장음표시 사용
91쪽
M. Redempt. Captis. est proprium θ' sientiale
ritiarinua Ap illea eonfirmatum. Et Alexander VI. alia in Bulla inquit et Dictis ordo ad 'demptionem captiavorum: te principaliter fundam ct infitutis est. Quou in pluribus aliis videre est
3. inod & amplius elaret ; nam si ab ordine
Sanctissimae Trinitatis tolleretur Institutum Redemptionis Captivorum , tunc ordo hic noster specie distingueretur ab eo, qui nunc est, quia tolleretur ei essentiale, & specificum. & eonstitutivum praedicatum: nam Vota essentialia Religionis, Statuta, Leges, Constitutiones, sacrae Consuetudines, Oratio mentalis, Silentium, Mortificatio , & plura sancta & religiosa exercitia, quae cum caeteris Ordinibus habemus communia . integro serme anno posterius sacro nostro Ordini & Instituto advenerunt; quod nostrum Sacrum ordinem instituit, & ut talem in io esse formali ordinavit, solum Iustitutum est Redemptionis Captivorum. . Ipsa sacra nostra Regula . etsi se propria . & ab omnibus aliis Regulis distincta , cum jam supponat In- stitutum redimendi captivos , nullo capite denud ad illud expresse nos obligat , sed tantum perfectiorem praecipit modum, excellentiorem tradit formam, qua tam sublime Institutum persectius excellentiusque exequa mur , uti est separatio tertiae partis ex propriis bonis Ordinis, reservetur, ut inquit S. Regula, ad R
demptionem captivorum, sum ineareerati pro flis G riui a Baganu, vel dato pretio rationabili pro rademptiona 'sorum, vel pro Redemptione Anganorum eaptivorum, ut posea ratis nabili eommuratiam , ct bona fida redimatuν cirisianis pro Eugans seenndum merita ct statum personarum. Et paulli intrat Si Derim in via profecti ad redimendum captivos. quidquid eis datum fuerit, totum debent ponere in Ardemptio. ne captivorum, M. Quorum nihil est institutum , sed tantum Statuta Instituto Redemptionis subordinata.
Institutum enim sacri Nostri ordinis jam a8. Januarii in Festo S. Agnetis Virginis & Martyris secundo , anno Domini II 98. ccim uerata fuisset coram universa E clesia
92쪽
I, tirum orianis Sm. Trinit. Cap. X.
clesia miraculosa ordinis revesatio , ab Innocentio III. iummo Pontifice approbatum fuit hoc vivae vocis oraculorise est ordo approbatis , non a sintas fabricatis, M'. Ρώμmmo Deo. tempore adhuc nulla Regula obses, vata fuit.
s. Patet hoe amplius ex ApostoIicis Literis , de quidem ex primis Innocentii III. Pontificis Max. datis Romae die IS Maii Anno II9K in quibus primam Cervistigidi Domum stib B. Petri di sua protectione recipit, &Possessiones, & Bona iam novo ordini aequisita conis
firmat , ubi inter caetera hanc habet conliitutionem ratatuimin etiam , ut domin vestra prontes atque futura, . Fulu -- ια ιδε , in ινιο eas deliberatione. provida rediinis, viislieri λad Riaemptionem Captivo rum , vel ab observantia vini Ord .is , s In tutionis nullim praesumptione temeratria valeat --
minari. Nunc inquiro Z est in Observantia ordinis υει distitutionis p Non eli Regula , quia mensibus septem unoque die ante Regulam haec Bulla fuit expedita e nurulum ergo aliud Institutum de observantia N. Sacri ordinis tunc temporis esse potuit , quam videlicet demptio captivo . Quare non immerito urbanus VIIL Fulti is Summus Pontifex vocat hoc reuliare . & itertim Ψ cannonicum Dintutum, εc rursus in alia bulla hoc prFrimn
σ praeipuum dissitutu- nuncupat.
