장음표시 사용
121쪽
s4 De Miseriis, ct Calamitatitas
I 8. Et haec magna gratia atque clementia respectu illorum, qui ipsam adhuc miserabilem & infirmam assi, gunt senetautem. Uti Fulgosius de David Comeno Imperatore Trapezuntio testatum reliquit; huic crudelissimus mos erat Captivos, quorum aut aetate , aut aliam ob rem inutilis videretur servitus futura, grandi palo I ranum adacto in terra defixum palum erigere , atque ita
quam disi fieri posset dato cibo alere iussit. Pacta & pr missa cavitationibus eludit perfidissima Gens; exemplum est Paulus Hericus ut scribit Andreamus qui in in eide urbe in Euboea Insula. quae vulgo Nigropontum discitur, Praetor erat urbis illius ι hic medius per latera dis sectus fuit, ideo quM ei venia esset promissa a Tyranno cavillanti pollicitum se cervici parsurum non lateribus. Scribit Bonfinius Turcas tempore Alberti Regis Hung
rorum expugnassi Sinderovia Captivis aere cancienti oculos excaecasse. Sisto Calamum et quia enumerare multitudinem calamitatum , earumque enarrare magnitudi
nem , quibus iactentur Christiani captivi, pene utrumque impossibile ; novere hoc illi qui furenti, & sibi ipsi
dissimili infidelium sub tyrannide hanc acerbam patiuntur sortem , quam si quis bene perpendat, nec quid acerbius, neque toto hoc misero mundo quid miserius reperiet. Ergo instoeuι in conspectu tuo lemitus eo ed
19. Propheta Ieremias dum enumeraret mala smulque eorum ponderaret gravitatem & magnitudι-nem , quibus iratus Deus peceata populi summe punit S est, quatuor. haec mala , quorum unum gradatim ascendendo gravius est alio . enarrat. Nimirum mσ-tem, gladium , famem . ct captivitatem. Grande malum
est equidem mors ; sed gladius pejor est morte , quia cum eadem con/unctias ἔ poreb morte & gladio majus malum est fames, quia lenta & molestior est mors, gladiusque omnia membra intrinsecus forinsecusque dilanians & horum omnium maximum malum est Captivitas, quia mortem, gladium, iamem collective,& plura alia I mala
122쪽
Christianorum Captivorum. Cap. XIV. sy
mala eminenter complectitur Captivitas: nec ultro; hie plenus Spiritu Divino sulitur Propheta , neque gravius Captivitate malum ira Dei, quod in hoc mundo inveniat , habet.. m. Ex quo vel maxim4 Redemptionis Captivorum elucescit excellentia , nam ut Captivitas morim , gl dium , Bimem , nuditatem, frigus, aestum, & caetera corporis animaeque tam spiritualia quam temporalia comis plectitur incommoda; ita Redemptio his omnibus medetur , & subvenit accommodatissimum remedium. Hoc praeterquam quod clarum sit , Angelici Magistri in Th mae Doarina magis inclarescit, cujus haec clarissima sunt
verbat Subυenire homini contra quamcunqua oppossionem in D. T m. latam , extrin ecus reducitur ad Asdemptionem C treorum.
Gam propositionem Urbanus VIII. Summus Pastor Ee- clesiae, supremumque in terris veritatis Oraculum seque tibus qualincat verbis et Pium hoc opus, inquit , eateris ' miserisordia operibus antecedis, in quo feri alia omnia , quasi fer compendium exercenturi Pium hoc opus, Redempti nis nimirum Institutum, excellentissima misericordia est, quae Deum placat, iram ejus mitigat , dum culpas hominum captivitate flagellat et vix dum videt Redempto. res omnibus viribus nullo allectos interesse , sed solo
charitatis ardore inflammatos , omni contempto periculo contendere, ut hi redimantur, quos tales premunt asflictiones; ipse misericordissimus Dominus infinitae suae misericordiae recordatur; iustissimum iracundiae telum temperat, dum oculos in rubram coeruleamque, quam gerimus in pectore Crucem, tanquam in pacis iridem convertit, quae dum illis amictis in tot aerumnis exoritur , certum isderis atque Raedemptionis suae habeae
123쪽
96 Resolvuntur difficul a res aliquae
Proponuntur, di refmuntur oscultates a siquae.
