장음표시 사용
21쪽
inuolutu, in foeno iacentem , in duro prae sepio reclinatum conspexist ei Si tu quam filium Dei in stabulo ventis pervio dc putido natum , im eI animalia consim: tum vidisset tune scilicet prae stupore non suisset, Spiritus vltra in ea. Daniel Propheta cum Angelu splendidisDβη. IO. indutum vestibus conspice Iet, in tantu e T- patuit. ut exanimis in terra conei derit, dedi Aerit omine mri in visione etia dis otiua sunt eompages mea, ct nihιl remansit in me et irati, quomodo poterat serum Domini mei liqua eum Domino meo 3 nihil enim remansit in me virium , sedi hali/m meus intercluditur.
Quas 3 uti ius Angeli conspectus si sanctissimum virum potuit percellere, quomodo omnium Angelorum Regis eum paupertas perculisset, qua tanta modo in egestate, in stabulo iacet, medius inter animalia.
Merito igitur bie homines simul& Angeli iv obitu pei cant.
Ptodeant iam in scenam figurae veteres, sed eluet datae,&iam non amplius figurae. Hodie scilicet Arca Teia amenti sub pellibus sita est. i. diuinitas sub humanitatis nostrae delitescit pellibus:quamobrem ad eo fusionem nostram merito illud Dauidii Reg. . . cum dicere possumus: Videsne quod ego La-' birem in domo cedrina o area sit in mediit. Reg. i. pessium 8 ἐν illud Uriae , Arca Domini in de .serto expolita est coeli iniuriae, ae sub tea toriis militaribus, & dominus meus Ioab super faciem torae manet. Sacrae sc. humanitatis Domini nostra arca Regum & principum palatiis eiecta diuersorioq; carcns, in stabuli deserto commota tui: & sutiam iis ille dux Christus, carnis nostrae loricam indutus , super dura in tugurio, inter bot ems. Reg. 11. & Asinum iacet. Hodie Rex Iliael, bello
decertaturus, habitum mutat, id est, hodie Filius Dei, summus ille regum Rex colo rc m. sthema.& maiestate ni cxuit.&alium habitum asi umit, cum Deus esset, homo,
eum magnus, paruus; cum opulentus, pauper effetins est, bellum de eonflictum cum precatis,ae Urabolis nitu ius. EA. E. ψ. Hodie munus illa Mosis sinu educta lepra inficitur: id est, hodie filius Dei aeterni-' tam sinu eductus,dextra illa Patris, sotai. a peccatoris, qui spiritualiter leprosus est. lnduli; undella las, Nosputatum meu quesi I Di. s . leprojum. Obseruauit idiplum Piali mographus , dum ait, Hac mutatio dextra excelsi. Ille si quide in . qui in Angelos exercere dominium solebat, bestiis hodierna die obsequitur; ille qui coelos & coelestia habita cula incolere solebat, in thabulum se recipere compellitur; ille, cuius maiestatem & nu
tum tota terrarum machina tremere tole
bat, eo tam bestiis hodie plorat .& contremiscit. O rerum vie es, o l ubita metamorphosim ecquae Deus bone haec mutatio Exclamare igitur cum P calmographo potero, & cum Patre coelesti expostulate; Vt
quid/ueriti manum tuam, dextram tuam .is mediosinti tuo. ut eam mundo in lumina nuditate manifestes
Legitur Alexad et Macedo, Perside subacta: Peisi eum etiam habitum assi uripsisse.
Macedonico tamen cuicu no Omnino neglecto; quo utriusque libi gentis amorem
x beneuolentiam cociliaret. Ecce poten t stimus illi caeli ae terrae Monarcha Christus Iesus, mundi limites ingressus, ut in bominum sese amicitia lasinuareti eorum que animos demulceret, humavo se more vestiuit, humanum schema Ie formam induit, vestem inquam dii colorem, quae tum ad diuinitatem, tum ad humanitatem re- v serri queat. Et verbum carefactum est, &a- Phil. x. l: bi manifestius, Et habitu inuenim ut homo; uti ad oculuin videre postumus : iacet cuim in praesepi pannis inuolutus. Ionas P copheta cum Nini uen ingressus per plateas ae vicos inclamasset , Adhuc Ion. 3. quadraginta dies, ct Niniue subuertetur, Rex, ut flagellum quod Dominus parabat,
auerteret, urbi u oc regni cladem auerruncaret, purpuram exuit,sa eo & cilicio
lumbos accingit, cinere di sordibus ea puteonspergit, omnemque fastum regium re-udiatae astidit. Simile quid hodie videamus, Auditores. Inclamabat si quidem aeterna iustitia, pereat nefanda ills Adami progenies, vindictam fles agellum perfida illa praeuaricatio promereatur, damnetur homo, supplicium contumaces illi luant, de ecce contestina sum navis ille coelorum . Moum
22쪽
IN NATIVITATE Monare ha loco se proripit Pariis furoremia iram mitiget, palatio suo egredi iuri S s.
