장음표시 사용
141쪽
r I Resolvuntur dissicustates aliquae
explendam in Captivorum Redemptionem. eamdem esse poenam Parentum, si Redemptionem neglexerint ita
herorum. Unde & Parentes & filii & a fortiori caeteri Conjuncti insuccessibiles sunt ipla Captivo. iure ipsis
absque alia sententia. Quod idem statutum est pro Regnis Castellae L 6. tit. 7. l: tis. 6. σ M. II. eodem titis
3s. VIl. Posse dubitare an Captivus vivere, an mortuus praesumatur Z Et dicendum est, quod si agatur de Matrimonio contrahendo, & sic de damno irreparabbli , si mulier marito adhuc vivo alteri nubat, ad illud con
trahendum , requiri certitudinem mortis mariti. Barciseg. a. si dubitum , num. I. ad finem iam quemadmodam te oment. Feriamin. ῖ Si autem agatur de Successione bon
Tum , dc sie de damno reparabili, si de vita Captivi qex
quinquennium expectati non constet, siaccedetur in eius honis tanquam pretessumptiVe mortui. ut Bamosa ροσα αmem. 72. Morin 1. μάus Matrimamo , addens hoc essetistabile ad limitationem L me nos, C. de ρ sim. reversis. 36. Addimus demum oportere , primo Christian Tum Redemptores Captivorum cognitos habere Mah metanorum depravatos mores . atque errores ex his qui adversus eos egregie scripserunt. S. Eulogius Martyr autologetleo Marinum. S. Petrus Paschasius Martyr Hi re. Maiamet. . titulo I. Euthymius Zigab. para. α Pan tari is M. Dionysius Carthus ita Sectam Mahumatanam Lais Nicolaus de Cusia in eruratum Aisorausi. Joannes Cuspinianus de casaeri s. ct Imperatori r Mmanorum tom. I. e Ma meta Saracrisorum I iarcia. Ricold. M. da Nureais rem moribus. Prateolus lib. 9. eap. 8. Et novissime P.
Thirsius Conetaleg de Santalia Societatis Iesu nunc vigilantlymus Praepositus Generalis sum. 3. μεα AP. ultim. par
37. Meundo oportere praedictos Captivorum Redemptores instructos apprime esse iis omnibus , quae ad veri pertinent conititutionem Martyrii cum malignitati Mahumetanorum, & morti in Christianae Religionis d sensionem
142쪽
circa.Calus Confitentiae Captim Cap. XV. et Is
sensionem sint expositi. Agunt vero de Martyrio The Iogi cum Angelico Doctore D. Thoma in a2.-Ia P. Francis Suarez tom. in 3. p ra. Am 29. sin. a. 3. Luman. tmn. I. lib. 3. ρα 3. Henr . in summa M. a. δε Baptismo. Valentia. tom. 3. disp. 8. a. pari. a. Et quam piares alis: & hic finem imponimus.
De e , qui in Redemptione Captivorum
uisivi intendisin. I. T Er multos iam pridem esse intellexeram, quibus' ει satis quidem firmiter infirma latis illa insediti opinio: Institutum Redemptionis siolum illum spectare finem, quo unice redimantur corpora, cum Opus Misericordiae ut tantum corporale. Sed quantum opinando hi a firmiori recedant Sententia. ex praemissis jam consuit, & in sequentibus demonstraho. - 2. Et ut ad intentum, & ad ultimum finem omnes hic unus conveniamus, de ultimo fine Aristoteles intumus rerum indagator consulendus est, qui finem ultimum ita cunctis irrest biliter definiti finis est cujus gr.
tu omnia comparari r , ct cujus eratia ea ra res habentur. Et iterum alio in loco in similem coincidit sensum , nunquam sibi dissentiens sapientissimus Philosophus: N euius Draia, inquit , aliquid eruitur , Imis ejusmodi autem es id , quod non alio , sed ad Vsum eisera reseruntur. Nunc inquiro cujus gratia omnia comparantur & cuius camia in Redemptione Captivorum aliquid essicitur Z Non tanxum ut corpora out vulgus volebat ab Infidolium potestate liberentur . sed ut & animae S lium ab infidelitatis periculo sint liberae r ει ι, modi auram os id
