장음표시 사용
41쪽
Canis To-hiae est in Articulis fidei.ses muO-
quod non occidant, quod non injuriam faciant. Sed Tantae rus abrumpens hunc sermonem, dicebat, non
essse jam agendum de hoc Articulo. Unde statim acquiescens Dia. D. Hunnius respondebat: uia no ultis
si a s Respo/ibi ο/ies, δεῖ reservabo ad ultimu
tius S plenius narravi, quia hinc captarunt postea Geh- suitae occasionem abrumpendi Colloquium. Quae tamehac vice salvi placide inter Colloquentes tractabantur utrinque. Et ita reditum est ad Traditiones de quibus dum ageretur, Glasu ita sub finem hujus Sessionis, inter caelera statuebat hoc absurdum: cum quererent ex eo, an ipse habet et Articulum fidei, cujus cognitione carere posset
Ecclesia respondebat blatero Mycentum dari ,
ticulossidet, quinysint cog/iiti. Exemplig. addebat: quodes obias Cane fecu duxerit qui cauda moverit.
Qiro Exemplo, ceu lepido Corallario exornabat finem hujus Sessionis, ut cum magno risu dimitterentur audiatorcs, qui nunc novum side Articulum, de Cane Tobis insuper didicissent. Et sic iacti sunt Giesultae Cynici. Sequitur Sessio Duodecima, quae non minus quam praecedentesi praegnans est absonorum Paradoxorti,quae hinc trahebant originem , qtio Glesiuitae Poedobaptismum non vere ex Scriptura, sed ex Traditioncrebrius astrui posse, venditabant Item nec id constare ex Scriptura, an ab I freticis baptizati rebaptisandi sint, necne. Hoc dum agunt committunt Paradoxon primum
non posse Analogiam Orcumcisionis ex Scriptura
OHendi, contra manis cstum textum Colossi, vers. a. Deinde
42쪽
Deinde parvulos in Japri , n habere dentia.
3. Qtiod parvuli non credant, inde probari, quotl L-ctentur in Baptistino nimius tiribus, manibus pedibu verbi ministro aptisanti. o. Cum nemo reminiscatu dei, quam habuerit in infantia, ergo nec habuisse. s. Cum homines dividuntur in διχοῆο- μία alvandori S damnandorum, id onare autude adultis non etiam de infantiliis, cum ipsinonpo
tuerint Chrisum esurientem pascere sitientem
possibile est sine side placere Deo, id de adultis tantum
accipiendum est . . Neminem scire posse an sit
hapti datus, an rectὰ Resutationem non addo nam ut cum Atha=iasio loquar, hae nudis verίis tuntum deseripsi, ut qui tum audia ueritatemisiora Epimpietatem,satim anima vertat. Ruten ita manifesso perversa sunt, ea curiosius tractare non oportet, ne contentiosis hominibi is a milua i deantur,sed tantummodo ad ea respondendum H, fustici quod ea non agnoscat Catholica Ecclesia, quodq nonsenserint ita patres nostri, uec Sic Allia
nasius. Denic eo ipso tempore prodebat sese inscitia Tanneri,qui ad tria simul Argumenta de Baptismo proposita simpliciter respondereno potuit . . Erat, Baptismum non penderc ab Intentione administrantis,cum &Zepora administrari circumcisionem sine Intentione, dicebat enim Sponsus sanguinum mihi es Exo. versis. Hi Seeun
43쪽
Horatius. Matth. 28. ver I . Tannerus graecisiat.
Secundum erat ex Epistola ad GaI. .ver. χτ. sine ulla discretione omnis Baptissimus etiam Haereticorum dicatur esse ratus apud Deum. Tertium erat, quod Christus Pliarisaeorum ministerium, licet suerint profligatissisimi, ratum tamen habuerit. Ad quae Argumenta annerusne gry quidem potuit respondere,quod Dia. D. Hunnnis consignari diligenter peti ita Notariis Mali id vulgus
multu utroch simul laudas ut pollice ludunt .
