장음표시 사용
21쪽
Εrrores de Ethica naturali et christiana. LVI. Morum leges divina haud egent sancti0ne, minimeque opus est ui humanae leges ad naturae ius conso mentur aut obligandi vim a Deo accipiant.
LVII. Philosophi earum rerum morumque scientia, itemque civiles leges possunt ei debent a divina et ecclesi, silea auctoritate declinare.
LVIII. Aliae vires non sunt agnoscendae nisi illae, quae in materia p0silae sunt, et omnis morum disciplina honestasque collocari debet in cumulaudis et augendis qu0- vis modo divitiis ac in voluptatibus explendis.
LIX. Ius in materiali laclo consistit, et omnia hominum ossicia sunt nomen inane, ei omnia humana saeta iuris vim habent. Alloe. Maxima quidem s iunii 1862 mag. 210. LX. Melaritas nihil aliud est nisi numeri et materi, lium virium Summa. Alloc Naxima quidem s iunii 1862 pag. 210.ὶ LXI. Fortunata facti iniustitia nullum iuris sancti tali detrimentum asseri. Alloe. Iamdudum eernimus 18 mariti 186l sug. 196. LXII. Proclamandum est et observandum principium quod vocant de non-interventu.
22쪽
LXIII. Legitimis principibus obedientiam detrectare, immo et rebellare licet.
LXIV. Tum cuiusque sanctissimi iuramenti violatio, tum quaelibet scelesta ssagili 0saque actio sempiternae legi repugnans, non solum haud est improbanda, verum etiam omnino licita, summisque laudibus esserenda, quando id
pro patriae amore agatur. Alloe. Ouibus quantisque 20 aprilis 1819 mast. 29.
Errores de matrimonio christiano. LXV. Nulla ratione serri p0lest, Christum evexisse mutrimonium ad dignitatem sacramenti.
LXVI. Matrim0nii sacramentum non est nisi quid contrael ui accessorium ab eoque separabile, ipSumque saeramentum in una tantum nuptiali benedicli 0ne silum est.
Litt. Apost. Id apostolieae 23 augusti 1831 spng. 91.
LXVII. Iure naturae matrimonii vinculum n0n est indissolubile et in variis casibus divortium proprie dictum auct0ritale civili sanciri potest.
LXVIII. Ecclesia non habet potestatem impedimenta matrimonium dirimentia inducendi, sed ea p0lesias civili avelaritali competit, a qua impedimenta existentia l0l
23쪽
LXIX. Ecclesia sequi0ribus saeculis dirimentia impedimenta inducere coepit, non iure proprio, Sed illo iure usa, quod a civili potestate mutuata erat.
LXX. Tridentini canones qui anathemalis censuram illis inserunt, qui facultatem impedimenta dirimentia inducendi Ecclesiae negare audeant, vel non sunt dogmatici vel de hac mutuata potestate intelligendi sunt.
LXXI. Tridentini forma sub infirmitatis poena non obligat , ubi lex civilis aliam formam praestituat, et velit hac
nova forma interveniente matrim0nium Valere. Lili. Apost. Ad apostolicae 22 augusti 1811 png. 9l.ὶ
LXXII. Bonifacius VIII volum easti talis in ordinali 0 ne emissum nuptias nullas reddere primus asseruit.
Liti. Apost. Id apostolicae 22 augusti 1851 pag. 9 l. lLXXIII. Vi contraelus mere civilis potest inter christianos constare veri nominis matrim0nium; salsumque est , aut contractum matrimonii inter christianos semper
esse sacramentum, aur nullum esse c0nlraelum, Si sucramentum exeludatur. Litt. Apost. Ad apostolieae 22 augusti 1831 mag. 91. Lellera di S. S. Pio IX al Re di Sardema, s settembre 1852 inag. 101. Alioc. Ieerbissimum 27 septembris 1852 pag. 110. Alloe. Multis gratibusque II decembris 1860 mag. 188.
LXXIV. Caussae matri muniales et sponsalia suapte natura ad forum civile perlinent.
Litt. Apost. Ad apostolieae 22 augusti 1851 mag. 91. Alloc. Aeerbissimum 27 septembris 1852 mag. Ilo.
