장음표시 사용
11쪽
est lex et naturalibus suis viribus ad hominum ae p0p loeum b0num curandum sussicit. Alloe. Maxima quidem s Iunii 1862 pag. 2I0. IV. Omnes religi0nis veritates ex nativa humanae rationis vi derivani; hinc ratio est princeps n0rma, qua homo cognitionem omnium cuiuscumquo generis Veril lum assequi possit ac debeat.
V. Divina revelatio est imperfecta et ieci reo subiecta continuo ei indesinito pr0gressui, qui humanae rati0nis progressioni respondeat.
VI. Christi fides humanae refragatur rali 0ni; divinaque revelatio non s0lum nihil pr0dest, Verum etiam n0eel hominis persectioni.
Epist. encycl. 9ui pluribus 9 novembris 184 6 pag. 3. Alloe. Maxima quidem 9 iunii 1862 mus. 2l0.ὶ
VII. Prophetiae et miracula in saeris Litteris exposita et narrata sunt poetarum commenta, et christianae fidei misi eria philosophi earum investigationum summa: et utriusque Testamenti libris mythica continentur inventa; ipseque Iesus Christus est mythica sicli 0.
12쪽
S. II. Rationali ius moderat M. VIII. Quum ratio humana ipsi religioni aequiparetur, ieci reo theologicae disciplinae perinde ac philosophicaol melandae Sunt. Alluc. Singulari quadam perfusi s deeembris 185 pag. 120.
IX. Omnia indiscriminatim dogmata religionis christi, nae sunt obieetum naturalis scientiae seu philosophiae: et humana ratio historice lanium exculta potest ex suis naturalibus viribus et principiis ad veram de omnibus etiam reconditioribus d0gmalibus scientiam pervenire, modo haec d0gmala ipsi rationi tamquam obiectum pr0- posita suerint.
X. Quum aliud sit philosophus, aliud philosophia, illo ius et ossicium habet se submittendi auctoritati, quam Veram ipso probaverit; at philosophia neque potest, neque debet ulli sese submittere auct0ritali.
Epist. ad Archiep. Frising. Gravissimas 11 decembris 1862 pag. 219. . Epist. ad eumdem Tuas libentes 21 deeembris 1863 pag. 212.
XI. Ecclesia non solum non debet in philosophiam unquam animadvertere, Verum etiam debet ipsius philosophiae tolerare errores eique relinquere, ut ipM Se eo rigat.
Epist. ad Archiep. Frising. Gravissimas 11 decembris 1862 θω. 219.ὶ
XII. Apostolicae Sedis, romanarumque Congregalionum deerela liberum scientiae progressum impediunt.
13쪽
XIII. Methodus et principia, quibus antiqui Doctores scholastici The0l0giam excoluerunt, temp0rum nostrorum necessitatibus scientiarumque progressui minime c0n
XIV. Philosophia tractanda est, nulla superna luralis revelationis habita ratione.
N. B. Cum rationalismi systemate cohaerent maximam partem err0res Antonii Giinther, qui damnantur in Epis l. ad Card. Archiep. C0l0niensem Mimiam tuam
Indi erentismus, Lalitudinarismus. XV. Liberum cuiqRe homini est eam amplecti ac pr0- fileri religionem, quam rationis lumine quis ductus veram pulmeri l.
Liit. Apost. Multiplices inter 10 Iunii 383l mag. 87. Alloe. Maxima quidem 3 iunii 186 pag. 2l0.)XVI. Homines in cuiusvis religionis cultu Viam aeternae salutis reperiro aeternamque salutem assequi p0SSunt. Epist. encycl. 9ui pluribus 9 novembris 18 6 pag. 3.ὶ Alloe. Ubi primum II decembris 1847 mag. 23. Epist. encycl. Singulari quidem 17 martii 1836 mag. 1 1.ὶ
XVII. Sallem bene sperandum est de aeterna illorum omnium salute, qui in vera Christi Ecelesia nequaquam
14쪽
XVIII. Prolestantismus non aliud est quam diversa Verae eiusdem christianae religionis larma, in qua aequeae in Ecclesia catholica Deo plastero datum est.
g. IV. Sotialismus, Communismus, Societates clandestinae, Sotietates biblieae, Soeietates elerico liberales. Eiusmodi pestes saepe gravissimisque Verborum serae lis reprobantur in Epist. encycl. 9ui pluribus 9 Novem
serores de Ecelesia eiusque iuribus. XIX. Ecclesia non est vera perseelaque societas plane libera, nec pollel suis propriis et constantibus iuribus sibbi a divino suo Fundalore collatis, sed civilis potestatis est definire, quae sint Ecclesiae iura, ac limites intra qu0s
eadem iura exercere queat. Alloc. Sinstulari quadam 9 decembris 183 pag. 12Φ.ὶ Alloe. Multis gravibusque 17 decembris 1860 pag. IM. Alloc. Maxima quidem 9 iunii 1862 pag. 210.ὶ
XX. Ecelesiasticae' potestas suam aueloritatem exercere non debet absque ei vilis gubernii venia et assensu.
15쪽
XXI. Ecclesia non habet potestatem dogmatice deli-piendi, religi0nem eatholicae Ecclesiae esse unice veram religi0nem.
XXII. 0bligatio, qua catholici magistri et seripl0res omnino adstringuntur, coarctatur in iis lanium, quae ab insallibili Ecclesiae iudicio veluti fidei dogmata ab omnibus credenda pr0p0nuntur.