Addo&hoe. Dum QRem alicrcarentur de P 'dobaptismo, di Gehi ita partes Ana baptisticas in usum
Traditionum sibi sumeret agendas praecipi a Christo docenda esse prillagentes,dri ide Bapti a/7dad, etc.
respondebatur ex textu Graeco per verbum μα θηlευσα εquod generale est, significans discipulos sacere, id quod tam baptizando quam dicendo stat. De qua respou
mo. Tunc Giesulta, ut videretur Graeculus esse, rege rebat, multo coccysmo etsi non veniretur verbum
dere tamen Pege Er alia unica vocula, prodidit, se non Grsculum sed graculum esse,quibus ast in Poeta quida laureatus Balduin',hoc gratulabatur Epigra filatc:
O bones quis Iude uerit 'Sandi 'ime Clemens Si pote , Graismaticam Thei log osse opem.
44쪽
Exed auxilium, cuncta,compone re lites
Papa pol H, si non satis esse poteH.
Nunc restant duae ultimae decima tertia 5 decima quarta Sessiones, in quibus tradiabantur Argumenta tertiae classis in Penultima harum novo strata gemate uti caeperunt Adversari . lnvehitur anne rus convicij in nostros lieologos , nominat eos aliquotiebversipedies, qui hunc sibi unicum scopum haberent prae
fixum,fasiere; csuis Principibus nos etendere.
Id contra Colloquisleges propriam cp, siqua est, Conscientiam, secit Mastigia. tia propter cum id non disputare esEt sed conviciari,nostri Theologi conqueruntur ea de re vestigio apud praesentes Principes: accipiunt a Maximiliano Bavaris principe hoc responsum Appe
GHis Sessone undecima etiam os Ponti cem no-
'um Antichrisum, qua insigni se clarisi ma es
injuria, quae redundat in omnes Catholicos. Cui
etsi Dia. D. Hunnius recte respondebat Scapham esse Scapham dicendam,ligonem ligonem Mesphoc fieri cum injuria sed cum Argumentis, tamen in sua declaratione vitiis eli persistere Princeps. Sed heroico . plane animo vicerunt Theologi nostri has de id genus alias molestias Pergitur in Cursu Disputationis, si hoc ipso die tam ante meridianis quam po- mclidianis horis in quas posteriores ultima Sessio inci-dcbar. Erat enim haec ultima, contra omnium spem exspectationem Nam exorto die is Novemb. in quem Festum Nati, ita iis Dominicae juxta Stylum Gregoria-
45쪽
Renunci, num incidebat,naane hora Octava Maxunilianus Ba
Colloquij I riae Dux mssiis ad Philippum Ludovicum Palatinum, legatis duobus, Domino Ioachimo Donspergerin Cancellatio Monacensi et nIohane Georgio a Fraunberg, Vicedomino in Landshuct prsmissis praemittedis significari curat, Colloquio hi vemfaciundum esse. xii sic quia Romanum Pontis em Theologino iappella sent Antichristum Iamsi reliquae Argumentorum classes, quae directe de Iudice Pontifice con tendunt, tractandae essent,metuendum Ore,ne si i
Theologi ejusdemgeneris dentatis Epithetis issum
Ponto De sint oneraturi. Huic caussis accedebat altera: nimirum Principem Mantuae prae solari a entum
Serenitatis ipsius Monachij, ideoq maturandum di cessum terascripti sposse expediri. Quod nun
cium quam erat inexspectatum, tam frigidum erat, lavetiam Illustrissimus Palatinus Philippus Ludovicus, ad singula ita respondit, ut Legatos nihil dixisse, ad oculum cuivis constaret. Sed laterem lavabant nostri. Constitutuerat omnino iesuitis Colloquium abrumpere. De ipsorum enim ludebatur corio. Gesultae Agedum ubi nunc O sugitivi,anim est veste Gigan-lagiti t. taeus, quo invitastis primum nostros advenire Ratisbonam, cum haec verba inniteris vestris ad Philippii Ludovicum, legerentur: Veniant Luthera nisi viri sunt, veniant, si unum nobis objecerint Syllogismum in Bocardo, nos alapam infringcinus, o dicemus esse in Bocallo.
