장음표시 사용
91쪽
Math. Is Parabola thesauri absconditi,& margaritp, Verbo domini co-gruit.
1 De ossicio pastorum, dixi custodire legem tuam verbudomini,illum esse cogitet omnes thesaurum incredibilem,& abscoditum in agro, preciosamq; & inestimabilem margarita, quam Radipiscamur,quid nobis omnium bonorum iacturam facere graue
esse debet'quid hoc thesauro hacm margarita desiderabiliuslin quibus omnis isticitas,bonorum omniu copia, pax, gaudium,& Vita, consistunt. Ergo diuites & planὰ locupletes sint oportet,qui tantarum rerum precium agnoscunt,& agnitum sibi comparant. Dies igitur noctesq; omnes vere fideles legis diuing prscepta meditentur: ut quid iubeat deus,quid Ve prohibeat,qua nos via coeloru participes,& hqredes efficiamur,quod sit paratum flagitiosis supplicium, di quae praemia bonis adsint intelligant. Quae omnia ex pastoris Vo
ce facile percipient. Hunc igitur
92쪽
agnoscant,hunc audiant,non aut alienorum Vocem.Neq; tamen satis esse putent,pascuis sacroru eloq uiorum resci,legem diuina me ditari,addicere, vel fideli memoria complectimisi probe ad legis normam vitam instituat:ab omni scelere abhorreant:sese ab omni viatiorum labe immunes tueantur virtutem & pietatem colant.Non enim mandauit deus mandata sita sciri,legi,vel audiri: Sed custodiri, Idq; non Ggide,oscitanti,aut se cordi animo: Sed omni conam,ita efficiendum est,ut ab obseruatione legis diuinae nunsi discedamus. omnest actiones nostras eius regula metiamur.Non enim est linguae aut mentis doctrina sed vitς nec ingenio memoriaq; dutaxat, quemadmodum csters artes, Co-
praehenditur dei sapientiat sed in anima,intimoq; corde sita est. Ibi sedem & receptacula habetonde
93쪽
Cor se H in singulas corporis partes dispardes cst di titur & in optimos vitae mores uinae sa- transfunditur,adeo enim nos inpicntiae. se trafformat ut nobis sit si mὸ nugistra. Nemo sane recta verbi, diuini cognitione assequetur,qui p'ς' non eam emulo veteri homine ex imo pectore amplectatur, intimis Zdhortataque visce: ibus rς condita obstruet: tio ad vir Desinant ergo nebulones quid tute chri Chri iti & euangelis nomine glostiano ho rivi,qui nihil eius praeter titul mine di 'di inane nome habent falsio cer-gnam. te atque etiam Christianae religio Roma. r. nis iniuria,se Christianos profitersa. 2. tur cum nihil habcanr cum Chri Eze.36. sti bonitate,integritate odestia,
tvvli iure philosiophi i eos in uehuntur, & tanu .l hilosophiae, homine indignos se iAt S a suo grege depellunt. qui cum philo
94쪽
torquent, ipii vero eam nequaquam moribus exprimunt: anto magis id genus vanos & inutiles homines detestabimur, qui de sacro euagelio perpera garriunt, deiq-Verbui nore,& siammis labris tantum habere cotenti sunt: 'Cuius virtus centuplo maior est,
quam frigidae Philosephoru prae
ceptiones. Sacri igitur euangeli vis in intima pectoris Viscera,tra fundi,atq- in anima penitus residere, totumq; hominem transformare debet. Sed iam tepus adest, ut de salubribus aquis, quid noster Psalmus dicat audiamus, ubi enim de loco pascuae mentione fecit,subitin git. Super aquas resectionis ed cauit me. Non satis est verbudni ore gestare.
95쪽
De aquis spiritui Jancti,quibus melei reficium
Ιoh. q. T. E R aquas,noster Propheta David salubres,& spiritus sancti liquidos fontes, amqnissimaque gratiarum flumina intelligit quibus oves domini ad vitam sternam nutriuntur. Est enim spiritus sanctus sons indeficiens Unde aqua se lutis,uitae,gratiae, & diuinae, sapientiae saliens invitam aeternam scaturit:quam qui bibit non sitiet iterun nec queret
96쪽
sibi systernas dissipatas,quae continere salutiferas aquas no queui. Sed fiet in eo fons aquς nusi deficientis, atq; in vitam peremnem salientis .Hinc amsno & leni murmure fluunt pacis, tranquillitatis, omnisq; gaudij riuuli,qui suo Impetu summopere ciuitate dei recreant.lilae stat aquae miserico diae diuinae, quae humanae carnis stimulos extingunt,omnemq; peccati labem abluunt,salutifera quadam virtute petulas scelerum incendium p enitus eximul. DemG-& insatiabilem cupiditatis sitim,saluberrime sedant:& nouas hominem induut formas. Quemadmodum Naamam accepimus, qui cum esset Princeps militiae regis Syriae,leproslis tamen,ad verbum Helisci viri sancti in aquis Iordanis septies lictus, saluus fuit, pristinamquς valetudinem recupera
uit. Adeo enim nitidus purusque
97쪽
raonis nostram de ' hostibus victoria ostendit.
