장음표시 사용
21쪽
posibile es, inquit, interpretari hunc locum, nisi de Rege pria dicitur v. o. Et dominabitur a mari mi ad mare. Atqui non Wrvenimus h inmodi ominatorem praelitari m tempore te sisecundi. Nec indecoram Mellitae suo hanc Asini vecturam statuit ted id fore di- et virtutem anitattributum humilistis; qua ratione R. Dav. inachi soccis Bib de mansuetudinis &lu giri. militatis indicio exponit, voce pro posita quam LXX. chi. quoq; παγ vel π αὐ reddiderunt, MEvangelista retinuit Matth.
Vehendus, inquit, dicitur Apino, non ex inopiae Ecce enim to mare u erit in i ius potesate Sed ex humilitate Asino insidebis. Praeterea addocendum, quod Mnaelitae opis non sint habitur eqpis incurribω; Geo enim mox addis Excindam curru ex Ephraim es equos ex Ieru
Din. Quae omni R. Salomo Aben Melech in Mishu Jophi ad h. Lfo CLX col. r. ad verbum suo more transcripsit, ac prorsum ita re petiit R. Abarbane loc est. Nam lata es ais m,ocis a non a paupertatis, sed mansuetudinis humi tis significatione adVocanduin huc ipsam me Asini vecti iram trahendam scribit:
22쪽
p etiosa era a bilis sis, gno suberit; sed propter man et lam
mi te uamars ut Gendat,non amplius betam in ter fore, hunc enim Regem Deo eo sum verbis oris sui disso siturum pacem inter omneso . . 'a a morumqros libro de eo praed tum est Val. LVTILI. Qua Judaeoriam festabit: inte retario licet ex ipsorum intentione scopo accepta non pauca oratis . habeat, quae diligentius examen promereantur, si hoc nunc ageremus; merito tamen ruborem poterat incutereJudaizanti rotis ad Sorobabelem, qui Ierem. XIII,1.4 Ezech ITTI V, a. a . Rex appelletur, vaticinium hoc perperam post Theodorum o resami similiter olim Judaietantem&Ebionirantem detorquenti in annoca V. Tino as . de quo vide sis Dia. D. Varenium in Cong. Ci non Prophemr Popbab p. o. inprimis Dia. D. Calovium ibi Anim otianis iam DEI gratia in opus Biblicum omni en inio nostro majus feliciter succrescentibus, adhunc Zachar loc. g. s. Atq; haec communis Rabbinorum est loci hujus de Messiari . ἡ ' positio, Vam e minus deserere possunt, quo clarior est veterum'. bu Magistrorum circa illam consensus Ac plura quidem illorum te-bbihi, stimonia inserius data occasione producentur. Suffciat hic unum alterumve attulisse. Inprimis vero dignus observatu locus est in
. Semara. Gemara Babilon. Massecli Sanhedrin fol. XCIX. col. I. ubi cum R.
Hillet, non celebris ille absq; Rabbini titulo vel pra', n Eelsenex dictus, sed alius quidam minoris autoritatis Rabbi, qui diu post destructionem urbis ac templi ultimam vixit Messiamaam temporibus Ezechiae exhibitum pronunciasset, quibus id omne putabat impletum esse, quicquid boniis prosperi Israelitis praedixissent Prophetat, gravissimus se illi adversarius opponebat, R. Joseph tanti inter suos aestimatus, ut 'a et Sinai diceretur U'd nna 'alv γ' pz e. quo constitutionus schm- carum tamperitu esset, ut eas eo modo, quo in Sinai traditae erant, Ggnosceret, es e R. Josea Hallevi in Halichos olam porta I. c. 3.p.
Hic vanitatem assertimillesiani ostensurus hoc Zachariae secundi templi Prophetae ob iciebat vaticinium,quodMessiam adhuc ventu, rum polliceri apud omnes in consesso extra dubium statuebat.