Adeste ergo, adeste jam, state, madii sitis, ibi sunt alapae ubi est vestrum Bocallo, ubi sunt jejunus ungerus,
46쪽
Graculus Gretserus, tinnulus Tannertis: state ριψιὶς
decet vos ἐπι τας, ut dicebat Lacaena , cum filio Clueui traderet, matern/,nonens, aut refere idum idipeum, aut luper eo moriendum . Sed
excesserunt, evaserunt, eruperunt, nisi quod unus aut
alter post cate sta latens. sic exsibilet : Nomina iis Pontificem Romanum tio Hum . Me Chri
ste, si ad ullum Argumentum hactenus propositum, regerendum erat illud Tanneri r forma, informar hoc unicum tale prae omnibus est. Nam qua Forma, quae
Consequentia 4 uti erant ante triduum Ponti cem nominarunt ntichrisum et Ergo Colloquium Rathsbones senon in continenti sed tri- ο poni abrumpendum H. In serma, insor ma reclamo. O res pudenda, cujus ipsum Pontificem , si Giesultarum ordinem tueri velit ampnius , pudeat in omne aevum. Si Gretserus adhuc perstet quaerere, an Spiritus sanctus prodierit, an evidenter judicarit causam in his terris, agnoscat hic judicium tam illustre inse&complices suos statutum, quod si nondum agnoscat, portet illum quavis talpa esle caeciorem.
Et hic ales sibi ipsi fuit Hunnius noster. In thesibus enim suis de Colloquio cum iesultis instituendo, quin*mensibus ante Uitebergae affixis inter caetera hoc ipsum dilucidis verbis exceperat; abstinendu omnino esse a conviciis , si autem, inquit,disputetur de Primatu Pontificis, a nostris dicatur, eum primatum quem hodie sibi vendicata usurpat Pontifex, teste indice Paulo Hunniu
47쪽
M' Paulo Theis. i. a Diabolo introduc hum, esse notam Antichristi hic quis intelligit, quando Apostolumi imitati, vi allegationis itidem sic nominamus, pro cor M vicio haberi nullo Iure posse. Sic ill Age surge reisere, tecum enim mihi iam res est,responde: Vidiileec legisse telas Theses in publicae prima dicebas bessione imo petebas a nostris, ist astiarii Thesum conditiones, e quarum numero haec Octava erat, servari. Cur ergo amtandem diplicuit, quod semel placuit quid respondes certum est Giemitas singulari Itudio abrupisse hoc Co loquium, sine ulla nostrorum culpa, tantum quod metuerint, sibi de Capite Papali Davidis dextera amputando. Postem id probatum reddere eo quod certo mihi relatum est , Carmelitanum Monachum Roma venisse ocPontificia autoritate dissecuis e telam Disputationis, ne sorte, tam robusta nostri ducerent stamina, quibus reticulum verbi divini circumdarent conscientijs nonnullorum, quos manumissis nollet libenter Pontis ex. Sed negabunt id, ut sunt impudentes. Vtar ergo alijs omni exceptione majoribus rationibus, ex quibus facile erit colle 'tu, terga dedisse Sophistas Di utationi. Principio enim perpendite mecum, an non ut quaestio Dogmatica fidei, num Antichristus venerit, nec nee Item quomodo intelligenda int Pauli verba Σ. Thest L. ver. Extosiri siesuper omne men. Et an id Papa iaciat necne Est sane. Si ergo quaestio Dogmatica sidciest,controversa inter nos ec Pontificios,an non agitanda,
tum maxime cum eo nomine conventum erat Et cum
de Antichristoclesiuitat ipsi pi posuist ent ramo cum in Propositione totius Colloquii initio Secretarius Principum Bavariae, inter caeteia, liberam sectissiet utrici parri
48쪽
potestatem, respective ea quae ad Controversiam flacc-rent, libere, intrepide, publice ct impugnandi 5 dei cndendi idc maxime cum ibi starent in ' μυῆ Consessionis Deinde attendendum di hoc nostros non inconsiderate hanc vocem emisisse, ut solenti qui conviciandi animum habent: Vester Papa est Antichristus: Sed con clusionem hanc Syllogismo inclusam protulisse, ut paulo ante narravimus. Cur non respondebat Antagonista
inforrna 2 Praeterea cogitate 5 hoc quod ipsi Giesvitae studiosa απαγα γῆ abduxerint nostros in hanc Materiam. Dices,non passi fuissent se abduci Re ingenuos Theologos non decebat ullum religionis caput controversum declinare sequebantur igitur ductum hostium, quocunc irent, ct ultro oc in stacte. Porro si agnoverunt Syllogismo nostro injuriam sibi fieri Adversarii,cur non in continenti, injuriam retorserunta cur triduo post reponunt demum hanc crambei Quinto Nonne D. Hungerus Procancellarius testa tus est de patientia sua Assidentium, qui prolato nostro Argumento id jam patienter serre se a jebat, quod in Scholis facturi non essent.
