Francisci Zabarellae ... De felicitate libri tres S.D.N. Alexandro 7. pont. opt. max. a' co. Iacopo Zabarella consecrati

131쪽

De quatuor votibus e si a beatae: m conclusio LQK. Cap. XII.

Dotes has diximus impassibilitatem,& claritatem,sul

tilitatem insuper,& agilitatem Has nonnulli ex legunt, quod scriptum est: Fulgebunt iam , . tanquam ' scintilia in arundineto discurrent. Ut in selgore , qui a igneus,impassibilitas notetur.Non enim simpliciter lalgo bunt, sed sicut scintillae: quo fulgor igneus intelligitur . Ex ipsa vero fulgoris natura, claritas: ex scintillis subtilitas, in discursu agilitas indicantur. Unde& alibi de resurgentium excellentia ad se ipsos, dum in carne vixerant, legimus: Seminatur in corruptione, surget in incorruptione et seminaturis ignobilitate, surget in gloria . Semiisatur in infirmitate, Iurget in mirtute: seminatur corpus animale, surght spirit Θis. Quasi impassibilitas per incorruptionem, per glori mclaritas, subtilitas per virtutem, per spiritalitatem agilitas demonstrentur . Plane dotibus his beatorum corpora ad participandam animarum beatitudinem fient habilia. Exanima namq; , vi conexionis ad corpus ut praefertur, habili tatu in ipsa corpora gloria redunda Dit; eritq; no temporalis

haec gloria, ut quae fulgebit, in corpora impassibilia, & ς

non amplius obnoxia corruptioni: ex eisdem dotibus prae parabuntur corpora,ut in omnibus pareant animabus,quVium actionibus non obstabit corporum tenebrositas, non densitas, non grauitas, quae non erunt; lmo potius a nima bus corpora crunt adiutorio.Nam claritate,tum subtilitate

atque agilitate fient sensus acutissimi, quorum suffragio ani rea pellcctior quis, ante resurrectionem, ut dirimus, es

132쪽

De Felictare Lib. III. 1rflvmna. ratis vero, qualis illa claritas. Haud dubie non exigua: talis tamen quae deceat, cuius excellentia per Euan

gelistam seli comparatur: I ii quippesicut sol in regno DL

F μηt. Per Apostolum autem claritate Corporis Christi similatur. Expectamus enim, ut ait, Dominum nostrumhsem chraeum, qui confirmabit corpus humilitatis nostra 'figuratum corpori claritatis suae . Et haec ultima colutio priori valde sublimior longeque aptior. Vbi enim unx quanta in Redemtore claritas y Vbi lux similis' Nonne ipse lux vera est,quae, ut est in Evangelio, illuminat omnem nominem.Nec tantum hominibus lumen, imo MLli lucem idem ipsi largitur. Porro illam beatorum subtu Ἀλtem qualem opinaris3 Num igne subtiliorem Z Quodndetur,u erunt illa corpora, ut praernisimus, spiritali a . M nime tamen putandum ea spiritalia futura adeo, ut palpapili esse,quod suum est corporis, desint.Nihil enim, ut du imu , beatis deerit, quod ad perficiendum corpus attineat. Ax si palpabilia, quomodo subtiliat inomodo Per vir-ntem. Quae tanta, ut aliquibus videtur, eri , ut eodem loco gloriosa cum non gloriosis corporibus, eorumque vriam unum eodem tempore locis diuersis esse posse, non sit am bigendum . Quid enim i Dicis hoc Deo non possibile. . Quid illudi Credis eodem tempore variis hostiis verum Chiisti corpus in existere Quidni credam,quando sic esses tholicorum nemo haestet. Essem ego omnium perti na- ollia usὶ Recte. Sed illud quid Z Corporis natusam Pa liter oc loci mutare nequiuerat, qui& locum fecit, ct cor- s. t Qui item est si per omne Coelum ι extra quod, ut est ysud Aristotelem, neque locus, neque tempus inuenitur. 194