23쪽
: i R. Hi etait Non alitur Israeli Mi as, menim compotiti Posuis irem Ezechia. Ad Pod R. Joseph Condona, inqrit, ipsi Dominebis, condona Ie I IV Ezechiasis undo et ixit Sinteremptoprimo At i Zach tria vaticinatis sub templo crinis, cito multa valde Filia oon, unge Tilia Ierosolymae; ecce enim Rex turu veniet tibi usus a lepraeditis,pauper: sidens simo e pun Zi asinae Cons. Beth Jisirae part so CXCVII co edit Veronens. CocceiuSExcer t. ex Gemar. .idio. Ss Christ. Gerson in Che- cp. yo. quem ultimum utpote in Synagoga Judaica educatum miror phrasin reddidisse devora iret Eum, quod cp. an fecerat, cum tamen fruendi&potiunae notionem habeat apud Ta nudicos,ceu erudite ostendit Cocceius in notis Ad cerpti , I. cui omnino adde Eduard Pococh. not. ni cel ad Porram Mosi cap. I p. it. c Ira Ipsam vero Haggadam expositam vide in Caphtor Vaphi aeraclia Seir si . Onut. XXXIV. MI cocacitem apti l R.
Abarbane in Ros Amanabis p. XIV. quod Guillelmus orstius notis uisp. s. prolixe satis illustravit. 6. Porro non minus memorabilis est illa inter Mosen Redemptorem, quem vocant, primum. inter Messiam Redemptorem al- Rabbo, terum collatio quam ad illud Cohel. I, p. o fuit,es istud, poderis, latius persequuntur in antiquissimo illo Medraschcoheleth pari. II.
Rabbos o LXXXV. col. . interq; alios comparationum sontes vecturam Asini, quae de utro j in Scriptura memoretur, sic concedrinta Propheta Melliae praedictam: c 'II CN et
chia nomine R. I acie is uti fuit Redemptorprimus, ita erit Redemptor
ultimis fecitprimus Redemptor 'dictum es de eo Exod. IV, io. ET TULLI MOSES UXOREM SUAMET FILIOS Sit S ET SEDERE ILLOS FECI SUPER ASINUM demet eRedemptoresecundo dictum est Zach.IX, y.PAUPER ERITETINSIDENS ASINO. Aliud praeterea testi-
24쪽
venerit Rex Messas ad Jerusalem ad Laisa tam semel, isse erit boans cingi salinas A mstium c equestabit Aper eum, - , nisi ad Ierusalem, ut semeti sum ducat in paupertate humilitate, cui dictum es Zach. IX, V. Pave insidens seno, c. Sed ut diligentissime totam Parascham 2 pu' 'n' in Rabbos perlegerimus, ista tamen, tenaur, offendere ibi non licuit, nec immerito dubit mus, annon alia plane illa Geneseos expossitio sit a Raymundo&Galatino R. Mosi Haddarschan adscripta ab ea, quam possidemus, quaeq; Buxtorsio in Biblioth. Rab.p.321 mdata communiter titulo Bere schith Rabba venire solet, qua de re alibi dicendum fuerit. Int rim dum hanc magnam glossam Rabba bar Nachmon revolvimus, duo alia loca se nobis offerunt, unus fol. cofis alterio Cnmcoca qyorum uterq; ad illa Genes eos verba, quibus Schilo, quem Memia in esse ibi concesserant, suum asinum ad vitem ligare dicitur, disertim asserit: ura n zz v et 23 22 ir e B es, de ν dicitur Zetaehariae X, , Pauper re vectis asinoa c. g. r. Ab hac Patruin suorum sententia non recedites Lipinan-R.Li man nus, cujus tamen vel hinc libidinem calumniandi. malitiam collia
,- ri. 4ndi ration*m Veteratorie tribuit,quasi ab Assini dorso, quod 'rὰ figuram crucis refert, arguant de Christo crucifixo vaticinium in telligendum esse, quain ejus cavillationcm legere est in virulanto iobro ZZachon, cuius editionem Hackspanio debemus num CLITI
siani, inquit, texi hunc de Iesu Nazareno exponunt, uam GH. nam hinc proba t, o in cap lis asini rodammodo Gu iInaudivi forte aliquid Sycophanta de iis Patrum meditati nibuς an quibus Cruce in Dominicam sibi ubi privasi praesenteni
