장음표시 사용
391쪽
Peregrinam iublicae is licitatis, ac priuatae, quam sub Augustissimo Christinae
regimine maximam habebam; plurimum auctum fuerit. Postquanti, vero aliquot dierum seria cogitatione, anxia mens perpedisset,hinc
procrastinata nimis Religionis Catholicae pro sessionem, reditu in patriam difficiliore reddi,immo quasi impossibilem Dein conscientiae a. queos, nisi a verae Ecclesiae ministris solui non posse inde vero timebat valde, patriae, parentumque offensam; bonorum, honorisque Mcturam Deo potius trahebatur, ac in linabat, ut dum nullum grauius impedimentum instabat, securitatem conscientiae ac salutis, caeteris cunctis, aut periculis, aut iacturis praeponere consultius duceret. Interea alia uot deuotis, ac amicis c6silii, atque intercessionis apud Deue uram , sedulo commendans occurrebat aliquando, notabilem il lum D. Bernardi sermonem mani
392쪽
. Sancta shus terere, ubi de bonis deserendis
edisseres,haec altissime inserit. tos enim mundi Sapientia maledi I supplantat conceptum in eis extinguit spiritum , quem voluera Dominus vehementer accendis Noli inquit pracipitanter agere, diu considera, Ligentius intuere,c c. prosequitur. Cave tibi, ait, ut quid enim Z Cum .ὰ Deo verbum esse, dubites qu/d opus es deliberationes Vocat magni con-
se Angelus quid aliena Concili praeablarii quis enim Melior, qui
tie Sapientior illo I Deduc me Domine, deducar Accidit autem,duin his curis ego premebar, quod alto cuiusdam noctis silentio, maxima cordis compunet one, ac lachrymarum profluuio, E leui amno excitatus, atque E strato in terram
prouolutus Matris Dei singulassiopem implorans, quam citissime domesticis meis consopitis,domum Blus egrederes, atque ad Conue
tum Sancti ΛntoniiOrdinis Mino
393쪽
rum, gressus celeres dirigerem proposto,ut angustias animae meae, cum amico quodam, religione ac sanguine claro citius dilatarentia Erant cum accederem , matutinis
laudibus intenti Religiosi, inter ipsos bini, quos singulari tam asse.ctu, quam veneratione colebam , ἔmox ad indicium meum, accessum prompti. Admirabantur quidem inopinatam mutationem, quas diu optasse, ob familiaritate monostram asseuerabanti, sed remedia, non nisi c6sultis Inquisitoribus adserre, sicut instabam ) non posse
maxim dolebant. Quamobrem paucorum dierum decursu post sellicitam dispositionem fideique pro- sessionem; priuatim fieri tribunalis absolutionem, ac reconciliationem Ecclesiae adeptus, poenitentiae, ac sacrae Synois sacramenta, suscipio. Hinc animo magis firmatus, reditude praesenti dissuadetibus plurimis , eo quod viva conuersionis meae
394쪽
percrebuerat, naues cum litteras iterum in patriam, quam primum expedio, atque remansionis meae rationem breuibus expono quam etiam deinde sicut cuncta prudenter, ita hanc non minus pie ac clementer, Europae reginarum,& Sueciae decus maximum Christina , contra aliquorum vota excusauit, atque admisit.
Nihil mihi deinceps per aliquot
menses animo obuersabatur crebrius, quam ut relicta spe omnium terrenarum rerum, quae mihi adhuc supererant, ac offerebantur; Dei me seruituti, integrii manciparem eo maxime, quod sepius a viris religiosis audissem Gregorianum illud: Sed quia iam peccauir omit.,o. inmus,quia usu maia consuetudinis in Eva gei. uoluti sumus dicat quid nobis faciendumst vGugere d ventura ira maleamus. Facite ergo fructu digηρ es , fluipaenitentiae. Praeterea cum speciali sapio enaquodam affectu, animi quietem, stT .a. t
395쪽
variis mundanarum sollicitudinum agitationibus longe praeferrem; n5 ignorans Aristotelis di tum Ani masedendo, ac quiescendos pruden-rior; immo Apostolicam doctrinam magis venerans, expendens: βui sunt Chrisi, carnem suam cruci erunt cum viti f. concupiscentis , persectius, integriusque in religionis statu obtineri, atque procurari. Religio, enim est,qua se ni Deo auι- ma, Unde se velut peccato abruperat sue quem per peccatum reθcerat, reconciliatione rella' ut describeba
Augustinus religiosii autem de quibus idem Apostolus Mortui e Iis, sed ita fra abs nita ea cum chris inmei. Ideo, quia Franci scanum Institutum inter lios Ecclesiae Catia olicae ordines, ob vitae
austeritatem, atque mundanarum rerum abdicationem, maxime,diuque placuerat de eodem suscipie-
do, cum aliquot pijs viris, ac doet sconsilium ineo; usque dum euietis
