Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

31쪽

In s. s. .Duo sum omnino genera mei ει 'λι- daciorum in quibus Mon magnae culpa est, sed tamen non sunt sine , culpa : cum aut jocamur, aut uae, proximus prosimus , mentimur

Illud primum in jocando , ideo non est perniciosissimum , quia non fallit. Novit enini ille cui dicitur, j oci causia esse dichium. Secundum autem ideo mitius est quia retinet moniaullam benevolentiam. F. Cum punit Deus , ut judex pu nit eos qui legem praetereunt: non eis inferens de seipso malum, sed in id quod elegerunt eos expelIens, ad complendam summam miseriarum. Homo autem cum malum pro malo reddit , malo voto id fa- .cit: & 0b hoc prior Ipse malus i. est,tam punirevult alum. Bona voluntas Dei priecedit bonam voluntatem nostram , ut peccatores vocet in poenitentiam. Vocatio nonmeritorum nostro.

rum, sed benevolentiae Dei est

G amm . Si Dem pro no ista quis con a

32쪽

quo repellituri inimicus despera- tibnem salutis suggerensi, multi-ἡ tudine tintilationum & tentatio

Nos quod nescire nos Dominus ris

uoluit . libenter nesciamus. lλ enarravi, Sic loqui gaudentes solent , ut Abii eis sussiciat semel enunciare

Majoris nec ei In M'. mala rependere qui acceptis bs era 'a'neficiis' rodest haesti pro bonis si nullo ante accepto bene ' .ficio nocere vosuisset Homines usque ad interseisti vem corporis femunt . animana veropost istam visibilem mortem in potestate habere non possvnr Diabolus autem quas animas per secutus comprehenderit , possi- debit. a iij

33쪽

Ista est vera innocentia , nec inimico nocet. Videtur consummata nequitia hominum qui crucifixerunt filium , Dei i sed eorum maioris, quin Iunt recte vivere, dc oderunt praecepta Veritatis, pro quibus cruci fixus est filius Dei a

Finis curae delectatio est :. quia eo quisque curis & cogitationibus nititur ,ut ad stram delectationem. Perveniat. si opera nostra quae factis & dictis . operami re i, possint. esse nota hominibus, sod quo animo fiant, .&quo per illa pervenire cupiamus solus ille novit Mi scrutatur corda . α renes Deus. medicinae r unum quo sanatur infirmitas: auterum quo sanitas custodum. d. Si Dominusὶ medicinam ex libet infirmi, quan to magis eam qua custodiamur sa di i Quoniam si cum ad huc peccantores est Emus , Christus pro nobis mortuus est , quanto magis nunc

34쪽

, Malo voto per peccatum legen- Τtes , male cogunturilite ligere. 'Non Poterit labor finiri ,' nisi hoc quisque diligat quod ' invito

Non transit ad summam paceim. In Pra ubi summum silentium est , nisi qui magno strepitii prius ciun suis . viiijs belligeraverit. . . a 2 Non convertitur anima ais Deum , misi dumi ab hoc invertitur. Nec oportunius ab hoc seculo avertitur . nisi nugatoriis ejus, & noxijs , dc pernici sis vo . duptatibusubores dolorearae mis-

ceantur. -

F Nemo gratuletur homini qui

Homeratur in via stra, cujus pec-

catis deest ultor, & adest laudatori

major haec ira Domini est. Multi tum irascitu duas non exquirit; dum quasi obliviscitur, & nouat tendit peccata per fraudes . scelera ad amicitias honoresque

pervenitur,

35쪽

et S. A v si v s Τ r NI. Animus, male sibi conscius dum sibi videtur nullam poenam pati ; credit quod non judicet Deus ; & sic auferuntur judicia Dei a facie ejus, cum haec ipsa sit

i magna damnatio.

Nihil est laboriositis iniquitate

Prima persecutio Ecclesiae vicia lenta Dir , cum proscriptionibus tormentis , caedibus Christiani ad sacrificandum cogerentur. Altera persecutio frauduleiita resti, quae nunc per dilic eticos & sal f fra . tres agitur. Terri. superesst per Antichristum ventura ', qua nihil est periculosius, quoniam dc Vi lenta & fraudulenta erit. .