25쪽
D As IN MgssIAT. Hminus mundo, coelo, homini, quam aliis creaturis, animalibus, arboribus, plantis, floribus impressam ob oculos statuebant, ne passtionis adeo salutaris in Cruce peractae memoria obliteretur, cujusmodi loca aliquot ad Prudenti Romanum Georg. Fabricius in
Expositi Prudent. p. n. edit Metrii pii ira ad Minucii Felicis Octavium evertiari. Elmen horstius in Comment fol. go annotarunt, imo Jacobus Bolius integrum librum II de Cruce triumphant glorios a sociar ad Π conquisitis undecunq; ad hanc materiam illi stranda ira Patruin dictis replevit, qui licetvi in lib. III omnes Crucis figuras quaeVeteris&Novi Testi inenti sacris paginis contineantur,&in IV o Prophetias, vaticinia Moracula,quibus crux illa in scripturis
praenunciata iit a Prophetis, una cum Patrum declarationibus curiose ad inodum congelserit, nullibi tamen scapularum asini vel minimam invenias mentionem , ut aut confinxerit commentus Q sit ipse
tale quid occasione piarum meditationum, quas super aliis forte figuris audiverat, aut si omnino aliqui Jesum dixisset ad Crucem su-ana assino vectuna, in ipsis scapulis asini, cui insidebat, signum vidisse,&memoriale contumelio ae mortis, quam in Cruce tibiturus erat, cujusmodi figliras non diffitemur aliquando, pro concione praesertim, allegoriartim architectos sectari noverit tamen noste certe debueri , ridiculus ante victoriam trium fator, neminem Christianorum unquam adorso Asini ad sensuald significationem vaticinii Zachariani argumentum duxit te, cujus adeo illusione ac re utatione,
tunt a Murs creatorum. Eu enim qPipis homo incumbens faciei erextendensperis uos crucem, nm pos i sum consipenti. 6.8. Idem Lipinannus ibi dena alia congestit,quibus nostram Vati Eius denicinii de Messia interpretationem infirmati, ac nosmetipsos egregie ygWMςnt
26쪽
Pui LOLOGEM SACRUM.: 7 Vn zz onpotest inquit, texitu hic de esu Nazareno exponsi pia cito desinit in haec e/ba ET SUCCIDETUR ARCUS B LAEI DOMINIIIMEJUS ERITA ARI AD MARE, ET A FLUVIO AD FINES TERRAE. Numquid vero non pos a ventum Nazarenirenectus es arciu et perinde ut prius enut 'P aeterea nec fides Nazareniat dominium jus in omnem, di extenditur. Ducere laborat
Iah perem Tandem opponit veram, quam putat, expositionem, quae inui cum nostra consistere nequeat 'r' ' V2 --, Annon jam supra minero CCLX. lege Nd i. e. CCLXI. exposuiqno contrapoliis Zacharias de oltu redemptione PDHi vaticina- atmst 'Vocaverat autem ibi, quod hic 'i, Na U Iudae almem praeli redemptionem nominat, et' dies e Gquo nomine illud tempus insigniunt, quo subj igatis gentibusvi restituto straelitis Dominio regnaturiis est in his terri, Messias, desini ente R. Mose Maimonidis t. t. ad cha l. Hi . Ichubta e Ixn. VII. fol. XLIX. Oc. a. qui v. q. m. num II fol. L. Dc. i. addita
m2 et incre Pirim hos ira eo adhunc mundum. mundum g tunc in eundem mo in gubernandum, sed ensem in I metitu situm iri; prout jampridem dixerint Sapientes et ei
entia ter hanc, dum ies M ae, ni in hoo GDqno regna sub gab ur. Videatur ipse Maimonidis textus, ubi plura de diebus Me liae, coia ferantur R. David I inachi ad E I
27쪽
D A si vo EssIAr. ratis Theologis hanc provinciam tradimus, qui controversias kvindicias tractant. Nobis quippe in prae senti Jhidaicas illas ostiacias sal.