Trinitatis tirionum deserit, diuinitatas splendorem ac maiestatem exuit 1i de sacco se humanitatis nostrae cooperies, ac mor-
ω tali tatis nostrae cineri bus caput aspergens, in praesepio extensus M pannis inuolutus
- 13. Hebraei cu idololatria mania in Trς ceps
acti vitulum aureu diuinis asseclisent honoribus, euq; vel ut libertatis vindice omnium qi bonorum laIgitote nequiter adorassent, praecepit Deus ut in corde contrito α humiliato ad se conuerterentur. omnem ornatum extrinsecum deponerent, aurum de menilia reiicerent, & ciliciis membra edomarent. si pacato uti vellent numine, quod Se ita factum est. Idololatriae crimen incurrerat homo creaturam creatoris loco adorando, diuinanaque iustitiam in se pro-Uoeauerat; de ecce unigenitus Dei filius,ut Parils iram auerteret, furorisq; illius altum exstingueret ; maguis centiam illam regia diuinam maiestatem ad tempus leponit, inque stabulo poenitentiae veste indutus
ici voluit. Exclamate igitur libere potero, b inges humilitas: δε amor ineffabilis: o paupertas
extremat o mutatio penitus admirabilis ut nimi tu is qui Angelos inter agere consue. Uerat . med Iu S inter diuinas persona se ise, in throno floriae considere; modo instabulo habitet, in sceno&stramine extensus sit, inter bestias agat, & in praesepio aulam tin Ser.De m neat. Heu quantum mutatus ab illo Hectore: mi. Christi. Explicat hae metamorphosim egregie Cyprianus , Panniculi pro purpura probesse inornatu regio lacinia cogerunt r. v t ita humilitatem disceremus. Hinc mater eius vo
luntati satisfacere volens, Sc eiusdem cum illo desiderii, tantiti eum in eluit. ot nobis mysteria declaratis A pannicula, et, occulta dc areana Sacramenta inuoluitis truor olim de causis homines conque de Deo eonquerebantur. trimo quod esset
quodammodo ina ccellii bilis,& no nisi Nais
dicitur mihi quatiata,vἶi es Detti tum ὶ Optat ecce, ut Deus humana forma indutus hominibus sese manifestet. Deinde quod .
manus eius nimis essent graues. Ita n. de eisdem eonquestus est I ob, Manil tuam longe Iob. l. De aram. Tertio inimis esset In loquendia , aulierus de durus. Hi ne Hebraei dixere Moysi, Ne loquatur nolti Dominua, ne serta Σ amorramur. Postremo, qutid tam etsi placi du 'ledent Onstraret, super thronu tam e plenus P maiestatera gloria eonsideret; unde Isaias: ha εVidi Dominum supersolium excel um Oeleuatum, oe Seraphim stabant, est clamabans sanctus At ἀesinat i a de Deo coqueri mortales, omnia iam comutata sunt. Annunti ant siquidem hodie Angeli hominibus: In- uentetti infante pannu inuolutum opositum inprasepio. Quas diceret, Ela Pastores, nolite iam amplius de Deo vestro conqueri, inuenietis quippe eum no iam in coelis to nitrua fabricantem , sed ut paruulum vagi entem: manus etiam eius iam non amplius fgraues,aut plumbeae sunt, sed pannis & laciniis inuolutae: non iam solio sublimi se- dens conspicit ut, sed in praetepidurissi in reclinatus : no iam circusiant eum Anseli, sed bruta animalia. Accedite igitur ad exi. hune Deum aifamini mortales, maiesta tem eius nolite perhorrescere, ara manuia e undum illius seueritatem metuere . has namq. mater Se totum simul corpusculum pannis inuoluit, de reclinat in praesepio.
O panni, o praesepe, o tugurium penitus Iussie. I 6. admirabile I videte obsecro A aditores, ut generosus ille de inuti hus Samson in sinu virginis ligatus de vinctiis Iudat: nimius erga Dalilam, id est, humanu genus, a mox
bis eum vinculis irretiuit. Q gis umquam erediderit, inuictissime Samion , amore te ita fascinadum, ut tam in eis brachiis strin- - gere: cis itane amoris incendium in animo tuo exarsit Dixit olim nescio quis, Amare e sapere vix Deo cone ediων, ad eunde quo - Ie modum dicere postumus , amorem et ea erga humanum genus stultitiam de insaniam mu danis hominibus videri. Qqod innuit Apostolus dicens: Nos a. ρν dicamin' Chri in erucifixum, Iudaeu quidem ββη ritum, gentibus aurem sultitiam. Mundani .
23쪽
Eet ire stultum esse aiunt.summi Dei filium, uasti in stabulo, in praesepi vagire, inter bestias plorare , ac deinde inferace summa eum ignominiae mori.Sed quam perperam' ae stulte indieatusnam que hiultabunt mun-
lut sapi enti Smum & subtilissimum ample, metur ι Hodie quoq; quaestio illa Iobsoluta est
L Vis conclusῖ . inruit est,' mare quanda resi- pebat qi asi de vulva ror dens ' cum pauerem testimen moire er caligine lita qua pan- nisi antra obuoluerem ρ Mare hoe Dei ver- du appellare polluimas, mare, inqua, a quotam ilia Patiarum ac charismatum fiumina originem sumunt, de in quod iterum deuol. mintur. Hoci pthm in utero virginis veluti repagilli, quibusdam eoae tam fima creto tum , ω in eodem earnem nostram induit: iEd m, ne hac egi essum re erumpetus, Perq omnes mundi sese regiones dissuadens, parmis in ramiae obuoluit ul. Nottaam amplius o Adam Dei vocem veritus sub arboribus delitescere, eo i nudus sis ν adurerat enim qui nuditatem tuam coopertimis est, panniculis quippe suis eam -.- emere ia c pi t. Ecce aliud: primus ille Ada Pita di so terrestri exactus, mortuorum auum alium pellibus sese vestiuit, quo se mortalem OItenderet &eeee, ad hunc modum feeundus Paradiso cael ili ultro egreges pantii culis inuoluitur; quo demonstret se moriturum, & sndone munda inuolue diam . min etiam is ipse , qui modo pannus hic iacet obuolutus vestibus aliquando nudatus in crucem agetur: de ille qui Cheru- n splendore circumcing t qui liliis agros
vestit, qui auibus plumeas vestes concedit; qui operit coelum nubibus, non nisi vilibus pannis inuolutus serpit in prae sepio.
