De consecratione episcopi auctore Stanislao Socolouio ..

71쪽

ει D E C o N s E C R A. . sancta mens scietia, vique Pontificis, & diuina incatio ne atque sanctimonia,ad Ecclesiastici ordinis consecrae is tionem honorem is peruenit,tum charus est paribus sedctissimisq; ordinibus;& ad pulchritudinem diuitis similem perductus,mentes similes amat,atque ab eis sanctEredamatur. Hinc consalutatio illa inter Ecclesiastici ordinis homines seruatur & perficitur, quae sanctam parium similiumq; mentiu secietatem indicat, laetitiamqi mutuam,quae amore digna est, quippe quae diuinalia pui ichritudine saluam & incolume Ecclesiastici ordinis for

Episcoporum Inae conseruet. Haec Dionysius. Amor si quidem non in ' -- conco di fatus oefirmamentum es gregi Decet enim 'esti, it Omnis pacis se amoris caeteris omnibus hominibus duces--α- νει esse debent: ad cuius rei designationem, in veteri lege non alius Leuit. s. quam Sacerdote3,ignem in templo Dei accendere iussent; eos ipse, inter se nullis dispensionibus, nustis simultatibus omnino disiun

gi,sed mutuam pacem , charitatem amplesti. Sic enim animis coniuncti atque concordes, viribus quoque magis pollebunt; omnos inimicorumsuorum faudet et inpias, ominem vim impetum, faciliusfustinebunt, instingent, atque dii abuti Hoc enim es mi- M. 13 α. guentum Deo gratissem,quod descedit in barbam,ί,bam Aron.

er in oram mestimenti eius. Amor enim concordia Pontificum, amorem cir mutuam charitatem fovet Principum;quorum confis.

fu, populi salus G concordia e l. Hic est ros suavi mus montis

Hermon, pse descendit in montem Sion; ibi mandauit Dominus benedictionem, semitam que insecuturat .

e remoniis & clesiae: dixi, inter quos hoc contrahatur matrimonium; quiso 2,pbri Nuptiari Sponser; qui exornatores spronub qua circumstantia ; quis nuptiarum modus ratio. o in loco, antiquam dicendisnem facio, primum ab reticis huius culi mihi inquirendum

72쪽

E P I S C O P I. 6sdum sieputavi: cause fuit, cur, cu se omnis vetusta is santiquitatis studiosos et cultorta esse dicant,ab his pulcherrimis obtusii simis ritibuι discesserunt Cur nihil earum rerum, in desi .guationesvomm Pastorum,faciunt cur sine examine, Dodiores ;sine Sacerdotalis malim impositione, Pontifices; sine zns ione, Sacerdotes sine missione, Apostolos; sine ritu sacro , acrari, minimos esse melini An sae acrosancta no sunt an non ex antiquissima cri latica traditione profluxerunt ' an non diuinis Scripturis contentanea an no munus officium eius qui consecratur, re ipsa potius qua m verbis exprimentia, ac ob oculospian ponetia ' Cum segnius irritant, visum V dixit Poeta, animos demissa per auro,

p. im quasi ut oculissediret delibus. Deinde,quae causefuit, rhomines quidemprobatos,legitima vocatione in amplissima dignitate constitutos, tam sacro ritu consecratos repudiarunt errones autem quo a ne vocatione ne examine ne sacramento ne lare denique ac foco secutisunt. aut quam tamde iustam causem,in Ego ac ic perstieaci tuaicio Dei, eius suae rebelgionis , temeritatis,eduitur unt Sacra Scriptura,inquiunt, nitunturivetu Dei verbum docent. Quo tese, aut iudice s Num de caelo mox delapsa ect a magnifica gloria, quae eos audiendos esse iubeat' num multis et et . . portenti a confirmarunt num admirabili consensit,' concordia vigent 'num vitae quada diuina cir cariegsancitii te o integritate i uctre mi num docii nam quadam eximiam, suae omnem veterum eruditioncm lovispassibu posse relinquat, adferunt num salutare profectum vitae et docitrinae, in dies mai rem ac maiorem ostendunt nihilcerte torii. sussit euersum,υ demus;quid sit extructum, non vidimim quid extirpathm sit, emit uuiuid tum,nondumpers cimus: nis ortassepn de ac religione,' diagra Evangeli'. itate,'gitia pro pace Sr ch ritate, inimina belga,ae in omnea bonos aceriam Hismpro mod staseuperbiam;pro Mertate . moderatione icentia pro castra-I te, I

