장음표시 사용
61쪽
est. Torqueatur necesse est sibi seipso tormento .Ipse est enim scena sua, qHem torquet conscientia sua. Fugiet ab inimico quo potu rit , a se quo fugiet 3 De nullo vivente desperandum est. Quid a te vult Deus . aut quid 'exigit Deus, nisi quod tibi promisit 3 Habet semper unde der , cui plenum pectus est charitatis. Ipsa est charitas, quae dicitur & volun-tos boRa. Plus a te Deus non exigit, quam, quod tibi intus dedit. 'iVacare non potest voluntas
Cum sequeris viam Christi .non tibi seculi prosperitates promittas. Per dura ambulavit, sed magna promist. Sequere. Noli tant Um attcndere qua iturus, sed & quo venturus sis. Si vis sustinere laborem , a
62쪽
anus , qui non asipernatur Viam
hristi , 6ed vult viam Christi se ii per passiones ipsi as, noli per
iam viam velle ire, quam per il-m qua ipse ivit. Diura videtur,d ipsia est tuta via : alia forte de nas habet, sed latronibus ple
Omnes qui ab initio seculi meta Gnάνnt justi , caput Christinia ha - , 'nt Illum enim venturum esse ediderunt, quem noS jam Ventia credimus, &in ejus fide & ipsi nati sint, in cujus & nos: ut en it & ipse totius caput civitatis
ierusalem, omnibus coi nume- γtis fidelibus, ab initio usque in aem, adjunctis etiam legionibus exercitibus Angelorum , ut fiatia una civitas sub uno Rege, dona quaedam provincia sub uno imperatore, felix in perpetua pae & salute , laudans Deum sineve, beata sine fine. Deus noster . qui te prohibet sie foeneratorem, jubet te esse
63쪽
S .:ΑVGNSTINI foeneratorem: & dicitur tibi i sco nera Deo. Si foeneras homini h bet spem & si foeneras Deo, spena non habebis 3 Si foeneraveris homini , id est , mutuam pecuniatri tuam dederis a quo aliquid plus quam dedisti expectes excipere, non pecuniaria solam , sed aliquid plus quam dedisti, sive illud triti.
cum sit , sive vinum, , sive oleum,
sive.quodlibet aliud : si plus quaim
' dedisti, expectas accipere , foenerator es, & in hoc improbandus, non laudandus. Quid ergo , inquis, facχ ut sim utilis foeneratorῖ Attende quid ficit foenerator. Minus vult dare , & plus accipere. Hoc fac & tu. Da modica , accipe magna. Vide quam late crescat foenus tuum: Da temporalia accipe aeterna: da terraria, accipe cae' lum. El. cui dabo' forte dicit. Ipse Dominus procedit, quem ne ineres, qui tibi jubebar, ne foen .rator esses. Audi Scripturam, quC-
modo eneres Dominum. Foene- .rat, inquit, Dominum qui miseret
64쪽
Tr 6 s CVii. ' 37 pauperu. Non enim eget a te 3minus sed habet alium Qui a te eat. Illi porrigis, ille accipit. on enim habet pauper quod tibi
ribuat: & tamen ipse vult retri- aere, dc non invenit quid , sola illo remanet benevolentia oran-pio te. cum autem pauper orat rq re tanquam Deo dicit : Domi- mutuum accepi, ' fide dic me. 'frioinde & si non tenes pauperem
iditorem , sed idoneum tenes ejussorem. Ecce Deus tibi deriptura sua dicit : da , securus O , reddam. Quomodo solent cere fidejussores. Quid dicunt :b reddo, ego accipio, mihi das. itamusine & hoc dicit Deus, O accipio , mihi das 3 Plane si
eus Christus , quod non dubitar, ipse dixit: Myrivior ridistis
tu manducaste. Et cum illi dice- 2s. n . suando te vidimus esurien- - : 'iit 0stenderet se pauperumis usserem, omnium membro - im suprum sponsiorem, quia ille flut , illi membra i dc cum accin
65쪽
piunt membra , caput accipite . cum i ni , inquit, ex his minimisimois fecistis, mihi fecistis. Noli spoliare vestitum . ut Ve-
Liberat a laqueo verbum Dei in corde, liberat a viae prava ver bum Dei in corde, liberat a lapsu Ver- ,
Fidei oculos qui non habent, dolent felicitatem impiorum, &putant se sinecausis esse iustos,quia vident hic florere impios. , latum gaudeo de gratia Dei, tantum de praeteriti S meis timeo. Medicamentum famis est cibus,m PF es medicamentum sitis est potu .& medicamentum fatigationis est: ii. . somnus. Detrahe ista medicamen-.ta, Vide si non inteificiunt illa quae
bemus . necesse est ut doleamus. i. . Vulnerata char tale ego sium.
