin teges non intelligerem, aestimarem taen ac reuerenter colerem. Et licet primum,delectatione quadam sensus externi, visa, Si audita percuperem gratius tamen paulatim , secretiori intellectus operatione,
379쪽
de superna illa rerum caelestium harmonia, ac dispositione,ad diuini
nummis maiestatem contemplandam , ac amandam, commonebar iacilius, atque altius attollebar. Α- deo ut errorem , quem in Luther nicae , alia umque sectarum obscuritate tegi, aliquandiu suspicabar; spledore Catholicae religionis, cultusque diuini illustriori compositione ac ordine, expellere citius debuissem nisi propriae existimationis, bonorum, palmae,parentum.
que respectus , difficiliori me velut
laqueo, a veritatis professione retinuissent. Cognoui omine , qui aquilas iudicia tua,ct in veritate tua miliasti me. Ideo conscietiae quoque stimulus acutior, irresblutum animum, ac trepidantε die nouu-que acrius instigabat; ut Catho cae Ecclesiae unione amplexando, animae quoque libertatem, iniquitatu occultarum vinculis ligatam, clauium potestate,ac virtut integrius
380쪽
Sancta. 3 3 3 compararet obueriabantur equi dem oculis quotidie egrae mentis vulnera nec erat qui adiuuare pocset, nisi tu Deus meus sed turg icente iuuenili animo tam amore, quam spe praesentis saelieitatis; me. dicinam, quaminae cc testis apotheca paratissimam certissimamque cognoueram , laetargo quasi conis pitus, de die in diem,nocentius dis ferebam
CAPva XIII. Amus tandem caeperat sicut
salutis humanae, ita Sc saeculi nostri quadragesimus ueptimusta pra millesimum cum mihi Vlyssu ponar in Lusitania commoranti, ex
patria naues , tum mandata regia, tum parentum, auucorum lit ras, quae reditum meum sellicit
bini, opportunε perferrent; adeost desiderium satis lolio expere ione dilatatum, proxima *eir -