73쪽

66 DE CONSECRA.ie ibidinis indomitum laxamentu pro transi Pistate, sev ten,pe, latem ro obedientia egitimi imperj contemptione pro duini amoris studio, rerum sacrarum, quae amorem diuinum excitabant, exitiit orbi surissiliano inuexerunt Atqui dices; eos nihil aliuo, o fieri,qui esurum verbum Dei docere,sacraq; Scriptura niti. Porro verbis,quicquid tibet nonsatis es a mare;μιmpla druinae

virtutis, non voces inane requirimus nequestis e I verbo tantum

a Frmarcet j continuo credendum sit; non audio verba sed opus attendo. . is hoc idem ex veteritus Lereticis, quis ex nostris, pro fessus nou est Atqui dicit veritas i a Si ego testimoniumperhibeo de me ipso,tesimonium meum no edi ve um: alius squi trebmonium perhibet de me, et sicio quia verum in te limonium eius quod perhibet de me. Veritatis te timonium stria de se tinetur,no erit verum: hominis natura mendacis , errori obnoxij, prope se iii priuata causa, teni monium accipiemus es Nos, inquiunt, . vitae, Et M.ti 11. O dodtrinouae,locupletes habent testis. Atqui docet magnus Ba

Oportere pari saltem facultate instructu esse illum qui de alicuius doctrina,aut scriptis iudicaturus est,qua ille ipse,qui docet aut scribit, prsditus sit. Na de dempere rustico nemo potest recte iudicare, nisi Agricola:&de recto & suaui csiccntu,nisi Musicus. Doctrinae autem quomodo erit ille iudex, qui neque praeceptorem suum monstrare potest,neque tempus quo discebat ΘMultum aute opus esse elaborare, & multas insomnes noctes ducere, multasq; lachrymas ad Deu profundere,illum, quiveritatem quaerit; quiue eius causa unitatem fraternam v I m. aliquo modo perturbare velit, locet ide Basilius. Nimis duimus in rebus maximeseri . cum iaElurasalutis Ffelicitatis

no irae, omnium autem rerum humanam extremaperturba tione.

Dist. 6.8 . Sint teste' ait idem Basilius, oculi iustorii, & aspectus vi torum perfectoium, qui illud libere ac verissime dicere

possint:

74쪽

EPISCOPI. ετ possiti EPlura quam vos nouimus, atque internis vitioru spinis non tantopere suffocamur; neq; paucis ornamentis multiplice malitia admiscuimus; quales nostra aetas, vel nullos,vel paucissimos cum ferat,vetus saeculum nobis est appellandu,veteris saeculi iudici)s ut e dum. Deinde Reges atque Principes,omnesi; isti penes quos conferendam tantarum dignitatum O munerumsumma testimony es, mihi sunt

commonendi, eam legem Dei se, Vt si steterit testis mendax contra hominem, accusans eum praeuaricationis; stabulambo quorum causa est,ante Dominii, in conspectu Sacerdotum & Iudicii,in diebus illis: cumq; diligentissimEperscrutatus inuenerit falsum testem dixisse contra fratrem suum mendacium, reddet ei sicut fratri suo facere cogitauit, & auferes malum de medio tui: ut audientes coeteri timorem habeane; & ne quisqua audeat talia facere. Non misereberis eius. Usi in unius hominis peculio,

aut etitaepericulo, te lis iniquus ta abominabilis ent coram Domino, tantisq; plagis vapulat:quid in peculio4sorte haereditatis flu Dei quid insalutestonsae , coiporis Iesu Christi Ecclesiaesan

Aaegro qua i seipsium tradidit,crucemq; ac morte acerbissimam sustulit Quid in periculo aeternaesalutis, melinteritus tot anima rum si quis aut per negligentiam, aut per beneuolentiam aut perfrissimum quaerium mentitusuerit; ac pro Sacerdote mercenarium,pro Yontifice lupuiro Pastore furem , latronem, tessimonio suo Acclesia Deipraefecerit quibus, . quatis hic ipseplagis obi noxius erils Non est enim hoc c5sulere populis,inqui annius Leo nocere; nec pristare regimen ,sed augere discrimen. Integritas enim praesidentium, salus est subdi- tot v. Et dissicile est ut bono peragantur exitu, quae malo inchoata sunt principio. Recset Me niparnas Latinus Ponta quas se retes Orci praesides,exprobrant noxys: Vend utit hic. I a patriam