circa Cesus Conscientia Captivorum. . . I. Uoniam cum non tantum corpora , sed, quod
I dolendum & illachrymandum ma s, ipsae ania
mae pretiosissimo Christi sanguine redemptae apud infideles in continuis sint cordis angustiis, crucien tur scrupulis, imb siaepe ex desolatione aut certa ex dein speratione in maximis versentur aeternae salutis periculis DTheologis gratum atque acceptum fore , omnibusque scire utile iudicavi, hoc in loco opportune proponere casus quosdam morales s atque illorum resolvere dissicultates, qui communiter in terris infidelium ad dirigendas Capti-Vorum conscientias offerri solent; Di cum jam ut plurismum Romae a Theolmis sint discussi & resoluti, imb hsacra Congregatione Cardinalium de Propaganda Fide decisi , prout hos apud nostrum Eruditissimum P. R phaelem a S. Joanne inVenio ἔ refero. a. Cum Reverendissimus Pater Franciscus Long bardo Sacri Minimorum ordinis meritissimus Generalis apud Turcas detineretur. Tuneti . ibique cum res Ecclesiae quoad Captivos fideles non parvo versari distrimine fidemque catholicam . conspiceret , Ch
ovium miserrimam illam conditionem ac statum caepit deplorare, atque ingemiscere . Deumque incessanter pro ovibus illis exorare, verbo ac exemplo enitenS , ut ad meliorem frugem reducerentur. Hinc die noctuque non uestitit in Balneis praedicare, ad Confessiones aliaque Sacramenta frequentanda hortari , & pro Populo Dei tandem Hostiam se quotidie os crens acceptabilem; spiritualibus istis exercitationibus carnis afflictamenta supperaddens , lucrum putabat Captivitatcm suam. Haec Romam delata S. D. Urbanum VIII. compulere, ut eum cum amplissima potestate Missionarium deligeret,
124쪽
ut autem tutius hoc pietatis perageret Munus, praedictus Pater dubia sequentia Romam transmisit Sacrae Congregationi pro opportuna supplicans ' explanatione , ut ait perdoctus Laurentius de Peyrinis, ex quo ea transcripsit uoster Ludovicus a Conceptione, quibus adjecit ipse annotationes quasdam , quas ex ipis transcriptas ad literam reseremus infra post dubia relata & decisa.
congregationis DD. Neologorum super Ofidus ad forum GHeientia pertinentibus , monstris a P. Eraneisso Long bardo Ordines Minorum Misonario in Africa Tuneti, ct ad. eosdam Putres neologos transmisses a Sarra Conreta. tiam illa i nnorum Cardinalium de P. Lut eonstat ex ejus Decreto sub , . die' Aprilis I629. '
l. 3. L Calus. Utrum Apostatae a fide ad poenitentiam redeuntes cogendi sint ad retractandum explicite & publi- .ce: coram Infidelibus cum periculo vitae, siciat negarunt fidem; an sussiciat coram Fidelibus publice dc explicite abiurare apostasiam in propriis Balneis suae sunt Captis vorum carceres & implicite apud Infideles, abllinendo ab actibus infidelitatis. & deponendo habitum DECRETUM. ' . CAcra Congregatio censuit Apostatas a fide, redeuntes . ad poenitentiam omnino debere abiurare Apostasiam eoram Fidelibus captivis, quibus dederunt scandalum in opstis carceribus, publice & explicite; at coram In-ndelibus hon videtur hoc necessarium . sed sufficit . ut coram ipsis abstineant ab actibus infidelitatis , depo, hantque habituri protestativum falsiae. Religiotiis. & curent ut successu temporis cognoscant etiam Infideles , vel ab ipsis , vel ab aliis eorum a urationem , licet id
. II. Casus. Et circa habitum'. . si non sit protesta
tivus Religionis cujusmodi est ueta linea. & talaris.
