장음표시 사용
31쪽
inuolutu, in foeno iacentem , an duro prae sepio reclinatum conspexist ei Si tu quam filium Dei in stabulo ventis peiu ira dc Putt-do natum , inter animalia cons. 1 tutum vidisset 3 tune scilicet prae stupore non sui siet
Daniel Propheta cum Angelu splendidis
indutum vestibus conspicei et, in tantia expauit, ut exanimis in terra conei derit,&di- .Xerit mominemrim visione triadiso uosunt eompages mea, o nihil remansit in me viro , quomodo poterit serum Domini mei Deus eum Domino meo 3 nihil enim remansit in me
mirium ,s d ., hali/ud meus intercluditur. Si di vatus Angeli conspectus si sanctissimum virum potuit percellere , quomodo omnium Angelorum Regis eum paupertas pereulisset, qui tanta modo in egestate, in stabulo iacet, medius inter animalia. Metito igitur bie homines simul & Angeli obstupescant. Prodeant iam in scenam figurae veteres, sed eluet datae.& iatu non amplius figura . Hodie scilicet Arca Tese amenti lub pellibus sita est,i. diuinitas sub humani iacis nostiae deliteleti pestibus: quamobrem ad eo- fusionem nos iam merito illud Dauidi eum dicere possumus '. Videsne quod ego habitem in domo cedrina σ area sit in medio pellium t is illud Vliae, Alca Domini in de .serto exposita est coeli iniuriae, ae sub ceu toriis ivilitaribus, di dominus meus Ioab super faciem tetrae manet. Sacrae sc. humani tatas Domini nostri arca Regum & prin-eipum palatiis eiecta druersorioq; carcus, in stabuli deserto commoratur: & luilin, IS ille dux Christus, carnis nostrae loricam indutus, super dura in tugurio . inter bot em& Asmum iacet. Hodie Rex Iliael, bello
decertaturus, habitum mutat, id est, hodie Filius Del , summus ille regum A ex colo rc m. schema.& maiestate ni exuit.&alium habitum assam it, cum Deus ellet, homo,
cum ma nus, parulis; cum opulentus. pauper effetius est , bellum & eonflictum cum
peccata l. ac D: abolis initurus.
H die munus illa M osis sinu educta lepra inficitur: id est, hodie filius Dei aeterni talis sinu eductus, dextra illa Pia tris, sonina
peccatoris , qui spiritualiter leprosus est in duri; unde laias, Nosputauimus eu quasi Vat. 1 3. leprosum. Obseruauit idiplum P talmographus , dum ait, HLe mutatio dextra excelsi. 76. ille si quidem, qui in Angelos exercere dominium solebat, bestiis hodierna die obsequitur ille qui eodilos & coelest in habitacula incolere solebat, in stabulum se recipere compellitur; ille, cuius maiestatem & nutum tota rerrarum machina tremere solebat, coram bestiis hodie plorat dc contre miscit. O rerum vie es, o liabita metamorphosim ecquae Deus bone haec iri urat lo Exclamare igitur cum Palmographo potero, de cum Patre coelesti ex pollulate; Vt qutiiguerita manum tuam, is dextram tuam . - . de mediosinu tuo . ut eam mundo in lumma 'nuditate manifestes
Leeitui Alexa det Macedo, Perside sub acta: Persicum etiam habitum assiimpsisse,
Macedonico tamen cultu nia omnino neglecto; quo utriusque sibi gentis amoremoc beneuolentiam cociliaret. Ecce poten int,ssimus illi caeliae terrae Monarcha Chri-ilus Iesus, mundi limites inglesius, ut ira hominum sese amicitia ichnuerctieorum- que animos demulceret, humano se more vestiuit, humanum schema Se sormam induit, vestem inquam discolore ira, quae tum ad diuinitatem, tum ad humanitatem re- ferri queat. Et verbum carefactum es, &a- Phil. x. libi manifestius , EI habitu inventus ut homo; uti ad oculum videre postumus : iacet
enim in praesepi pannis inuolutus. Ionas P copheta cum Nini uen ingressus per plateas ae vicos inclamasset , in huc Ion. a. quadraginta dies. O Niniue subuertetur; Rex, ut flagellum quod Dominus parabat,
auerteret, urbi u oc regni cladem aueris runcaIet, purpuram exuit,sa eo & cilitio
lumbos accingit, cinere & sordibus ea puteonspergit, omnemque fastum regium t pudiat ae fastidit. Simile quid hodie videbimus, Auditores. Inelamabat siquidem
aeterna iustitia, pereat nesa a illr Adami it rogenies, vindictaira 3e flagellum perfida
illa praeualicatio promereatur, damnetur homo, supplicium contumaces illi luant, de ecce contestina lum . nus ille eculorum Monati
32쪽
Monare Xalo eo se proripit, Patris furoremia iram mitiget, palatio suo egredi iur, S S.
