장음표시 사용
31쪽
annotationes, quas etiam Iahnius affert ex cod. aris. n. 8272. Sic quoque ad Sates, 4 Phyllidis sabula , ut in aris. in iisdem verbis narratur , quibus a Serv. ad Virg. cl. V quocum etiam Voss. n. 13 de quo mox ad h. V. magnam partem convenit; praeterquam quod hic pro Demophoonte bis Bellerofontem habet. Λ eundem versum etiam hi duo codices idem scholion habent quod dedit Ialinius in ex cod. Bern n. 665, et quod in oss. 1 sic scriptum exstat:
Hipsi pila fuit uxor falle Vom addit estisdemJ belle sontis. Quici bello thebano ab hostibus captus fuisset uxor sua se tradidit pro eo et sua morte redemit eum.
Porro cum cod. Paris. y etiam communes labet annotationes has ad Sat. ΙΙΙ, 32
LVerecundatur quia stupor stulti est, pudor vero sapientis, ut Metius, pudore an stupore mallem pudore. Pingue ideo dicit quia pinguedo stultos et ebetes lacit homines vel in pinguatum cor habet, ideo non cura legere ). Pingue neutri sic generis est et semper in idoneis invenitur rebus. Pimgue enim cor hebetes facit homines quod probamus ex onagro. Onager enim celeris animalibus pinguius habet et ideo stultior omnibus , sicut serunt phisici, animalibus )J.
Ludum tesserarum. apud veteres lusores a numero Vocabantur.
Post haec verba cod. Paris apud Isin addit: pinguedo enim non est Latinum. ε Pro iis, quae h. I. uncis inclusa sunt cod. Par habet: nesse videtur. q) Cf. ΙΔn pag. 301 n. 4.
32쪽
Ut mnio. trio, quadri quarto Paris. senio. nunc appetilatio singuloriun mutata est et unionem manem, trionem Pupum, quadrionem quate ionem Par. senionem som et I cuna in M. Vocaverunt.
Sed etiam alias habet similitudines. Velut quae teste Ialinio δὶ, exstant in codice Bongarsiano ad Sat. VI, 28 etiam in eo , paullum mutata , Occurrunt;
bruto ad quae quondam fuit ligatus brutus et qui ibi proelium sic cum crasso secit.
Porro concinit plane ad Sat. I, 4, cum iis quae El. Vinetus in pist autographa ad . Danielem in ex codice Io illi Brionensis episcopi, de poeta Labeone assert Vossianus 1 ea sic exhibet:
Labeo poeta latinus fuit, ut fulgentius in libro ethimologiarum ait qui carmen et opus merico vertit in latinum et placuit non magis auditoribus quam lectoribus. Eius versus est Crudum manduces priamum priamusque pisennos.
quae eodem sero modo leguntur in altero ossiano, qui post ea quae de Labeone in edito quoque exstant, sic pergit:
Fulgentius in libro mito logiarum dicit quod abeo sui poeta latinus, qui carmen homericum et opus transtulit de reco in latinum et placuit non magis adulatoribus quam lectoribus polidamantis sic scilicet et mulieribus latinis.
Num vero ea quae in codice illi memorantur 3 ad Sat. U , , de lucetis D quae Fulgentius escas regias esse scribit' ut dicit inelus in epist. I. conveniant cum iis quae habet oss. 1 ad h. l. , alii videant. quibus cillius modicis inspiciendi copia sit,
33쪽
vel qui sciant quid tandem de eo codice factum sit. In ossiano certe legimus :Tuceta dicuntur escae regiae, sicut callimorphius dicit in piseis: Ambrosio redolent taceta savorem l Callimorphus dicit in Lmeis: Ambrosio redolent lucet sapore t) vel tuceta sunt carnes bubaline condimentis quibusdam crassis oblite hac sic I. ac cum gli. ith. macerat et ideo toto anno durant. Quia inquid nimis comedis ideo non potest sic esse sortis nec diu
Neque plura colligere licet ex eo quod Vinetus idicit in Tillii codice ad Sat. P, 25 , pro Bris enim
scriptum esse risin, quod etiam in codice eid. exstat in cum quo codice etiam hoc scholion in oss. lectiones sive pro vel et riseidem pro risei communes habet. Cum edito tamen in sine habet dicimus non dicitur, ut Leid. , sed pro aliorum exprimere in eo frangere inveni, ut etiam Iahnius in
Qua idem alinius in assert e codice Darmsta diensi ad rol. s. 8 de psittaco, etiam in hoc codice, sed pleniora et cum Commenti verbis coniuncta exstant. Alter vero ossianus V 2. magis cum Barm stad convenit. In Voss. 1 haec leguntur:
Psitacus avis solummodo in indiae partibus gignitur colore viridi, torque puniceo, grandi lingua et celeris avibus aliori. Unde articulata verba exprimit, ita ut si eam non prospexeris homi- Ita correxi ex Fulgentio in Exposit Ser antiqq. edit. Munck pag. 180, in T. I. rthogy au. y a. 1.. s. erm. Lecti Perss. I, 20. x Pag. 265, Sq. n. s. Pag. 246, . .