tescere' quot liac tegum ur mysteria,&qui dem arcanas Homo namq, eum selieitatis suae do splendoris ignorans,brutalem natu ram induisset, i inmortalitateq: Zc beati tu dine ecflesti, ad quam destinatus erat,exetia
M. . . ssisset, morsalis effectus est, domi se trimus: , in qua Halles, eum inhonore e st, non intellexit, eo araeus ea iam&ὼ Insipiensiἴ- Atq; ideo Redemptor hominis mu dum in in ressus. ad stabulu diuertit Se bestiarum so alitio gaudete in ei pit. de id Equi supra , - . ,
Π mi pes γ ι umerata salvasto Domino quem- - iam Eum multiplicam majericordiam tuam
tria datur in Evangelio Samaritani pie ri. tas. qui imminem a latronibus vultae ratum& spoliatum equo impositum in stabulum e duxit, rationemque illius haberi praecepit. Haee hodierna die parabola vere contigisse dieenda est, puer hic quem videmus Sama. ritanus est, & quidem benigmisimus L iamiseros mortales propensissimus hune serum humanum genus, a peccato & dia bolis .animae praedonibus, spolia i um gratiis i ta miserrime sauciatu .n, in stabulum duxit, ut ab eodem salutem & sanitatem
consequatur, vulneribus medelam, de gratiis isarum recuperationem inueniat. Ideo eum
M ater reclinauit in praesepio, & exclamare vi
O stabulum regium, o pannos diuinos, o praesepium aureum, ac longe splendidius Naugustius quam Romana Capitoliae E. quorum curruiu prς sepia quadraginta mitilia & duode ei in millia equestrium crat Sa L, moni: at nihil haee o muta sunt,neu Chti,sti tugurio & stabulo eonte tantat. Extolliti plendorem eius omnibusque regum pala tiis anteponit Bernardus, dicens. Absco is oui Maria naui fulgorem solis, pone in rcf tot in rum,.u'Mepannis infanteminam ct ipsi panni diuitis nostra sunt, preti sores siquidem panni Sa i uasoria omni purpura, ct glori in hoc prasi ps, auratis regum salse ditior paupertas cun ta Hopibu/, cun DAue thesaurustuli. O medit
tionem tanto viro dignissimam. Aliam non
minus piam luculentam habet de eodem risitabulo Fulgentius Episcopus Aser. Actha in
rus, i Dpretiosis inustatus estierreis se vicissimas inuoluti est pannis: Erramen ille contem
nitur ista queritur inu Etus suppliciter a ratur. Id est, maior an pretio sunt stabulum MCluilli,quam Archesarpalati in viles lacia
24쪽
niae quam vela byssina&aulaea aulae; prae. septu in illud mucidum , Qua in soli a Prin cipum ι maioris denique aestimantur hos& asinus, quam tota Herodis cohors. Egredere igitur anima mea . egredere superbis illis mundi palatiis,&stabuli hu- ius limen supplex & in terram trostratae Dosculare: deicende cum pasto libus de am- tum tuarum collibus, di ad praesepium hoc accede. hic paulisper morare, de res penitus admirabiles intellites Ille na
telliges. Ille namque . paruulus, qui in praesepio Iacet recens natus, qui vix ocellos aperit, qui panniculis inuolutus, est qui tam tenere vagit & plorat, in quantum homo , nouit quidquid scire potest, sapientissimus est ac peritissi mus, Platonem confunderet, Aristotelem argueret inscitiae, Angelos doceret de illo namque scriptum est , Et videmus gloriam qu/s unigenui a Patre plenum gratiam veritatu. verum in quantum Deus, tametsi in praesepio iaceae, humeris uniuersam mundi machiniatra fuit emat, et o tum orbem numine suo tactit ac modera tur, coelestes orbes impellit, xentorum habenas remit tit & contrahat, denis ue omnia regit atque
administat. O puer vere admirabilis 2 inspice obsecro anima , intuere propius Maccuratius, ille quem cernis digitulus coedos eo adidit. alia lingula quae nondum fari potest, legem quam Omnes observent, necessse est, promulgauit,ocelli tili semipatuli limbum Patrum penetrant, atque inspiciunt, quidquid rerum in orbe agatur. Oculi eius Iuper gentes resticiunt. Ο prodigia, si mirabilia, sed heus. secundum m σωxationis stadium ingressum aduerto, cursum igitur prosequar. ., aue cum omnia quae in admirabili saluatoris nostra natiuitate contingunt pro .
Aigia rerpendo, nullum esse diem censeo, qui cu hoc conferri 'ueat, ille namque omni u pulcherrimus, me dies nouus ac peni-eus admirabilis. Qi,idquid enim hic ps
ci eo, miracula & prodisia sunt, natur ae siquid e hic legesia iura violantur, S omnia inisteriis, scaten t. An non enim a d mirabiis
te est. Dei illii hominis filium ρ fieri an nua orieti simile, eum qui ante omnia tacula
fuit. in medio saeculorum nasci eum, qu foecunda Dei patris memoria egressus est. v ter' prodice virginali eum cui us magnitudinem coelum non capiebat, stabulo c6tinerit eum qui posuit in sole tabernaculusuum, hodie in praesepio thronum egere
de eodemque de quo ante Oeeinebatur. I. principio erat verbum, iam cant, Verbum caros ctum es, O tes peuitus nouas admirabiles
Hodie scilieet omnia mutata sunt: ipia
nemo temporalis in aeternitatem, seruitus in libertatem, mors in immortalitate, liu inanitas in diui uitatem , peccatum in grautiam. contemptus in gloriam, paupertas in assi uentiam, infirmitas in robur trauliat. o admirabilem metamorphosimi sed audiamus α aliam longe magis admirandam.
