De consecratione episcopi auctore Stanislao Socolouio ..

51쪽

no Deo suo, nec accedat ad ministeri u eius. Si enimmo apud hominem, inquit Gregornu, de quo minimὰ praesumit fieri intercestar, erubescit qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit, qui familiarsi se eius gratiar per viis merita nescitὸ aut ab illo quom

. do alijs venia pbstulet, qui utrum sit sibi placatus,igia rati Qua in re est sermidandu,ne qui placare iram posseisa. creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Munc mini igitur quifertis et a Domini. Puta nec se in it mundo habere studeat manus, qui diluere aliorum sorde . curat ; ne racta quaeq; deterius inquinet, Ordida inse mens luttian senes. Erideo in Sacerdotali habitu,ante omnia aurumfuste t. Quid autem a ro,quq caeteris metallis purius eispretiosius es designatur,nisi' - αν. . folio sussilitati,s e sirumigitur obscuratur optimum,cum terra Exod. i s. nis illibus stillitas vitae posivitur. Moneat mos Egudi, quod ad montemfumantem, neq; ex populo qui Pam, neque exseruori τSacerdotibus populi bia noe Aaron atquesu j eiu , quam vsumma cura diligentia purgatiam erunt ,sed Elin Mysterio . io. Moneat exemplum Nadab c Astud, quodnouo duntaxat una thura adoleuisient, nouo quus igne alsempti lunt; atq; eode re pore,, loco, quonefario crimines devinxerωτι perierunt a ac ne

patrem quidem Aaronemprimum apud Deum, secundum Mysem tenente locum pseos 4 periculo vindisare potuisse. Tum etiam r. Q. . id, quodHeli Sacerdoti, siquidem vi obono, nimis iamre istindulgenti,accidit. Moneat etiamfune scam incae,Arcam cadentem non expiato manibusfulcire volensis. Sancti ergo inore, quoniamδ vesteri, caput vecto anctum in quoniam ma- ω nibus carneis, diuina oecaelecta tractatis: quoniam omnis intur

ratis os innocentiae, illis duces osmagiit. Sanctitatis autem τρο of h 'ae tam menserim iliam modum, pomis v. Chi domu δε,---.- lictereatia homines rati

52쪽

EPISCOPI. Α nis usem habentes, & bruta ratione carentia dissident; tantain sane discrimen inter eum qui pascit, atque eos

qui pascuntur, esse velim, ut ne maius etiam exigam: si quidem in multo etiam maioribus rebus periculum Apsum versatur. Etenim Sacerdotium ipsum in terra mLv-. . d. quidem peragitur, sed in rerum coelestium classem or dinemque referendum est. Atque id perquam merito: quippEnon mortalis quisquam, non Angelus, non Archangelus,non alia quaevis creata potentia, sed ipse Paracletus ordinem huiusmodi disposuit: qui mortalibus hominibus etiamnum in carne manentibus autor fuit, angelorum ministerium animo conciperent. Idcircoraecelse est Sacerdotem sic esse purum, ut si in ipsis caesis collocatus, inter caelestes illas virtutes medius staret, eiusque animum solaribus radijs puriorem esse in Lib. 6. ἀν-- portet ; ut ne quando Spiritus sanctus desolatum ill in relinquat, ut dicere possit: Vivo equidem non ampi us Galati AEgo, vivit autem in me Christus. Eum enim qui pro ciauitate tota,quid dico ciuitateὸ immo vero pro uniuerso terrarum orbe legatus intercedit, deprecatorque est pud Deum; ut hominum omnium, non viventium m do, sed etiam mortuorum, peccatis Hopitius stat, qua, lem quaese esse oportet Θ Quum autem ille& Spiritum sacrilisum lanctum inuocauerit, sacrificiumque illi ad horrore ac reue iiiiii reuerentia plenissimum perfecerit, communionnatum Domino manibus assidue pertraciato: quaero ex te, quoto illum in ordine collocabimus Z quantam autem ab eo integritatem exigemus Z quantam religionem ZConsidera enim quales manus illas administi antes es se oporteat: qualem linguam , quae verba illa e sedat: qua denique re non puriorem sanctioremve . . e