tem prodidisse, de Hebraeorum mentem exposuisse susticit. S. 9. Mens quidem Veterum, qui ante Christi tempora vixerunt, Interpreta
quorum vestigia in Talnaude, Rabbos observare licet, sine u
bio fuit orthodoxa sed posteri eorum, ex voltinc lapidem angu-
larem ejecerunt, cum per autoritatem Maiorum suorum ab ipsa iter quam interpretatione recedere non audeant, sic illam accipiunt, quasi im- meteo μηplendum adhuc vaticinium velit, de Eslia id dicunt loqui, non ςςjpi Vr quem no veneramur exhibitum, illi vero contemptim Nazarenum appellant, sed Chimaericum, de quem adhuc futurum praestolantur ru fra Qua in parte Lipia annus cum memoratis superitis Rabbinis, Salomone, litichio Abarbanella aliis, multo est a stritior alterius Nirrachon autore, quicunq; sit nam plures ut hujus nominis libros, si Autores eorum dari, Hackspanius inpraesit de
suo L mannop ar Aocebit, postictemus nos quo pii tale SCR. Libri δε η nobis olim Synagoga Ha io tensi vindicatum , recentioris, ut ' - Pi videtur Rabbini, quod ad prolixitatem tum Hackspaniani odi- cis, cujus tria alia sCR. on. D. V agens ei lius obtinuit, emendationein inde Hackspaniani pollicitus,t imi agiani in cademiae Argentoratensis Bibliotheca pilblico studio sortim isti etiamnum inservientis, non af urgit quidem,vices tamen compendita laeologiae Judaeorum Polemicae, quale nondum proditis recordamur, stipplere potest, eoq; nomine non inutilem aliquando, si DEUS voluerit lixe rimus, exercitiis nostris materiam suggeret Caeterum exemplar
hic melligimus uni eri,cuius solum allegatis in Notis eius ad Vet.
Test.&Evangelium Matthaei Hebraicum conspicuis, contentos esse oport i, quibus d hanc Judaei sententiam acceptam resertiariis ex Not. a Matth He r. p. lol. Hic igitur Deitatem CHRISTI nostri impugnaturias ab hac Asini vectura temulentius, nec ad Prophetarum dici nec eterlam sua attendens,argumentum petit zzn ' 'Π ς λδ
28쪽
1 PNILOLOGEM SACRUM. mali immundo Annon ter) interdixit Deus, cum legem aret Ipraelis re Pelpecus vel armentumpaseret' regione montis Ariusi in quo Deus apparebati ,3. 'od etiam mund xe e regione 'nontispa ceret, panto is his animal immundum Z in phic Christus vester et peritus es ani ab immans FHO.Transigat vero prius cum Doctoribus suis infrunitus An- dabata,quam CHRISTO nostro vecturam Asini improperet,& suum prius Messiam,quem Asino advehendum hoc Zachariae vaticinio nixi concedunt ab indecora minusque coiisentenci animalis immundi admissione liberet, quicquid alias de eo fit, quod ipsi Deitatera , derogant,de qua tamen legi laterentur adversum Judaeos disputantes Raymunduspari. II LPM.fidae I eq. sol Ῥοδ.sH. Galatinus lib. III. Arc. Cath. Ver. c. GL eqq. fo Π.seqq. .esidiaerus Loc. s. trarit L p. N.seqq. Mulierus lib. I. Iudaism. c. XIIIl.s fiseq. HOrn-becksb.1. de conpiscend Iudaeis cap I. pH seqqὶ Empereur Annot. rhi Vita R. Iachia . p. ayy a 3 Helvicus S stem. Controvem cum Judaeis E-Giosta Tal lenchmoto ex alii. meque enim su/m ille sententiam iecerit, quaniudicας ' vecturam asini a Zacharia praedictam de lento &retardato estie dventu interpretatur Glossa Talnaudica marginiGemarat M ohet iiiiii δε ad Sanhcaeris DLICIIX. o l. adscripta,&4 R. Jacob ben Chabi, miscvὸis is sues Beth Israelpari. II foc CV co repetita , quasi verba haec