N. B. Ruo referri possunt duo alii errores de elericorum coelibatu abolendo et de statu matrimonii statui vi ginitalis anteferendo. Confodiuntur, prior in Epist. encSel. Duiliaco by Corale
24쪽
Oui pluribus 9 Novembris l8 6 fpag. 3. , p0sterior in Litteris apost. Multiplices inter 10 Iunii 1851 pag. 87. g. IX. Errores de elaui Romani Pontificis principatu . LXXV. De temporalis regni cum Spirituali compatibi- . Illato disputant inter se christianao et catholicae Ecclesiae filii
LXXVI. Abrogatio civilis imperii, quo Apostolica Sedes p0litur, ad Ecelesiae libertatem felicitatemque vel maxime conduceret. Alloc. 9uibw3 quantisque 20 aprilis 18 9 par. 29.
N. B. Praeter hos err0res explicite notatos, alii eum plures implicite reprobantur, proposita et asserta doctrina, quam eatholici omnes firmissime retinere debeant, de civili Romani Ponti si eis principatu . Eiusmodi doctrina luculenter traditur in Alloe. 9uibus quantisque 20 Apri
g. X. Errores qui ad liberalismum referuntur. LXXVII. Aetate hac nostra non amplius expedit, religionem catholicam haberi tamquam unicam Stalus religionem, celeris quibuscumque cultibus exclusis.
Alloc. Nemo vestrum 26 tulit 1855 sag. 136.l
25쪽
LXXVIII. Eine laudabiliter in quibusdam calli0lici nominis regionibus lege cautum est, ut hominibus illuc immigrantibus liceat publicum proprii cuiusque eullus exercilium habere.
LXXIX. Enimvero salsum est, civilem cuiusque cultus libertatem, itemquo plenam potestatem omnibus altribi iam quaslibet opiniones cogitationesque palam publiceque manifestandi conducere ad populorum mores ani-m0sque facilius eorrumpendos ac indisserentismi pestem propagandam.
Alloc. Nunquam fore 15 decembris 1856 pag. 156.3LXXX. Romanus Pontifex potest ac debel cum pr0gre Su , eum liberalismo et cum recenti civilitate sese re
26쪽
28쪽
Salutem et apostolieam Benedictionem. 0ui pluribus 1 iam abhine annis una Vobiscum, Venerabiles Fratres, episcopale munus plenum laboris, plenum sollicitudinis
pro viribus obire, ac Dominici gregis partem curae Nostrae commissam pascere nitebamur in montibus Israel, in rixis et praeuis uberrimis, ecce ob mortem clarissimi Praedecessoris Nostri Gregorii XVI, cuius certo memoriam, atque illustria et gloriosa lacla aureis nolis inscripta in Ecclesiae fastis semper admirabitur p0sterilas, praeter omnem opinionem, cogitationemque Νωstram , arcano divinae Pro identiae consilio, ad Summum Ponti- statum non sine maxima animi Νostri perturbatione ac trepidalione evecti suimus. Etenim si semper grave adm0dum ei periculosum Apostolici ministerii onus merito est habitum, atque habendum, hisce quidem dissicillimis christianae reipublicas lemporibus vel maximo formidandum. Ιlinquo infirmitatis Νostrae probe eonscii, et gravissima supremi Apostolatus officia in lania praesertim rerum Vicissitudine considerantes, tristitiae ei lacrimis Nos plano tradidissemus, nisi omnem spem poneremus in Deo salutari Nostro, qui numquam derelinquit sperantes in Eo, quique, ut polentiae suae virtutem ostendat, ad suam regendam
29쪽
Ecelesiam infirmiora identidem adbibet, quo magis magisque
omnes cognoscant Deum ipsum esse, qui Ecclesiam admirabili sua providentia gubernat, atque tuetur. Illa etiam consolatio Nos vehementer sustentat, quod in animarum Salute procuranda Vos socios et adiutores habeamus, Venerabiles Fratres, qui in solibet ludinis Nostrae partem Fotali, omni cura et studio ministerium Vestrum implere, ac b0num certamen certare contenditis. IIino
ubi primum in sublimi hac Principis Apostulorum Cathedra, licet