ut cum Philosopho loquar quod non adis, sed ad 'sum
3. Enimverb hoc verissimum firmissima semper cum Regio Lusitaniae Ecclesiaste Antonio Mera inimo; P a nimi.
143쪽
i 16 De Fine , qui in Redemptione Captim
nimirum: quod in Tartaria Turcia , sive Barbaria venditur & solvitur, quod ex ergastulis educitur, quod sermexoneratur , quod a catenis liberatur, esse corpora, sed quod principaliter emitur & acquiritur , quod principaliter redimitur, quod primarib a captivitate Iiberari inistenditur , esse animas. Animae & Corpora redimuntur, Animae & Corpora liberantur. Sed ad mentem Aristo. telis ultimum definientis finem; animae grati1 & amore sui ipsarum, corpora vero gratii & amore animarum redimuntur & comparantur. Hinc est , quM non rediis mamus Christianos, qui apud Fideles in captivitatem sunt adstricti, quia licet corpora illorum aliquando sint in minriculo , non ita animae quae plurimis suae salutis, & salis vationis mediis semper uti possunt. Sed Christianos apud
Infideles in captivitate detentos redimimus , quia non tantum corpora sed maXime animae in maximo perditionis sunt periculo; & hos non illos redimere nostrum est Institutum. Redimuntur corpora, non ut corpora, sed ut animae redimantur.
q. Et haec de fine ultimo non tanti im Philosoph, ea ex Aristotele, sed plane Evangelica de Christo est v
Miub. I 3. ritas; prudens etenim ille apud Matthaeum Negotiator, qui invento alieno in agro Thesauro , ut eundem lucretur rara utitur Blertiae radit nimirum, σ vendit omniaque habet, ct emit agrum istum. Venditur ager , nec de thesauro cogitat ignarus venditor; emitur ager, ν σε emptor in agri, sed in thesauri acquisitione intentionis suae finem constituit, agrum enim non propter agrum,
sed agrum thesauri emit amore. Ita plane se res habet nostro in casu , sub agro Corpus, ex Damasceno agro fabricatum, intelligi velim, & consequenter anima in lauro hoc in agro abscondito probe comparabitur. Nunc sic, Tartarus vendit hunc Damascenum agrum, Corpus, videlicet, quod Captivum possidet, nec sibi de anima de thesauro in hoc Damasceno agro abscondito cura est tRedemptor pariter emit agrum , corpus intellige , sed corpus non principaliter corporis, sed animae, thesauri nimiis
144쪽
tiumo intenditur. Cap. XVI. III
nimirum emit amore. S. in hoc finem ultimum suae negotiationis ponit , ne scilicet, in illo Zizania seminet Ino fidelis, ne cum Elzania simul ager & theseurus combuis ratur, & aeternis simul ardeat gehennae ignibus. s. Qua de causa ex peculiari. & Canonico S. N. Ο dinis Inlii tuto, dc corporum , & animarum sumus Redemptores: etenim corpora redimuntur perditi liberi te; animae vero antequam fidem perdanti corpora redimuntur captiva ἔ animae ne captiventuri corpora liberantur 1 captivitate, dc iugo Infidelium ἔ animae ab
aeternae gehennae praecipitio retrahuntur et corpora a temporalibus hujus vitae calamitatibus eruuntur ἔ animae ab aeternorurn tormentorum proximiori salvantur periculo lita quidem , ut haec corporum redemptio multarum c lamitatum sit evasio; animorum vero redemptio infinitarum poenarum sit praeservativum remedium, quae muruto periectior atque sublimior est priori, qua Christus
Prototvmn dc Exemplar Redemptorum quamvis dumtaxat semel tamen singulariter uti voluit. 6. Inter Theologos illa satis celebris quondam ex gitata est controversiar utrinm Christus Matris siuae su rit Redemptor Ratio dubitandi est, nimirum: redim re est 1 captivitate liberare, atqui Beatissima Christi M
ter sine peccato originali concepta, nunquam in Pecc ii suit captivitate ἔ ergo nec redimi poterat nec liberari,& per consequens , Christus esse non potuit eius Redemptor. Et nihilominus tamen Fide sanctum est , Christum Sanctissimae Matris sitae, nec selum quocumque , sed multo periectiori modo quam caeterarum Crea- turarum Redemptorem Hisse. Alios quippe redemit postear Matrem suam redemit ante ἔ alios redemit jam peccati captivos, Matrem suam necdum captivam , dc ne talis fieret praeservando. - , 7. Sicut Christus suae Sanctissimae Matris fiuit Redemptor, eodemque modo nos omnes eiusdem Sanctis simae Matris Filii Redemptores existimus animarum, quas una cum corporibus liberantes , sumus, ut dixi, R
145쪽
demptores corporum , sumus & Redemptores anima rum; hac tamen cum differentiat corpora redimimus, animas praeservamus et corpora liberamus a barbarorum captivitate, animas ab imminenti avernalis captivitatis periculor corpora liberamus a magna miseria, animas a majoris misieriae Occasione: corpora liberamus ah Infide
lium potestate , in qua iam sunt constituta, animas liberamus ab Infidelitatis potestate . non jam tum illi su ditas. sed ne in eam deveniant. Iam desino, &disseri tioni huic de ultimo fine pariter finem impono, & r ete quidem verbis supracitati Antonii Uiura totius L staniae Concionatoris rurite celeberrimi e & haec est, in quit, gloriosa illustrissimae Religionis illius praerogativa Prae caeteris , quae in salvandis animabus occupatur. Aliae Relisiones laborant . ut Infideles converius au Chrillianismum traducanti illa facit ne Fidelea ad Inrudelitatem transeant. Aliae animas retrahunt a peccato 1 illa retrahit a tentatione. Aliae essiciunt. ut in Christum credatur, haec verti ne Christus abnegetur. Aliae dirigunt Zachaeum , ut fiat Discipulust haec Iudam sustentat, ne Apostata fiat. Aliae denique Religiones tr ctant animas sicut Christus universaliter redemit Omnes, haec universaliter tractat omnes sicut Cesistus peculiarister illam suae Matris redimit. Ita Viera.