Hodie si quidem hine Deus fit homo, immortalis mortale se reddit impatibilis ad patiendu se dis mi t, qui infinitus est, ceristis vult limitib.ae finibus cireum seribit. I l. line veto homo in Deum transformatur. .creatura in creatorem temporis subditus
spatio ininternum, semus fit Dominus, de ui pauperrimus erat, diuitiis a in se issimisonatur. Hodie quin etiam Angeli descedunt coelo, nouae in coelo stellae collucear, virgo parit, anima quaedam ereata varico momento gratia repletur, hodie denique Deus pet filium nobis locutus est, ut bene obseruauit Apostolusinousi eam laeuia Heb.I
tus es in Filio. Quid isitur mirum, totam hodiemun
dum in admirationem rapi'Vniuersus terrarum orbis Augusti edicto describitur, Pax per omnes mundi angulos domi vatur, atque ideo, ut scribit Orosius, Iani tem 'm.c raniplum ab Augusto occlusu in est, Vt nimi tu rea gentea Psalmographus veritatem dixisse eo pro- S Abare tui: orietur in bus eius rusilia π AE- pD - i. bundariapacti: Ide Imp. vetat, nequis D mini sibi momen arroget: Ttes Magistellae. bis fui b.in Bethleem ductu ab extremis ot PRficiscumr, Herodes Ierosolymis tremet, Doctores legis & Set ibae Prophetaru ora cula colu lunt Nouus adhaec in oriete Pia neces oritur,pastores Angelica symph a. niam
25쪽
. IIIniam audiunt, bos & a simus insantem proni adorant, vineae Engaldi flores emittunt, idola ad te iram deiiciuu tui , sol in tres scindi paties visus, sons Romae oleum scaturit, de in Tiberim sese exonerat, o diem prodigiis & portentis plenum l
Diem inquam , qua quidquid olim de
Virgine gloriosa iam ab ipso mundi exordio praedictum est, completum cernimus. Ptimus humani generis parens Adam e terra virgine formatus est a secundus e Matre virgine nascitur e Primum Ilaac stestis vetula genuit , secundum tenera virSuncula: hodie rubus ardet, & non comburiture hodie vellus Gedeonis circumcirca irr Iatur,& tamen non madescit. Hodie Maria porta suit, de qua in Canticis. O igitur dies selicissima, dies quae hominibus laetitiam attulit, quod Redemptorem inuenerint, Angelis, quod Dominum nacti sint, Patribus limbo detentis, quod Melsam aduenisse iam sciant. QAodnam enim illos sen- sine gaudium putatis, cum desideratum illum cunctis gentibus natum audiuere, de illis seripsit se censeo Psalmographum, dum
canit. Vox exaltationis or lararia in tabemaeum insorum. Quosdam eorum audire dicentes videor, ut in primis Adamum, Ecce hie arbor vitae. Ecee hic arca, inquit, Noe, quae nos omnes diluuio eripiet. Ecce dicit Abralom, seminis mei benedia tio. Ecce, addit Iacob, stala cuius unum cacumen viis di coelum i alterum teriam ferire. Ecce hic, exclamat hiseses, rubus meus ardens. Ecce
hic, ait Isaias, flos de radice Iesse. Ecce hie, subnectit post omnes Daniel, lapis de monte avulsus. His aut similibus, inter se verbis illos usos meditati possumus , sibiq; mutuo de saluatoris aduentu fratulatos. H ec scit licet apud limbi incolas exultati0 & iubi
. An nou de tu iubilate potes ρ homo, de id paean concinere, eum videas hodie natu. Iam tuam ad tas tam dignitatem evectam' In posterum enim Angeli huic sese submittent, hominibus cultum & venera ionem exhibebunt , cum ipsis pilus homines honorem exhibuerint. Tantum enim abest, ut Angeli ante hunc diem ad pastores acce-
de reat, ut ab ipsis ducibus. regibus, &Prophetis adoriri se permiserint. Vnde Abra
uana. tres vidit. Sc unum adorauit. Vetum
csi post Domini natiuitatet in Ioannes unu G η
eorum adorare voluiit et , in lubuit ille, de pati, caue ne fecera, eo erutra tuussum. Hi ne Lucifer, telle Bernardo, inuidiae suae&ae. mulationis sumpsit exordium, d aduersus diuinitatem eo iurationem iniit: cum enim reuelatione didicisset. Deum aliquando inhumana sorma cum hominibus conuersa turum , videretque sibi eandem sub Deo latitantem adoradam esse iam squia legem
tulerat Patet aeternus. Et adorent eum omnes
Angeli tim similiteri secum statuta , coelo eoelestiq; beatitudine carere potius, quam
Deum incarnatum adorare , hominum
que ideo Mucitati , ae forti inui deIe coe
Celebrem igitur hodie eum gaudio Natalem Domini, quia dies hie in causa est, ut iam de illo, de quo canebatur, lumen de luis mine, ea nacur, is homofactus est. In ualescet in posterum in omnibus mundi ae ademiis verax illa pro opositio , Deus es homo, de econuerso illa, Nomo es Deus. In posterum s quidem Athenis Deus ille ignotus annun tiabitur, Romet verum esse comprobabitur, quod fieri nemo posse existimabat, Vimi nempe petisse Hierosol'. sermo erit ventile
Memam,dc per uniuersum terrarum orbem
spargetur admirabilis illa filii Dei incarnaiatio & Christinatiuitas. Dixi Romae men. tionem fore virginis quae peperisset, quia Ianoeentius II I scriptis prodit Apollinem in templi pacis, uod Romani exstruxerui, dedicatione, sciscitanti bi quando templum hoc interivarum esset, respondisse, quando Virgo sine virginitatis violatione paterete quod eum Romani fieri non posse crede.rent, ill ud aeternum fore a u*urabantur, sed hodiernus Virginis partus ipsum ad solum prostrauit de euertit. ' H*c igitur curiosis prodigiorum huius diei indagatori b. dicta sume iant; satis sit hodie Verbum earnem factum esse, hodie temporalem filii Dei natiuitatem else, quae proxime ad illam aeternam accedit.