Trinitatis thronum deserit , diuinitatis splendorem ac maiestatem exuit; &sacco se humanitatis nostrae cooperies, ac mor talitatis nostrae cineribus caput aspergens,
in praesepio ea te usus & pannis inuolutus
Exod. 3I. Hebraei eu idololatria mania in prς cep
acti vitulum aureu diuinis affeci sient honoribus, euq; velut labertatis vindice omnium qi bonorum largitore nequiter adorassent, praecepit Deus ut in corde contrito& humiliato ad se conuerterentur. m mor natum extrinsecum deponerent, aurum di monilia reiicerent, & ciliciis membra edomarent . si pacato uti vellent numine, quod & ita factum est. Idololatriae crimen incurrerat homo crea turam creatoris loco adorando, diuinamque institiam in se pro-uoea uerat; de ecce unigenitus Dei filius, vi Partis iram auerteret, furorisq; illius altum exstingueret; magnificentiam illam regia diuinam ira aiestatem ad tempus seponit, in que stabulo poenitentiae veste indutus
Exclamate igitur libere potero, ι inges humilitas' ciam ot ineffabilis: o paupertas extremat o mutatio penitus admirabilis ve. . nimi tu is qui Angelos inter agere consue iuri at, mediu inter diuinas personas et se,. E an th ono floriae considere; modo instabulo habitet, in sceno &stramine extensus sit,
ω.De Na neat. Heu quantum mutatus ab illo Hectore
Explicat hae metamorphosim egregie Cy-D. prianus, Panniculi pro purpura, probri in
ornatu rerro lacinia cogeruntur, v t ita humilitatem disceremias. Hinc mater eius vo
luntati satisneere volens, R eiusdem cum illo desiderit, eum inuoluit. got nobis mysteria declaratis 5 panniculi, q) occulta & areana Sacramenta inuoluitis: Q Iatuor olim de causis homines dicitur mihi quotidie, υἷi es Deus tuus Τ Op-.tat ecce, ut Deus humana forma indutus hominibus sese manifestet. Deinde quod
manus eius nimis essent graues. Ita. n. de e isdem eonquestus est Iob, Alanil tuam longe fac a me. Tert: o ip nimis essetan loquendo
aut ietus & durus. Hi ne Hebraei dixere Moysi, Ne sequatur nobu Dominu/, ne forte mortamur. Postremo. quod tametsi placiduse demonstrarer, super thronu Pm εἴ tenus maiestatera gloria consideret; unde Isaias: Isa 6. Vidi Dominum super solium excelseum Oeleuatum, Seraphim stabant, ct clamabant Sanctus At desinat i a de Deo coqueri mor tales, omnia iam comutata sunt. Annunti. ant siquidem hodie Angeli hominibus: In uenietis infans E pannuinunturum sepositum in pras pio. Quasi diceret, Ela Pastores, no late iam amplius de Deo vestro conqueri, inuenietis quippe eum no iam in coelis to nitrua sab rie antem, sed ut paruulum vagi
entem: manus etiam eius iam non ampl: us
aues, aut plumbeae sunt, sed pannis Sc laciniis inuolutaec non iam solio sublimi sedens conspicit ut, sed in praesepi durissimo reclinatus: no iam circustant eum Anseli, sed bruta animalia. Accedite igitur ad eu,
hune Deum affamini mortales. maiest te in eius nolite perhorrescere, aut manu inum illius seueritate in metuere ι has nam'.
mater & totum simul corpusculum pannis. 'in uoluit, de reclinat in praesepio. o panni, o praesepe, O tugurium penitus Iudie. Iέ.
