De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

261쪽

mat ui promptiores ob optimam Asiatici caeli temperiem, haberit eu illis magis imbelles homines quam iu Europa.i isti His proxim accedunt qui in xii. hysicam λοκsruris, in cava esset dicunt, quare at virtutibus, alij iii- s magissunt addicti Hos etsi illiu , t ηρη ibilicere fateor tamen nontio in stis. Non mim temperamentum sindnu sciens caupa en malarum actionum, ibo tantum impulsiva quaedum sis pqrtialis, quae inci potest rationis imperio.

262쪽

stiremadmodum enim agri nubacti producunt inutiles herbas: ita hominum ingenia neglecta, malis moribus redduntur obnoxia, iuxta illum prouerbialem Horati, Versi,

culum Neglictis urenda fili mnasEtur agru.

contra, Ut cultus ager bonam frugem producit: Se bo. minum ingenia culta suauiores misres reddunt. Quare recte a Pistone di Ium II: Hae etiam de causa monet Flutarchus arcendos esse pueros a malorum consorti consuetud, ne Huc cir illud Diagorae symbolum pertinet i egustaris ea,

263쪽

fumiliaritatem cum ν habeas, qui s

morum integritatem tetri existinan

Euripides in Medea sep νμορ tborem malorum esse dicit,ita enim ait in persona Medeae vis B Luci uti Impetus animi me confissa Dincit, Hul qui maximorum author malorum ect

etsi obscure, averam causam videtur diuinare,cum inquit:

264쪽

Sed tamen accedit obsecura nubes oblis uio/iis, Et rectum viam negotiorum aufertex mentibu4. De Poeta Videtur significare lapsum Adae, quem multi per Promea theum significari autumant. Huius enim lapsus *em causa en erratorum iudvita, moribus qMd non tam

λογῶ, quam errantibus i uue χα Obat perent homines. Ceterum quia vocabulum e

scientia non semper proprie accipitur, quenladmodum iam a nobis expositum est, ed interdum mutate placet bis infue nonnulla de Pariant ocabuli ucsceptione distere. Interdum ita conscientia ac bripitur pro toto ollogismo practico motu cordis syllogi nam practicum

cons

265쪽

sic Interdum proprie accipitur,pro ea facultate metitis, quae assun tiones iis i. ' ἔφη pmcticos peditat, a commodat factum ad regulam. Tertio accipitur per metonνmia

pro ipsa conclusione ly stogismi m ctici, hoc se pro iudicio mentis de facto , quemadmodum apud Paulum

accipitur ac vi 2. ι K Foctremo, accipitur nonnun/li ritus i quam per metalepsit pro motu quit excitatur in corde ex cogitationeri 'llogismi practici, hoc en, pro ristidiis lore et licia comitante syllogis,mum practicum tione huiu ac, is is ceptionis potissimum capit disserta.' iis, tui, γt haec boua, illa mala dicatur vis conscio

266쪽

eonficientia Bona quidem, quia is,cunda en actae boneste ruitae recorda.tio, cum te et expeLIatione iati euta, tvi Mala vero , quia emtrisis de crucians turpiter actae Ditis recorda.tio, coniuncta cum metu poenae m. pendentis. De Nidere en duassu ine ectvim in hominibus , in Pirau v ογία sunt licia, fles, in ab tera sunt aegritudo G metus: latras memoriae beneficio construatur, sed habet alia alias causas Honestenim transactua ita ticiam ossem copulat: se contra turpiter acta γita est causa posterioris v v αγας aegritudinis, metiu. Vt ergo ea cordatio bene transactae Pitae uiata, habet spem iucundam de suturi: Ita recordati male trans Iae itae est

267쪽

en molestu, cs babit metum, qui ct trepidatio mentis defuturo periculo. Hi affectus sunt veluti quidam diuiniti hominibus dati testes, qui de trage naturae tenantur , eam obsignant cordibus hominum. Haec de lege naturae annotasse satis est, M aliquo modo indica. rem igniculos quosdam in bomiudis

adhuc reliquos esse,quisii excitarentur educatione bona tar honestis exercisti', magis consticeretur. Hi igniculi, hoc est, notici naturales de rebiusso, nolisci turpibita, sunt solites omnia legum honestarum, quM ad amussim Philosophicam,quae en demonstratio, reuocare non erit laboriosum illi, qui ea quae annotauinim rect nouerit. ditan enim solummodo monBrauimus axiomata prima I principia legis naturae, quae immota sunt, insub

268쪽

Γbisita, re quomodo ex illis κατὰ M. θεσιμ extrui debeaut hypotheses n. rumetiam indicauimus quomodo per

analysiiu redeundum si ab infimis hypothesibus ad principia Pelmmimarum hypothesium constet eratitudo . Peritas. 6 dubito, νή tiliter DEIuros esse aethicos Arisoleis iis cir alios de mordiu scriptos libros, qui ho bene nouerlut 2 t interim taceam Pronibus Theologiae es L. riserudentiae aptile esse hos morum iunatum fontes idere es intelligere quod autem nullas ex Theologia sen. te/itias in hoc toto tractatu adduxorim id de) a me a tum in Ptollenderem, quousi ratio sine 2 oce Prophetica postolica progredi ρο it uodsuperen, oro aeteronum Deum Patrem Domini Viri

Iesu

269쪽

illud' Inu I ι γ or igniculos in nastura magis accendat, e nostras men te 2 enusua luce illuminet, noη bis det nutiam talem dimendi ruitam, dum his commorandum eli, ut hinciat cum bona conscientia, quando praeco exitum timauerit, migna re ad coetum caseisiimorum Pirituum sanctorum Dei γaleamus. Excudebant Haeredes Gra Gy av. is a.