danis aquarum vi hoc illi munus datum est:Sed spiritus sancti gratia.Cuius ea est vis & potestas, uxmentis sordes abstergat, omnemq; vitiorum labe expurget: quod Zacharias Propheta his verbis a
pertissime descripsit.Erit , inquit,
fons,patens domui David,in ablationem Peccatorum, & menstruatae drus aquis conterutur c pita Draconis,qui nos ad necem et interitum Vsiq; persequitur. Vr enim Pharaonem cum maximis cophs vehementis maris aquae,
quaes prius Hebraei hostibus undiq; circunicepti,sicco pede tra- siex1t,imminentem capiti ensem, summa dei mia,N pietate sivia fugerat vasto gurgite absorbuerunt.Ita nostrae salutis praecipuus hostis Sathan,ca luis Oibus ministris,uetere hole,lc carne nostr ,
98쪽
& ovium. hisce e2 spuali fonte exorietibus aquis,oύs vires amittit. Victoria haru opera reserui fidei es,oibus in periculis, aduersus peccatum, morte,diabolu,& cOtra Uniue sam illorsi cohorte munitissima, summa alacritate animi pugnant: perditissimos nostrae animae hostes qui no cessant negotiu ΠΟ-
bis facessere,atq; in practio insidias struere omnibus destituut viribus fusosq; sorti animo persequunt.Neq; vero iniuria, sancti spiritus dotes aquaru naturae CO- paramus.Nulla enim similitudine magis accomoda spiritus sisti vis ac proprietas,exprimi potuit. Naqueadmodu aqua terra est stibii lior,& clarior, adeoq; necessariuest liuano generi elemetti,ut sine eo nulla possit esse vita vitalis. Et veluti Ppriu eius est ex fontibus scaturire,ex perent suine exhauriri,ppetuo Auere,tellure irrigare,
do vinca tur aduersarij. Ephe. 6.1. Petri. 3. Pulchra
99쪽
go De ossicio pallorum, sterile solum Φcundum reddere,
istas facere segetes,si uctices,arbores,omnes deniq; plantas augere,& quasi alere:sitim pecudum omniumq- animantium explere,mundare,extinguere: multam alia ad vitae conseruationem efficere. Ita ex diuino sancti spiritus flumine, omnes animi dotes, omnia gratiarum mun era,hauriuntur, hinc illa salubris aqua quae nos a rerum huiusce mundi fluxarum contagio,. auoca deoq; similes, & coelestis spiritus participes redditJuxta huius rivulos arbores, amenistimos Virtutum fructus tempestiuε afferui. Nam vir pius dei spiritu a tutus,ubicunq; tempus, & res p stulat,dei gloriam promouet, re gnum Christi stabilit, proximum atq- seipstim resfieat.Vocantur autem spirituales istae resectionis aquae,quoniam debilitatas anims Vires reparant, stactasq- reficiunt. Pec
100쪽
& ovium. Per aquas verbum domini, etiam intelligimus, neq; mirum esse de bet: si res nobis tam sancta, tanti q; ponderis,uarijs figuris significetur.Hoc enim dei spiritus efficit, ut altius in cordibus nostris sacrudet eloquiu radices agat, ut illud
moria verbu salutis,& vitae: quod tot nobis in scripturis nominibus Commendatur. um sit nostrae luberationis, vitae, gloris,iustitis,gaudii,& aeternς salutis initium: quo saluamur a periculis,liberemur a morte,& a gehennae inextingui si Mitra verti incendio reuocamur. Quo etia bi dei visa morbis eripimur,& laberes,de- tus. fessi mςroribusq; confecti, & releuamur & sustentamur : In quo deni uno verbo domini veram S solidam consolationem posita inuenimus.Nuc ad officiu pastorum transeamus.