A inter bestias agat, & in praesepio aulam te- admirabile I videte obsecro Auditores, ut de tantis
generosus ille de inuictus Samson in sinu virginis ligatus & vinctus ludat: nimius erga Dalilam, id est, humanu genus, amox his eum vinculis irretiuit.: is viri quam erediderit, inuictissime Samion, amore te ita fascinadum, ut tam in eis brachiis stringere: ris itane amoris incendium in animo tuo exarsit Dixit olim nescio quis, Amare sapere vix Deo concediruri ad eu nde q uo gue modum dicere possumus , amorem ei erga humanum genus stilliit iam & in inuodammodo inaccessibilis,&Doni simo famam mu danis hominibus videri. QAodo sudore ac disse ultate inuenire si Atqέ innuit Apostolus dicens: Nos n. praedicamu4 I. Cop. r.e clamabat ad Dominu David, erunta Chrisum erucifixum, Iudaeis quidemscanda- mihi IacIma mea pane: άuac nocte, aeuitam, gentibus aluem sutritiam. Mundani Bus de Sanctis. . ' . B nempe
33쪽
nempe stulturii esse aiunt. summi D ei filium uase in stabulo, in praesepi agire, inter bestias plorare , ae deinde in cruce sui naeum ignomini emori Sed quam perperam
lut sapienti num de subtilissi num ample
Hodie quoq; quaestio illa Iob Juta est,
vestimentum diri ct caligine lita qua banni infantia obuoluerem ' M a re hoc Dei ver-du appellare pol Iumus, mare, inqua, a quo omnia Matiarum ac charismatum fiumina iginem sumunt, do in quod iterum deuot militur. PIoc ipsum in utero virginis veluti repaguli, quibusdam eoactum tuit ac ret tum, & in eodem carnem nostram induit: sed nocte hac egressum de erumpetus, perq omnes mundi sese regiones diliundens, pavnis in tantiae obuoluitur. Noli iam amplius o Adam Dei vocem vetitus sub arboribus delitescere, eo q, nudus sis I adueriit enim qui nuditatem tuam cooperturus esh, panniculis quippe suis eam tegeret a cinpit. Ecce aliud: primus ille Ada Paradiso terrestri exactiis, mortuorum avis in alium pellibus sese vestiuit, quo se mortalem ostenderet: Et ecce, ad hunc modum
secundus Paradiso caelesti ultro egressos panniculis imioluitur; quo demon ii et se
moriturum , & tindone munda inuolue dum. Quin etiam is ipse , qui modo pannis Hem et obuolutus, vestibus aliquandon milatus in crucem agetur: do ille qui Cherubim splendore circumcing tiqui lilias agros vestit, qui auibus plumeas velles cone edi et, qui operite intum nubibus, non nisi vilibus pannis inuolutus sessit in pr epin.