a hac enim Pater seipsum inspiciens, suia ipsius
26쪽
ipsus eo ne eptum generat, qui eum accidens este nequeat nulla enim accidentia in Deoi manet substantia, cumque alia substantia quam fuit plius este no possiti Deus enim simplex est, non eo inpositus)Deus est non secus ac Pater. In illa vero cum una
natura iam Indi uiduat alit, si que suppol e
re cupiat, diuinaeain hypostasis sustentat,&ea in se terminans, delubsistere faciens, essicit, ut quoniam una eademque persona duabus naturis est insignita, de homo iiii Deus,&Deus homo: Hic scilicet omnium mirabilium ab stus est. Praeterea in hac aeterna Dei Verbi generatione de natiuitate manifestum est, diuinam essentiam ad intra tribus pet sonis eo municari, tresque personas in una eadem que essentia communes este: verum in illa temporali unam personam duab. senaturis ad extra cominumcare, duasq; naturas uni personae communes reddi: uite Verbum
consideratur increat um, at hinc Incarnaint a ι illi e pure Deus & solus Deus, hie Deus simul&homo..Ab aeterno non nisi unu rest
Deus, de tres personae, in tempore unicus e si Iesus Christus,&duae naturae. In magno illo aeternitatis die, Patet de filius, ae Spiritus s. non nisi unum creatorem con- stituunt, ac eelebri de admirabili Natalis Domini die Deus & homo unum constituunt Redemptorem: in priori omnia naturae iura violata sunt, tria non nisi unam essiciunt essentiam, tres qui sunt Deus, tres tamen Deos non statuum, una quoque ea ἀdemque natura In tribus personis subsistit, aliaque accidere admirabilia: In posteriori omnia mundi huius iura eueItun-
g tur duabus se. substantis in una livpostasi
consistentibus, una vero natura sine propria substantia subsiste te, duobus Elia perfectis, non nisi unam eandemq; personam constituentibus; aliisque prodigiis miraculisque accedentibus, quaequatuor hisce
verbis continentur. Et ex mearofactum
est. O natalem prodigiis & mirabilibus
scatentem equidem toto vitae meae tem
pore nihil tantopere praedicabo & dem b
Vestras quoq; hic partes agite Christia
ni. in aduentu Melsiae cantate, eum Ange lis concinete, eorum vos cantui adaptate; iubilate Deo in natali filii Detiverbi incar- nati mirabilia per omnia diuulgare, merita pusionis nati promulgate, eius gloria decantate, cum pastoribus eum in uilite, di instabulo hoe iacentem eum adorate. Hie di scite humilitatem, paupertatem, ae muri
di contemptum , sublimen hane philosophiam, etiam ii mutus sit, edocebit, stabu . 'lum ipsum lchola est, praeteptu suggestus, lachrymae gestus, ipse vρgi tus eloquentia. Ducite praeclara hane ab hoc Doctore lectionem Sc uti varii praeceptorum suorum mores & naturam imitati sunt , ut Aristo. telis gibbu Peripatetici, Cyii nasum Aquilinum Persae, ita vos humilitatem, ac caelo ras Iesu Christi virtutes, quas hic in stabulo demonstrat, aemula inini. Alexander Macedo Persid em subiuga - Curtim turus, magnam niuium vi in itinere os. li. s. seudit, adeo ut totum agmen retronredi fuerit coactum ι sed eum omnea itineris dissicultate perculsos de deterritos viderer,
equo descendens, Primus sim niues con ieci r viam parauit , obstacula remouit; de eccia Omnes mo* retia constantia animati,
eiusque floriam aemulantes , subsecuti iunt. ae dissicultatibus sese exposuere. Re inspicite, O Christiani milites, ducem ve-
strum regem vestrum nives calcantem, respicite, at i cerrimum frigus patiatur, mu
di vaduates conculcet, humilitate ac paupertatem complectatur. QA's obsecro eu non sequat ut 'quis hie honore non duce turdi Hesh, QSis non erubescet, superbiam consectari, Minsolescere, cum regem tan . . tum adeo humiliatum cernat quis mundulii ad exemplum Plincipis sui non contemnati epuer Ionat hae filii Saul dominum per se 'i atri. 4.xa & loca confragosa serpentem, quo Philistaeos an uaderet, magna cum fiducia de eonyantia sequebatur armiger quoq; Sau lis cum dominum gladio. Incumbentem vidi flui, eade temeritate ductus incubuit,& s . sui que torto r & carnifex exstitit. Et ecce do inritus noster, P inceps noster, ac Rex liquet Iesus Ciuistus nos deducit non
27쪽
per montes & rupes , sed ad solam humilitatem . non ad mortem, verum ad vitam, vanitatem , superbiam. diuitias profligare gestiens ; quis vero adeo vecors M Iners erit, qui eum sequi detrecteti ipse quu paupertatem amet, quis diu mas ambiati ipsecu humilitate gaudeat, quis honores munis di desideret vestrum igitur Ducem sequamini senerosi milites, ac toto xitet tempOIC natalit iu Domini ac genethliacu eo cinite. AEquum est, o desideratissime & exoptatissime Messia, o vni ea spes ac desideIium nostrum. aeternum ut cantemus, cum ipse sis, qui toti mundo salutem attulisti, eum ipse sis , qui humanitatis nostrae arca in s rellus, au aeternae nos damnacionis nauitagio ei ipuisti; eum tu sis, qui cum anteia post diluuium , id est, peccatum vixeri , Cc clesiae tuae vineam plan ta iti. eiusq; vino, id est, amore inebriat'. mortis somno Iu eru . eis arbore, Schodie patientiae sopore in stabulo opprellus iacuisti, ac nuditatem tua,
Iaupertatem , omniumq: rerum eon rem in
pium Oste disti, atq; ideo a seelerati Champrqgenie, id est, infideli bus, perfidis Christianis, atq; adeo uniuerso mundo delusus fuisti. O Christe, olim Verbum increatum, di mundo Verbum incarnatum ; Verbum fit caro, ut nos Spiritus efficiat di Angelos; Verbum quod humanitatem induit, nobis ut diuinitatem coserret; quod se humiliat . quo nos exaltet; quod sit homo, quo nos eisiciat Deos 3 quod coelo deseendit, quo nos eodem ascendamus.quod in stabulo iacet, nos ut emio idisserat; quod in praesepio reclinatum est, uos ut Inregio throno collocet; quod inter auim aliae Oci. spicitur. quo Angelorum consortio ga deamus. O Messia, Christe, ac Domine vore admirabilis, ac digne, qui in perpetuum celebreris, gratiam obsecro nobis conee-de, ut humilitatem tuam aSnoscere, paupertatem imitari, visae tuae linem sequi valeamus, ut laudes tuae nostra sivi in poste.