immerentes, collocali in persona Beati Petri gra issimum munus ab ipso aeterno Pastorum Principe divinitus tribulum accepimus pascendi ac regendi non s0lum agn0s, universum scilicet Chri- Slianum populum, verum etiam oves, hoc est Antistites, nihil certo Nobis potius, nihil optabilius fuit, quam ut in limo caritalis assectu Vos omnes alloqueremur. duamobrem vix dum ex more institutoque Decessorum Nostrorum in Nostra Lateranensi Bas,liea Summi Pontificalus possessionem Suscepimus, nulla interposita mora has ad Vos Litteras damus, ut eximiam vestram exeblemus pietatem, quo maiore usque alacritate, Vigilantia, eo lentione custodientes vigilias u lis super gregem curae vestrae commissum, atque episcopali robore et conflantia adversus le-lerrimum humani generis hostem dimicantes, veluti boni milites Christi Iesu, strenue opponalis murum pro Domo Israel. Neminem vestrum latet, Venerabiles Fratres, hac nostra deploranda aetate acerrimum ac formidolosissimum contra cathoi, cam rem universam bellum ab iis hominibus tonssari, qui nefaria inter se societate coniuncti Sanam n0n sustinentes doctrinam, atque a veritate auditum avertentes, omnigena opinionum por- lenta e tenebris eruere, eaque lolis 3 iribus exaggerare, atque in vulgus prodere et disseminare contendunt. Horrescimus quidem animo, et acerbissimo doloro conficimur, eum omnia err
rum monstra, et varias multiplicesque nocendi artes, insidias, machinationes mento recogitamus, quibus hi veritalis et lucis osores, et peritissimi fraudis artifices omne pietatis, iustitiae, honestatis studium in omnium animis restinguere, m0res rumpere, iura quaeque divina et humana perturbare, cal litam Diqili cu by Corale
30쪽
9 Novgunals 18 6 religionem, civilemque foeteialem convellere, labesaelare, immo, si fieri umquam posset, funditus evertere commoliuntur. Nostilis enim , Venerabiles Fratres, hos insensissimos christiani nominis hostes, caeco quodam insanientis impletalis impetu misero raptos, eo opinandi temeritate progredi, ut inaudita prorsus audacia aperientes os suum in blasphemias ad Deum 3, palam publicequo edocere non erubescant, commentilia esse, ei hominum . invenia Sacrosaneta n trao religionis mysteria, catholicao Ecclesiae do trinam humanae societatis bono et commodis adversari, ac vel ipsum Christum et Deum eiurare non ex limescant. Et quo lacilius populis illudant, atque incautos praesertim et imperitos decipiant, ei in errores secum abripiant, sibi unis prosperi talis vias notas esse comminiscuntur, sibique philosoph0rum. B0men arrogare non dubitant, perinde quasi philosophia. quae lola in naturae veritate investiganda versatur, ea respuere debeat, quae supremus et elementissimus ipso lolius naturae auctor Deus singulari beneficio et miseri eordia hominibus manifestare est dignatus, ut veram ipsi felicitatem ei Salutem assequantur. Hinc praepostero sano et sallacissimo argumentandi genero nuinquam desinunt humanae rationis vim et excellentiam appellare, extollere contra sanctissimam Christi sidem, atque audacissime blaterant, eam humanae refragari rationi. duo certe nihil dementius, nihil magis impium, nihil contra ipsam rationem magis repugnans fingi, vel exe0gilari potest. Et si enim fides sit supra rationem, nutili lamen Vera dissensio, nullumque dissidium inter ipsas inveniri umquam potest, eum ambae ab uno eodemque immulabilis aeternaeque veritalis sonte Deo optimo Maximo oriantur , atque ila sibi mutuam opem serant, ut recla ratio fidei veritatem demonstret, tueatur, defendat: fides vero rationem ab omnibus erroribus liberet, eamque divinarum rerum cognitione mirifice illustret, confirmet atquo perfidiat. Neque minori certe sal laeta, Venerabiles Fratres, isti divinae revelationis inimici humanum progressum summis laudibus esserentes, in catholicam