De officio pastorum et ouium, ad exemplar Iesu Christi, Boni Pastoris. Super Psalmum vigesimum secundum qui incipit, Dominus regit me, nihil mihi deerit. Autore f. Francisco Ponissono

301쪽

soo De ossicio pastorii Quanta aviditate, Oleuo νinu uncti Spiritus, Ibit ab ovibus suscipie .

ferunt haec praeclara mu/

secundum.

Vperest ut hoc

dio de*deret, & sagitet a domino,qui facie

exhylarat in oleo,& eduxit oleuDeut. 32, de saxo durissimo,& vinum e terra profertotistificet cor homi

302쪽

& Ouium. . 'mnis.Hoc oleum,ut diximus,affla- Spus santus est spiritus diuini, qui quod stas rectὰ olei proprium est exprimit & co Dei noleplet. Aciem enim mentis acuit, designat.

animam recreat,& reficit,Vulne ra fouet,taedium leuat, moerenteS

laetificat,ignorantiae & infidelita tis renebras depellit : Alia deniq; annumera affert hominibus com inoda.Haec est spiritus sanisti gra tia,adeo nobis necessaria, ut sine Ioh.rs. ea,ne cogitare quicil aut loqui, Gratia

quod ad Dei gloriam nostramq; Dei sum

salutem spectet, aut aliquid Deo me neces gratu agere possimus.No em ido saria. 1aei sum' qui ex nobis ipsis qui quam meditemur: Sed omnis nostra vis, & potestas ex Deo est, MCOr.3. qui & operatur in nobis,et velle, I Cor. n.& perficere,pro animi sententia, Gala.3. Omnemq; virtute,& honestate,in Pht.2. nobis sua benignitate adimplet. Gratiae Praeterea hoc oleum gratiae adeo Dei vult nobis utile & salutiferum est ut ta..

303쪽

so1 De ossicio Pastorum, nihil utilius nobis esse posSit:gra-- iEphe.1. -ςnim seruati sumus per sdem 3 idq; non ex nobis, sed ex gratui--

. . ' - ta benignitate,quam in nos effudit Dominus, non ob benefacta . . nostra,sed ob merita Christi Iesu gratuitum est donum,quod sal tem sumus consequuti, non ex operibus,ne quis glorieturdusti- Roma.3. sic mur enim gratis per hanc graA' Deo tiam,quam nobis Christ' attulit omne do It q; ex hoc fonte gratiar,petennum pota d -iustificatio,Vita,& salus pecuulandu. quam quidem gratia liberamur, Rom.6.8 qt educimur a captiuitate in lib ertate,ab iniquitate ad iustitiam ab ςrrore in Veritatem, tenebris in luce, morte in vitam,ab insero . ru potestate,& damnatione perpetua in salute aeterna.Neq; enim

m nostra potestate constitutu est,

et Vt quis se ipsum iustificet, seq- a I culpa & poena innoxium et libe reddat. Nam ut nemo ero

304쪽

.& ovium. 3Halieno grauatus sibi ipsi debita romittere, nec vinctus compedibus, funibus, aut catenis ferreis circumplexus, se ipsum sisluere potest: Ita qui grauiter Deum offenderunt,& varijs criminum neditibus astricti fiunt, Nec debito

rum remissionem,nec criminum

expiationem, nisi per Dei gratiam. & misericordiam ineffabilem consequi possitnt. Hanc quidem Dei gratiam , praecipua

ornamentum mentis nostrae,Ve

stemq; nuptialem possumus nuncupare : qua si careamus necesse est nos in miseram, obscuramq; conditionem,tanquam in Baratrum quodda,praecipites ruere: digni qui ligatis pedibus & mani bus in tenebras exteriores prscipitemur,ubi fletus est & stridor dentium .Hoc sincto oleo sicut adipe & pinguedine dilatatur anima nostra, charitate, gaudio, Math. 22. Vestis nuptialisgr

305쪽

di vitia

tollit.

3οδ De ossicio pastorum,

Gratia pace coicientiae,tranquillitate,le Dei virtv nitate,benignitate, bonitate, mates affert, siletudine,alus deniq; innumeris virtutibus,foecuda redditur. Hoc etia oleo tolluntur odia,lites, dis sentiones,irae,vindictae cupidita tes,inscelix bessu,& ea,quae Christianae charitati & vers dilectioni simi aduersa: Secum vero assere sermonis suauitatem, colloquiorum dulcedinem, morum temperantia,modestiam,facilitatem, tu Cunditate,& ea que faciut ad fouenda Charitatem l omnem *ui tiam , ferociamque depellit. Viari nanq; pij hoc salutari oleo recreati,in obseritatione mandato is 2.Cor. 6. rum,quibus omnis pulchritudo

