R.P. Jacobi Platelij ... Synopsis totius cursus theologici accuratissima, omnem theologiæ speculativæ, practicæ, moralis & polemicæ, nova convincendi arte ac methodo, miraque addiscendi, & retinendi facilitate nucleum subministrans ... Pars prima pos

2쪽

SS. Theolog. in Universitate Duacena Prosesseris

TOTIUS CURSUS THEOLOGἀCIaccuratissima, omnem TheoIogiae Speculativae , & Practicae,

Moralis & Polem icae, nova convincenci arte ac methodo, miraq, addiscendi & retinendi facilitate Nucleum administransr

P PETET CTATUM DE INCARNATIONE VERBI DIVINI Theologis ae Con natoribus perutilam ,

nec minus necessarium. Alia ejusdem Synopsios ad expeditiorem utentium commo ditatem breviori Synopsi vel compendio locupletata, & plurimorum desiderio expetita.

eo LONIAE AGRIPPINAE.

3쪽

P L A TE LII,

E SOCIETATE IESU δε Α

SS. Theolog. in Universitate Duacena Prosessoris H

TOTIUS CURSUS THEOLOG CIaccuratissima, Theologiae Speculativae , & Practicie,

Μoralis & Polemicae, nova convincenci arte ac methodo , miraq, addiscendi & retinendi facilitate Nucleum administrans:

AC PRAETER TRACTA TvΜDE INCARNΛΤIONE UERBI DIVINI

eologis ac Conrionatoribus perutilem,

nec minus necessarium.

Ug ET D opsos ad expeditiorem utentium commo

ditatem breviori Synopsi vel compendio locupletata, c plurimorum desiderio expetita.

co Lo N i AE AGRIPPINAE.

5쪽

YPPROBATIO

plissimorum N Eximiorum

Dominorum Doctorum ac Pro

fessorum Vniversitatis Dua-

cena.

Uarta haec Theologiae pars variis in locis locupletata ac illustrata , praesem D in materiis , hodieque etiam inter Ca-olicos non partim controversis , in nullo fiere debet prioribus: quare sicut Author ii constans est in clara ac selida doctrinarae expositione , ita & nos constantes esse ortet in laudabili ejus approbatione , ut an , quod optamus, pari constantia fruma faciant ex constanti ejus lectione. num sane dolemus, virum tantum morteempestiva sublatum priusquam univerin Synopsim suam in multis auctam daret blico, precam urque ut a laboribus suis inerna pace quiescat. itum Duaci Kalendis Septembris. I68 I.

S S. Th. D. & Prosessor Primarius.

6쪽

PETRUS DE L A LAING.

HENRICUS DECER FSS. Th. D. & Resius Prosessor.

7쪽

PARS RUARTA

DE NERBI DIVINI

CAPUT L

Dearnationis pesbilitas, Exi entia,modus quo facta es, durique necessias, σvalor meritorum Christi. f. I.

laearnationis possibilitas, Existentia & modus

quo facta est. NCARNATIO, seu, ut loqui.

tur Damas. 3. de fide cap.6. Inhumanatio, est assumptio, naturae humanae a verbo Divino facta in unita tem Personae. Sumitur ista appella

tio ex Ioan. I Verbum earofam est. Et Sumb N icera. Et inearnatus est de Spiritu sancto . In.

carnationem esse possibilem , fide eertum est ex Ioan. i.aliisque script. CC. ae PP. insta citandis uno ore docentibus , tanquam praecipuum fidei nostrae fundamentum, hoc mysterium esse peractum. a. Non potest tamen eius possibilitas solo lumine naturali politi ve cognosci; ne quidem probabiliter. Hoc enim evincunt script. & PP. dum hoc uisa rium appellant Me morum starium iaso t/Pab IV. Λ as

Dearnatio est assumntionaturae humanae a Ver. ho in unita.

tem personae Εius possibilitas e gno sei potest tu. mine fidei,

non naturali , saltem positive.

8쪽

PARS IV. 2 C. i. s. I. Incarnationis a saculo. Ephes. a. Sapient am in mysterio q- fondita esti. Cor. a. omni intelligentia isque Angelorum Arimati ignotum k Dyonis de div. nom c a. Opus Divinas ien .ria. Cyril. l. s. in Isai. cap. 32 Omnium novorum maxima novum Damas. l. a.de fi d. e. i.

Et ratio est quod eum unio hypostatica sit maxime supernatura Iis in subitantia . adeoque infinite superemineat omni naturae debito , & exigentiae causarum naturalium , nullam detur ens naturaliter cognoscibile, quod tanquam causa, effictus, aut signum ducere possit in ejus cognitionem etiam probabilem. ...hsi , , 3 upPosita tamen fide potest intellectus erea. -ri fide . tus , vi tua naturali, probabiliter cognoscere hujus

rest per vim mysterii possibi Iitatem: tum negative,probabiliter naturalem solvendo argumenta in contrarium. Tum positive intellectus argumentando a pari ex mysteriis SS.Τrinitatis.Eude sis Ch ristiae&e QSod vero solo lumine natura Ii pro. sthisti um babiliter solvi possint omnia quae huic mysterio op neeative , Poni Possunt, atque ita eius possibilitas defendi, pa-

tum positive tet t. quia cum falsi non Possit dari demonstratio . ex iis nullum est vere demonstrativum. a. Quia ex hactenus excogitatis nullum est quod intellectum ita convincat , ut non solvatur valde probabiliter, licee

non Omnino evidenter.

