장음표시 사용
61쪽
rum Fide, ac doctrina deducitur argumentum Pre
dicationis S.Iaesbi inHispania . Fruinis san-
eum, ut ita se gerat, quemadmodum ille a quo
doctrinam acceperat, euius memoria stimulo foret,ad similia documenta aliis, quos doceret , tramdenda ι ac hortatur ne quid a Magistro diuersum doceat, imo ad eius,a quo didicit, imitationem se fingat. Itaque volebat Paulus, ut Timotheus m sistro respondereti ae ei simillimus existeret. ει distipulorum quippe doctrina,Magistrorum perbita aestimanda. Hac argumento probare volo, Iacobum in Hispania praedicasse, quod talis, & tam excellens e rum doctrina fuerit, ut non potuerit ab alio nisi ab Apostolo Iacobo prouenire. Ac primlim: nisi is eos discipulos habuit, exiguos certh sui sanguinis fructus collegit . Primus ille Apostolorum pro Christo sanguinem fudit, Antesignanus aliorum ἐquantos inde prouentus Ecclesia sperare debuit, cum Martyrum sanguis, teste Tertulliano semen siti Vnde segetes copiosae pullulent, & messis uberrima existat. N on igitur in illo uno Iudeae angulo ille nobilissimi Martyris sanguis iacuit, pene inglorius 3 sed eo peruasit,qua Hispania se tota sundebat, eamque ita irrigauita ut per uniuersum orbem cum eorum doctrina , & praedicatione spargeretur; nee tyronis ille sanguis suit , sed veterani Ducis inter Hispanos exercitati, Eruditus victoriss , Maturus ad palmam, Idoneus ad Trisumphum . Si sanguis Stephani Paulum Apostolum peperit; cur non tanti Gguis Apostoli alios Ap stolos pepetissetI nimis inserior esset hie illo, si imara Iudaeae angustias contineretur,ac ea vita Iacobi nimis otiosa esset, si eos terminos non transiliret.
Sumul la re, quae coalinuria nititur. Equidem
62쪽
eum mecum reputo, quam cito Iacobus a Iudaeis sublatus suerit, cur ille potiusquam alius, ad ea dem destinarus sit, causam existimo,odiu Iudae ru,quod unus ille ex duodecim ausus suerit Iudaea exire, ac Iudaeis neglectis Gentilibus praedicare, extitisse. Cur enim in alioqnon sieuitum Cur ab eorum caede abstinuerunt Cur alium Iacobum minorem tandiu sustinuerunt, &Episcopum iria, media Hieroselymorum tolerarunt 2 Nisi quia c
teri manserant in Iudaea, & inter Iudaeos versabantur', eosque docebant; Gentiles non vocabant; nec ad eos eatenus deflexerant. Nihil tam inuisum, & detestabile Iudaeis erat, quam Ethnicorum gens r illos oderant, negligebant. ι abomia
nabantur . Hinc odii item causa in Paulum,quod gentium erat Apostolus . Hinc in Iacobum λp nolum ira, & indignatio, quem sciebant in Hispaniam isse , & inde redijsse cum Discipulis, quos constat habuisse, cum hi illius cadauer exceperint,&in Hispaniam, uti proxime diximus ii retulerint. Hare sane probabilis coniectura est. Ideo placuisse
Iudaeis caedem Iacobi. Videm autem inquit textus, quia placeret Iudaeis. Placuit, ex odio quo illum insectabantur: non tam 'quia Christum praedicabat, hoc enim cum alijs erat commune, sed quia Gentibus praedicauerat, & primus ad sp pr e
Hinc deducor illum sanguine ab Apostolo pro--fusum,in Hispanias virtutem suam derivasse, quod - eos pertinui et . . Indetardorem iniectum. animis - tuendae Fidei, domi, & soris propagandae. Iria quibus studijs nulla magis natio excelluit. Quod enim attinet ad custodiam purae, di incorruptae rellis