S Verum est, plures esse ordines & Congregatio- es. Mimnes cuti vidimus quae Redemptionis Captivorum tenenet e- exercitium, sed non ex munere & Instituto, solum veὲ . .
ex charitate , Vel ex privilegio, quia illorum proprium& principale Institutum non est sic delacto plures fiunt ordines, qui diversis in locis apertis scholis publice i
struunt Iuventutem , quorum hoc proprium Institutum ut ipsimet satentur , nullatenus est. Sic ordo iactissiamae Τrinitatis olim Hospitalia & Infirmarias curabat, ut propterea ab Innocentio III. Clemente IV. aliisque summis Pontificibus, quam plurimas gratias & lavores Apostolicos motumus ἔ cum tamen hoc principaliter oueigeros Hospitalarios cum rubea stella , S. Fratres
93쪽
66 De Prefectione, qua Insisutum Red. Capt.
S. Joannis de Deo concernat ; sic ordo Sanctissimae Trinitatis plures sanctos oc Zelosos viros ad terras infidelium. ut Evangelium praedicarent, misit, quod est Inclytae Societatis Jesu proprium Institutum: Imo Summi Pontifices, inter quos specialiter Urbanus VIII. & Innocentius X l. ex nostra Distalceata Familia Missionarios elegerunt, quos ad Regnum Thremi senum, Teluanum,& Feranum ad Christi fidem plena potestate evangeli zandum delegarunt; sed ista dc plura praetereo. oc Historiographis nostri sacri ordinis relinquo , de quibus' agere pro nunc non meum . sed illorum est Institutum riusticiat mihi fateri haec & similia non esse ordinis Sanctillimae Trinitatis Inititutum , qui totus eii Re demptionis Captivorum.
De Refctione, qua Institutum Redemptionis Captivorum in Ordine nae Trinitatis adimpletur.
I. I Ion nescius sum illius, quod olim Theodoro suisl l in Epistolis persuasit S. Hieronymus , scribens IHae es in omnibus seu perfectio sese imperfectionis
eognitio. Quare dum de periectionibus quid intinuo, metam imperiectum, quam caetra omnem affectatae jactantiae notam cuncti consulant , velim di de licet hoc mihi si vera promittam simplicitate ; timoratae tamen insidet S. Incub. menti dictum Apolloli: Si quis in verbo non stendit, hiecop. 3. perfectus est vir. Odiosam omnem relego comparationem , non ignaruS etenim . cunctas ab Ecclesia Dei apis probatas Religiones in dilectione Dei & proximi, secundum Evangelium quam optime sundatas, &. inde omnes ratione finis perfectissimas esse, ratione tamen persectioris statuti , exercitii , & executionis , utpote magis acharitate impetatae , di quae magis ad imitationem Christi notiri Redemptoris accedit , unam superare aliam nemo est qui ignoret, nemo qui dubitet. i 2. Sunt,
94쪽
in Ordiso SSS. Trinit. adimpletur. Cap. XI. 67
. a. Sunt , ut supra vidimus , Ordines nonnulli , qui, di laudabili tu quidem , Captivos redimunt ἔ sed tantum eleemosmis illis quas determinate pro Captivis conquirunt, & saepius aliquam partem illarum licite in suum usum & commodum convertere possunt, ut constat de Ordine Mercenario , qui sua sibi servat, di tertiam partem ex eleemosynis pro Redemptione Captivorum deteris minate datis sibi pariter semper reservat. Econtra Verbordo Sanctissimae Trinitatis , nec denarium de eleem
synis pro Captivis collectis in alium finem , quam pro Redemptione expendere potest, imb de omnibus, quae illi non pro Redemptione Captivorum, sed pro sua propria sustentatione , undecunque sit, adveniunt, tertiam partem strictissimo praecepto separare tenetur; nunc quis
mihi dicat velim , quae Religio persectius dc proprius ad imitationem Christi Redemptoris nostri sit Redemptrix Θ3. Inquirit Angelicus Doctor D. Thomas utrum esse Redemptorem fit proprium Christi p ad quod cum e
dem Respondeo dieandum , ad boc quod aliquis redimat 3. pari. duo requiruntur , senuet actus solutionis ct retium solutum. Si enim aliquis βλat pro redemptione alleuius rei pretium quod non est suum , sed alterius , 'se non dicitur redimere principaliter . sed magis illo e us est. Pretium autem Redemis tionis nostra es sanguis Chri . Christus Jesus Vere dc proprie Redemptor noster non rapinam ardiuratus se , ut S. Philip.