De Sanctis Reribus, oui μνδο , ct Exemplo Redemptionem Caprisorum fidelibus
I. 'Mnes Sancti Patres Graeci, & Latini tam Grientis , quam Occidentis Ecclesiae unanimi voce concordique calculo suffragantur, Captivorum Redemptioni; quam non tantem summis extulere laudibus, sed etiam in tam excellenti exercitio vivo exemplo se lamme laudabiles praescierunt. S. Λm-- - brosius
146쪽
qui Red. O . comendarunti Cap. XVII. Ibrosius Mediolanensis Archi-Praesul, & Ecclesiae Doctor. in cuius ore adhuc infanti examen apum insedisse legismus , & Divinae Eloquentiae ambrosiam in eodem meutificasse experimur, dum praeclara ejus, & Ecclesiae utulissima opera expendimus i hic licet pluribus in locis 'Redemptionem Captivorum apprimὰ Fidelibus commendet, unicum tantum exhibeo, ubi haec habet ponderati Gsima verba et ornatus, inquit, Merammtormn Ddempti. S. s. m. Captivorum. Et veri sita μι υμ metus , redimaist a. δε .e. rimas a morte. ae verus est Nesaurus Domini, qui operm r. quod eius Sanguis operatus est. Tisne ras Dominiet Samguinis agnosco , eum in uir quo video Ddemptionem, ut C ita ab-redimat, quos janguis a peccato redamis. c ampuleisum . res eum agmina Captivorum ab Gessa redimunis tur, dieatur: hos Cissus redamis. Ecce Drum, quod proba ri potes. Geo Aurum utila, erae Amrum ciri i , quod a morte Meras. Deo Λώrum, quo ria itur radicitia, μυ- ear castitam Hos ego malui vobis liberos trade e , quam Aurum reservare. His semerus captivorum, bis ordo minantior quam speries mentorum. Huie muneri proficere debuit Amrum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosto Brfuissum Auro Sanguinem Cisisti non selum irrutilasso, verum etiam Divi, operationis rueresve virtutem Esdemptionis trirenere. Haec D. Ambrosius per singula expendenda. a. De S. Augurano itidem Magno Ecclesiae Din
re . & Hyponensi Antistite testatur Possidius eius Com R d. i. taneus, simul & Discipulus, cuius hoc est testimonium: υς Dam fel a Munia diserat, hoe inῖ- ulo G siano dorinuntiabat, non se habere quod indu ensibus erogaret. Nam ct is nasis Dominicis propter captivos, ct plurimos indigere. ras frangi , ct eonfari Misebas , ct indigensi a dispensari.
Quod etiam venerabilis memoria Anetbro Ara in talibus arael
ratibus indubitanter-faciendum , ct dixis, s strinis. Qui plurima de illa Sanctissimo Doctore in commenda. tionem Redemptionis desideraverit legat eundem is ML
m. item is civit. Dei lib. I. eap. I
3. S. Cyprianus Carthas ensis Episcopus quantiam
147쪽
S. cap. in Vita S. G. Iam cap.
doluerit de Christianorum captivitate , quantumque eidem' cordi Redemptio fuerit . patet ex ejus Epistola ad Januarium, quam supra recitavimus . & ex sequentibus, quae ex eadem Epistola subjicimus, inquit enim t in eapti.