Causa odii Iudaeortim in Iacobum eius ad getes Proiectio
Aetor. Illo Hispaliorum pura, Be inis corrupta Religios
63쪽
religionis. 'Nusquam tu eam midusi inquinatam haeresu a inueneris. Nam olim vix eam At ais nismus infuscauit, partim Priscillianismus infecit. stea detersa caligine in media fides Iuce vixit. Iam vero a multis saeculis Sanctae Inquisitionis os
Sacrosalictae ficium ad custodiendam Religionem natum , tota ΥΣ .is summo consensu animorum recepit Hispania , e dei in Hiipa- que tanquam circe munitissima erecta,Ecclesiam, nia vindς di Fidem puram , & inuiolatam conseruat. Hoc
horren tremuntque Haeretici, & Iudaei. Si quids nam homines sumus a quoquam delinquitur, non aut dissimulanter praeteritur, aut remisse vendieaturi. Singulae Hispanorum Prouinciae sua in praeeipulo ciuitatibus habent Tribunalia, ad quae causae Fidei heuoeantur. Inijs diligenter exam, nantur, serio recognoscuntuh. Rei acerbissimE puniuntur . Huiuscemodi autem mala igni curantur, ne repullulascant. Aquo haec spiritu manant, nisi
a Iacobaeo tonante fulminante Θ Eliano fimiliisnem e su peris 'in perfidos euocante Nee vero Ea, bi ta postilentia Hqresum libera Hispania,sed eti Schismatum prope immunis . Raro id genus
rar , hodie contagii in Hispania grassatum , nam in ea Fides nuti cum amore con hsit. Ita Fides haeresim, Amor Schisma exclusit. Quin ex Hispania ad Indos Orientalas, ad occidentales, ad Asiae, Africae, A me Adueisu, et ricaequς Imperia , ad Insulas per oceani, & Mea media . Qitetranei maris vastitatem diffusas eligionis celsores,vindicesquo mittuntur. Quo spiritui nisi Ia--bi Filijs nitrui,fulguris animati, quod ab orimino it ili H Qtite paret usque in occidente mi, i& perluniue 'sum terrarum urbem euagatur. il
τ Haec ad tuendam Religionem praesidia in His-
64쪽
pania, & Coloniis. Venio ad exempla. Quamia est in Hispania erga Superos pietasΘQuanta er- - i.I N: AZga Pontifices obseruantia ξ Quae diuinorum prae-l 'ςςptorum custodia Θ quae Ecclesiasticorum obsera luantia ξ Qui sacrorum cultus ὸ quae in rem diui- Studium renam propensio2 quae solemnitatum celebritas)qus Itemplorum magnificentia qui ornatus altarium Hispanos. quae pompa e quae supellex Θ ut cum in sacram . quamlibet aedem intraueris,in Paradisum ingredite putes. Tanta odorum flagrantia , tanta lumis num copia , tanta instrumentorum varietas, tanta vocum harmonia, tantus sacrorum apparatuS, tantus ornatus splendorque TemplorumξQuidξ quod in sacrosanctum Eucharistae mysterium & Sanistis' simam Deiparam Virginem itanto amore , ac pietate:Hispani seruntur, ut inter caeteros Christianae Reipublicae populos eminere videanturὸM- quis vero in amplificanda, & propaganda Fidei studia possit oratione complecti Θ)Necesse est totam orbis uniuersitatem animo comprehendere, De propaga-& nullum prorsus angulum praeterire, ac ea magnitudine, propagatam ab Hispanis Praedicatoriis orbem Fidebus Fidem metiri i qui exacte nosse illustriores sacras eXpeditiones velit nam omnes infinitum ese Iuri set recensere i legat Bozium de signis Ecclesiae: tomo I. lib. .cap. a.& 3.'Primi Lusitani nostri in-, cepet ut,&sub Ioane Rege Primo,in MaurusiaeAsti. 'icae partem, expeditione contraSeptam prscipuam in eaVrbem suscepta,cum armis Religionem intulerunt. Deinde Principe Henrico auspice, Ioan