Paulus Apostolus ad Philippenses scribit, sed semetipsum v, a, P. c. exinanivit. Et tertiam corporis sui partem, languinem nimirum , pro redemptione mundi exposuit; de suis enim
ossibus vetando mandavit, ut testatur Evangelista Ioan-P .ev. nes: in nou eomminueris ex eo. De carne sua apud David Regium Vatem decrevite Non dabis sanctum tuum videre Val. 1 r.eorruptionem. Sed sanguis tertia sui corporis pars. ut in-
quit Angelicus Magiiter nostra Redemtionis est pretium. S. Thomisa Fundatus nimirum in coelesti suo Theologo Joanne Evangelista, qui in ma Apocalypsi viginti quatuor seniores ante ronum Dei & Agni concinere vidit, & audivit novum illud canticum: Dignus es Domine accipere librum se est v I a rire
95쪽
viro signaeuia ejus et quoniam occiμι es, re redemsi nos mayri. U- in μnguine tuo. Quod in alio loco idem Angelicus miscui. p . etor ratificat dicens et Corpus namque suum pro nina reconciliatione in ara erueis hostiam obtulit Deo Patri: Sanguinem suum fudit in pretium , fimul ct iavacrum e ut rempti a miserabili servitute . a peccatis ommbus mundaremur. An-
s. Suffragatur S. Ambrosius . qui nos his cosolatur verbis rlib. δε ex. An non summa gloria est . quando tali pretio inmati sumus , Borrat. ad ut sanguine Domini redimeremur 8 Idem docet Agapitus
2 1 Papa dicens : Eselio erum justi sanguinis tarsi tam fuit d ad pretium , ut si unλersitas eaptivorum in Miampi
Auctim. seu m crederet, nultam diaboli vinculum retineret. Λω. gapito consentit Bonifacius Papa VIII. in extra ganti ,
uentus , de renitentiis s remissionibus. S. Leo Papa se . I a. de Bassione. S. Basilius in Psal. 28. S. Cyrillus Alexandrinus lib. I. ad Retinas de recta fida eap. quod re-. ἀempti humus per santuinem tarti . Et Disola I. ad Hal
ritim de nisi incarnatione , qua s in S tomo Concilii ob fini cap. 7. S. Athanassius de morte s eruce Domini. Fulingentius lib. de inearnatione ct gratia. Et multi alii tam Graecorum quam Latinorum Sancti Patres in idem conissentiunt , nimirum Christum Dominum Redemptorem nostrum tertiam corporis sui partem pretiesum suum sanguinem in redemptionis nostrae lytrum deposuisse : Et
haec est illa perfectistinia & absolutissima Charitas Christi Redemptoris nostri . divina plane misiericordia . &PGL 1,ν. ideo ut inquit Regius Vates et copiosa apud eum Redemptio. . Sanctissimae Trinitatis Religio sane Christo Rodemptore Domino nostro simillima , & propriissime tit
tum meretur Redemptricis , in quam merith B. Pius V. tulit hanc sententiam: ister eueros Urbis ct Orbis ordines juxta Retulana illius distituta magis in ebaritare eirea spiria tualia O temporalia misericordia opera ad cata videtur , n,
mirum Religio Trinitaria r Haec enim sibi nihil prorsus de
96쪽
in Ordine Sra. Trinit. adimpletur. Cap. XI. 69
de eleemosynis Redemptionis assumere potest, imb vi Re-stulae omnes res underunque lietu υemant, in tres partes δυμ damtur aquatis ter Tertia vero pars reservetur ad Ddemptio
nem captivorum err & paulo infra r sieti s eialiter oe πο-nu detur ad aliquid, semper tertia paraseparetur. Ita adum dc quidem strictissimae obligationis caput nostrae sacrae Regulae , uti decet tales qui sub ratione strictissima sunt Redemptores. De hac lege tam severe agunt nostrae Constitutiones , quod onerent conscientias VP. Visitato' αὐ .p.rum, ut invigilent huius legis observantiae et nam ejus a. s. t. transgressio est peccatum mortale ἔ ita enim Generale Capitulum die I 3. Maji Anno Domini I6a3. in nolim Conventu Toletano celebratum Sess. 24. decrevit: hoc pariter sacra Regularium Congregatio Romae die as'. J nii Anno I 6a' declaravit, cuius authentica declaratio teste N. P. Raphaele in Generali Archivo nostri Con- de ι. eap. ventus Madritensis conservatur. S. Ad hanc tertiae partis separationem uti omnes nostri obligantur Religioli , ita & omnes veri secundum Christi exemplum Redemptores ἔ & licet non omnes Asiam, Africam, & transmarinas adeant terras , ut C ptivos redimant, inter claustrales tamen parietes, dum tertiam partem de necessario adhuc victu ore scio quilibet subtrahit, perpetuis abstinentiis , tot jejuniis , quibus solum tot ac tanti nutriuntur Redemptores, Captivis in Asia , Africa, imo in ultimis terrae finibus succurrunt, eosdemque redimunt & alunt ; secundum illud quod quondam S. Leo Magnus consulite mi refectis pam nrm. disperis ab inentia sesemantis. Jejuneo. 6. Omnes Redemptores, dum strictissima pauperi te omnibus rebus & rerum affectu privati in egestate de necessitate ingenti Captivorum tint solatio & subsidio , ad exemplum Christi nostri Redemptoris dicente Apin a. ad c stolo r in sillus impia vos divites essetis. Omnes demum simo. e. s. Redemptores suis continuis orationibus , quas die noctuque tundunt, suis quotidianis poenitentiis & meritoriis Operibus, quibus ardenter & incessanter apud Sanctum
97쪽
main Trinitatem intercedunt ex corde etiam sanguia nem fundere parati ut fideles Captivi in sola salvifica Christi fide constanter perseverent , & quantoci ci r ducti in patriam verae Christi Ecclesiae aggregentur.