.. . Si una facies ' intueatur plura

specula , quod in illa singulate est, de illis pluribus pluraliter recita

D, s.9. . Noli timere, si Christianus est, ena in dominum hominem ' Dominum

Deum tuum sena per time. M alumin te times, hoc est cupiditatem xuam: non quod in te Deus fecit,

36쪽

Initium peccati omnissuperbi a. In P Non leve est hoc vitium, i8. fratres mei: huic vitio iii his per solais; quas videtis amplas , dis*li cet humilitas christiana . Propter 'hoc vitium dedignantur colla tib-dere iugo Christi, obligati arctius .iligo peccati. Non eraim servire non eis contingeri Nolando servire, nihil aliud agunt quam ' ut bono Domino non serviant , non - ut omnino non serviant quia qui noluerid servire charitati, necesse est ut serviat iniquitati Passio Domini celebratur: tempus gemendi est , tempus flendi, tempus confitendi, & deprecandi. pc . r. Sub medrcamento, positus ur Et ἀδ' ris , secaris, clamas , non audit Medicus ad voluntatem: sed audit

ad lanitatem.

Omnibus dico. quia in tribu-Jatione positus Christianus probatur si non derelinquit Deum sitiam. rnax. aurificis magni Sacra-

37쪽

, menti res est. Ibi est aurunci, abi. est palea, ibi ignis in angusto ope ratur. Ignis ille nou est diversus, re di eri, agit, paleam in cinerem vertit, auro sordestollit. Ita quibus habitat Deus, utique - . tia tribulatione meliores fiunt, tan-

Ecelesia magna totus orbis est... Dominus est divitiae' pauperum.

Divites quaerunt, unde arcam impleant, & pauperes quaerant un-: decor impleant. di Laudando te bonum, fis m

Nec ipsa quae temporaliter a aσ.ου- cipimus, auferre nobis quisquam a. potest, nisi ibius ille qui dedit. Spiritalia quae donat non auferct nisi tu dimiseris. Carnalia vero

& temporalia ipse ausere, quia & quisquis alius aulari, ipso donaim

- te potestatem, ausert n nobis nemo potest ause . . quod dat Deus, non timeamus . nisi Deum.

38쪽

Fa OS C v f r Sicut non vincitur qui dat non ause tur quod dat. Multi amiseri fiant magis i ha , bendo quod amarax, quelin caream do. Amando enim res noxias mi, Rciliabendo iunt miserior . Ex propitius Deus cum male ama mus, negat quod amamus: ix xm

autem ladi amanti quod i male vado Habet evidenor dicentem Apostolum : Tradidit illas Deus κραν ncviseen iam cordis eorum.

damnando. Habes rursus negat Iem Petix Propter qu' Dominiim rogavi , inquit, ut a ferret eam a me , stimulum videli suet carnis , ct rixit mihi f cit ubi gratia mea. Nam virtus in in firmitate perficitur. Ecce illos de dii in concupiscentiam cordis e runa. , Paulo Apostolo negavit quod oravit. Illis dedit ad da mnationem , hvic negaVit ad la -- ,

Utatem .

Cum id amaut ameminitobisia

39쪽

in enar. habet voluntatem nocendi: ut au-

tem possit nocere, non habet in potestate. Vt velit, jam reus est: ut possit, occulta dispensiatione providentiae Dei in alium permittitur ad poenam , in alium permit titur ad probationem , in alium permittimr ad coronaim. Ad pue- nam quomodo permissi sint A llo phili. idest, alienigenae capere po-- ' pulum Israel , quia peccaverunt in Deum. probationem autem permissus est Diabolus in Iob. Ad coronam vero permissil sunt persecurores in Martyres. Conc ρ Duobus modis dicimus finem,

Drancse quod erat;

io V. yζl qRO si ut perfectum sit quod

Sicut corpus imum I membra habet multa, omnia autem mem bra corporis cum sint multa, unum est corpus t sic & Christus et membra multa, unum corpus IOU.Is. Sine me nihil potesitis facere.

Domine si sine te nihil, totum in

40쪽

operatur I QT - VOS nos videmur operari.

Potest iIIe multum Sc totum sine' .riobis , nos nihil sine ipso. evadas hominem domi- , Dum quicumque servus es, fugis in ea loca, ubi non est dominus tuuSa. ut evadas Deum , fuge ad Dominum. Namnon est quo su-

Mori necesse est & nemo Vult. Nemo vult quod necesse est. N imo Nult quod erit, velit,molit. i olumus pervenire ad regnum Dei , sed per mortem nolumus et .& tamen dicit tibi necessitas

hac venies.sHac venire dubitas homo, cum hac ad te venerit

Si nos respexerimus in tempore tribulationis, gaudebimus in tempore retributionis.

Omnibus pejus vivunt mali