장음표시 사용
471쪽
Allegoricus sensus S. Scripturae quis sit. Anabaptistae quotuplices, & eorum dogmata. & seq.Anagogicus sensus S. Scripturae quis sit. A . UAnimae iustorum post hanc vitam non dormiunt. DIAnticliritius quis dicatur, a I s. non est
Notae Antichristi non conueniunt Papae. ibid. Apostoli seruarunt perpetuam continentiam . . R AEquivocationes an sint licitae. sa
DAptismus quomodo ex Scriptura D probandus , 6m forma verborum ex Traditione habetur, Q. an repeti possit; I97. eius ceremoniae ex Τraditione habentur. . TIBaptizatos ab haereticis non elle rebaptizandos ex Traditione habetur. 6 7. Ig6
472쪽
INDEX. Bellum Christianis est licitum ' ars
Bona opera sunt meritoria vitae attertiae. 3o . obiectiois soluuntur. 3οι
C Ajuinissae pertinaces,Zelosi frigidi,
dubii, non habent veram Scri-PIuram, non possunt ex Scriptu- fra dispulare , nihil credendum aiunt aut faciendum, quam quod in Scriptura praecipitur, Ecclesiam perijsse dicunt, i tr. dubi j liinrcle fide, I 37. I 39. Caluiniani ministri non sunt legitime vocari. 266. sunt serui
inutiles, 3οῖ. varia ipsorum nomina 334. de infantibus ut sentiant, et fi a. a qui uocationibus utuntur, sa. fraudulentia eorum. 'Hcaluiu istarum atheismi quinque de Deo, 33s, de Cluisto errores di hia- sphemiae, 342. hostes sunt imat inss
caluini error de praedestinati Olle. 367. de gratia, 36 I. blasphemiae de autho- sre peccatir 3βέ iCanon S. Scripturae quid si sinificet. - canonici S: Scripturae libri qui sint. Caput duobus modis accipitur. IAI Caput Ecclesiae visibile ac inuis bile fuit Christus, i 43. nunc cst iu uisibile, i S. Petrua stat Caput, i 3. duo
473쪽
INDEX. possunt esse capita unius corporis,
errare non possunt, 23. I 37. quomodo non errent. zI 3
Catholicus Prineeps possitne tolerare haereticos, Q. casus duo quibus possunt, M. quomodo non possint, ib.
possitne paclici se permissurum hae
christus caput est Ecclesiae, I 6 . non est nurus homo, is . eiusdem est substantiae cum fatre. I9L una persona. 3c duae naturae in eo, ibid. pro omnibus ea mortuus, 3 3. in cruce non desperauit,ut Caluinus ait, 346. non perpessus poenas omnes danatorum in anima, 367. passione sua sibi meruit aliquid. 34'. mediator fuit sotum secundum humanitatem, ibid ab initio non ignorauit aliqua. Christiani in dissensionibus ndei, Romano Fontifiei adhqrere debent: i fio Circulus philosophicus quis. 376. Caluinis ae committunt,ibid.& se'. cireum cisionis controuersia tempore . Apostol. quomodo decisa sit. Iso Coelibes fuerunt Apostoli . . . communio sub utraq; specie non est Praecepta, a 34. sub una licith vist- non est sa
474쪽
patur. 276. non est relicta per m dum haeredita m 23 . laici totum Christum suburi specie accipi uiar, obiectiones soluuntur. 239 Concilium Iudaeorum dupleA, eo TMn , que discrimina. ' IU Concilia varias controuersias fidei de-
cicie Iuut, I93. 8c seq. Conciones haereticorum an audienda . Consecratio pontificis vet. Test. a 61 Contradictiones apparentes S. Scripturae. QCoiitrouersiarum norma quae, I 6s. Iudex quis. ibid. Controuersiae de quibus in Scriptura nulla mentio fit, i86. in veteri Testamento a quibus decist, i 26, in fal- 'libilis fuit Iudex , a 88. de circumcisione Apostoli definierunt, v Iiae controuersiae a Conciliis deciis, λ. I9 . dc seq. Christus in controuer-1iis non mittebat ad Scriptura. ao Conuersio haereticorum quomodo in- isti tuenda o ' at Controuersiae huius temporis de fide 4 sunt quintuplices. 3DaD mon quomodo habeat potestatem in non baptizatus, 37 3.& quo modo expellatur. - ibid.
475쪽
INDEX. Decalogi lex seruari potest eum auxilio diuinae gratiae. 292. obligat iustum,3o3. soluuntur contiaria argumenta. ibici Decreta Ecclesς Pontifice conseptiente statuuntur. I
Deus essentialiter est simpliciter infinitus, os, ubique praesens in hoe mundo , 337. non habet accidentia realiter distincta a sua substatia,338. decreta eius sunt ab aeterno, 339. aeternitas eius est indivisibilis tota simul. 34r, Disputarine liceat cum haereticis de
Dissimulare fidem quomodo licitum.
Doctores Eeclesiae in quo S. Scripturae
Dubii haeretici qui sint,r . similes Nicodemo , I 3. quomodo cum ipsis a
Duellum licitum est tribus, casibus, s s. illicitum quando, 636. pinnaquae. ues
E Cclesia Christi in terris est visibi
lis, 9 3. L cadit partim sub externos oculos, partim sub internam fidem,s . comparatur rei publ. 99, est una, goo. sanna, Ior. Catholica, ibidem.