Quid 'nasei in stabulo, in praetepto delirescere 'quo illic teguntur mysteria, de qui dem arcana 8 Homo naniq. eum selieitatis suae do splendoris i orans, brutalem natu ram induiuet, immortalitateq: & beati tu dine ere lecti, ad quam destin atus erat, ex elis t . mortalis effectus est, dc miserrimus:
o, inquit Psaltes, cum inhonore elyt,noad v I. inrellexit, compararus ea L DA Insipientibus Atq; ideo Redemptor hominis naudum in gressus. ad stabulu diuertit de belli aram sodalitio gaudete in ei pit.Vnde id Equi supra,
H mi res se iumenea saluaso Domino quem admoetiam multipticam mi ericordiam tuam
..udatur in Evangelio Samaritani pie L . ciotas, quili ominem a latronibus vulneratum Se spoliatum equo impositum instabulum duxit, rationemque illius haberi praecepit. Ume hodierna die parabola vere contigisi, dicenda est, puer hic quem videmus Sama ritanus est, & quidem benignissimus Licimiseros mortales propensissimus hune mi letum humanum genus, a peccato de dia bolis, animae praedonibus , spoliatum gratiis, & miserrime sauciatum , in Itabulum duxit, ut ab eodem salutem ta lanitatem consequatur, vulneribus medelam, di grati
arum recuperationem inueniat. Ideo eum
Mater reclina uitia praesepio,& exclamare
O itabulum regium, o pannos diuinos, 6 praesepium aureum, ae longe splendidius de augustius quam Romana Capitoliae E quorum cum iiij pr lepia quadraginta mil- .lia x duodecim millia eque linum erat Sa lomoni: at nihil haee omnia lunt, si eu Cliti sti tugurio & stabulo eonferantur. Extoli: t . splendorem eius omnibusque regum pal ' Irem. 3 intiis anteponit Bernardus, dicens. Absconde . Maria noui fulgorem solis, pone inpr epto , in Domuolue pannis inflantem: nam ct ipsit anni diu tia nos sunt, pretiosiores Diu dem panni Sa nator M omni purpura, e gloris in hac tres ps, auraeis regum soliis a Morta pertas etinctas opibu , cuncto thesauru Iactili. O medit
tronem tanto viro digni stimam. Aliam non
minus piam α'uculentam habet de eodem ris Rabulo Fulgentius Episcopus Aser. Arehe
mu inuoluttis est pannis tamen ille contemnitur iste queratur, o in uetus supplicite aularatur. Id est, maiori in pretio sunt stabulum
Christi,quam Archelais alatium.xiles laci
34쪽
niae quam vela byssina&aulaea aulae; prae sepium illud mucidum , quam solia Principu ra i maioris denique aestimantur hos Masinus, quam tota Herodis cohors. Egredere igitur anima mea, egreder
superbis illis mundi palatiis,&itabuli hu-
ius limen supplex de in terram trostrata exosculaie: descende cum pasto cibus de 'aul latum tuarum conlibus , di ad praesepium hoc accede,hic paulisper morare,&res penitus admirabiles intelliges. Ille namque paruulus, qui in praesepio Iacet recens natus, qui vix ocellos aperit, qui panniculis inuolutus, est qui tam tenere vagit & plo Iat, in quantum homo, nouit quidquid scire potest, sapie utillimus est ac petitissi mus, Platonem confunderet, Arino tele in argueret inscitiae, Angelos doceret de Ilo namque scriptum est, Et videmus gloriam qu si Unigenui Patre plenum gratia ct veritatu. verum in quantum Deus, tametsi in praesepio inceat, humeris v uiuersam mundi machinam Iust talptotum orbem numine suo flectit ae moderatur, coelestes orbes impellit, ventorum habenas renui ἀcit & contraliat, denique omnia regit atque administat. O puer vere admiras ilis r in spice obsecro anima , intuere propius Maccuratius, ille quem cernis digitulus co los eondidit. illa lingula quae nondum fari potest, legem quam omnes Observent, ne celse est, promulgavit Macelli illi semipa. tuli limbum Patrum penetrant, atque inspiciunt, quidquid rerum in orbe agatur. Oculi eius Iuper gentes respiciunt. O prodigia, si mirabilia, sed heus, sec un dum me corationis stadiuam ingressum adueIto, cur
sum igitur prosequar. Iaue cum omnia quae in admirabili sal-matoris nostii natiuitate contingunt prodigia rerpendo, nullum esse diem centeo, . qui cu hoc conferri 'ueat, ille namq; omni u pulcherrimus, ille dies nouus ac peni-eus admirabilis. idquid enim hic ps
cleo, miracula dc prodisia sunt, naturae siqui de hic segesta iura violantur,&Omniam isteriis, scatent. An non enim admirabile est, Dei siliu hominis filium' fieri an nua orieti simile, eum qui te omnia saecula
suit. in medio saeculorum esct eum, qua foecunda Dei patris memoria egressi is est.