53쪽

-6 . D E G o 'N S E C R A. esse conueniat animam, quae tantum illum, tamq; di-AU ADe gnum Spiritum receperit . Per id tempus & Angeli Sacerdoti assident,&c estium potestatum uniuersiis odido clamores excitat;& locus Altari vicinus in illius ho- norem qui immolatur,angelorum choris plenusessit minis instar, uniuersum orbem illustrantis. Et haec qui, dem Chi sonomus. Nos autem ea quae sequuntur , oratione pii

Thidunius in C Onfecto Sacramento, confert se diuinus Hierarcha ad Spis tr . Ibi turiem seconomiam undiq; prolis gubernationem Armati. p igitur primum-inaruit noui sponsumi, dat regendae ingubernaud miliae instrumenta ac gubernacula: Et cum omne r gimen omnisq; administratio, auctoritate amore contineatur: Oderunt enim peccare mali, formidine poenae:Oderunt peccare boni,virtutis amore. i adit imprimis in manus noui tissitis consecratum Baculum; a Zoritatis sciliceri disci θ insignesectentaculum imbecillitatis Imman.s; vix Pφ' is cendis viiijs pie tauiens,iudicium sine ira tenens, in si uedis virtutibus auditorum animos demulcens,in traim quillitate seueritatis censuram non deserens; ut reuocet erranie . rgat iustis,pungat Himulet ignavos misertes, 'ecb. 3 . peliat fiocentes aciuxta Greui ei attrahat magum seu lentet languitam, Ilisnulet pigrum; portet in humeris Iais, exemplo Principispastorum girum cir debile .Vt increduli, AE . fidem,conversi non auertantur, auersi reuertantur, peruersi ordinentur ad rectitudine, subuersi ad veritatem reuocentur, subuersores conuini, cantur;vt vel emendentur ipsi, si fieri potest; vel si non, perdant auctoritatem facultatem5; alios subuertendi Excusserunt loc insiguepotestatis, auctoritatis, disciplisae iterande manibus Pontificum, huiussos haeretici, mirioinomni re

54쪽

EPISCOPI. 47 rum confisione perturbation eversantur. Non potest enim Deo este contrarium quid, de sibimet cohaerere, aut cum consentire: dicebat Bernardus. Necnsstat vere cere; Virga tua,& baculus tuus, ipsa me consolata sunt. Ideo ni j quidem,quia extra disciplinamsunt : qua sibiata cu iextis Momnem ordinem auferri, omnem resti honesti di Grentiam extingui oportet. impunitas enim, idem De nardus, incuria: sbboles, insolentiae mater, radix impu-

denti , transgressionis nutrix, matris noxiae libertatis pussania sobolvs haec. Se numquam ex ossent ,si Pontificer . Im magis, quam insignia rei complecti voluissentio Dro religione potitis contra impietatem, pro fide contra perfidiam, 'overitate contra mendacium,pro virtute contra scelus , pro iustitia contra ini Uitiam propudore contraflagitium fes impudentiam, quam proseis commodis ac ho noribus, eaporectate cir auctoritate ae His a Deo tradita ess,etti voluissent . . Veiavim cum hie nuptiae, Zoiq; regimen,non tam timoris, quam amoris sit; non tam eue- chiritatis, qu charitatis 5e Christus Dominus V xit Ecclesiam,&tradidit seinetipsam pro ea, ut illam sanctificaret,inudans eam lauacro aquae in Verbo Vitae - .ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam,aut rugam, adi aliquid huiuscemodi, sed 'ut sit sanista & immaculata. Et cum quem vicarium loco sui relicturus erat,pri quam illi desto adisset,ler interrogauit, num i. se diligeret, eo propterse Jofanisuam. Quod cum iste inmata ..ii. seueratiotaeterpros suffuisset tum demum i ud audiuit: Pasce oue mea pasce aghios meos. Sane qui dicit, Amice ascende superius, ait Arnardus, a cum fore fidit Si minus iisne .

inueniat non expedit quidem. Qui eleuauit,st deijcere potest. Sera querela, quoniam elevans allisisti me. Eius igitur amoris charitatis Imbolum ,sacer Consecrator nouo