34쪽
nem laqui putes Quae avis pro munere regibus offertur Ex natura autem salutat dicens: Iairre i. e. ave Hinc est illud: καιρη κη ταρανικος i. e. Ve esar invictissime. Nam cetera n mina institutione i. e. doctrina discit minc est illud: sitaeus a vobis aliorum nomina disco, io didici per me dicere: esarave Quod ingenium ita romanae delitiae miratae sunt ut barbari sep .... mercem secerint.b Cuius avis rostrum tantae duriciae est ut eum se praecipitat in se x sublimi in saxum nisu oris se excipiat et quasi quodam utatur praesidio. caput vero tam valens est ut si quando ad discendum sit ammonitus plagis dum pullus est ferrea clavicula sit verberandus Nam studet it Joquatur id quod homines atque ideo intra alterum aetatis annum quae monstrata sunt et cicius discit et tenaciter retinet. maior est paulo segnior et obliviosus et indocilis. Inter nobiles et plebeios discretionem facit numerus digitorum Qui meliores sunt quinos digitos habent, cetero vero ternos.
Verba uncii inclusa in i quidem codices desunt, sed ex altero ossiano ea inserui iraeterea notitia de proposito Persi in scribendo, de origine et nomine satirae, et quae ad rol. s. 1 pertinentia de Gorgonibus in nonnullis codicibus leguntur λὶ etiam in tribus nostris ossianis exarata sunt ossianus 3 tamen pauca tantum continet plura alter Oss. sed misere lacerata et perturbata: in hoc vero Ioss. 1 longo copiosiora et meliora servata sunt quam Ialinio asseruntur Quam ob rem hic describantur:
Satira est genus Iam vel lancis multis ac variis frugum gener, bus plena clarnus potest appellari discus vel mensa quae r
serta sacrificiis veneri consuevit inferri. Est autem dicta satira Mart. XIV, 3. y Iid Ialin. pag. 40 sqq. sis idem in Proleta. p. LII, n. 1 et CLXI.
35쪽
saturitate. Unde in choro Liberi patris ministri vino atque epulis pleni saturi appellantur. Hinc descriptura poematis albrici hunc titulum accepit, quod personis factisque faciata'
bundare videatur. Satira igitur a saturitate quod plena sit comviciis et reprehensionibus hominum. Persius diu admodum hesitans utrum potius miliciae an poetriae incumberet tandem ad satiram scribendam animum convertit nec adeo voluptuose. Unde et quasi subtristis scribere cum rabulatione inchoat. Fuit autem
senator, scienciae nobilis, genere tuscus, discipulus assi phil sophi et de moribus hominum muIta conquestu est. Ra bulatio dicitur altercatio cum ira Satira alio modo dicitur lex apud romanos data, quae sumtis verbis fallit audientes, ut aliud dicat aliud significet. In hac praelatione dicit persius se non esse poetam, sed προ en ἐποποίην 3 i. e. semipoetam, et dicit ame coactum. Quod cum de se dicat non dubium quin de omnibus dicat. Apologiam iacit modo poeta et excusat se quodammodo non ideo
scripsisse ut poeta appareret, sed potius inpulsu quodam memtis quia videbat tunc multos poetriae incumbere et per transistum istum ostendit se primum coepisse scribere causa rictus ut salarium ' mereretur Salarium est victus unius diei. Post haec verba in Vom. 2, in quo praecedentium perpauca tantiu exstant, haec Ieguntur: D Deliberavit autem i. e. moras habuit diu apud severum scripsit et satyram primo inchoavit et postea demisit. Tandem resuscepto spiritu satiram scripsit et hunc librum composuit ostendit autem in hoc capitulo quod necessitate coactus
satyram scripsit, et initio dum sese non didicisse poetriam. Unde more traico a declamatione inchoat. V Quae in hoc codice post ea sequuntur plenius dat V s. l. in fine Prologi ita: sidens Persius multos libidinari in scribendo ad hoc tantum ut favorem populi adquirerent, reprehendendo cum increpatione inchoat ex Nrupto. Nam ante philosopiae studuerat apud bassum quidem primo, deinde apud cornutum.