75쪽

patriam auro, dominumq; potentem imposuit. manto iustius,c T ctim maiore hora ore id dicetur: Vendidit hic Ereissam auro, Pa lorem1 neg ente impo uti,nequissimo quaeso.Omnium damnationis causam poenam sustinebit illi, qui malapa loremm praefectiim dedit. Evi enim cordi vulnus intulit, totum tisit

corpus. Languonteenim corde,incoiam membra uigent. Frustra

miles contendit , si ab ipso militiae duce erratur. Tot ius fanailiqM J- yy domini status & ordo nutabit, ait andius Leo,si, quod re quiritur in corpore, non inuenietur in capite. Et quides communicare peccatis alienis, nisi talem es Pi eum qui eligo, qua-bs illi en, qui non meruit ordinari Sicut ante boni operis A comparat si tum,qui rectum eruat in eligendo Sacerdote iudicium; itagraui semeti um asscit dano, qui ad ummum dunitati,seb-U;...d. A levat indignum. Qui cui potestate iacit, inquit hi sectomin, volenti Ecclesiam corrupere, re certe aut hor fuerit eo' ' rum omnium, qus perdita illius audacia turbauerit. Et ea quidem maia quae nos diuexant, mole bisera nolis te haec ipsa religionis Chrysianae in multasparte aeda dilaceratio ;haec omnium rerum,tam diuinarum, quam humariarum,summa perturbatio hic se legum, magistratuum, itarciorumq; contem plus bac inobedientia, atque omnis ueteris di iplinae r solutio; praui,et corrupti mores, d cord ae, sia,fridiones, tumultus: si autem causa 1 GP origines earum rerum diligenter expenderimus,' simet tantorum malorum fabri et auolores sumus dum pueros uiris, laicos Sacerdotibus profanos religiosis ignaros d trinae, imp νω, 27 omnis Ierea rima a aetate imbutos,ren acris, acho-

minum expiandis uitys, ui: nonnumqua compendi, causeprefci mus quaepostea ne quicquam magno ,sferipossis, redimere u Lemus Sed , populus Christianus no bis compestandus in Num ita Pastoribus suis,utpar ess, iuxtapraeceptum Pauis, uti Christo Domino pareat Au ne notantate oen auctoritate eosa,vihil agai'

76쪽

stum d bitum sonorem reuerentiam is trilinat num decimas,primitias laborum suorum, magna cum θtitia hilaritate, et liprςcipit Dominus, i is reddat num eos, tamquam parentes, et , reuereatur' num maiorum suorum legibus . in litutis. obtemperet es quigraui mulcta eospuniunt qui prsente Archiepiscopo aut Episeopo,uel impurum aliquod uerbum protulerit, uel minus moderat egesserit ian seciupraeflares Deo, cum Judaeis aspi ordiFimi annis arbitratur , si aliquid contra honorem , hinctitatem os auctoritatem eoru dixerit, aut sanxerit 'si in ah

Paparte eorum fortunas atque dignitatem l erit; si aliquid ex eorum possessioniis: perscrilegium auertet i an in unt 'Schia firme iugo:vis reto bamuele Deum spernant, , tradantur i . manus Regis Babiloni, ut distant dictantia eruitutis Dei ai seruitute Regis terrarum set os deinceps anctissimi Otistite compelli; numse semel cbs,

data ancte et intemerat serueti nu acrorum Symbolorum G mseriorumpuritatem,vitae innocentia oe integritate repraesentetis ' nu capita vestra, . manus vestras, acris Tnfitionibus ni- tente euras Im mundas ad Deum caeli prosalutepopuli tendatis; misitis omulum quidem bonorum exoratoro, malorum aute auer. sinesnum ascens lisex aduerso, et opposuistis vos murumstro do Precb. 13.

s in perstadirene dei Ecliparietis domin Domini, vitam et corpora vestra,murum prosalute populorum obiecisi Num in lege Do- m meditemini te ac nocte, eadfeter qu e alios loceatis Praeconis enim efficiumsusicipit,quiis is ad Sacerdotium accedri ut antes entum iudicis qui terribiliterse Ivmo , Ueclamando gradiatur: lautem Legis ciatne est ignarus, quam clamoris vocem daturin esspraeco mutu dum opibus ad subleuationem pauperum, an ad luxum velauaritiam num dignitate adflutem , ornamentum populorum,o ad ambitionem et vanamgloriave num Zot late

tatio

77쪽

V stris piide ulcimento ,praesidio, alienis autem terrori trepidationi in t ruant qui noxie niant,disni erigantur. 2- ῖ citis,madii ea virtute esse, columnae cyprmamenta Ecclesie Dei; expectantes Principis Passorum inm magnificam vocem: Euge

serue bone & fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, sit-

pra multa te constituam, intra in gaudium Domini tui.