CAPUT XII. De vario Modo , ct B axi , qua Redemptio Captis
x. π π Ti omnia suis definiuntur limitibus , ita & om. I nia siuis decernuntur consistuntque modis, quae non ultima rerum persectio eit; quare discretissime Poeta et
JU7 moilus is robus, sunt certi dosque fines , Eeli ultro citroque nequit confisiere rectum. Non unum , quo Redemptio Captivorum eXercetur , inVenio modum . alius est enim ordinarius , alius est extraordinarius. Ordinarius modus est, qui omnium retro saeculorum & gentium communi & ordinario praxi est receptus. Hic sub duplici est disterentia. Prima est dum pretio soluto & lytro quis a vinculis redimitur , 6c in libertatem asseritur. Secunda est, quo quis commutatione libertatem suam assequitur e dum nimirum infidelis datur , & hcletis recipitur ; infidelis tamen talis sit in quo exigua vel nulla conversionis spes aflulgeat, ita. que rationabilis debet esse commutatio. Haec utraque modi ordinarii differentia passim est in usta , atque a no-RQuila stra sacra Regula suadetur, nimirum: Dato pretio Rro re cop. a. sm- demptione ipsiorum , vel pro redemptione paganorum captivo - re --, postea rationabili commutatione , O bona fide redia matur christianus pro Bugam secundum merita ct satum per
a. Est etiam modus evadendi captivitatem ut nihil prieteream dum quis fuga suae consiluit libertati ;hic modus, si absit vitae periculum, a natura suadetur. ι Etiam
98쪽
quo Redemptio G . exercetur. Cap. XII. I.
Etiam redimuntur Captivi dum noliis vincitur, dum hostile quoddam Praesidium , in quo Christianorum siunt carinceres, expugnatur; licet raro per se , sed tantum per acincidens Redemptio Captivorum intendatur. Hi duo posteriores modi licet inter ordinarios numerari possint , ordinarie tamen absque gravi vitae periculo vix fieri possunt. 3. Extraordinarius redimendi modus est, qui non aded communis , sed tantum necessitate exigente reducitur in praxim ἔ dum nimirum Redemptor aliquem ex Captivis in fide periclitari, ni redimatur, videt. & deficiente lytro seipsum tradit in pignus & obsidem , ut talis Chriitianus a captivitate liberetur, & continuli in fide perleveret. Hic redimendi modus a sanctis Patribus.& ab omnibus pene Ecclesiae Doctoribus summis & innumeris prope extollitur laudibus atque encomiis r de prosectb actus est heroicus, & persectissimae Christianae Charitatis ad ipsum Christi Redemptoris noliri vivum
exemplum, qui seipsum in manus adversariorum tradidit, ut noS a potestate gehennae eximeret, ligatus su nibus occateniS, ut nos a peccatorum vinculis liberaret , mota tuus est in Cruce, ut nos viveremus in Coelo.