125쪽
qua soli Sacerdotes infideles utuntur, sed tantum discretia vus Nationis , i quale est timentum capitis, quod vulgo Tunbaente appellatur. baetitur utrum possint eum retinere ad vitandum vitae periculum , donec nanciscan. tur idoneam occasionem transfugiendi ad terras Chri stianorum, ibi Apostasiam abiuraturi
CAcra Congregatio censuit,. reVersos ad fidem tuta conis scientia omnem habitum indistincte deferre posse Nationis discretivum , dummodo non sit protestativus falsae Religionis, donec nanciscantur occationem transis sugiendi ad Fideles, nec perinde arcendos a susceptione Sacramentorum, si propositum habent profitendi Fidem, quando juridice de illa interrogantur. . s. III. Casus. Quomodo se gerere debeat Consessarius erga Apostatas in articulo mortis constitutos cum ab illis Iecreto accersitur, ut secreto absolvati Ratio dise ficultatis est, quia in illo articulo solent ab infideli familia vel Sacerdotibus induci ad actus falsae Religionis, nec possunt abnuere sine mortis periculo.
. DECRETUM. Confessarius secretb accersitus, secreto absolvat poenitentes' Apostatas in articulo mortis constitutos, & praeter Apostasiam coram se abjuratam secretb. & comstantem animi praeparationem eam abiurantii publice cie explicite, nihil amplius exigat , si imperstites fuerint ;s Vero decesserint, curent cognosci , tum a Fidelibus, quam ab Infidelibus abjurationem. Aetus autem falsiae Religionis. nec elicere Possunt nee ollendere , & licet non possint multos suasiores eXpellere, sufficit interius eorum suasionibus non consentire.
6. IV. Casus. Suppono licere Christi Fidelibus captiavis, non autem liberis qui hic sub fide Regia negotian.
xur, auserre bona, . tum Dominorum, tum aliorum in.
. fidelium furto, & consequenter usuris, vel quovis alio
126쪽
modo ex incita & interpretativa facultate Principum Cliristianorum. . inaeritur ergo prim6 t utri im ratio sumatur a poena infidelitatis , an potius a iure compen sitionis; quia nimirum tyrannice possident. hoc R Mum , quod de iure ad Christianos Principes pertinet. Secundo: utrum eadem sit ratio de Judaeis incolis loci Et concessa patie affirmante , utrum saltem quoad a venas , qui habentes Domicilium sub regimine Principuni fidelium, huc negotiandi gratia veniunt, negans pars sit
C Acra Congregasio censuit , Christianis liberis qui sub Q fide Regia in Afriea negotiantur , nullius inviti licere bona surripere licere vero Captivis non modb Principis Saraceni ex tacita voluntate Principum fidelium . sed adhuc Dominorum particularium , sub quorum violentat strvitute detinentur, iure compensationis , pro iniuria. eaptivae libertatis, pro debita laboribus mei cedes pro luis cro cessante, & damno emergente in suis negociationibus. & honi absentiam a Patria. b. Quod si Fidulas captivi stipendiis militaribus Christianorum Principum per Saracenos in servitutem injustam redacti sunt. Sacra Congregatio censuit eos quorumcunque Infidelium indistincto:
tuta conscientia iposse bona auserre . . sub quacumue via, atque . industria. , e . interpretativa eorundem ndebunt. Principum voluntate. . Ab hoc tamen graVamine atque
licentia Sacra Congregatio declaravit immunes Judaeos omnes ibi incolas, sive indigenas , sive liberos, sive
. V. Casus. Utri in Christiani liberi , qui hic negotiandi gratia commorantur, & alii captivi, ementes asPiratis infidelibus bona a fidelibus rapta, & in urbe venum exposita, vel dono recipientes, ut his ad proprios usus utantur . vel ad terras Christianorum lucri gratia transimittant, peccent mortaliteri di tentantur ad reis
127쪽
DAtres deputati existimarunt. bona Christianorum λ- Piratis rapta posse Fideles. absque noxa mortali, di onere restitutionis, emptione, donatione, venditione, aut alio quocunque legitimo titulo, sibi accipere, ac in proprios usus convertere , non obstante, quod sint in bello justo capta.