Apostolica, ioa. sponsa Christi bid. . Gg domus
476쪽
domus Dei, io . eolumna veritati . Iibid. r ra. extra eam nemo potest sal- au/ i ,1 os . non potest tota defeere aut uerrare in fide, ios. & seq. authoritas ieius magna est. iis. iudicium eius fiseeure de tuto si uimur ,-obi Ictiones ritea detectionem Eeelesiae Isbluuntur,iao. N seq. tempore An- stichri iti pars deficiet ia . non est si-rtinis Lunae in defectione , i 3 o. sed alijs, i' a. non est alia qua Romana, ibid. non fuit in solis infantibus. UI34. nec in uno alterove cordato vi-
mendata est singulari modo, IS . cIudex eont ouersiarunt. I 64 Ecelesis primatum non habent Reges
Epistori totius orbis ad Romanum is sPontificem eonfugiunt. asyEuch ristiae figurae. 244. lirinus in ea vere praesens est, Ma . . non per ubi inquitatem, 332. nec per unionem hypostaticam , 33 . nee per simplicem coniunctionem. ibiq. sed pertrans- substantiationem ' 332.3 sExorei sinus quid. & quo iii plex, 37 a usurpandus, 37 a. ex Traditione pro
v Ides sola non iusti fieat, etho. fides, iustificans in eo non consistit, ve
477쪽
INDEX.t quis eredat peccata sibi esse remissi. as 3. non differt a fide historica re . miraculorum , as . non datur ibi is pr destinatis, 296. potcst amitti, 297. non facit hominem certum de sua iustitia, ibid. An quilibet possit sata, uari in sua fide. Fides non est nestanda ad vitandam mortem, o a. dissimulari quomodo possit. o Fides an haereticis seruanda. . Figulae S. Scripturae dissicultates pariunt. 4s λFrigidi h reti ei qui sint,I6. quomodo 'cum ipsis agendum.
G Ratiae actualis duplex ossiciu ,
Μ voluntas ei cooperatur, 363. in pO testate voluntatis est ei consentire aut refragari. 36
H 'retici quadruplices, pertinaces, Zelosi,frigidi,dubi j,16. singuli quomodo traistandi ,rg. is. quia facilius conuertantur,al. expungunt libros a S. scripturae ea none, is, non habent veram S. Scri prura, non possunt ex Scriptura disputare, s8. male reii eiunt Traditiones, m nemo tutus
esse potest de fide sua, et in falso accusat Catholicos de comunione sub na specie, r33. negant liberum arbi- G g a trium,
478쪽
INDEX. trium, ago. eorum iustificatio qua .lis,ag . doctrina de fide iustificante,
δ' o. quomodo pacem publicam tur-.bent, q28. an a Catholico Principe tolerandi, 43 I. an cum ijs Orandum Publice, Io. conciones an audieta- , Ia. Sacramenta an participanda , I 3. matrimonia cum ipsis ineunda, I . an ad sepult uram comi-vandi, rs. libri that reticorum an &9uando legendi, 4i7: an de fide cum apsis disputandum, 4is. an cum ipsis pacisci, 42 i. an fides seruanda, Φλ3.
possunt ne puniri propter haeresin, Haeresis potest puniri poena Capitis,
T Dola colere per simulationem ron Iicet. 6o8 Ieiunia Ecclesie Catholice. 3IIImago Christi tripliciter spectatur,
3S . colenda. ibid. Infantes contrahunt peccatu originale gr. capaces sunt Baptismi, ib. non Nascuntur sancti, 398. nec illexit imi obnoxij sunt aeternae damnationi, ideoque a Baptismo reiiciendi, 37 P. non habent actualem fidem qua credant in Christum, et s. in Baptismo
quomodo iustificantur, & actu cie- ianta ibid.
479쪽
INDEX. Infantes soli nunquam in Ecclesia fuerunt , I 3ς. eos esse baptizandos ex traditione habetur. 66 Interpretari s. Scripturam non est
cuiuslibet. S Inuocatio Sanctorum pia est de utilis,
aeto. soluuntur contraria argumen-.ta, ibid. & seq. Iudex controuersiarum fidei qualis esse debeat, m I 66. non est Scriptura, 16'. quomodo sit infallibilis, ari.
analogia cum ciuili. 19' Itidaei an possint tolerari, 4.37. usurae, 438. odium in Christianos. 440. Ob sunt reipub. r. quomodo tolerandi, ibid. expellendi. Iudaei duplex concilium habuere. 18 Iurans se mansurum in haeresi, an reneatur. Iuramenta de re illicita non obligant. 39 IIuramentum quid, & quotuplex, 39.. licitum est Christianis. 3'r Iustificatio quid, quomodo fiat, 282. tollit peccata, non tegit. 28s. infundit gratiam inhaerentem.
Aicis non licet disputare de side.
Lapsos post Baptismum Ecelesia absoluit. ' Is Gg 3 Leges
480쪽
INDEX.Leges Eeelasiastieat sanciuntur Pontifice. 36o Legem homo non potest impIere sine gratia Dei. Ist a scripta non est Iudex, nee soIa est
Liberum arbitrium quid, ago. eius Usus in quibus actionibus. a liabri haeretici an de quando legendi. 38 Litteratis sensus s. Scripturae quis, 3ε. est obleurus. 46Lutherani alii pertinaces , alii Zelou, alii frigidi, alii dubii, is non habent veram Scripturam, sώ. non possunt ex Scriptura disputare, in. inepte disputat, s9. agnoscunt aliquas Traditiones . m. Eeclesiam periisse dicunt, Ii 3. dubij sunt de fide, i 37.
Lutherani ministri non sunt legitime vocati, Ma sunt serui inutiles, 3o'. Clitillum ubique e sie docent secun- . dum humanitatem. 3μ
x Agi si ratus eiullis Iudex est in eop- trouersiis civilibus. 2 Maeti stratus politicus est licitus Ch inianis. ι8s B. Mariam virginem post partum m n-