nis filio. Alsenso V. &Ioanne II. Regibus totam Africam, quae ab Atlantico mari ad initia Indicitenditur, idest Congum; Benijnum, Guineam, a
65쪽
peditiones . Sacrae alioruHispanorii mProii inciae . . iviri Aposto- Iiei , Hispani
esteriores AEthi lae regiones Fides iis ducibu
peragrauit. Postea Rege Emanuele & Ioanne III. ad Indiam citra , & vltra Gangem,ad Auream Chersonesium , & Samairam , & Taprobane m,ad Molucas, usque, &Lequios, tandem ad Sinas Iaponesque eorundem opera penetrauit. Aperto deinde Nouo illo, quem appellam mundo , &America detecta, in immensas illas regiones Hispani, Euangelii lucem intulerunt. Ea ingentes insulas Sancti Dominici, Sancti Francisci, Cuba, Iamaycam, Campecham, Philippinas: praeterea vastissimas illas Mexicanas, Cuzcanas, Cinguitanas, Areguitanas, Paraguayanas , Tileanas, NNcaraguanas, & quae in vastissimo Peruano regno continentur, regiones illustrarunt. Rursum in eadem America per Brasiliae , & Maragnonis inge tes Prouincias Lusitani Fidem catholicam longe lateque amplificarunt. Quo spiritu nisi Iacobaeescuius sanguis effusus voce melius, quam Abelis
clamante, per ora praedicatorum lillic vociferatus
Euangelium praedicauit An ab alio , quam ab Apostolo instituti,tot viri Apostolici in vastis illis,
ac remotis regionibus doctrinam Fidei per tot insidias, per tot arma , per tot caedes tradere potuissent λ A quo alio nisi ab Apostolo Ioannes Albu- quercius Franciscanus, Alexius Menesius Augustinianus Goenses Archiepiscopi p Michael Vaa, Didaeus Borba Presbiteri Turrianus , Gagus, Vitella in Iaponia,Sylveria in Monomota pa Mute dus in Aethiopia, Hieronymus Xauerius in Mogoribus, Barreria in Guinea , Anchieta in Bras1-lia Iesuitae Bucit Catalanus Benedictus in Insulis Americae a Columbo repertis 2 In Mellico Martianus Diuitiaco by Coos
66쪽
nus Valentinus .Franciscanus. In Cuzco Ioannes Solanus Dominicanus , in Philippinis Martinus Ierrada Augustinianus. In Papoiann Ioannes a valle Presbiter, in Chiguana Prouincia Sebastianus Mercenarius Redemptor , & instructi , & inciata ti Euangelium disseminarunt i Quanto fructu sid paucis , & a properante dici non potest. Vnum
tamen & alterum argumentum eius affera. Quod attinet ad Indias occidentales in uno Mexicano Regno Caroli V.tempore baptizati sunt quater de- Frnctuum excies centena hominum millia, quod ex regijs itabula rijs constat: ubi etiam scribitur ab uno Sacer. dote baptizato septies centena millia hominumia ex Npta fuisse, quemadmodum commemorat Barbosa deoscio, & potest. Episcopi a. p. titulo 3.cap. 2-num. 62. Ad Orientem quae conuersio fuit antiquior , & Lusitanorum propria, sub uno Rege Ioanne Tertio maior adhue fructuum vis collecta. Nec opus est probare pluribus sacrorum illius tempO- . ris Heroum adductis exemplis. Vnus certὰ mihi satis est Apostolus ille orientis Xa uerius , ingens virtutis, ac Religionis miraculum , qui vel auditus admirationem in animis hominum excitat, cum sensu pietatis coniunctam, ad meam istam coniecturam firmandam . A quo enim :Apostolicus iIIius , & spiritus, & doctrina nisi ia tanti Apostoli exemplo, & schola duci potuit ι aut cuius ilIe nisi ' IIacobi auspicijs tot barbaras gentes ad Fidem Ca- 'tholicam perduxit , quot non iam dico unus , sed multi quidem Haeresiarchar, auerterunt. Ebulliebat mempe ina venis illius virtus singuinis,quem Iacobus Apostolus pro Christo primus effudit. De eium . '