rum earmina, tua mirabilia, quae dis ope insa, nostra admiratio, tuae vi nutes nostra iis mitatio, tua', asendi ac vivendi ratio noianta disciplina, ac toties Messiam & Nata. litia Domini in hoc munta in stabulo nati
decantemus, ut eadem in cαlo quoque ubi reguat in gloria, aliquando cauere valea mus, ad quod nosserducant Pater, de Filius, α Spiritus Sanctus. Amen.
I. De pragantia Mart=rij. II. De supplicio lapidationis Θ Mar rum
fortitudine. III. De inuicto Protomartyrio S. Mepha I V. De visis meia verru. . De nrendente in caesu . Via De orante pro suu lapidatoribu .
Video calas apertos, ct Iesum stantem is
dextris virtutu Des. Actor. 7. F I G V R A. IN Μ oe v vs Israelita Naboth, cum perinfido Regi Achab, quam a maioribus ae- α'
ceperat vineam nollet cedere, impiae Iesa-belis astu aecusatus & circumuentus, regi tandem edicto lapidibus obrutus suit. dc extin flus. Hodie nouus quidam Israelita, Levita scilicet Stephanus, Oh Eec Iesiae, quae vere Iesu Christi Patris nostii coelestis vinea est. defensionem ne sarie accusatus, peto fidae Synagogae , quae gentibus domina tur, iussu Se imperio ad lapides condemnat G, & ccndemnatus Oecubuit. O iudieium iniquum: o cruentum martyrium t o moristem nimis ah atrocem l cetera, quae ad eandem spectant, scietis, si Spirititus S. opem
inuocauerimus, ac Dei param solitis verbis salutauerimus; dicamus igitur omne1 Vmmmi voce:
28쪽
eensueret. Huius opinionis suit Angelicus Doctor Thomas, qui nimirum Martv Iumttiumphos , ipsis Consessiorum ae Virginii
trophaeis Se colouis, aliorumque Sanctovum gloriae longe anteponit. Et merito,
stus olim confirmauit, dicens. Maiorem hac directionem nemo habet . quam ut an mam
suam ponat quis pro amicis suis: hoe potione iunt gloriosi Christi Martyres , qui ob
amorem Je honorem Dei, & ab relum suum dem citramlima, vita suam prodigunt, gladioque earn ficis exponunt. sunt igitur illi omnium Sanctorum maximi ac perfe- et illi mi. Vel die ere sorsitan voluit, Charitate omnium meritoru principium ac fontem elle . de quo illa maior en Sc amplior, eo& metitnm maius esse & esticacius; quiqi maiorem in hoc mundo charitate demon. strarunt. maiores quoque in gloria ae beatitudine in altero fore. At prs clara haec vir tus in martyribus maxine renitet ac splen.
Marturia det: M.rioremnamῖ earitatem nemo habet, in chari. quam ut animam uam quid po ac pro amicutas caetero IuM. Per transennam vos hic notare velim
tuni san- animam hic pio vita capi, ut&in illis ver-ctorum bis. Qui diligit animam suam , perdet eam. charitate Vnde efiicere possumus, nobilcs illos athletas, qui in charitate primi ac sumi lunt in meritis etiam primos esse . quod ita item Osito. Q δ:d enam in mundo haberi que at genero laus . nobilius, excellentius, aut meIIrorium magis, quam vitam x sanguinem ultro Prodigere: quid maiora in hac vita mercede digma: is Chtiitus cumplius, ita quoq; merces illius maior Mamplior sit oportet. Cum Abrahae Deus olim zelum Se amorem vidisset, quo unicum filium Isiae immolare decreuerat, tanti eum secit, tantique meriti censuit, ut dixerit, Per memetipsum iuraui. um fecisi hanc rem,o non peper- est unigenito filo tuo propter me needicatibi, multiplicabo semen tuu cur stellas caeli. Sit M.ti Deus unicam Patriarchae huius voluntatem, obedie utramque cit quanti obsecto Aciet promtitudinem Maityrum, qua, ut eidem obedirent, amoremque suum testarentur, seipsos :n Sacrificium & holocaustum, obtulere I de quibus verba illa Psalmopraphi usurpare debemus, Protier psiate morascamur tota die, a stimari sumus sicus
Promi sit olim Christus amplissima mercedemias qui in nominis illius honorem, vel unum aquae Digi d ealicem pauperi darent, Audiamus promissu in: Et quicunt po- Martum dederit uni ex minimis uiis eaticem aqua frigida tantum in nomine ijc uti , amen dicovsbis no perdet mercedem suam. V nde essicio: si Dominus propter v nu aquae frigidae hau itum tam amplam se mercedem daturum promi sit, ampliorem prosecto dabit eis, san propter amorem & gloriam nominis illius. omnem suum langui nem effundent .vitam inque crudelissimo Martirio finient. ecquaenamq; inter aquam & sangui nem inter eleemosynam & vatam comparatio aut similitudo an non enim plurimum inter se disse- cuin rutri dare stitidam , dc calentem effundere ,
in Evangelio de Aposto- in signum a ino iis sanguinem y Niliis igitur
intorum praemio ae merce dc ag et, ait, Et emti qui reliquaris assem, velfratres, veli sorores, aut patrem, Aut marrem. aut ux rem suos, aut agros propter nomen meum. centu.