Qui hoc Vulnere idon fuerit Vuta
66쪽
est per Venire. era Cmitas qua: est Z Immo
psum desiderium tuum oratio est: & si continuum desidem, continua Oratio.
Si non vis intermittere orare, ii intermittere desiderare. Quando Deus judex erit, alius iis quam conscientia tua non l. Inter judicem justum , dc ascientiam tuam noli timere nisi itam tuam. Si causam malam n habueris , nullum accusaton pertimesces, nullum falsum foem refelles , nullum requires. i tantum bonam conscientiam
Aliquando peccatores in hac. a aut non aut minus fl igellan-r, quia jam desperata est inten- eorum. At vero illi , quibus iratur vita sempiterna , necesset ut hic stagellentur . . . s Flagella sua dolent homines: aate flagellantur non dolent.
67쪽
Non de flagello dolor: de vul-
nere, non de medicina. Nam flagellum medicamentum est contra peccata.
Christiani sumus, & tamen plerumque si filius cujusquam moriatur , plangit illum : si peccet,
non illuna platagit. Ne securus sis cum confessiis fusris peccatum , tanquam semper praeparatus ad confitendum de committendum peccatum. Sic pronuncia iniquitatem tuam , ut curam geras pro peccato' illo. Quid est curam gerere pro peccato tuo Curam gerere pro vulnere tuo. Si diceres , curam geram pro vulnere meo, quid intelligeretur nisi, dabo operam ut san tur 1' Hoc est enim curam gerere
pro delicto, semper niti, semper intendere, semper studiose & sedulo agere ut sanes peccatum. Tu contemnis egentem tui, Deus non te contemnet egentem
38. Pntemni pauperem , conteiri arrat. nia is a divite.
68쪽
FL O S C V L I. II quod habes , ut merearisipere quod non habes. putant se aliquid haberen hic vivunt , superbiendo noni piant qnod deest : quia m3ὶm putant esse quod adest Non sic Christo induti sumus, 'x Adam jam nihil portemus.
psa est gratia beneficij Dei pri-
redigere nos ad confessionem irmitatis bid in hac terra certum est mors Considerate omnianino vel bona , vel mala vita fus, vel ii ipsa iustitia, vel in 'ι iniquitate. Quid hic certum, nisi mors Z Profecisti: quid sislies scis quid sis crastino ; nesta
Speras pecuniam , incertim 'an' proVeniar. SperaS UXOrem,
ertum e st an accipias vel quar accipias . Speras filios, intum est an nascentur Nati sunt, ertum est an vivunt. Vivunt,
ertum est an prosciant, an deant. Qimcumque te vertet is ,in-xa omnia , sola mori certa. Pag
69쪽
per es , incertaim est an dites as Indoctus, incertum est an erudia ris. Imbecillis , incertum est an convalescas. Natus es, certum Cst quia morieris: de in hoc ipso quia mors ipsis certa est , dies mortis
incertus est. Itaque haec incerta, ubi sola mors certa, cuius etiam hora incerta: & sola multum cavetur , quae nullo modo devitatur. Sicut adulter homo laetatur in nequitia sua,cum carnem corrumpit : sic do Diabolus laetatur, quando i Mentem corrumpit. Sicut Patribus nostris adversius . Leonem opus erat. patientia , sic nobis adversus Draconem vigilan-ria. Persecutio tamen sive a Leone sive a Dracone nunquam cessat Ecclesiae, & magis metuendus est cum fallit, quam cum sevit. Illo, tempore cogebat Christianos ne gare Chi istum: isto autem tempore docet Christianos negare Christam. Tinac cogebat , nunc docet. Tunc ergo ingerebat violentias , nanc insidias. Videbatur:
70쪽
nc fremens , lubricus ninc &,errans dissicile videtur. Quo-odo autem tunc cogebat Chrianos negare Christum, apertum Attrahebantur enim ut ne rent Christum , & confitens Christum coronabantur Nunc
item docet negare Christum ideo fallit quia qui doceturgare Christum, quasi non sibi detur recedere a Christo. Modo im quid dicitur ab haereticis hbinibus Christiano Catholico
eni, esto Christianus. Innovatus amet noVa quibus
Disce amare in creatura Crearem , & in factura factorem : ne neat te quod ab illo factum est , amittas eum a quo & ipse s
Hoc saeculum mare est. Habet inaritudinem noxiam , habet flu-:us tribulationum , tempestates 'ntationum. Habet homines ve-it pisces de suo malo gaudentes, tanquam se invicem devor-