Haec periodus etiam in oss. . occurrit, qui salarium imterpretatur: s. e. prae/endam.
36쪽
Hic Abulam tangit t). orcus rex tres filias gorgonas fertur' buisse. Stennon euriale et medusam. Erant autem tantae puIchritudinis ut intuentes se verterent in lapides. Una autem illarum praeserebat se reliquis in pulchritudine crinium maxime i. e. reum. Quam perseus adhibito cristallino clippeo interkcit et caput illius abscidit et secum deportavit, quod intuentes quoque homines in lapides vertebantur. Unde cum venisset ad
athlantem regem auritaniae et noluisset eum spicio suscipere tendit ei caput orgonae, qui statim versus est in montem sui nominis secundum fabulam. Fuerunt autem locupletes bmis. Unde gorgones dicuntur, quasi georges i. e. terrae cultrices. Ge enim graece terra. Orgia cultura dicitur. Mortuo a tem patre successit ei medusa in regno, quam auxilio minervae intersecit perseus rex asiae, et de Sanguine eius egressus est pegasus equus, qui pede suo terram percutiens produxit sontem nomine egasum sicut fabula finxit rem. Qui sons dicatus est poetis et musis. Hinc marcianus et sons gorgonei tulit c balli. Hoc fabulosum. Est tamen veritas querenda Gorgo te
ror Stenno debilitas, Euriale lata profunditas Medusa oblivio
interpretatur. Haec omnia terrorem hominibus faciunt, quae omnia perseus oecidit, qui latine virtus interpretatur. Cum auxilio minervae i. e. sapientiae interfecit, quia virtus auxili trice sapientia omnes terrores vicit. De cuius sanguine egreSSO equus egasus est. egasus enim ama dicitur quia virtus -mnia superans famam sibi conquirit. De quo potant poetae, quia in laudem virtutis videntes eam victricem prosiliunt.
Ex iis denique quae in scholiis huius codicis exstant
neque usquam alibi, quantum quidem memoratum reperi, nonnulla speciminis gratia apponere lubet *ὶ.
Supra haec verba in oss. 1 lemma scriptum est: Nec sonis labra. Sequentia etiam exstant in ora. . , sed valde lacerata. Voss. I. ea longe breviora habet. Ad Sat. III, 5 etiam in margine superiore una cum littera maiuseM Y adscripti sunt sequentes versus hexametri:
37쪽
I, 29. Sensus hic es Num quid pro nichilo duces te suisse dictata
centum cirratorum l. e. quod centum cirrati de te loquebantur. certo latari debes quia maxima gloria est a centum laudari cir ratis i. e. scolasticis. Apud antiquos enim criniti erant iuvenes suprascr. vel adolescentes usque ad certam aetatem et ab ipsis crinibus cirrati dicebantur Cirri enim dicuntur capilli vel etiam cirratis inedis quia omnes cinia cirrati erant. Nam inedisunt pueri veterum qui habebant cirros i. e. crines in honorem
Veneris consecratos. Quo quos p statuto tempore metebant et igni deae veneris consecrabant. Constat autem multum dictasse einedos. Occulte vero carpit neronem cuius carmina celebrabantur per ScolaruII, o Puellae quando devirginande erant aciebant popas et la- tunculas quasdam ex vestibus factas quas offerebant veneri ut eis auxiliaretur in illo discrimine. III, 29. Censores dicebantur qui mores senatorum censebant, i. e. iudicabant et quosdam a senatu propter morum vitia repellebant; non inproprie tuum sed ad certum tempus Censorem ergo dicit magistrum , vel consulem et iudicem. III, 84. Epicurei dicunt mundum non de nihil , sed de astomisereatum esse. Ideoque non in nihilum posse resolvi sed rursum in stomis. Dicunt enim duo rerum esse principia, Corpus et inane. Omne namque quod est, aut continetur, aut continet. Et corpus Vesunt esse thomos i. e. quasdam minutissimas particulas quae thomum . . Sectionem non recipiunt.
Unde thomi sunt dicti quas Iucretius minutissimas dixit esse, illis corporibus quae infusis per senestram radiis solis videmus. Inane ver dicunt spatium in quo sunt sunt athomi. De quibus duobus participiis principiis 2 volunt procreari ignem,
aerem terram et aquam et ex his cetera Varia est opinio philosophorum de creatione mundi. Quidam dicunt ex igne omnia constare. Alii ex humore se milesius Nonnulli ex quattuor Haec spatiosa via est, quae mortis ducit ad ima, Arta via est verae quae ducit ad atria vitae.