Epist. ad Archiep. Frising. Tuos libenter 21 de embris 863 img. 212.
XXIII. Romani Pontifices et Concilia oecumenica a li- milibus suae potestatis recesserunt, iura Principum usu parunt, atque etiam in rebus fidei et morum definiendis
errarunt. Litt. Apost. Multiplices inter 10 iunii 183l pag. 8 .lXXIV. Ecclesia vis inserendae potestalem non habet, neque p0lesialem ullam temporalem directam 3 et indi-reelam. Liti. Apost. Ad apostolicae 22 augusti 1851 mus. 9l.ὶ
XXV. Praeter potestatem episcopatui inhaerentem, alia est altribula temporalis potestas a civili imperio vel e presse vel lae ite concessa, re oranda propterea, cum libuerit, a civili imperio.
XXVI. Delesia non habet nativum ac legitimum ius aequirendi ac p0ssidendi.
Alloe. Nunquam fore 13 deeembris 1836 pag. 156. Epist. encycl. Ineredibili II septembris 1863 pag. 236.
XXVII. Sacri Ecclesim ministri Romanusque Pontifex ab omni rerum temporalium cura ac dominio Suni omnino excludendi.
16쪽
XXVIII. Episcopis, sine Gubernii venia, fas non est vel ipsas apostolicas litteras promulgare.
Alloe. Nunquam fora 15 decembris 1856 mast. 156.
XXIX. Gratiae a Romano Pontifice concessae existim ri debent tamquam irritae, nisi per Gubernium fuerint imploratae. Allue P in ara fora 15 decembris 1856 ψω. 156.ὶ XXX. Ecclesiae et personarum ecclesiasticarum imminnitas a iure civili ortum habuit. Liu. Apost. Aulιψltera inter 10 iuuit 1851 pag. 87. XXXI. Eeclesiasticum larum pro temporalibus clericorum causis sive civilibus sive eriminalibus omnino de modio tollendum est, etiam inconsulta et reclamante Ap0st
Alloc. fleerbissimum 2I septembris 1832 mug. 110. Alloe. Nunquam fore 15 decembris 1836 pag. 156.
XXXII. Absque ut Ia naturalis iuris et aequitatis viol, ii0ne potest abrogari personalis immunitas, qua elerici ab onere subeundae exercendaeque militiae eximuntur; hanc vero abrogationem postulat civilis ph0gressus, maxime in societate ad formam liberi0ris regiminis constituta.
Epist. ad Epige. Monti gregat. Singularis Nobisque 23 septembris 1861 pag. 233.
XXXIII. Non perlinet unire ad ecclesiastieavi iurisdictionis potestatem proprio ac nativo iure dirigere theologicarum rerum doetrinam. Epist. ad Archiep. Frising. Tuas Iibenter 21 decembris 18M mag. 242.
XXXIV. Doctrina comparantium Romanum Pontilaeae Principi libero et agenti in universa Eeelesia, doctrina est quae medio aevo praevaluit.
17쪽
XXXV. Nihil velat, alicuius Concilii generalis sententia aul universorum p0pulorum laeto, summum Pontificatum ab romano Episcopo atque Urbe ad alium Episcopum Iiamque civitatem transferri.
Litt. Apost. Ad apostolieae 22 augusti 1831 spug. si .
XXXVI. Nationalis concilii desinitio nullam aliam ad millil disputationem, civilisque administratio rem ad hosce terminos exigere p0lesl.
XXXVII. Institui possunt nati0nales Ecelesiae ab auel ritate Romani P0nliseis subductae planeque divisae.
XXXVIII. Divisioni Ecclesiae in orientalem atque oeeidentalem nimia Romanorum P0nliseum arbitria conlulerunt. I ii l. Apost. Ad apostolieae 22 augusti 183I pag. 9l.
g. VI. Errores de so eietate eisili tum in se, tum in suis ad Melasiam relationibus Uectata. XXXIX. Reipublicae status, utpolo omnium iurium origo et lans, iure quodam pollet nullis circumscripto li- libus. Alloc. Marima quidem s iunii 1862 pag. 3'0. XL. Catholicae Ecclesiae doctrina humanae socidialis bono et commodis adversatur.