4. Declaratur magis , & simul firmatur nostra conclusior unio hypostatica non importat intrin secam Verbi mutabilitatem, aliamve imperfectionem , ejus infinitati repugnantem : etsi enim per hanc substantialiter&intrinsece uniatur humanita iij id est , non solum improprie & modo faciente compositum per accidens , qualiter obieetiim cognitum unitur cognoscendi, sed proprie per feela, intime & modo ipsum trahente ad constituendum unum per se substantiale, aeque ac fit per in ionem

animae cum corpore, non tamen unione substantiali in se subjeetive recepta, qualiter ipsa humanitas unitur intrinsece Verbo : aut unione sibi advenien. te per modum perfectivi, quo perficiatur in suo intrinseco esse aut operari, qualiter anima rationalis intrinsece unitur corpori sibi con laturali r licet unio

9쪽

unio in illa non subjectetur ut in sustentante. s. Unde verbum unitur quidem intrinsece sive se ut fiat intrinsece &substantialiter homo: at per modum puri termini imperfectibilis, non vero, per modum subieeti aut termini perfectibilis , ac proinde nullo modo mutatur intrinsece, cum sic mutari sit aliter se tabere, vel quoad entitatem suam, vel quoad aliquid in ea receptum, vel quoad aliis quid eam complens, aut intrinsece perficiens in suo

intrinseco esse aut operari, quorum nihil convenit verbo, utpote independenter ab omni unione com

pleti ssimo , ac in suo intrinseco esse & operari per-stctissimo. Ex his .

6. sequitur i. hanc denominationem : Verbum est substantialiων anitum humanitari r e sse intrinseca m , non hoc sensu, quod sit a forma ipsi inlinem te ut subiecto in sermationis, vel termino perfecti-hilii sed solum hoc sensu, quod si a forma intrinsece ad ipsum pure terminata. Unde non est ita stricte intrinseca, ut est denomi. natio uniti respectu humanitatis; aut hominis respectu Petri, qui est homo intrinsece per humanitatem sibi identineatam , quod solum vult S. Thom. eum subinde videtur indicare esse simpliciter extrinsecam e nec est omnino extrinseca, ut est denomi. natio visi, voliti, agentis &c. sed intrinseca medio

quodam modo .

a. Verbum posse dici mutatum secundum aliquod esse substant tale quod cum humanitate at Iumpta de novo constituit; quia hoc non est mutari in . trinsece&secundum se , sed solum extrinsece &improprie. 3. Verbum incarnari seu uniri, esse Uerbum p ti, non physice, sed solum grammaticaliter, sicut

amari.

. Etiam Angelum non mutandum intrinsece,s hypostatice uniretur naturae humanae per modum puri iamini scat verbum i quod fieri posse tenet Albertinus; alii tamen communius negant : quia

rum Angelus sie natura sua limitatus & persectibi. --videtur posse hypostatice uniri per modum pans 1 v.

Verbum rede dicitur

uniri intrari sece, at non per modum

subiecti, sed puri termini

bum est sub. stantia I iter unitum huis manitati: est quodammodo intrinse-

verbum po test dici mu

tari imprinprie extrin. sece a

grammari in liter, non

physice.

Angelus non mutareturini rinsece ui ut verbum incarnarea

tur , quod Probabilius

10쪽

rARS IV. C. s. r. Incarnationis puri termini, ipsa unione nullo modo intrinsede

mutati.

7. s Verbum per unionem hypostaticam fieri quidem potens exercere operationes Theantericas, quas absque illa non posset: non Propterea tamen perfici in suo intrinseco operandi modo , quia istae operationes non sunt propriae Verbi elicitive, sedis.lum denominati VC., . o. Verbum esse intrinsece unibile & componi bile cum altero : ad illud tamen non ordinari ordinatione indigentiae tamquam ad compartem , sed ordinatione superabundantiae perfectionis per meram terminationem, alteri communicabilis.

7. Posse quidem verbum supplere subsistentiam creatam , tribuendo ejus esticium serma. iem primarium qui est complere naturam in esse suppositi : non tamen praestando quidquid i sa praestat , cum dare non possit naturae humanae subsistere in se illam modificando & in sormando ut facit creata , sed subsistere in alio il-

. . lam pure terminando.

8. Verbum non possie supplere albedinem, peris ipsum formaliter constituendo album, sicut potest supplere subsistentiam ; quia non habet in se forma liter rationem albedinis aut aliquid instar albedinis, sicut habet rationem subsistentiae. An possit sup-Plere alios modos v.g.durationem, ubicationem,alij a firmant, alii communius negant ue quis caeterorum modorum effectus formales non videntur posse tribui per meram terminationem absque insormatio

ne : quod tamen valde dubium est. Natura huis 8 Natura humana non subsistit in Verbo , hoc mana non sensu quod sit in illo ut subjecto sustentationis: sed subsistit in quod subsistat vi subsistentiae Verbi, id est, quod a verbo supplente defeetum subsistentiae propriae ae .litori; ' cipiat ultimum complementum substantiale, sine quo ei non debetur conservatio: a quo proinde non pendet nisi a posteriori . Vnde Uerbum per Incarnationem praecise ut terminans unionem hypostaticam non exercet ullum genus causalitatis in naturam assumptam. Nς