Sin aliter,uerendum ess,ne malos male perdat,vinea autemsi amlocet alijs operarist, Nam si is, inquit Chasessumus, qui unam animam scandaligat,expedit ei,ut mola asinaria suspendatur circa collum eius, & demergatur in profunduin maris: qui tot animas scandalizat, & urbes integras, &plebes,viros, mulieres, pueros, ciues, rusticos, incolas, suae ciuitatis, aliarumq; urbium, quae illi subiectae sunt,

quid pati merebitur ξNempξ vero si plura triplo, quam

diximus,addas, nihil dicturus es, adeo vehemens poena atque cruciatus huiusmodi hominibus imminet. Nam si horrcinus, dum iudicium id nobis subeundum est, in quo peccatorum propriorum ratione reddituri sumus . ut qui sentiamus,nos ignem illum pternum effugere nequaquam posse: quid illi expectandum est, qui tam multorum nomine causas sit dicturus Quod autem hoc verum sit, audi beatum Paulum, seu potius non Paulum, sed Christum Pauli ore loquente: Parete ijs qui praesunt vobis,dc concedite: nam illi vigilant pro animis vestris , tanquam ratione reddituri. Hiccine exiguus tibi vid tur comminationis terror equidem illum, quantus sit, verbis exprimere non possum. Maxime autem puniendi illi fuerint, qui post eum honore studio atque ambitione adeptum,vel per ignauiam, vel per malitiam, vel per imperitiam, re ipsa non recte V tuntur. Tu

78쪽

EPISCOPI. 7 L, Tu vero aucte Antister, noua creatura Dei, diligenter te circi-fre,qui fueris,cm qui nunc sis. Quis in natura, ait Bernax. , quis in persona; lualis in moribus,quae sub te, quae circa te, quae supra te sunt: quid ,cui,& apud quos promis Eris.

Tenetur vox tua,clicis Ambrosim, non in tumulo mortuo- j. . . rum,sed in libro viventium: praesentibus Angelis locu - tus es, sed & ipso Christo.Considera demum, cuius diffutiat is F 'μ' sanctitati ormae atque pulchritudinis, lecoris item et maiestatis , kosam acceperis Una en matri sue, elefiagenitricisuae , ut au- exora consurgens pulchra ut luna,etidia tuo terribitis it castrorum acies ordinata: cui datum est, ut cooperia e byssinos tendenti cand do: qua lauit c ancitis cauit ilo sus eius, montans eam riauacro aquae in ve=bo vita; tradidit semeti ump o ea,τι ex- hibere sibilioriosiam,non habentem ma uiam aut rugam, olumbam suam, perfidiam iram:quam eandem maxima e Vprecto, dote forporis D Sanguinis ui,Sacramentorum,haerediatis incorruptibilis incontaminatae mmarcsibilis conse=uatae in caelis

large prolixe donauit: quam tui filiolum greges Ianguine agni consterserum,undique circumstant. ua igitur diligentia , cautione ea isse pulcherrima mulierum tibi cum lienda erit, ut eam

reddassancta immaculatam Spons uo iudici tura ; ut pro quali tibi deposito causa dicenda, ratio, redde δε erit gita item, quies ista tua totius omatus habitus immolatio ' in quo solis 'confederis ' f, quinem tu iuidi m loco ortitus esse non tutiorem, At Moremnqnsecuriorem rerribili rorsus terribilis eu cere. , s. locus iste Locus, inquam,in quo stas, terrasancta est: locus se rini L esseterunt pedes eius. Locus Issus es, quem constituit Dein idominum domuouae, caer principem omnis possesonis ae . Iste , PsM. Sacerdotij tui externus habitus, tuae =mentit ornstus designatis Vt . Nam Pontificalemlib=iamur diae nou iam nobis honor com dat vestium Hsplendor animarum. quid igitur ista velamina

79쪽

1 DE CONSECR. EPISCOPI.mina infulgore auri,in nitore gemmarum, in multimodis ops ris varietate significant hoc in tuis moribus actibusq; clarescat; τι his etiaris a laedificationem, non ad deliructionem; ad ornatum o dinis, non adfactum personae. Domabis lupos sed ovibus non dominaberis pascendas utique nonpremendassust icti tene medium, si non vis perdere modum ocus medius tutus ecti med umsedra madi, modus virtus. Ut qui nuncgloriosus et con 'icuus in hoc habitu nobis omnibus appares, eumdem te in hae ipse sola integra et

immaculata, iusto D incorrupto iudici sisas: ut hic ipse habituso ornatus Ego diu lendor sty decussit in te, non tesimonium contra te. Et quod humano ore iam Aceris, ante eius qui te tali dignatus es honore, aequissimos oculos existis. Benedicas igitur tibi Dominus ex bon,ut uinas bona Hierusalem. Det uerbum Gange, Γῆ anti uirtute multa: ipse dexteram tuam manusῖa teneat,

in consibo deducat,m cum gloria suseipiat: Pastore asiat, ductorem ducat ut i ingregem itὸ ac perite poco, , uid ais hos larum minimi ij , functionis tuae:pacem super Urael.

Djat omnis populus. Amen.

FINIS.

Regestum.

ABCDEFGHI . . Omnia sunt integra solia. R O MAE, Apud Hereris N coluit a iij M D C I.

SUPERIORUM PERMISSU.