Ergone triduo post ebullijt demum impatientia e ste
hoc admodum jejunum , quod praetendebant metuenduesse, ne eadem Epitheta, si reliqua de ipso Pontifice Iudice persequenda essent , nostri deinceps reiterarent. Quo nam hic hariolos audi, an illi futurorum Contingentium habent determinatam veritatem sitam certo
posJunt hariolari, curet antea idem illis non subolet Item quomodo fidem suam liberare possunt Giesultae, qui undecima Sessione suspendentes hanc de Antichristo materiam fecerunt promissionem de sequentibus quinis classis argumentisque Adde, an hoc delicatulis his auribs
49쪽
inauditum novum inexspectatum p cile putes, Papam Antichristum dici liniri non millies, sed centies millies arbitror, plurimis tam Antiquioribus quam rccentioribus cstibus, Imperatoribus, Regibus, Episcopis, Patribus&nullius non conditionis piis Viri Antichrastusta nominatus di demonstratus est. Fuit ergo Glesiuitis hoc telum praevisum vel non praevisum si non praevisum, cur imparati venerunt ad pugnam i cur non celis nostrorum libris cccci judicant de Coloribus Sindicani praevisum, cur tantopere telum praevisum sei hi sitsuper hoc attende justerat Dux Bavarus cum renuncium mitteret Colloquio, significari Philippo Ludovico cae
tera qua resarent Scriptis os expediri. Atqui
vero quae restabant de Antichristo contra Pontificem c-rant. Hocne ergo liberum est scriptis expedire quod ore nolicet an calamo Papam Antichristum declarare licet, non aute linguit An licet alibi, modo ne Principes ira Demostrationes audiante Hoc illud est , iesulis cavet. Insupersi tam impatientes sunt hujus vocis, cur non caverunt initio expressi Colloquii lege, nequis ullum gryaut j de Antichristo edereti Denic quid respondebunt, si dicat aliquis contra legem Colloquii ultimam, peccatum esset abruptum Colloquium sic enim illa: Neutra pars privato arbitrio conetur abrumpere Colloquium Sedeo poli' elaboret UTRAQS , ut PROPOSITUM THEM A de norma fidei, judice Otroversarum CUNCTIS SUIS PATRIBUS excutiatur&illustretur, at sic Col Ioquio non nisi voluntate Principum suprema manus imponatur. O insensati 5 αυτοκά ia ζοι Dicam quod res est. Fugitivi Giesultae voluerunt, quocunc etiam colo ieεαπκδικι - ut loquitur Aristophanes h .e perdicum a1
50쪽
te ingenioc clabi, de quibus Aristoteles refert, quod non eodem loco ubi pariunt etiam cubent ova, nequis animadvertat,si diutius eodem assideant loco. Exclusis sent enim ovo Basiliscum, si incubassent diutius.
Ergone autem sine fructu omni t Ergone oleume opera hujus Colloquii perditat Minime gentium. Nam quod Athenienses Philosophi colloquium cum
Paulo de Resurrectione Mortuorum partim sannis, partim ejectione in aliud tempus, sim erunt, an ob id sine fructu omniari Quis sic sentiata Giesiuitas enim in reprobii sensum datos revocare in via, nec spes, nec mens, nec consilium erat instituti. Satis erat confundi Sophistas: Satius patefieri ruditatem hostium in Scriptura: Optimum confirmari animos nostrorum tum Docentium tum Discentium in agnita semel veritate. Et quid multis singularis fructus hujus Colloquii est, quod demonstratu ira sit, Giesiuitas malos Grammaticos, malos Logi cos,ic pessimos Theologos esse. Quos fructus cum ubertim pepererit hic Convent', nihil restat aliud qua ut elatis in coelum oculis animis Deo, procursu hujus Colloquii tam saluberrimo ingentes agamus gratias Sic ergo mecum precemini:
H potens teme DEUS, coelessisservator, eritatis fons E secaturigo, tibi
detota mentes ex imis isterilus aeternis solvimus gratias, quod si spreces exaudiveris, conventui alisbonensi adfueris, nostrorum dicta facta paterne gubernaveris ad Ueritatem igustrandam S gloriam tuam deco-