133쪽

Ego quod ad me spectat nihil ii sitem ab eo seri posse non

hoc modo, sed & quaecumque ut vis maxima . Nihil enim non potest, cum possit omnia. Faciet autem, aut absiste' solus nouit, quae nihil omnium non cognoscit. Agilitas ve' ro beatorum qualis 3 An ut auium volantium 3 Quod innuit Isaias : verant in Domino, aftimant sennas, ut o μὴ lie. Tu maiorem cogita. Quocumque enim volet spiritu , eodem absque dissicultate mouebitur & corpus: non ta

men sine tempore si sua vi, quae finita est, facienda fuerit ea loci transmutatio: sed ita perexigua, ut momento, seu q Maiunt, in instanti facta videatur. At Dei iussu, vel in in stanti fieri hoc posse nil ambigo. Numquid enim sine teni rore de loco ad locum quid transmutare natura prohibet' bitur, qui,ut supra diximus, cum supra coelum sit, supra M'pus, supra locum, supra naturam quoque est. Et hac ratia ne ductus Aristoteles ait , ea svra eo lorum lationcm sunt, inalterabilia este , cs impossibil a , optimamque ιβ'bentia misam, ac per se suffcientissima. Quae Deo soli persi,

reliquis omnibus eius participatione conueniunt. Sed quid minuta colligimus 'Omne quod beati voluerint,quodcum' que illud erit, mox consequentur. Nil nempe volent, nisi quod Deo placitum fuerit eos velle. Quis autem opinetur, quod Deus voluerit non futurum y Quisve titubet beato rum affectum Vltibi, aut re in ulli remorandum Z Qxi a supra monstrauimus id tantum cupere, quod capere suisciunt, torumque habere quod capiunt. G si detur, ut felic,

talem istiusmodi nanc istamur. Oenim selicem diea , quo istuc perducemur, ubi creatura Creatorem intuebitus, tructur, ast rchendet secura , quod apprehensu Sse nunq. desera h

134쪽

II syx erat, nusquam destituat. Vbi erit exultatio perpetu Iitur multabunt equidem in gloria , eruntque Dei exub lationes in guttur eorum . Quidni exultent beatitudinem veram assecuti, intra quam totu est; extra quam nihil,quod

ο i sideretur. Quid etia no exultent inseparabiliter Deo uni e d surnino aeterno bono,certo optimo fini,iustorinqueve lissimo consummatissimoque termino beatitudinis.

EPILOGUS. I idemur cum Dei suffragio quaestionibus tribus, de: V quibus expetieras, totidem voluminibus satisfecisse. oenim itudio repudianda voluptases et . quibusque A

ip pyppugnaculis voluptatis patrono Epicuro, eiusquc perni ςiosae doctrinae iaculis occurratur,ostensum est. Subindesi' sim gradientes eam felicitatem attigimus, In C, ut non νζtδ prorsus sit, instar tamen verae est, quam temporalem

puella ui Et de hae instrvisti sumus, eam non in diuitiis, no Pientia, honore, fama,gloria, non speculatione constitu. umi at ex virtute eiusque operatione cum Dei timore, dc

si hqndo corde comparandam sperandamque subsidio cuno tum opificis . Deque ipso rerum opifice sumus admo- hixi, quemadmodum illis sacrilegis resistatur , qtis Deum . δ tin causis finem vitii esse non fatentur. Profecti deinde ' 'geadu de vera beatitudine , quod tribus in rebus Deo, i Melligendo,tenendo, fluendo,constaret,arq, in qu λ ritum p Της' paliter patefecimus : nonnullis interea discussis, 'ς intercurrebant, quousque quatuor beatorum dotes

iisnuus . de quibus tum quae , tum qualcs client sub

135쪽

rao nanesci zaIareta I extremum perbreviter reseratum. Haec igitur omniva mihi amicissime PETRE PAvLE menti assigamus,ut volupta tes sorti animo superemus, ut virtutes summo sim ldio pleni diuini timoris excolamus: quarum operibus ornati si erimus, beatitudinem hic in seculo temporalem, & den, que in coelo Dei munere consequemur aeter