Reprobatur arbitrium cujusiam RErici circa modum redimendi Captivos: caeter que objectionibus resondetur. r. Iihil est tam sanctum , nihil tam siublime, quo non
vel ob procacitatem linguae Thersites aliquis. vel ob invidiam Zoilus quidam pertingat, &corrupto arrodat detractionis dente; hic mundi stilus est, ut nihil intactum maneat, dummodo malitia vel ignorantia sub honae intentionis vclamine palliata transeat: sed exisperientia magistra . proximus est error atque pervertitas,
praecipue dum sacra judicant profani ἔ dum rebus ecclesiasticis
99쪽
a Reprobatur arbitrium esussam Blitiei
In τ tu. clesiasticis se perverse commiscent Politici, qui existim insin 'liticis philosepiari tui sipientillimus inquit
Joannes Caramuel γ eum vel Ecclesiam totam issvertunt, ' isi saltem seubruami ordines religiosos. a. Guillelmus Garret natione Valentianus, Conditione Capitaneus anno Domini I 626. nescio , quo indiscreto incensius servore an furore 3 Regio consilio in Hispaniis supplicem quondam tradidit libellum , in quo, proposuit, ut cum eleemosynis Redemptionis ad portus marinos versus Africam sex navium classis eriyretur, quae defenderet portus marinos, ejusque incolas & navi gantes tutaretur a Piratis. Rationes quas praetendebat Garret suerunt et quia sic classis illa erit continua & praeservativa Redemptio medio, quo finis & Institutum redemptionis melius adimplebitur et praeterea Catholicis Exegnis Pro redemptione tanta pecuniarum summa non exibit, neque intantum nostrorum .inimicorum divitiae cumulabuntur: porro occasio captivandi Christianos sublata erit Barbaris, & porta, quam ad pecunias & eleemosynas Redemptionis habent, claudetur. Sacris verbordinibus Sanctissimae Trinitatis , & R. V. Mariae de Nercede , dictae classis gubernium committi potest , ut quilibet horum suo tempore alternative propriis cum I signibus militet , & supremum in eandem exerceat Dominium constituendo officiales , Expenditores, Curatores, &c. de quibus rationes expeniarum Por
3. Fama divulgabatur hoc arbitrium , eiusque apparentia quorundam rapuit opinionem, quod frequenterneri solet iis, qui externis inhaerent, nec inspiciunt, quod sub imagine veri & honesti saepius mendacia lateant, nam detract1 larva compertum est , quod nemo non Vidit,
arbitrium hoc contra Omnium gentium consensum, Comtra tot saeculorum praxim , contra Doctrinam sanctorum Patrum , contra summorum Pontificum dispositiones, in
saeri nostri Instituti Redemptionis praejudicium, Captivis Christianis in detrimentum, & quid.vanum & plane rati
100쪽
ne dissonum esse. N. Ven. P. Gabriel ab Assumptione pro tempore illo nostri sacri Discalceati ordinis Major ac . Generalis Minister , Vir magnorum talentorum rulo , Doctrina', & vitae Sanctitate clarus, olim expertissimus Redemptor, cujus vitam exhibet nostra Chronica, Prim oram r.eipaliter huic arbitrio se opposuit, quem secuti sunt με. V. N. P. Simon de Roxas sanct1 conversiatione illiastris, de cuius Beatificatione apud Sedem Apostolieam hunc agitur ἔ N. P. Didacus a Iesu; & recenter M P. Raphael hSJoanne, innumerique alii, tam ex nostro, quam aliis Ordinibus, qui tam adaequate , talique essicacia huic Politico responderunt, quω tota tae imaginatia classis gravium
rationum pondere presia , naufragium pasia, evanuerit. 4. Iam resipuit G iEmus Gari et . iam hunc suum vetratavit assensum , correxit errorem, palinodiam cecinit, veniam meruit; quem in bona pace relinquere
mihi consultum suisiet . si defuissent nonnulli, qui a hitrium Garret reliquissent sepultum, quod com his
temporibus, in quibus ut Evangelista loquitur ,--α. - tiniquitas , rf46rat charitas multar- , no Viter m veatur , ut tam excellens misericordiae opus imperite sitis ae impudenter calumniando insectetur, rurium ad reviter resipondendum evocarunt, s. Quid igitur est . quod intendebat Garret, ut cum Reuemptione hac imaginaria, quam continuam dc& praeservativam vula, Institutum ordinis Sanctissimae Trinitatis perfectius adimpleretur Nunquid haec cum sex navium classi aliquem sertiretur eflectumὸ Vel quis diu subsisteret Z Cum Redemptio non habeat eleemosynas determinatas vel permanentes , sed tantum illas, quas a devotis S piis Fidelibus magno labore covligunt Religiosi. hunc in finem, ut Christianos captivos ab infidelium potestate , corporis & animae periculis , ab inimicis nostrae fidei eruant & redimant, de quibus ele mosynis nihil sibi adhuc in maxima necessitate sub pec- 'cato mortali ut iupra dictum reservare possunt, imbde illis quae diatur ad propriam iustentationem , tertiam