vis fratribuτ nostris eomtemplamias os chriyias, ct redimendis dapericulo raptimitatis, qui nos redemit de periculo mortis , do di boli faucibus exuit, nune 'se, qui manet, O babitat in nobis de barbarorum manibus exuatur , ct redimatur nummaria auantitate, qui nos crure redemit Ganguine. Plures similes
Epiitolas scripsit etiam S. G orius Masnus , quae videri possunt lib. 6. Epist. I 3. oc 3s . dc lib. 7. EpiiL IA. Praet rea de Epistolis, quae propter Redemptionem Captivorum olim a sianctis Patrihus scribebantur. consulendum est Concilium Lugdunense 3. c. a. Item Caesar Baronius ad
q. Nos de verbis ad opera progressum facimus, ut quos verba ad persuasionem movent , ad imitationem exempla trahant. Idem S. Cyprianus quod oratione Pr posuit, in opere demonstravit, nam ut ex ejusdem plenius constat Epistola, in suo Episcopatu Carthaginensi cer tum millia sextertiorum collegit, dc ad Episcopos Numi. des in Africam misit, ut Captivi redimantur. Imitatus nimirum S. Caesarium Arelatentem Episcopum olim Magistrum suum de quo idem S. Cyprianus eius discipulus haec scriptis consignavit et Iam vero mirum dictu es quam multias eo rede aemi sint captivit quod sanὸ sanctum opus itis essecutu , ut etiam ab ais, qua is disini misisserit dissensatio nem pertinent, non abstineret, tauri lis , Misci a renis Pro eorum redemptione datis videsiere ne homo rationalis risti sangmne redemptin , avi arianus oceretur aut Iudaus, aut ex ingenuo servis. Praeterea narrat idem Sanctus, cum nimirum S. Caesarius a Theodorico Rege argenteum discum librarum plus minus sexaginta cum trecentis solidis dono accepisset 3 tertio die Vir sanctus per ministros suos discum prius aestimatum iussit publice vendi, cujus Pretio multos redemit captivos. . S. Rembertus Bremensis sive Hamburgensis
148쪽
qui Red. G . tamendarunt. Cap. XVII. Ia I
Archi-Episcopus bonis pene cunctis, habebat ad redemptionem captivorum expensis , cum multorum ad
huc apud Infideles detentorum Captivorum calamitatem Cernere cogeretur , etiam sacri Altaris vasa ad illos mendos impendere non dubitavit ἔ qua in re dum quubusdam minus sublimiter intelligentibus non recte fecisse videretur, quasi in alios usus converteret, quae sacris
essent deputata ministeriis . & a quodam interrogatus estet, cur id faceret Juita ratione sciscitanti satisiaciens haec resipondit: Non ignoro, inquit, res Belestisiet Ucii digia troandas, s Ab mavia obligationa ad Me se depositas.
Remmtamen plus es apud Deum per eas Dbveniri optimis Chrisianis in angustia eo=situtis. quam esse aueas deposisum easeu diendi r eumque incumbit necessitas ἡ Δοbus asterum etiarendi , aisero carendi praeferendum es illud , quod es praesam rius, ct id quod inferius es, reliquendum. Unde etiam ego, eum nAliam sumetu eonsilium aliud, non solum larguendus insepietatis, si christianum , quishm Dei es, rhsauris Ecclesia rediamo et quandoquidem semper invenire possumus, quod ad Uν sacri ministerii se etiar irrem rasilis vero damni es, si cti DManus in eaptivitatis Uictione defietas. 6. S. Rembertum egregie secutiis est S. Acacius Episcopus Amidae in Melopotamia, uti eius meminit
Martyrologium Romanum. & eundem Socrates inlloriis Ecclesiasticis eommendat et Hic paupereS CaptivoS . numero septem millium pauperie propemodUm iameque consumptos redemit, convocatis suis Clericis, & ad mi. sericordiam gravissima oratione compulsis , inter multar Dem no=r, inquit, neque iancibis, neque Poculis eget, nam nec comedit nee bibit, quine qui his rebus misvmὸ opus babet.