55쪽

truuit, cimsecratum e nutum: eum monens, ut accipiat,

ε, poesic. Annulum, fidei scilicet signaculum, quatenus sponsam Dei, Sanctam videlicet Ecclesiam, intemerata fide o natus, illibate custodiat. In quo amore G Hlectiones asto-rsa. Or. ropersisterent, Super muros Hierusalem, ut inquit falas, starent custodes, tota die ac tota nocte non tacentes. Habitaret enim iuuenis cum virgine : fsgauderet sto seger ssensem, cst gauderet super illis Deus eorum. Dura enim ut mors idit iis, m tanquam infernus aemulatio. Cupid asstamor, I. O i-- dulces sunt tyranni. Videmus bubulcum, inquit Naa: an ate nus, ob vitulum unum ab armento aberrantem, vel p.

storein ob pecudem decadis grege desideratam, vel a ueni ob nidulum quem ad breue tempus reliquit, usque

adeo discrutiari solere; ut di illi arreptis fistulis, in spoculam quandam evecti, calamos omnes moerore impleant, atque palantia animalia quasi ratione praedita euocent; ac si paruerint, maiorem ex illis, quam ex relia quis simul omnibus,delectationem percipiant, haec at tem stridens ad nidum conuolet, pullisque stridentibus . aduoluatur,eosque pennis foueat: quo tandem chari res esse par est apud bonum egregiumq; pastorem Oues rationis participes, & pro quarum salute nonnihil periculi adi jt: quandoquidem hoc quoque acriores animi flammas excitat. Gi amor cum inpastoribus nocti meculi non R i Marii. sit, ideo non gaudeson ussuperglyamsi am; ideo alienam Aquitur; ideo et bivis potius libentius agit, qiam in ovilitassem: Ilo alij prius ex hac mita decedunt, quam Cathedras sems reus sunt: i leo in Geographicis tabulis necesse habent situs locum Epistopatuumforum quaerere. mdcapietpificator illi, quipro- cola lurore abes' sit peritissimus, is solertisimus licet, pastorii m Te quid proficiei, qui pabulum ingreditur nunquam ' Quis. inter

56쪽

s p I s Co P L ... ηρ inter fluctus, inquit Leri nauem diriget,si gubernator ab- seedat ξ quis ab insidijs oues custodiet, si pastoris cura non vigilet quis denique latronibus obsistet,& furibus si syeculatorem in prospectu explorationis locatum, ab intentione sollicitudinis amor quietis abducat P Et tamen graui te erimus, quod in eram locum deducta sit res Ecclesia Iesa : Nemo nos pluου tisit quam nos ipsi,sed m huc pu Dd mm. Vnde autem haec tam Vina negligentia ' nisi me, quod

Chrsum Iesum non amamus;quo alutis nostrae nusiam,velρο- exiguam rationem halemus; quod Academicin quasdam quaesis-inessequamur. Negligenter pascens toties commendatum Dominicum gregem, inquit magnω Leo,conuincitur summum non amare pastorem. Factor consecratur, ergo pasiua illi traduntur. Accipit fonse- Traditio li-erator Euangeliorum librum, eumq; nouo Prae ιli tradit : Acci- si .f.,

pe, Euangelium, & vade prsdica populo tibi commis . Potens est enim Deus ut augeat tibi gratia suam. u ''' EAc si diceret: Ne putes in Paulo ctar Petro , Tito , Timotheo, Chia sessimo O' Augustino, munus oefunctionem clomlicam

desisse: ne putes caelestem iliam benedicitionem m auxilium aetemni Patris sublatum esse ; quo illi subnixi, profecti annunclauerunt Euan 'lium uniue o mundo:potens es Deus etiam tibi daregra tramquam, ac per tes milia operari. Etsi enim illi plus --

nibus, laborarunt,non tamen totum ela- Ub. 2. de eo

borauerunt,& tibi adhuc locus relictus est Neque istisiud si tantopere terreat, quod Fublimi ου humanae sapientiae verbis careas quod serius ad sacrarum littera a DCtionem accelsisti, quia numquam fathedram Doctoris confenderis. Aude, et fac alitulae Poten in enim Deus tibi augere gratia uam. Nihi gentem, impo sibile in bene operari. Meliussero,quam mimquam 1 Nam

et decimae horaeoperarissumum acceperunt denarium. Petro α

G nihil

57쪽

Romana

2.Cor. II. Doctrini Episcopi ex Deo. I.Cor. II. a.Timor. 6. -

ueo DE CONSECRA. nihil indoctius, Paulo nihil imperitius, inquit Chusi is mim. Et hoc illi profitebantur, nec eos hoc fateri pude' bat. Etsi imperitus sum, inquit Paulus, sermone, 00n t men scientia: Sed talum hic imperitus, A ille indoctus, sexcentos Philosophos superarunt; sexcentis Rhetoribus os obturarunt'; suo ipsorum studio, propensaque voluntate, & Dei gratia, omnia peragentes . . inique