396쪽
quibusdam remoris, diuina maxi- fauente gratia, in Conuentu Alem querensi, professionem eiusdem regulae ac status, sceliciter emitto Certe non me terr bant adeo, summa illa in habitu ac victu paupertas, pariterque asperitas quantum voluntatis,ac amoris proprii abnegatio,primis illis fidei meae, ac Christians vitae principijs,videbatur difficilis,atque grauis eo potissimum, quod contemptibilia vitae religiosae, ac spiritualis intellectui matvriori, aetate, atque experientia,vim aliquam facere viderentur. Sed qui caeterarum mihi rerum pondus abstulit, ad currendum citius expedivit, dum non praesumebam meis viribus reddere, quae voveram .nisi qui hortabatur, ut voverem, ipse
adiuvisset, ut reddere. Unde haud obscurὰ, diuini auxili assistentiam singularem toto corde, ac ore de- predicare deberem quoties obie- obstacula repulsa, quoties com-
397쪽
3 o Peressrinalso motas tentationum procellas, spirituali quadam quietudine sedatas, diligenter recogito cita ut probationis ido, aut nouitiatus anno,cla. rius me didicisse, ac penetras te intelligam, id quod docuit Maximus Pastor, ac Doctor Gregorius:
in 'risti'. qui rebus mortalibus occupatior, tanto a Deo remotiore ex aduer D. Ambros autem , Tantum plus conferre Deum grat , quantum nos aserimus aru
gentiae Christus namque Magister noster, qui iugum suu aue, ac onus leue, praedicat non ideo speciosis nominibus, utrumque decorat', ut externo apparatu, ad imitationem sui invitet sed ut voluntatis promptitudinem, ac resignationem, interna gratiae,s auxili dulcedine ac experientia recompenset quod.que tellectui primum,ac sensibus graue, amarum; iisdem poste idipsum leue, ac dulce reperiri, p-- lib. d. se misericord: te essiciat. Non enh. 4.a' quippe tardus adremunerandum Do
398쪽
minus, uberiora ressituit ei, qui non fuerit coplus oblatione praesentium . Cum itaque talibus haud vulgaribus diuinae gratiae subsidiis ,religiosae, contemplatius vitae bon
cognoscerem videlicet haritatem BGragor. In Dei, ac proxim tota mente complecti,
ab omni actione terrestri quiescereo, soli desiderio Conditoris omnibus pos- habitis curis inhaerere non minus intentὰ spiritualibus exercitis animam instruere, per aliquot annos operam dedi quam sat s diligenter errorum aliquot causis, quibus ego hactenus, mulitque adhuc in patria haeresi detinetur,perspicere.
ignotum Ecclesiae Catholi- cae nomen , ijs maxime, qui literarum studia, ac peregrinationum experientias sectantur sed , dum 'urimo illo materno lacte imbritas
399쪽
34 Pere rinatio opiniones tenacius seruant,de alienis nequaquam solliciti ignorantiae quadam licet affectatae culpa 'maximo cum salutis discrimine in uoluuntur. Illi porro, qui dilige n. tiori intellectus indagine, non om nia, quae domi, aut foris, ab haereticis , Ecclesiae Romanae ac Religioni Calliolicae, falso plerumque adscribi solent, ita se habere asse .quuntur dum veritatis inquiren dae, quam in sua comin unione es se communiter putant tam ex do
istorum Catholicorsi scriptis, quan simpliciorum hominum consessio
ne occationem habent: nullam us queq:raque rationem reddere,cis sui; t, qua aut horitati ac dod rinae Ecclaliae esistentes,ab haeresis per tinacia, imo damnationis aeterna poenis, probabiliter excusentur . Utrumque illud hominum genu notatum, ac disterentiam ab Augu..i stin des am , non improbo
Haereticus est ut mea refert opimo 2 qui
400쪽
qui alicuius temporalis commodi .er gloriae principaturique sui
gratia,falsas , et nouas opiniones vel gigni , ve equitur ille autem , qui
huin odi homini credit, homo est imaginatione quadam Veritatis, pietatis illusus. At vero , cum a pientem deceat ut dicebat Plutar chuso quietem,ctosium, inscienιia, prudentia exercitatιone ponere quid utilius intellectus lumini ma- gis necessirium animae aeternae a
luti quam Charitatis, Unitatis, ac ' Veritatis Ecclesiae confusionis, ro multiplicium sectarum scientia, veram quietem conscientiae,veram Sapientiam summo bono adhaereno dici diligentius atque sine respecta disternere, atque inuestigare Audi Veritatis, ac salutaris scientiae Ma
gistrum, post Ecclesiae principis in crepationem, discipulos suos, pro
nostra quoque coctrinari struen ' . te. Si quis vult, venire pos M. iv is.