. t 8 VI. Casus. Utriam antedicti, praesertim mercat res liberi, non solum peccent ratione rei malae acceptae. sed injustae actionis , tanquam rapientium receptores, occonsequenter teneantur in solidum ad restitutionem, non solum mercium emptaram . sed omnium praeterea
damnorum Christianis illatorum e Ratio dubii est, quia ut quidam asserunt, Piraee inter depraedandum aliqua rapiunt spe vendendi dictis captivis vel liberis Christianis, quae hac sipe non raperent, ut infidelibus non necessaria , neque utilia, hoc autem non semper accidit in rebus
magni precii , & ipsi mercatores liberi principaliter Memorantur, ut emant merces loci, & preterea eorum i colatus multum videtur conserdidi ad miserorum capti' vorum Redemptiones secretius, facilius, ac vilius facie das praeter quotidianas eleemosynas, quibus non solum sublevant necessitates Captivorum , sed etiam suppeditant ex magna parte Oratoriis & Ministris Divini culti . DECRETUM. Λ Patribus deputatis concordi voto decisum est, Fidestium neminem Tuneti commorantium teneri ad restiis tutionem bonorum raptorum Per Piratas Christianis', neoque incurrere noxam peccati mortalis , etiamsi Pirataei bona illa siurripiant spe ιucri ex futura venditione, ii sidem Fidelibus iacienda, alias non furaturi; licet peccare pose fini ex complacentia super furto rerum per Piratas Chrismanis sublatarum.
s. VII. Casus. Utrum Fabri lignarii captivi , qui non solum impendunt suam operam triremibus, ct aliis navi
128쪽
inea Casus Confitentiae Captim Cap. XV. rot
navigiis Dominorum , quibus impugnant , & depredantur Christianos . & interdum etiam mercaturam exercent , sed praeterea Iucri gratia sine metu locant etiam aliis Infidelibus ad eadem navigia fabricanda, peccent .& teneantur ad restitutionem aliquam Et quid prae. . terea dicendum sit de discipulis , quos erudiunt eadem arte . partim sponte sua, ut habeant sui laboris Coal tores & Sublevatores
DECRETUM.FIdeles Captivi, qui sive iussu Dominorum , sive pro
pria voluntate, ac hacri gratia operas suas naVant etiam aliis Infidelibus a propriis Dominis in tabricandis
navigiis onerariis , aut militaribus , vel erudiendis. discispulis eadem arte . ut sui laboris Coadjutores & Sublev tores habeant, ab omni culpa, dummodo ab eis nullum intendatur Christianorum damnum, vacant.
Io. VIII. Casus. Utri im Sacerdotes hie captivi, tam alicubi ab aliquo Ordinario, quam nullibi. & a nullo alias approbati , valide absolvant sacramentaliter , & min, strent alia Sacramenta Christi Fidelibus, undecunque illuc captivi abducantur , ex tacita , & interpretativa Dcultate ordinariorum, vel saltim Summi Pontificis
Dubitationis ratio est , quia post translatum. Dominium urbis ad Infideles sic servatum est , & nemo meminit unquam vel aliter larvatum , vel in dubium vocatum esse.