67쪽
iii si a maginio Iacobo Apostolo proficisci. Id ex Marty
Tum copia,&constantia confirmatuT . la
so Diatribu is inueniuEcclesiae elogium. Vniuersi, inquit, Haeretici a
Eeel se e Chyistiana eonnituriona per tot secula, annos mille quingentos , ct amplius haud traduxere ad haereses suas tot gente ν, aut idololatras , aut alio quin ἀ Cbrini cultu alienas,quot unus Xauerim ad Cultum Christi annis Undecim. Haretiei peruerte 'runι semper chrimanos. At gentes 2 cbrini eustu alienas nunquam perduxere ad illum. auis itaque numeret,quot Baretisorum millia in reprae at unus Xatierius I Unus Xauerius plures gentes Christo a iunxit , quam innumera inimicorum millia ex omni gente, O natione, ὸ toto terrarum orbe per annos mille quingentos auerterunt. auis hie non ob lapsatξHunc , & alios Fidei magistros , & Praedicat res non debuit alius institutor, & doctor erudire , nisi Apostolus. Ea enim quae praeclara, maxim que in conuersione Gentium haereticorumque gelserunt, non aliter gesserunt nisi quod ardorem, di doctrina in ab illius fontibus hauserunt, qui primus & ijs praedicauit Euangelium, & suo sanguia ne confirmatum ad eos transmisit. Ita docuerunt alios, uti memores eius a quo didicerunι. Nempe a Protomartyre Apostolorum. Claudo. Non solo verbo, ac exemplo doctrinam Fidei tradiderunt sed etiam sanguine confirmarunt. Nullius , absit inuidia verbo, nationis plures martyres reperies, quam Hispanicae, quod ei plures gloriosae mortis occasiones contigerunt, nec opus est enumerare cum variis in monumentis scripti reperiantur. Id
tantum dico. Eorum sanguinis rivos ad illud I cobari caput, di suntem sanguinis reserendos . l
68쪽
yctuum ex Actis Concilj Rhemensis Iub Leons IX. Anno XLIXe
HO Q me primum , quod sciam , reperin
tum, di productum. Debeant mihi Hi- 'ani hoc ex Rhemensi Concilio quis credereta ad faciendam sententiae nostrae fidem illustre opinor', & solidum testimonium . Coegerat Leo IX. Anno M. XLIX. Sanctissimus antea Bruno, e Tullensi Episcopo Pontifex, frequens eκVniuersa peneGallia adiectis non paucis E Germania , & Anglia, & Italia Patribus Rhemensi in Urbe Concilium . In quo de re Ecclesiastica , &rnorum disciplina serio, ac seuerε actum. Caput rerum sitit statuere,qiad filus Romanus Pontifae Unis nersalis Ecclesia Primas esset, est o Iolicus . Et Anathema dictum, ei, qui alium quempiam, Frater Romana Sedis Antutilem υniuersalis Ecclesia Priamatem esse assereret ..Postea variae Episcoporum . causae agitatae,ac definitae sint, & nonnulli criminum, de quibus postulabanturicomperti iure dam. nati. Inter quos. Enommunieatus en sancti Ia-eobi Archiepso a GaIlielew, quia contra fas sibi vendi res catinen Amnoliri nominis. Hic Iocus rem prorsus continet. Nam hic S.IacobiArchi
Solus Romanus Pontimi primas Fniuersalis a Archiepiseo pii Gallicien . iis usurpatia meit Aposto lici Primiatis.