insarpauperissuper asinose lente ser)v mentis sere ut Calvinus Comm. in Zachar. h. L hunc es genuinum sensuin scribit, sit figurato sermone innuissicanInias, Christumore ob urum hominem ; quem tamen simul cum Pareo, propugnatore suo debellatum vide a B E-odmurtanilio in ti-Pareρ alterop. 7. Privata est haec opinio nunquam inter udaeos publice recepta iecio te Judaeo fili ita cognita; sed neque ullum, qui istam saltem attigelit, praeter hanc lolla M., videre fuit hucusque sive inter Talna udicos, sin e Conmὶentatores,notae alicujus fidei apud suos Autorem, Vales Judaeus quidam, Jacobus Ronrnarii as,Pocovio innot iscessia Pori of .pora doctrina ingenuitate laudatus, eidem cavit debere sequi, si quid ut a Judaei: dictum aut assertum reserre vellet , ut edeo , quod de Doctoribus
Milichnicis disentientem aliquem inter se lubentibus observanduim
29쪽
Sidi fere iant interse Doctores Tal dici unus replures,satuitur cum
Etiamsi haec conditio ad siet, tamen id ita vellem , idque tantum δεδ,ue et ideam i rem Ad o nimirum extra dubium communit r.ponunt, de Messia Zachariam vaticinari, & verba proprie ac luxta iteram ex pontiada esse, it tape etiam obiter .aliud agentes hoc moneant. Baal Hatturim certe in Maso rethicis occupatus ad God XX se sol nisi iiii ZIA X co , tale Ponitum admiscuit, cum parallelum saltem quo iiiiij ad verba huir Prophetae locum recenseret n UTI 'N CI voces retri SUPER ASINO bis ira conjunectae in toto bibliorum codice
occurrunt semel hic Exod XXII, 9. iterum Zach. X, 9 condidicitur
p.upor equitans Petra super asino ivi et idem locus de Messia agit.
ii. Haec cum ita statuant duplicis Mectrae status,e inani is Critia ilia. nis&er altati is,d iplicis item eliis adventius,ad passionem nempe o Eaὸώ.&ad Judicium ignari, non possunt notorqueri vaticinioly inses Ili cum quo non asino, sed N et cum bibus coeli venturus prae liis dicitur.Hoc enim de Messia accipiendum , contra privatam R. Abeii
Estae Laliorum quorundam opinionem, pleriq Judaeorum consen
30쪽
16 PHILOLOGgMA SACRUM Dahieli, totius loci sensu accurate,ut solet, enucleante in Praele I.Aca ad h. caresias, p. o. q/7. Additatus nos R. Abarbaraeie ibi non commemoratu,qui ju t plς Majeneh eschuahfonte Hrpalma IX.f. XCII. co Malim sibi in ver-α,ἴes hi bis to tu fer ordine parte pira posuisset explicandas, quid it , cum iii Abi Ut curii quid illud: νUAlius hominis veniebat c. hanc suam
qro aqP ef earlim rerum doceat juxta analogiam Dico igitur, nos ex
eo, Pod Prophem ritu vastationis Romae, postea redemptionisi fruelis is Salatis ejus meminit, discere sive omni dubio, po sic olim futurumsit, nempe primum vasatum iri Romam, a posea sese rei elaturum esse Re geni Messam. Id quod deinde similiter loco quodam ex capitulis R. Eliesaris deprompto confirmat. Et eum secundam propositionis suae partem absolvisset, ad vulgarem Interpretum expositionem provocat fol. L. col. . , er E Interpretes, inquit, at haec M. SI FILI UT HOMINIS, HRege M ia exponunt, qPas esset vir Piciam, qri venturus sit a Iudicium, ut quaerat depopulo suo. Ipsa Abarbarae is sententia, &rationes, quibus eam propugnat, nihil ad praesentem Andromachen Le at, qui potest in Autore ipso. Hoc saltem ostendendium erat, loqui Prophetam, ex ipsiuS&caeterorum Judaeorum opinione, a 1 v N 'I' Redemptione eri ute Un elis, hi. eoit explicantideri u an C diebus de quibus Zachariam quo a loquutum fuisse dixerant. Alter igitur, quia super Asino paliperem alter vero gloriosum cum coeli nubibus adventurum nunciavit, haud panim desudant,qua ratione hic cum illo conciliandusa ut perquam appossite huc quadret, quod R. Abraham Seba in ror hamnio sol LXIV co . . Capitis XIX. Em diversum IX. cum praecedente IlX conciliatum praemittebat et v nam et: zetn
pretes adeo perplexi sunt circa hoc, o Angunt sibi de eo interpretione, adeo varias, ut ad I S nonsi ferendis eorum libris si ciem.