certe , calumniose haeretici, ut in caeteris omnibus, ita in hae parte conuiciantium, eterbi Dei in Gesesia Catholica num m r itionem haberi sacram Scripturam supprimi s aliunde pestim, quam ex Scripturis diuinit, is traditis, dogmata populo Ck in ano proponi; humanas tradition 3,pro diuinis praeceptis oe mam datis obtrudi: quae ligorum oratio, qurim vana, quiam cum euidenti calumnia coniuncta sit, haec ipsa traditio libri Gangeliora; haec noui Pastoris compellatio, quae quas umm m Pontificalis muneris continet,abunde docet. Jn qua b dicis traditione,iria no bispraecipue sunt 'fervanda. Prium illud,quod non ipses ibi,is qui populo Deiproicitur, codicem sumit : hoc enim haereticorumpro

prium cs peculiare semperfuit sed asede Christi, sed ex manu diuini Hierarchae accipit. Nam neque Myses quidem sibi si ta

bulas, in quibus Lex Ori continebatur umpsit. ed de manu Dei accepta populo tradidit. Et Paulus,idquo a Domino accepi stradidisse docet. EiTimotheum monet idem Paulus, τι i. cuBo

dia non quod sibi priuata a toritates m se edquod apud eum

deposittim ere. Secundum vero Azudanimaduertendum Oit, tradiisti Codicem Euangeliorum: non Tnum aliquod Euangelium, 'partem aliquam diuangelij: Nam hoc item haereticorum propriues, ut partem quidem una sacrae Scripturae tueantur,reliqum autem vel ghant,vel tamquam Apocryphas et profana penitus reiyciant. Huic autem nosiro totum tratur Euangelium; ut ita eiu unam partem tueatur, ita interpretetur, ne reliquarumsen

58쪽

E Ρ IS COPI. et Ium , eteritat peruertat timum parti innitatur,ut reliqua rum conseruet sentitatem. Tertium demum EDd, quod quae E .elsa illi tradit Gangelium, eadem Gesum ac interpretatio eius Euangelsi eum docet; ne i e nouos senses quaerat, ne si a fgmenta pro Catholica doctrina obtrudat; ut Spiritus Dei , non humanuenses,sequatur doctrinam. Prophaetia, enim, atque uniuersa scriptura, inquisanctus Petrus, priuatae interpreta- 2.γα. I. tionis non est. Ut enim sigia Gangem adfert, quod omnium remporum atque locorum ess, ita eam interpretationem sequi . debet a siverus solidusFCatholicus Doctor est se, haberi vulti

quae omnium aetatum m temporum,omnium item gentium et na

tionum iudicio tar audioritate sit comprobata. Hael; ilia est vera, inter batholicum , haereticum Docitorem atque Magilium de retia; quod uterquesacra Scripturae resimonijs utitur,etters Euangelium laudat, uterque pro loc vita anguinemque, si ita Opus sit e profundere paratum esse dicit. Hic tamen hoc Euangelium, eius1; ministerium, priuata sibi sumit auctoritate: illi dlotinate ordinaria accepit rhic partem aliivam tuetur, illi totum

smul corpus defendis: hic fluos proprios, ille Ecclesiassicos Uruit fisseis. Et ideo Catholici Magistri doctrina, ad Deum reuela

tem,c in Spiritu a tum interpretantem, enarrantems acsu gerentem refertur. Haereticus c na quidem verba adfert ediuum sensum.dit verbis quidem diuinis summa o prima fides habenda H,sed illis tamen, quae procedunt de ore Dei, , quae os Domini locutum ea auod autem hoc ipsum os diuinum At, in Symboloprofitemur omnes sed, i profitentur nobiscum,si modo

se intelligere et exaudire etiamnes non pertinacia et malitia no numquam vincantur. Qui locutus est, inquit, per Prophetas: Et Vnam,Sanctam, Catholicam. Apostolicam Ecclesiam. Acclesiae Dei promissus est Spiritus andius; unus igitur sibi non seu at, quod omnia est. Et idcirco haereses semper unope- . G a