18쪽
XLI. Civili potest ali 1 et ab insideli imperante exercitae compelli p0lesias in directa negativa in sacra: eidem proinde competit nedum ius quod Ioeant Mequatur, sed etiam ius appellationis, quam nuneupant, ab abu3u.
XLII. In eoiissi elu legum utriusque polestalis, ius ebvile praevalet.
XLIII. Laida potestas auctoritatem habet rescindendi, declarandi ac faciendi irritas solemnes conventi0nes Vulgo Concordata) super usu iurium ad ecclesiasticam immunitatem pertinentium cum Sede Apostolica initas, sine limius consensu, immo et ea reclamante. Alloc . In consistoriali 1 novembris 1850 pag. 7s.l Alloe. Multis granibusque II decembris 1860 pag. 188.J
XLIV. Civilis auctoritas potest se immiscere rebus,' quae ad religi0nem, mores ei regimen spirituale perlinent. Bine potest de instruelionibus iudicare, quas Ecclesiae pastores ad conscientiarum normam pro suo munere edunt, quin etiam potest de divinorum sacrament0rum administrationc et dispositionibus ad ea suscipienda necessariis
decernere. Alloe. In consistoriali 1 novembris 1830 pag. Is.l Alloc. Maxima quidem s iunii 1862 9sq. 210.
XLV. Tolum scholarum publicarum regimen, in quibus iuventus christianae alicuius Reipublicae instituitur, episeopalibus dumtaxat seminariis aliqua ratione exceptis, potest ac debet altribui auctoritali civili, et ita quidem attribui, ut nullum alii cuicum quo auctoritali recogn0se, tur ius immiscendi se in disciplina scholarum, in regimine Studiorum, in graduum collattolle, in delectu aut
. approbatione magistr0rum. Alloe. In consistoriali 1 novembris 1830 pag. Is. Alloe. ovibus luetuosiuimis 3 septembris 1851 mus. 97 .l
19쪽
XLVI. Immo in ipsis elericorum seminariis methodus studiorum adhibenda civili auctoritali subiicitur.
Alloc. Nunquam fore 15 decembris 1836 pag. 156.
XLVII. Postulal optima civilis societatis rati0, ut populares Seh0lae, quae palent omnibus cuiusque e p0pulo classis pueris, ac publica universim Instituta, quae litteris severioribusque disciplinis tradendis et educalioni iu- Ventulis curandae sunt destinata, eximantur ab omni Ecelesiae auctoritate, m0deratrice vi et ingerentia, plenoque civilis ae politicae auctoritalis arbitrio subiiciantur ad imperantium placita ed ad communium aetatis opinionum
XLVIII. Catholicis viris probari potest ea iuventutis instituendae ratio, quae sit a cathesica fide et ab Ecelesiae potestate seiuncta, quaeque rerum dumtaxat natur,lium seientiam ac terrenae socialis vitae sines tantummo- 'do vel saltem primario Spectet.
IL. Civilis auctoritas potest impedire quominus Saerorum Antistites et fideles populi eum Romano Ponti sice ib
L. Laica auctoritas habet per se ius praesentandi episcopos et potest ab illis exigere ut ineant dioecesium procurationem antequam ipsi canoni eam a S. Sede instilinlionem ei apostolicas litteras accipiant.
Alloe. Nunquam fore 13 decembris 1856 νορ. 156.
Ll. Immo laicum Gubernium habet ius deponendi ab exercilio pastoralis ministerii episcopos, neque tenetur
20쪽
obedire Romano Ρ0nlisi ei in iis quae episcopatuum et episcoporum respiciunt institutionem.
LII. Gubernium potest suo iure immulare aetatem ab Ecclesia praescriptam pro religiosa tam mulierum quam Vir0rum professione, omnibusque religiosis familiis indicere, ut neminem sine suo permissu ad s0lemnia volanuncupanda ad miliani. Alloc. Nusquam fore 13 decembris 1856 pag. 156.
LIII. Abrogandae sunt leges quae ad religiosarum sa- miliarum statum tutandum, earumque iura el ossicia pertinent; immo potest civile gubernium iis omnibus auxilium praestare, qui a Suscepto religiosae vitae institulo deficere ac solemnia vota frangere velint; pariterque potest, religi0sas easdem familias perinde ac collegialas Ecclesias ei beneficia simplicia etiam iuris patronalus p0- nilus extinguere, illorumque bona et reditus civilis polestalis administrationi et arbitrio subiicero et vindicare.
Alloe. Aeerbissimum 27 septembris 1852 pag. 110.l Alloc. Probe memineritis 22 ianuari , 1855 pag. 129.)Alloc . eum saepe es tulit 1835 pag. 132.
LIV. Reges et Ρrincipes nou solum ab Ecclesiae iurisdicti0ne eximuntur, verum etiam in quaestionibus iurisdictionis dirimendis superi0res sunt Ecclesia.