De contemptu mundi, sive De imitatione Christi, libri quatuor. Auctore Joanne Gersen abbate Vercellensi, ordinis S. Benedicti ex decem Mss. auctori eidem, atque integritati restituti nunc tandem primùm Romae recusi, juxta editiones Parisienses

21쪽

Episcopo Belleyensi parte ρ. secti Q. tum de hoe opustulo , tum de quodam alio, cui epigraphe, oppugπ-ω iritualis, Hispanice, combaxa piritual , Auctore D. Lauiantio Scupoli respondit et Ea duo operinprodii se a duobus Auctoribus ve=δafflatis spiritu Deir quamvis diversam faciem praeferant, de unoquoque eorum Her posse quod Ecclesia --

cinit de SS. NON EST INVENTUS SIMILIS ILLI. Haec & plura

alia S. Ponti sex eo loco in laudem utriusque libri. I . Caesar Baronius Cardin-lis, Historiae Ecclesiasticae ampli simus scriptor,nulli doctrina,aut pietate secundus,teste Fabio Iustiniano Episcopo Adignacensi lib. 2. p. I. de

1acro Concion dicere solebat', Ostu rulum hoc a nemine erga divina benδ, sne spirituati profectu leg

rs. Constantinus Abbas Caetanus Summo Pontifice Paulo V a sacris Litterarum monimentis, in editione hujus operis a se adornata, hoc te itimonium proseit de SS. Thoma Bonaventura, Ignatio, Carolo Bor-'

22쪽

Flogia hujur operis. GERSEN Abbate is ero Vereellens,

ouctore librorum de Imitatione Chri- i, sanctitas elucet,quis humanarum rerum contemptus , quae sapientia caelestissublimitas , quae beata vit forma , disciplina Lyamsi aucto-νitar quaeratur , testes habet locup&xissimos , Ecclesiet Doctores THI- TUAS A ellatis , BONAVE ITURA Seraphicus , duo Christiani

Urbis Iamina,quanti hau e libram fa-σereo , euidenter ostenderunt . Illinenim in componendo SS. Corporia Christi meis ab Ecclesia approbato , eo usus esti hic autem integros ex eo Aem Iocos is a scripse transtulit .s .id de S. CAROLO Borromaeo , de PMILOIR-PIO RPP. Maximia dic- , qui illum quocumque irenς ferum c;rciam rebat ' De est Libersae , ex quo S F. Patres IGNATI

DE LOTOLA , PHILIPPUS

NERIUS, ille Clericorum Societa ij TFFU, his Congregationis Orato

23쪽

r6. ROB. Bellarmius CardinaI- pietate, & doctrina, quam purpu-ia spectabilior, lib. de Scriptoribus Ecclesiast. editionis Parisiensis anni 36 r. p. 3 str. loquens de Ioanne Gersone, cui liber hie mala li quibusdam 'supponebatur, inquit: spusculum essuritissmam , O jure in tota Ecele

summo omnium consensu receptum, o frequentatum , em in omnes linguax conversum Ego certe ab adolescentia,

que in senectam hoe opusculum saepissime volvi, ω remisit O semper mihi novum apparu/r, O nunc etiam mirifice eordi meo sapis. r . SUNT de innumera alia hujus libri elogia apud Scriptores sparsa,quae consultd prςtermittimus, ne volumen excedat sol itam parvitatem . Subiungenda tamen fuit pia

quaedam Epitola Francisci Valgr vii ex editione Parisiensi .

24쪽

Christi Ioannis Gersen Abbatis nostri Benedictini Auctori,atque ordini suo asserturi ,cu- Ius auspiciis . vel potilis patrocinio, mihi militandum esset, qu m vestris admodum RR. mihique summopea colendi quorum interest votissimum, Utrum hunc, vestri or Einis, ac dignitatis decus, vestrae virae , ac disciplinae ducem praestantis. simum tueri . Quae namque est alia . ita vestra, verbis Amuoli, qu m Vira abscondita eam christo in Deo, , ut loquitur Auctor hic noster, Mia Regia Sancta Crucis r vel ut

αlibi, Ch istum per Crucem imitari pa 8. QUID autem test Christum ver Crueem imitari, nisi mundo, desse ipso spretis, Christum sequi, Cru-ierendo , in Cruce moriendo. cce, inquit, in Craee totum constat, .

I in moriendo totum jaceis Scilicet, Crucem suam portare , cum Christo Vruci consigi, & in ea usque ad mortem perseverare,hare est vera Christi

25쪽

JUcepi, inquit, de manu tua Crucem e portari eam usque ad mortemseur imposuisti mihi. Vere vita μαι Monachi crax est, sed dux Paradi .