59쪽

gressu. holica fides, aeternam et increatam veritate equitur, quae omnium est; hares fecundum Deum, vel una cum Deo uos Jesus iudicia, duo insidiosi sima idola colunt' adorant. Et Exod. r o. proinde palpant tenebras AEgyptij.Cum de populo Dei Scriptura dicit: Ubicumque Israel erat, ibi lux erat. Sed quae tandem causa eius,de qua seupra dicta es, calumnias Non alia certὶ quam in, de qua quondam quaestus es Ieremias: Sed & lamiae nud uerunt mammas, lactaverunt catulos suos. filia populi mei, crudelis laquam struthio in desertis. I miae, inquit,

, monura foedi a ac crudelisma, tantum humanitatis, tantum charitatis habent,ut eos catulos, qui ex eis progeniti subit, ladient;

mi his , quos Agis Deus o natura commendauit, nudent, tu era

sua . Filia autem populi mei, Sacerdotes sty IJontifices, ex quorum ore fontes doctrinae irrigandis populis profluere debebant, struthionis inflar sinit. crudeles; quem nulta pietas , nulla suo rum mouet charitas. Sis nolitis infelicissimis temporibus. La miae quidem haereticorum humanam faciem habentes,sed beluina

per impietatem corda gerente nudauerunt mammas, lactauo ismarijs erroribus catulossius. Passores antem, atque Doctores Aseclesiae, crudeles tamquam struthio ; pessus nultam minus vide

iur secj genus, hoc ipse verbi diuini praedicationis munere ;quod omnem excedit inhumanitatem , non solum is si non la Etant catulos suos ed nec nutrices quidem ipsas, id eA Parochos, ac reliquos inferseres Ecclesiae miniflros, hoc se j gen re serio perfungi patiuntur; dum vel em huic muneri praesciunt, qui ipsi rationem vitae suae isnorant , mel alijs negotist longe di

ruersis o pugnantibus impemunt . tq-Paulus mecessitatemr cor. Euangeli acandi sibi incumbere clamat exum, inquit , mri

hi, si nou Euangeligauero. Et si purpuratus, etsi deaura- incedis, inquit Bernalia nota est tam en quod horreas

. Ope

60쪽

EPISCOPI. s operim curamque pastoralem, Pastoris haeres ι non est quod erubescas Euangelium. Pastorem te populo huic aut nega, aut exhibe. Quis mihi det,antequam moriar, videre Ecclesiam Dei, sicut in diebus antiquis, quando

Apostoli laxabant retia in capturam : non in capturam Luc. 3. auri&argenti, sed in capturam animaru . Quam cupio ivos, Epipopos compellat, eorum haereditare vocem, quorum adepti estis sedem.Uenerunt fili) usque ad partum, ait Propheta, & vires non habet parturiens. Verum 4. 1 9- quidem hiatenus. Accepto demmm nouus Pontifex a suo oonsecratore, ac reliquis Offert c thabsinentibus, sculo pacis, de quo paulo pori nobis dicendum erit; recedit ab istari, ac deinceps eo tempore, quo populus Christarnus donae munera ad altare Dei,more veteri,eoq; laudati simo, adferresolet: i e quoque sevo sensecratori,tamyami irituali pa Obuxis tri munera steri Sunt autem ea ex antiquissima Meluiadis Ponti scis institutione, panis , vinum; quibus duae anteferatu acta. - eripanem'vinum; vel ut o lendat se in eius Sacerdotis funoionem et munus δειccedere, cui sine omni in futurumpaenitentia iurauit Dominus, eum esse Sacerdotemfecundum ordinem MeL Psal. icv. chisedech: vel, it quidem ego iudico, ad dest,nandam paupertatem Episcoporum primitiuae illius Ecclesiae si in qua summae opes , sumn e diuitia, panis'visu fuerunt. Dantur autem haec munera clara luce, 6, amplius duabus facibus accensiis, ne quid inter haec leuia munera bieciosius colore,pondere preciosius siris quid intesilam Uubrepat ac siubjciatur. 3GDenim agitur, cum ea

quae virtuti metati debentur, asino onusto auro conferuntur. Assumitur demum sacer Antistes afuis redegis, in communio- Comminis inem O participationem orationis,ac musticae mense. Acut quon dam Elias quadraginta diei uc nobilium ad montem usque Oreb iri Dei visionis, iter emensisrus, caelitus delato communitur etiarico: