장음표시 사용
11쪽
xime ind de podagrae modo. op. XL Pes istarios halet significa
12쪽
AD LECTO EM. T vidi in hac urbe verum esse Parnassum, & magnam in eo
sus ad verticem illius oculos erigere, coactus sum eos ad pedes coniicere, unde somnia & cogitationes meae omnes fuerunt de pede, ut possim dicere:
Ad pedes cecidit antulus. Aut si melior excusatio quaerenda, ut vidi quod est ante pedes neminem spe stare, omnes caeli scrutari plagas, & in hoc desipere plures, ad pedes volui plus lapiens respicere. Vel denique ut sensi de me, quanquam semipagano, reposci a Musis initiationis in earum sacris aliquas sportulas, ad pedes confugi, iuxta Catonis edictum proclamantis, compenseri pecuniam. Denique quia C . . magistro nostro Mercurio cura prima pe' dum clim mittitur: nam, - - primum pedibus talaria nectit. Cum me mitterent ad vos Musae clientem,
13쪽
imitari patronum, & pedem curare primum studium esse debuit. Iam vero quia lux, quasi dux & lictor pedum:
Dux pedum in tenebris lux . Lucem quaesiui, non aliam quam tui Solis. Amplissime, quem hic soleo saepius inuocare, nec timeo periculum promethei, quia non manu tetigi hunc ignem, sed pede, nec ad me trahere volui hanc lucem, sed me ad illam conferre, & .me tibi dare. A pedibus autem coepi esse munificus, quia in eis omnes gratiae; dc si vis me argumentum sumerea fortuna, validissimum adfero: Nam si ditissimus essem , pedes non dare, quia diuitibus, ut inquit Dio Chrysostomus, obri ρες, ουδί -icii. Neque manus, nequepedes. Ego autem in castris tenuiorum fiam, sed ingenuorum, inde illi pedes pro munusculo tibi offeruntur, pedes qui me totum ad te se
14쪽
CAPUT I. V M capud facio, pedem trepido caput simul & p dem perdere, ut illa: Dum Cretam fumis faciem P
perdidis illa perdidit o faciem.
Commodus Herculeum nomen habere cupit. Antoninorum non putat esse bonum. Non erit illi Deus, nec tamen ullus homo.
Semper aliquid ignotum reliquere artes po steritati, & est aliqua Delos quae mari mersa aliquando emergit, nempe aliquid humanam naturam parere noui: Hoc non deficit incipitque semper. . sed quod malum est, dum nostra sexcunda sunt, antiqua inuenta languescunt, &pereunt fauillae huius cineris, tamen ne icto
an ut rerum est circulus, ita dc ingeniorum,
15쪽
& iterum fortius eant ingenia postquam defecerunt. Quod si ita es , quis scit an nostri
aeui mentes tenorena varient, de sint in primo suo motu, & quasi caleant recens, a tarda Promethei, sit illud: nem flammeum habent m.rtales. Nunqualia praeterea legi fontem Musarum, nisi nascente Christo, arescere, solem alium luxisse illis, fores nobis piaeci usos Apolli
nis, ut non vocem, ut non viam inuenire
mus ad Musas. Quin etiam plerumque Vetustatem audio laruam & scenton fieri, quare ne ut qui apud praemgiatores sunt,
hiant, nec linguaria nec manum mouentes,
adeo antiquitatis saturi stemus, plausum eorum opinionibus dantes, sentiantque m
nes quod hodie est heri non fuille, esse tua in disciplinis tropica, & creuisse , ut opinor, numerum sapientum. Atque si habuit Vlyxena vetustas, qui sub ariete adhaesit, non est hodie ullus qui si antrum Cyclopis intrasse set, effugium aliquod non quaereret. Vis Vero ostendam non esse hoc: -- clum issipiens inficetum. Nemo putat stellas cadere, nemo solem in mari mergi, quae fuit scabitudo animi antiquorum , quam aetas & experientia deleuit,qixod si aliqua cicatrix mansit in nobis, forte illa emesotest pro munere Aliquando ergo, aliqua ado te, b vetustas, si non totam, sit
tem ex parte vincemus, egoque memet
is uin inlterrogavi, in id potiem, iam othih
16쪽
in Mercurialibus udendo nolui meipsunt
proscribere, visus etenim mihi secundum quietem otii Mercurius dicere, quid stertis, uescis aliquos quod nihil peccant peccare, . scito clariores esse plerosque ex casu & ruina Atque heroas magis commendari ex audacia , quam genitura. Vide vires semper habuisse qui conatum habuere, egoque si vis audere tabulas sociotatis signo, quibus
haec erit formula: Ego Mercurius Di,s homini-ι que notissmius, cum Marte reus, apud Areopagum esse volo, talaria virgamque mihi eripi patior,msi prob fum tibi nouam risciplinam aperienti,
eamque vindico ut meam, it tuam, G omni genere artiu/usefendendam cano. In quae ego verba
Magniri nostri nolui dubius iurare, ne fidem tam noti numinis violarem, & visum est iacile aliquid agere cum numine , imo omnia, vi dicebat Vlyxes in Aiace Sophoclis :
Nam si in theatro fabulae hiatum replet aliqua numinis introductio, quid fiet ubi Deus ipse actor est 3 Verum etsi socius dramam eum imples Mercuri, inuenies tamen semper actorent religiosum qui te adorabit, & poscet ut inter agendum homini non inuideas Dei suppetias, sis dux ac magister sermonis mei, nam scio quod nihil est commodius quam semper cum Mercurio loqui. mod si ieceris, quid contra me Zoili, quid Momi poterunt r. Timebunt, opinor, mor-
17쪽
tales omnes virgam tuam, ne si in me peccarint, non ducantur per illam ad campos Elysios, Dij vero ne furta tua sentiant. Intelligis me Mercurio usum in hac praefatione, lector benevole, qui tibi furatus est aliquid temporis ut vides.