38쪽
elementis, ut Iucrecius Epicurei verodicunt duo principia esse alliomos et inane Atliomi vero sunt corpora brevia quae thomii. e. insecabiles. Inane vero est illa vacuitas in qua thomierant errant p). An Non γ ergo gignitur de nihilo nihilum quia mundus non de nihilo est, sed de thomis potest resolvi in nihilum, sed potius in idem, unde originem habuit. Ex
quattuor enim elementis conditus est mundus iste maior. Unde microe mus appellatur minor mundus i. e. homo, qui similiter
ex quattuor elementis constat.
IV, 21. Baucis proprium nomen est aniculae, uxoris quondamphilemonis Iuppiter enim et mercurius hominum figuras versi, in regione Digiae, cum animos incolarum experti, a nullo exciperentur hospitio a philemone quodam pauper et baucide uxore eius hospitalissime excepti et cum maxima voluntate rebus humillimis ad victum necessariis simplicissimos animos pauperum experti sunt. Ergo ut num numina ' hanc vim ostenderent suam, sevocatis senibus in excelsiorem collem casam eorum in templo converterunt eosque antistites sacrati loci praefecerunt, ita ut, cum senectute in arbores converterentur, Philemon cederet in Ducticem, baucis in italiam tiliam γ). Oppidum autem eorum quos ceteros inliospitales cives habuerat, cum multitudine obrutum stagnum fictum est. Laudatur igitur aucis quod diis libenter ministraverit.
IV, 31. Caephal sive caeph grece latine caput dicitur. Unde
et caephalus acephalus p), sine capite. Hinc et caepe a principaliori sui parte i. e. capite dicitur, quo reciso reliquum corpus flaccens et inutile redditur. Facit hoc cepe numero sim
gulari indeclinabile, plurali numero hae cepe declinabile. IV, 4 l. Fili herba est quae multas radices mittit et licet aratro vellantur non tamen radices unditus extricat, quia OStquam semel radicaverit dissicile abrumpitur. Ita et ingenitae radices pilorum dissicile evelluntur, qui renascuntur. Filicem enim Vel
pilos dicit, vel ipsam libidinem.
39쪽
1V, 49. utea locus erat apud senatum vel ante theatrum in quem debitae res solvi verberibus cogebantur. V, 180. erodis dies vel ptiles apriles 2 dicit halendas veneri sacratas, vel ab eo quod Iucheros λυκερως 3 i. e. cupido. Herodis dies cupidinem dixit, i. e. sestivos, VoluptuoSOS. V, 184. ccutitaque, i. e. veteri veretri' pelle recisa. Quia
Iudaei, qui sabbata colunt, extremam veretri cutem non habent. V, 185. Lemures, Iarveses umbrae, alaribus dictae, i. e. manesqm corporibus illo tempore tribuuntur, quo sit prima conceptio. Et postquam nascuntur isdem corporibus delectantur atque cum his manentes lemures appellantur. Qui, si vitae prioris adiuti fuerint honestate, in Iare domorum vel urbium post mortem corporis vertuntur. Si autem depravantur ex corpore larvae perhibentur a Iamiae Larvae autem sunt mali dii Lamiae mali
VI, 10 Bennius enim poeta somniavit se esse homerum et sic longo tempore tenuit se fuisse in bello troiano. VI, T. Genus tormenti quo sancti cruciabantur apud capadoces, ex virgis erreis contextum, vel genus ludi, quo qui iocam tu magis centur Θ).
Praeter huiusmodi scholia, quae pleraque seriorem aetatem redolent , codex hic multas etiam habet glossas interlineares, in quibus passim nonnullae .LL. servatae sunt, unde Simul apparet, partim mature iam de genuina lectione non constitisse, partim etiam, quomodo deteriores lectiones in textum irrepere potuerint. iraecipuae sunt hae: Prol. I. prodierim, Narerem elprodirem.
40쪽
ΙΙΙ, ra findor ut pro inditur.
78. Iemporis, vel turbinis. 84 ut libuit G. e. sicut voluit. 96. gannit - vel garrit. 124. sumis, vel sentis.130. quin, vel quid. 150. pergant vel peragunt sudore, cum , vel udare. VI, 24. turdarum, pro turdorum. 46. victis, et potius aptis. 68 impensius, et iam penSiuS. 77 pavisse, vel plausisse. Universo autem Hes hoc codice animadvertendum,
i Haec glossa in eadem linea cum poetae verbis et eodem modo scripta St.