., . . Virtutis continetur,omnibus vi

ribus incumbunt , res aduersas sorti animo, secundas Vero moderath ferunt, ac bonis operibus noctes diesq; studcnt.Cum igitur coelestis figulus,rerum omnia Parens Roma.9

306쪽

parens & author,nos Vasa huius I.Tim.2. olei delegerit, Sciat unusquisque I.Tess. q. vas suu possidere in sanetiti catio Exortane & honore,non in passione de tio ad visi derij,sicut & gentes,quae igno- tae puritarant Deum.Nam haec est Volun- tem. tas Dei,ut nos sanctos,& incon- Ps.Iq. - taminatos praestemus,Nec animo

solum casti simiis:Sed & corpori, propter hospitem Deum, hunc 1 Cor chonorem deferamus, Ut purum seruemus, & illibatum et Neque sinamus inquinari turpium cupiditatum , ac libidinum morbo.

. Expurgemus nos ab impietate , - ἰ-

Incredulitate, auaritia, libidine,& caeteris carnis Viths, quae pollutum & reiectitium Vas effici ut, quo vasa pura in magna domo Dei,ad ustis honoris apta,& in . gloriam Dei accomoda esse posia timus.Ab ambitione, crudelitate, libidine, & id genus viiijsgnimum prnitus repurgemus:in-

307쪽

gelici. Ephe s. 3os De officio Pastorum, nocentiae,pietati, & iustitiae stu- ideam'Nino etiam vere vitis,quae

Christ' est,in quo omnem sipem, salutem nostram repositam esse ividemus, inebriemur. Christi sata crum euangelium,dulcedine di tauini amoris iucundissimum de gustemus,& summa cum auiditate bibamus:vt impleamur multo sancti spiritus.Haec est stlix ebrietas,quae non ad luxum , non ad lasciuas Choreas,aut ineptaS canmtiuinculas ,sed ad psalmos, Hymnos,ad cantica spiritus hominuanimos excitat.Sed de hoc vinci superius dictum fuisse, satis esse debet.Nuc quomodo a vino terrestri nobis

temperare debeamus1

pauca dicamus.

308쪽

tertium. Iximus de praeclaro &laudabili calice sipiritu

inebriate munc res ipa P postulat, ut damnatam corporis ebrietate vituperemus. Nam quanto calix ille excellen fori laude dignus est,tanto maiori vituperio haec ebrietas est deprimenda. Vinum quidem exhylarandis hominum animis non inebriandis creatum est. Moderate sumptum exultatio animae,et cordis est: & ut regum sapientissimus Salomon & Iesiis Syrac anfirmant,vini potus Iustus,opportunus , & sebrius animi simul &corporis Valetudinem tue tur:

Quis sit

usus vini,

309쪽

Ab aspectu vini est nobis

W8 De officio pastorum,

Copiose vero & ad ebrietatems impius,hominem facilem reddit ad iram,ad seditionem,ad amicos prodendos, ad omne scelus& fgditatem perpetrandam, &ad ea quae in pectore reposita stit aperienda Hinc enim est illud, Arcanu demes detegit ebrietas. Hinc est illud damnatissimum vitium omnis obscoenitatis & immunditiae fomes: luxuriosa enim res est vinum,Inquit sapiens, &tumultuosa, ebrietas: Quicunq- his delectat no erit sapiens.Alio quoq: loco,nescis ait θ inter vini

potatores et comessatores carnis,

quia vacantes potibus & dantes symbola ad inopiam redigentur. Noli contemplari vinum cum rubet, ne capiaris aspectu, cum splenduerit in vitro color eius: ingreditur blande & in nouissimo mordebit ut coluber, velut aspistranget,& sicut Regulus venaen δ

310쪽

& diuinam ultionem comminatur ebrijs: vae, Inquit Esaias,qui consi1rgitis mane ad ebrietatem sectandam, & potandum usque ad vespera,vt vino aestuctis, cythara & lyra & timpanu & tibia & vinum in conuiuijs viis,&Opus Domini non respicitis,Nec

opera manuum eius considera

tis: idcirco in captiuitatem abiJt populus meus quia non habuit 1 cientiain,& nobiles eius interierunt fame.Et rursus, super vino clamor erit in plateis , deserta est omnis laetitia, transatum est gaudium terrae.Hoseas Propheta paucis quidem verbis, Sed perquam optimὸ vini & ebrietatis incommoda descripsit dicens, Scorta tio inum, & potus inebrians eripiunt cor.Hoc vitium damna uit Dominus his verbis, attendite : ne grauentur corda vestra Ese.1.Lx ebrietate & in