Desidippum est 1 repro abire non licet,sea relinquero oporter. Da, fratreae, se

mus is Cruce. Ita ille lib. 3. caP. yο-is. CUM igitur Monasticae vitae summa in Cruce eonsistat , di ita una imitatione Christi absolvatur; quis eam alibi,si rem spectantiis, melius; si nomen, aptius descriptum in Veniat, qu m in his quatuor libris de Imitatione Christi Quis illius Vistae, vel persectionem docuerit luem lentius, vel profectum, ac perseverantiam persuaserit emeaeius, quam hic Ioannes Gersen Abbas noster Vercellensis 3 Hos enim quatuor de imitando Christo libellos, ut olim Patriarcha Iacob tot virgas in can Iibus aquarum , ipse Pastor insignis, , di Theodidactus, in Claustris Μωmachorum ante conspectum arietum

di ovium , Superiorum scilicet , di

subditorum potuit , ut in eorum eo templatione conciperent . Concipe rent,

26쪽

. Einse hujus operis.

rent, inquam, & conceptos parerene Nonastica vitae istus, aeterna vi igdignos m imitando videlicet Che;

no, profectum, ae mis Quandoquidem ergo Auctor vere, quia vestri ordinis Abbas strum & 'u', quia vobis elue bratum , quidni etiam utriusque vrciis

gnator uster sit, demineu

27쪽

QVΛΜν 4 circa hoe nonnulla

praemiserimus in aliis opta-sculis nuper editis ; quia tamen res summi momenti est,in gratiam eorum, d quos sorte illa non pervenient, visum fuit modb regulas aliquot & sententias

praescribere L piis Scriptoribus observatas , ut lehio librorum hu)us generis non sit arida aut sterilis , sed iucunda & fructuosa ad salutem occurrit primo loco Proloeus S. Anselmi in suas Meditationes nuper 1 nobis recusas , ubi silc loquituri Meditationer seu frationes, qua subscriptae sunt, quoniam ad excitanadam legetis mentem ad Deι amorem,

TER SED PAEILLATIM CUM

28쪽

TENTA , ET MOROSA MEDD

TATIONE Nee debet intendere Lector , ut quamlibet illarum totam

perlegat; sed quantum sentit , Desiadjuvante,sbi valere . ad accendeu- Eum a sectum orandi, vel quantum

illum delectat . Nec necesse habetraliquam semper is priueipis incipere; sed ubi magis placuerit. Ad hoc enim ipsum paragraphis sunt distinctae , ut ubi elogerit, incipiat, vel desvat: ne prolixitas , aut frequens ejusdem loci repetitio generet fastidium ; sed potius aliquem inde colligat Lector , propter quem factae sunt, pietatis affectum, Hucusque s. Anselmus. Id autem ipsum dictum accipe de Meditationibus . & orationibus contentis in hoo opusculo. et L. S. Bernardus in speculo Monachorum : Polt lect/ovem , ait, est

oranctim : cin f ad legendum acce- Ear ,uon tam quaerasscientiam quam saporem . Qt autem Scriptura sacra puteus Pacob, ex quo hauriuntur .aquc , quα , ire oratione funduntur . Nec semper ad oratorium est euη-

ή-m SED IN IPSA LECTIONE POTERIS CONTEMPLARIET

ORARE. Idem alio locor Dei servum sne intermessime legere orare opor

29쪽

Regulae alseuot utiles. est. Rationemque reddit S. Bonavem tura: quoniam lectio dat materram, edi quas semen bonae cogιtationiae: Oratio xigat,'ad perfectum roborateor illuminat ad intelligentiam . 23. S. Vincentius Ferrer , Nuia ιus , inquit , quantumcunt qac poIIens ingenio , debes omitte te ea , Furipo sunt eum ad devotionem excis arer immo qui tegit, O studet, debet ad Christum instectere , eum ipso loquendo ab ipso intelligentiam post ul-do. Saepe dum actu legit autItudet, a libro debet ad horam oculos averte. re , oculis clausisse iis Chrisi plagis abscondere, em iterato se ad Christum convertere. Etiam quaudoque debet ab studio vel lectione surgere , in caelum flexis genitus aliquam Vitam orationem eum brevitate ad Deum fundere , vel e ellam egredi , Ecclesiam, elaustrum, vel capitulum circumire , secundum quod Chri tua eonfert; cm aliquando oratione formata , vel informi per gemitus,

suspiria de ebullitione eordis divinum auxilium implorare, vota sua , em desideria Altissi,no presentando ,

Saηctorum ad hec auxilium implorando . Et illud negotium quandoque

30쪽

etinique oratioribus externis formaris verbo ; quamvis kse aliquando ilium sumpserit vel ex aliquo ver-D Dahni, vel loco alterius scripturα, foe alicujus facti,nobis interdu Desinistrate interius. Dum ille fervor spiritus transerit, communi or parum durat potes ad memoriam revacare ea, quae paulo sit e studuerar, em tune dabitur tibi clarior infellectus. Quofacto , iterato a iudium redeas, vel ad lectionem , O iterato ad orationem ς ω sc alternando cora mutes: Nam per hujusmodi eom rationem in oratiori, majorem repe vies devotionem , ω in lectione aut sudio intelligentiam elariorem.

Σ4. Auctor hujus operis lib. r. c. s. raritas est in scripturis faustis

quaerenda , Non in eloquentia . Omnis

Scriptura fuera eo spiritu debet legi, quosacta est . Quaerere debemus p itus utilitatem inscripturis , quam subtilitatem sermonis . Ita libenter Amotos O simplices libros legere δε- ῶemus , sie ut altos em profundos. Et quibusdam interiectis r Si vis profectum haurire,lege humilἰteroi lieμ