69쪽
piseopus Galliciensis haud dubie Compostellanus
translata cum eo Iriensi sede ante annos 2oo.erat,
qui eo nomine sibi arrogabat titulum, & locu Apostolici, quod cum Apostoli, sedem obtinereri idesHacobi, culmen Episcopatus fibi obuenireta
credebat. Qilod certe non auderet, nisi certo sciret eam Ecclesiam a SanctoIacobo esse erectam di sundatam . Non probo arrogantiam , nec e cuso factum: sed ex eo deduco occasionem quae illi eos animos faciebat: nee enim temere tantum praesumere ausus esset. Obtentu illius in Hispaniam per Galliciam Iacobi aduentus,&:in e Prouincia primae, uti opinabatur, sedis constitutae, culmen illud, & apicem dignitatis vendicabat. Hoc nobis in argumentum sussicit ad confirmam. dam eius aduentus traditionem . Hanc eo se
asse limus, caetera condemnamus, nec enim admisse quod Iacobus in Galliciam venisset, &in ea suam Cathedram posuisset, quod extra controuerfiam putabat ille Archiepiscopus, sequebatur in supremo esse fastigio Apostolicae dignitatis . Cum ei tantum sedi conueniret , in qua Princeps Apostolorum Petrus sedisset: cui id iure Diuino congruebat , & cuius personam illa praerogatiua sequebatur. Alioquin Episcopus Hierosolymitanus,quod S.Iacobo Apostolo Fratri Domini suo cessitet, parem sibi nomen, & locum arrogaret. Quare merito ille suae temeritatis Anathemate pediculsus poenas dedit: nobis tamen illud ijs inuolutum documentum reliquit Traditionis de animquissimae, di testatissimae. Nempe S.Iacobum, &in Hispaniam venisse ,&in Gallicia Ecclesiam ere
xisse, ac sedem Episcopalem collocasς . Huic
70쪽
Huic argumento nouum robur additur illo CDroli Magni iacto, quod refertur in libro Lupiadi Beben bergit de veterum Principum Germanorum Zelo in Christianam religionem, & Dei ministros, qui habetur tomo viti Bibliothecae Patrum , ubi
sic cap. II. sub annum Domini in Franches t magnam Θnodum Epycoporum Germanorum,-Gallorum, edi Italorum cui
etiam assuerant legati sedis Apostolica) tangregauit , ubi inter alia bare s miseram Epycopi Felicis , qui Cbrissum ierandum quod en bomo, adoptiuum Dei
Fibu esse dicebat,tertio en condemnata,vt inFrancorum historia, Chronico Eusebij plenius continetur. Idem etiam Carolus in, ciuitate Compo Hellana con- nimis Episcopisum Conrisium , ubi amore B. Iacobi
es posis innituit ut omnes Reges, o Praesules,seu Principes ChriHiani Hupania, ae Galileiae, Episcopo Co OHellanae Eeclesiae obedirenι, Ut υn quisque possessor unisi domus trottas Hispanias, ct Gas
cia quatuor numorannuari ex debitoEcelesia Com ἐνBella flueret. mique ab omἡidsent liberi seruitute,conmtuens ut virgae Pamrales, Diseopales, O Corona Regales per manus Componesiani Episcopi ad honorem Sancti Iacobi praebeantur . Prout baee in secuis biHor.lib. a I. cap. II. latius continentur. Certe rem tantam non instituisset, nec decreuisset Carolus, nec alii paterentur, nisi ea ilIo iure,quod ex aduentu S. Iacobi Apostoli de sepulcro Compo- stellae locato,eo ex Iria urbe translata honoris prerogatiua extitit, niteretur. Hoc nomine praelatus est uniuersiae Hispaniae sacris profanisque Principi-hus Antistes Compostellanus, quem tanquam Ia
cobi Apostoli succetarem suspiciebant. Neque
Confirmatio superioriSarrgumenti. Ex edicto Caroli Ma.
ComposteI-lanus Antistes omnibus Hispaniaruimpi Mnitur. Uecta at eius Ecclesiae a reis liqua Hispania penditur.