Quare eum Delsa -isa monumenta aurea argenteaque ex
propense fidΘbum in eam benignitate ρο eat, hisce retas Miasius evtivos / tusodia liberare fameque propὸ enectos referest. sustentare ue eomvenit. Dictum Ecium summa cum Acacii
laude, pauperum Captivorum laeta liberatione, Chrisuisque Redemptoris magna nominis Gloria. 7. Nec inferiora secutus S. Deogratias Ecclesiae
149쪽
lib. i. hist. Catthaginensis Episcopus; hic , ut Laurentius Sutius &Vandal. Victor Uticensis commemorant , cum Genlaricus Rex Romam nobilissimam urbem hostiliter irrupisset , in- gentem Romanorum Civium multitudinem captivavit. dc abduxit, quod miserabile Captivorum agmen cum Asticanum littus attingeret , dividentibus Vandalis de Mauris ingentem populi quantitatem , ut moris est haris haris, mariti ab uxoribus, liberi a parentibus separabantur. Statim sategit Vir Deo plenus & charus Deogratias uni. versa ministerii vasa aurea & argentea distrahere , &. libertatem de servitute harbarica liberare; S ut coniugia foederata manerent, & pignora genitoribus redderentur, quam plurimos redemit, in patriamque liberos demisit Et quia plerosque insuetudo navigii, & crudelitas captis
vitatis assiixerat, non parvus inter eos fuerat numerus aegrotorum , quos ille beatus Antistes, ut nutrix pia, &ier momenta singula cum Medicis circuibat , sequentiis
ius cibis, ut inspecta vena quid cuique opus esset, illo
praesente daretur.' 8. De S. Adalberto Archi- Episcopo Pragensi. Apostolo Hungariae, nec non & Gloriosissimo Christi Martyrescribit quidam Anonimus ejus contemporaneus , uLM Author est Haraeus, qubd de omnibus bonis Episcopatus Cpitom. sui quatuor misiones fecerit, unam cieris , alteram astmen Mnctor. 3- eauperum usibin sumps,e , tertiam Mater Ecele' pro casti vorum redemptione , ct flua restaurationa mssedis , ipse eum eobarentibis fibi ad inressarios μπρο- re in Idem a'. Idem Haraeus ex Surio resere S. Lupum Episcopum Ire-Di i censem omnes census suos pauperibus & redimendis QTe reor. Cap ivis impendisse. Item S. Albinus Andegaventis Disaa Episeopus totum se alendis pauperibus & redimenda. ., C ivis dedit. S. Joannes cognomento Eleemosynarius de Patriarcha Alexandrinus ingentes eleemq*narum lav Σ. ad stitiones in Captivos liberandos quotidie iaciebat. S. Epiphanius anno Christi 494.-Persona ad barbaras igentes prosechias est, ut redemptionem Captivorum exenis queretur
S. Eligius Noviomensis Episcopus , pro ut de
150쪽
qui Red. Capti comendarunt. Cap. XVII. I 23
eo testatur vetullissimus Aud mus Regis Dambelli Cancellarius , qui ut scribit Noster Gaguinus propter I .Frane.
lanctitatem vitae & merita in numerum Sanctorum rin tib r. ΦGr. latus est i hic de S. Eligio sequentia commendat et cuncta S. Auiso PM habere poterat, usau ad cingulum s a bibatum, nee nisct victum necessarium , sed ty usque ad Olceamenta eundia se expoliabat, tantummodo ut Captivis subveniset.
9. Quid plura Z Non rcfero S. Richarium Presbyterum quiescentem in centula , qui , ut scribit Alculnus ad Caresum Magnum , omnia se pauperibus, nec non ira redemptionem captivorum divideres naruit. Mitto insuper S. Joannem Damascenum, qui . ut Author est Ioannes Patriarcha Jerosolymitanus , non tantum diVLS Patri- monium , quod in Palestina possidebat, sed tam mobilia . . . '.quam immobilia, aurum dc argentum, & Omnia quae habebat, in pium redemptionis opus expendebat; praetermitto hos. & plures alios, quorum numerum in seriem cogere prolixum est ; verum omittere non possum S. Paulinum Episcopum Nolanum . qui non tantum sua,
sed cum nihil μm suorum habebat, seipsum , dc quidem
ut viduae filium redimeret , in lytrum redemptionis deis dit, quare in At ira apud Regis Generum multis annis in captivitate duravit hortulani sunctus officio ι tandem Deo mirabiliter disponente libertatem assecutuS , Omnium ex sua civitate Captivorum, qui in tota Alrica reperiri poterant , redemptionem obtinuit , quem S. Augustinus --.summis extollit laudibus , & S. Gregorius Magnus in . de Civit. suis Dialogis totam expendit historiam , eundemque se-' quenti celebrat encomto. Sisque factum est, ut Omnipotem :sis Dei famulus Paulinus vera pradiceret , or qui se in .ὰν sitium solum tradideras , cum invitis ὸ semitis ad libertatem rediit, iliam videlicet imitatus , qui formam servi assumsit, . ne nos semis servi pereati et cujus sequens vestigia Baulinus. M tempus voluntaris faciti 1 essonu servus, m est ' modum
xo. Non absimilem historiam narrat idem s. Gre- Id in Diangorius deSanctulo Viro in subveniendis Captivis mirabili M. 3. e. 37.