plum Me ret,invsraarern pus deris. Nihil de illis ars Domine , qui propter glo UaMO-
minis tui vitam propriam relinquenti quas illis laureas, quas coronas, quam tinc cedc inconstituisti Nemo dubitet. Si enim tan-oum praemium:datur uiri se spoponitu iis
qui vel domuni, agrum, uxorem relinqueret, maiora profecto seruauit vitam Uffe-
est quod Martyrum meritis aequipare aut quod maiorem a Deo mercedem
Sephora Moy Us uxor, cum, ut marὲti N. am conseruare , qui Deum negligentia sua ad tergiuertatimne offenderat, tilios ei,cu disset, esu, spansus sanguinum tu mihi ea. quasi disi Tei: Iam reipsa ostendi, O malites insiquo te affectu prosequeret, filiorum. c. nn guini in vita tuae detensionem effunde do;
29쪽
culas eluet. mundamq; uniuersum tae undum & uberem reddet, fluuium illum ad-- . mirabilem , de quo in Ecclesiastico legi-yς ' mus, qua Uluuim Dor Mego quasi Τηε ductvi exim ὲ paradiso. Nunc ad oculum patet aenigma illud ob ADe io scurissimum,quod Ioannes olim in Apoea- lipsi sua proposuit miri, inquit, altum Angelumfortem descendentem de cGlo, amictum nube, ct tria in eapue e . Angelus hic, Au- ditores Iesu Christi , qui vere Angelus testamenti est. imaginE gessit. hie enim creto Ps IIS . eum deseendisset laseummo caeloegressio eiwὶ
nocte hac virgineo egreditur Vtero, car- . ni nostrae nube e opertus. cru Is ahquan.
do itidein in eapite gestatauus. quae vere arcus coelestis est . ac pacis later nos S patrem illius initae si in bolum. Praedixit olim Isaias ventu tu aliquando tempus, quo Dominus super nubem leuissimam veneretur, itaq; AEgyptum ingrederetur, ad cuius ingressum omnia illius simulachra comminuta in terram decideret. - . Audiamus oraculum. Eree Domim asceae -
'' des super nubem leuem , ingredietur Σ ptum. ct commovebuntur ulachra 2 Apti afaeie eim. Post longam disquisitionem videntur haec omnia mih x hoe natali Domini die eontigisse, hodie quippe paruulus ille, qui in praesepi vagit, humanitatis nostrae nube, & quidem leuissima, quia nullo peccati ponaere grauatur, vectus AEgyptum mundi huius ingreditur. dc ecce ad eius introitum.omnia idololatriae sumulacra , de mundi idola prosteraunt ut in terram, de inimici nos ii in fugam se eom ieiunti. Hodie quoq; omnia omnium p orbe tarum OIacula lino aeeipiunt, & vera su is et O probantur, ut inprimis illud Malachiae. GL 'oraetur vobis Soliustitia. Non immerito auo ' tem elotiosam hanc Domini natiuitatem soli exorienti compararat . nam quemadmodum sol mane exoriens,& in nostro ho. rizonte apparens, relictis Antipodum sedibus, idem omnino sol est, qui hactenus de ab initio fuit quamuis uolais recenter Oriens, nouus esse v Id Iur. Ita quoq; Dei fi lius, tametsi hodie natus ex virgine, esse noincipit, erat quippe ab aeterno; Inlrincipio
erat verbum, Aerbumerar apud D E mi hodie tamen nobis recenter exoritur .n stram indutus earnem , humanaq; natura circum uestitus ., Et verbum caro factamen. habitatiιι in nobM. Eadem loquendi ratione vius est Zacharias, quem etiam prophetam appellare licet, visu ιι :nos ortem ex alto; non ait tantum orares ed subiungit
ex alto:quod is, qui filius erat Altissimi, cm- Io descendens, terram q; visitans, homo factus hominibus sese ostenderit. Vterque vates ecce Christi Natiuitatem soli exorienti eomparat, forsitan, ut innueret, idem hic om ni no conti ngere, quod o lim Ereehiae resistemporeae eidit. Hodie namque sol iustitiae solitum cursum interrumpit. decemq; gradibus retrocedit. Ipse quippe Dei filius da ominem induens infra nouem Angelorum choros descendit, A ι-nu sti eum paulo minud ab Angetis, Se mox, verbum earo factum ess , anno igitur decem gradibus retrocessi t O quanta humiliatio, quanta retrocessi r is qui ae terno Patris sinu egredi solebat, hodie temporali virginis utero egreditur: dicitur namque, Elpe. perit siliu uumprmogenitum.