18쪽
Pedes diuinitatis notam habent.
CApvT II. Mercurio principium sermo nis de pede, quia illi pedes sacri. Fulgentius lib. 3. mythol. cap. de Peleo & Thetide: Omnes etiam De inquit) Iupiter ad nuptias dicitur conuocasse ita de caussa, quod p tarem petani singulas series in i
homine deos singulos obtinere, ut Iouem caput, Mineruam oculos, Ionouem brachia, pectus Neptunum, cinctum Martem , renes Cr inguina Venerem , pedes Mercurium. Pedes dico diuinitatis notam , ita dicitur in Enigmate illo Homeri quod plures derelinquunt. - Λ κ- ριῶν
ἔγνων - ος ἀώγνω m Θεοωρ. i. Namque pedum crurumquesimul τestigia pone, Perfacile agnoui remeante auratque secante,Dὴν quoque cognosci pusunt certoque notari.
Quod Calastris per scientiam AEgyptiorum exponit apud Heliodorum dicens deos auta pedibus, aut ab oculis nosci. δεο
19쪽
eli ta ec te πῖτον τμνπτων. ριαλλον ποῦ διαπορευομπων. i. Cum continuo obtutu intueantur, G palpebras non uam concludant, oe magis etiam ex inccssu qui non ex dimotione pecum, neque traUsuione existit, sed ex quodam impetu aerio G H expedita dentium magis aurar quam transeuntium. Additque deos iugyptiorum pedibus iunctis pingi. Huc speciat quod legimus apud Plutarchum lib. de Iside de Osia ride, Iouem pedibus inter se coniunct is cumire non posset ob pudorem, in solitudine vixisse, Isidem disse his & diductis ijs membris Ioui gressum expedivi illa. Vniuersitas quidem Deorum hanc notam habet a pedibus, sed particulas persequi oportet. Homerus laudat Heben a talis, 'am loquens de Hercule haec dicit: Τέρα M o θαλίης ψ-η tui. i. Oblectatur in coniam's, ct habet pulchrum ta&rum Heben.
Eodem numine calens Hesiodus in Theagonia meminit, Et iustitia ipsa dicta est ij αα, a vestigils, Unx ris, per quae Iupiter ipiam deprehendit. Huius me minit Strabo & Lycophron in Alexandra. Iidem Poetae laudauere Thetidem, quod candidos pedes habeat. Hesiodo:
Dea Thetis candidos pedes hab nc Homero: 'γυρ- ι Θέτα , si 1 ρ ἄλοοιο i.
20쪽
Rursus Homero hymno in Apollitiem,
yra immotis filia pedibus melox Iris. Homero Vulcanus. Κυλλοαπίων claudus.
In Qtus claudicans. 'minimo ferme omnes dii insignia in pedibus gerunt. Preces filiae Dei amant Claudae dici, apud Caecum Poetam. Κου γ' M- eio δε- κεραα ριτ γλοιο πλω. i. Namque litaesoboles Tragni Ionis oepedeciaudo. Placuitque aliqua do Diuitiarum deo Claudicare, ut in Timone deprehendit Mercu
M, A. i. Mer. eamus Plute: quid hoc ἐ irum Claudicas,equidem ignorabam, o praeclare, te non Caecum modo, vertim etiam Claudum esse. Dixere praeterea Poetae de morte totam vim eius esse in pede : Horat. Pallida mors aequo pulsat peri pero tabemas regumque turres. Et pede videtur occidere aut occisos t