PAtres deputati unanimiter dixerunt. Sacramentorum administrationem Tuneti olim exercitam a Sacerdo tibus , de quibus in casu esse sustinendam , sed imp sterum esse providendum per Summum Pontificem. II. IX. Casias. Supposita tanquam probabili rece liorum Doctorum sententia, quod nimirum Christiani captivi in triremibus Infidelium 'metu mortis , aut ver rum remigantes, nec excommunicationis , vel laethalis
129쪽
culpae alicujus rei censeantur. Quaeritur quid dicendum de illis . qui non sistentes inter limites remigii necessarii aut lassicientis ad evitanda verbera & mortem . studendpraeterea excellere in illa arte , ae ad gradus quosdam rui de Hetam anti dc Spassiere appellantur , aspirant , &c Dominorum gratiam conciliantes, emolumenta quaedam comparantes , ut commodius in captivitate , & honoratisis vitam transigant Qiiid praeterea dicendum de: illis, qui ad dicta ossicia iam promoti, cum Fidelium navigia insequuntur , vel fugiunt , Concaptivos remigantes ad validiorem remigationem laudando, reprehenden- 'do, coptumeliis assiciendo , vel alios excitando impellunt , tum ut ossicio suo satisfaciant , tum ut longioris cursus laborem subterfugiant ξ Quid idem de illis dicen. dum , qui eadem de causa Inficietibus ipsis triremium praepositis consilium aliquod praebent, quo fugientia navigia comprehendant . Vel tormentorum bellicorum idus a Christianis immissos declinantes, commune cum ipsis Infidelibus vulnerum, vel demersionis periculum
IAtres deputati responderunt, actiones omnes indisserentes , de quibus in Casu consultatio quaeritur, esse licitas, sed laudari, exhortari , consilium praebere , ut navigia comprehendant Christianorum, di similes alias actiones peccata. eo letthalia.. . . Ia. X. Casus. Quid dicendum sit de Matrimoniis hic celebratis quo ad validitatem Ratio dubitandi inde sumitur, quia desunt Parochi legitimi, & ex ptiaetenta ordinarii facultate celebrantur, seu interpretativa coram quovis Sacerdote captivo.
DECRETUM. DRaepositum CaΩm Patres deputati esse decisum in De-a cieto habito supra Casu VIIL ad quod omnino se
130쪽
, I 3. XL Casus. Supposito desectu propriorum P rochorum quaeritur et utrem Regulares Sacerdotes pos lint miniitrare Sacramenta Baptismi , & Matrimonii in loco praesentibus Sacerdotibus Saecularibus.
DECRETUM.DIxerunt Patres deputati Sacramenta Baptismi & M M trimonii olim administrata a Regularibus coram Sacerdotibus Saecularibus csse sustinenda absque noxa aliqua Regularium, pro futuris temporibus recurrendum etae ad oraculum Summi Pontificis. IA. XlI. Casus. Utrum peccent mortaliter Caup cles Chrilliani, qui requisiti ab Infidelibus ad suas cauponas confluentibus . offerunt illis cubicula aliqua secreti xa ad comedendum, quamvis sciant Laepissime requiri adcommodiorem usium Sodomiae ipsi autem Caupones at serunt non posse illis negare hoc sine lucri iactura, & i terdum sine periculo vel berum. & vexationis , licet ra
rius hoc secundum accidat. . DECRETUM. . .
Possunt Caupones cubicula secretiora Infidelibus Ioeare. - . etiamsi probabiliter credant, illa requiri ad usium S domiae , dummodo eo animo non locent. Is. XIIL Casus. Caupones hujus loei solent adhuhere in ministerium suae cauponae, unum aut duos C ptivos , & ejus rei causa solvunt Dominis infidelibus ad triginta argenteos, seu sicuta pro singulis , & interdum miniis pro qualitate Ministri in annos singulos, idque ut non mittantur in remigandum in praeliis r hoc autem dicti Ministri iste accipiunt loco beneficii, quamvis nihil ipsi percipiant, nisi solium cibum & potum. Aliqui a tem perspicaciores & libertatis cupidiores, praesertim cum vident suarum operarum conduciores minimi facero libertatem, & propterea lucrum cauponae prodigere. Q. Ient inter vendendum fraudare Infideles , miscendo vi num aqua .: 'el augendo numerum meris arum in rein