Hodie quoque completur, quod in ipsi
mundi exordio conlisit, quando nimirtiam Adae dormienti Dominus costam abstulit, aenouam eiu L loco carnem indidit. quo facto excitatus protoplastus oculosque in Euam eoniiciens, ait 2 Hoc nunco exos,m Gen. L. meu, ctea de earne mea. Hac de re ad Ephesios asens Paulus, mysterium hic ma- E Mesegnum latitare in si at, Sacramentum hae magnum HI, ego autem duo in Chriso. Omnes enim Patres, de imprimis Augustinus,
docent maximum hic ab initio mysteri uni design ari, quod in verbi incarnatione &admirabili eius E Virgine Natiuitate conis tingere debebat. Pater siquidem aeternus, una E costis suis. id esti verbum suum, quod in intellectus eius sinu delitescebat, earne nos in mortali cooperuit, idq; unione q dam admirabili. Nam verbum & earo post hanc copulam nonnisi unam hypostasimi constituebant, adeo ut Deus factus sith l mo , & vicissim homo Deus, de verba illa fidae usurpare potueIit, Hoc nunc or exos. M
30쪽
bin meis, earo de earne mea. Non possum autem satis similitudinem hane demirari, quae tam stite Uerbum earnem facuim , &humanitate noli a circuiuatum. Oili, quod earni & corpori vultum est, compaIer. . Primo, sicuti os vel colla sub carne sem Verbum per aut pelle delitescit . ita vel bu illud Dei. incarna. carni humanae annexum scalpet sub ea de eum cori. latitat, corporisque nostridensitate veluti fertur eo- tenebris quibuidam obsidetur: quo allu
sae 3e ossi sile visus est Psalmista, dum ea nit: mipo
Adar. suit tenebra/ latibulum suum, ac multo aper P M.t . tius Isaias, Vere tu Deus ah condum, sub har. s. mortali humanae naturae pelle delitescensi. Secundo, Sicutio Isa Iuxta medicos, natura sua nullum sei tire dolorem qtaeunt, eum nulla anima sensitiva, sed sola vegetativa, praedita sint adeo,ut quamuis aliquem interdum cruciatum sentiant , hoc non enatura sua. sed propter earnem, cin unita sunt. fiat. I in Verbum Patris ex se nullum alorem aut cruciatum sentire, vallum laborem p cIArre . nihil pari, etiam in piaesepio positum, poterat. Sed penitus impassibile erat: adeo ut quidquid hodie in itabulo serat , t Geo'ue vitae tempore pastu rum sit, carni noluae quam si tri adaptauit. sit adscribendum. Vnde in passione illius adimpletam illam prophetiam Iegimus, ἔδan. cis noncomminuetis exeo: eo quod os illud Verbi diuini in cruce semper integrum Acimmutabile permansit, nulli laesioni, aut
via neri obnoxium. 3. Tertio, quemadmodum ossa in eorpo. Arist. x de tum nostro tum compositione de coimpa par .anim. ginatione carnem exteriorem sustentant, ut doctissime demonstrat Attitoteles, non
secus quoque Verbum illud diuinum in paruulo illo, qui hodie nascitur, in statos iis semper sege ibit ipsum namque carnem illius sustentauit, ipsum suit, quo subnixus
actiones illas admirabiles, quibus salutem nostram operatus est, edadir, unde Dominus I E SusCHRIsTus, velut homo, iabi ipsi, ut verbo, loquens ait apud Prophe-VI 'δ7 tam, Diligam te Domine, o verbum a ternum, in sempiternum, quia etiae ortitudo mea. robur Zc auxilium meum, Dominus Hebr r. firmamentum meam , atque Deu S meu a diomnibus in rebus pi otector Sc vindex, qui portat omnia verbo virtutis suae. Hoc igi. taros, verbum hoc, Deus denique ille, humanitatis nostrae carne vestitus, hodie ventre virginali egreditur, panni sinus lili tur. 8c In nraesepio reclinatur. Totus hic orbis obstupescat, hoc demi - retur, hic prae admiratione mortales desiisciant de consternentur. Abaeue quidem Propheta natiuitatem hanc ec p perta tem verbi Dei demiratus animo concidit Sc expauescit: I ta namque secundum Septuagii ita eius vel ba legantur: Consideraui
Domino opera tua, π expaua, in messio duorum ammatium eognoseeru, qui medios inter Augelorum choros vertari solebas. Et quis obsecro, non miretur, Domine, cum te in tanta paupertate nascentem videat,
in stabulo loco palatii, in praesepio to eo
throni reclinatum, in D lea loco aulaeorum extensum, a pastoribus loco par putato sum stipat uiri. Ita, Domine mi. quidnalceris in tugurio, vivis in geserto, in cruce denique taudus morieris quis hie non o bItupescat, qais ad tantam tuam paupertatem non expauescat I AE .
Admirator Propheta vile id duorum animalium consortium , rame rio duorum mnimalium cog Derv. demerito ι quis enim
hoc vidit unquam simul etiam magnum aliquot mysterium in ciuebat. Vetuit olim Deus agros a sino Sc boue Uni tueri copulatis proscindi. mn aνabia in bove simul O A' Deur. 11. 3: Hoe nempe in Messiar aduentum reseruabatur; videte namq, ut tugurium subeat, praesepio se admoueat, bovem de asinum dombin et de uni iugo ad copulet, ut vastum mundi huius agrum proscindat, cru eis suae vomere inculta eius arua sub gal dc pr*paret, quo sementem Euangelii iustiis piant. Ouis non obstupescat haee omnia perpendens, de Deum in praesepio reclinatu in videns
Regina Sabaea , visa Salomonis maie- L. PAEMI Lstate, ministrantiumque decore dc ornatu, adeo obstupuit, ut Spiritus vltra in ea nota remanse Iit iacto quaeso stupore eadem sui siet pereulsa, ii nostri Salomonis paupertatem intuita suisset, si eum pρnnis vilibus