utero prodire virginali 3 eum euius magnitudinem coelum non capiebat, stabulo c6tineri t eum qui posuit in sole tabernaculis suum, hodie in praesepio thronum ligere
de eo denique de quo ante Ueeinebatur. In principio erat verbum, Iam cani, HVerbum caro factum es, si tes penitus nouas admirabiles
Hodie se ilieet omnia mutata sunt: ipsanem temporalis in aeternitatem, seruitiis in libet talem. mors in immortalitate, humanitas in diuinitatem , peceatum in gramtiam, contemptus in gloriam, paupertas in assi uentiam, infirmitas in robur transiit. o
admirabilem metamorphosimi sed audiamus de aliam longe magis admirandam. . Hodie si quidem hine Deus fit homo, immortalis mortale seteddit impatibilis ad patiendu se dispinxit, qui infinitus est, ceristis vult limitib. ae finibus circumscribit. II. line vero homo in Deum transformatur, creatura in creatorem aemporis subditus spatio in aeternum, seruus fit Dominus, Serui pauperrimus erat, diuitiis amplissimisonatur. Hodie quin etiam Angeli desee dunt coelo, notis: in coelo stellia collucent, virgo parit, anima quaedam creata una momento gratia repletur, hodie denique Deus per filium nobis locutus est, ut bene obseruauit Apostolus ouissimesuuem locu
in id isitur mirum, totum hodie munia
dum in admirationem rapi' Vniuersus ter
rarum orbis Augusti edicto deserebitur, par per omnes mundi angulos dominatur, atque ideo, ut scribit Orosius, Iani tem- ruplum ab Augusto ocelusum est, ven Imitu Psalmograptivis veritatem dixi isse eo proin baretur: Draetur in diebus ei usista θα- pobundatiapatu: Ide Imp. vetat, ne quis D minis binomen arroget: Tres Magi stellae ductu ab extremis Oi bis fui b. in Bethleem p fici scutur, Herodes Ierosolymis tremet, Doctores legis & Scribae Prophetaru ora eulac6sulunci ouus ad haec in oriete Pia ne ter exoritur,pastores Angelica symph D 1 niam
35쪽
niam audiunt, bos 3casinus infantem proni,derent, ut ab ipsis ducibus regibus, de Pria adorant , vineae Engaldi flores emittunt, idola ad tetram deiiciuntur, sol in tres scindi partes visus, sons Romae oleum scaturit, Et in Tiberim sese exonerat, o diem prodigiis de portentis plenum tDiem inquam , qua quidquid olim de vir ine gloriosa iam ab ipso mundi exordio praeuictum est, completum cernimus. Primus humani generis parens Ada in e terra virgine formatus est; secundus e Matre virgine nascitur: Primum Isaac ster lis vetula genuit, secundum tenera virsuncula:
hodie rubus ardet, de non comburitur. Eo die vellus Gedeonis circumcirca irroratur, Ec tamen non madescit. Hodie Maria por
ta suit. de qua in Canticis. O igitur dies selieissima, dies quae hominibus laetitiam
attulit, quod Redemptorem inuenerint, Angelis, quod Dominum na cti sint, Patribus limbo detentis, quod Melli a iri aduernisse iam sciant. Qi;odnam enim illos sensi se gaudium putatis, cum desideratum illum cunctis gentibus natum audiuere, de
illis seri psi se censeo Psalmographum, dum
canit. Vox exaltarianis is tit retra in tabernaeum iugorum. Quosdam eorum audire dicentes videor, ut in primia Adamum, Ecce hie arbor vitae. Ecee hi Larca, inquit, Noe, quae nos omnes diluuio eripiet, Eece dicit Abrahaan, seminis mei benedictio. Ecce, addit Iacob, scala cuius unum cacumen viis di c celum, alter u m teriam ferire. Ecce hie, exclamat hi ses, rubus meus ardens. Eeee thie, ait Isaias, flos de radice Iesse. Ecce hie, subnectit post omnes Daniel. lapis de monte avulsus. His aut similibus, inter se .vet bis illos usos meditati possumus , sibiq; mutuo de saluatoris aduen tu statulatos. Haec scilicet apud limbi incolas exultatis&iub
An nou & tu iubilare potes ρ homo , Ecio paean concinere, cum videas hodie naturam tuam adtaptam dignitatem evectam'. In posterum enim Angeli huic sese su bmittent, hominibus cultum & venerR ionem phetis adorari se permiserint. Unde Abranam . tres vidit. & unum adorauit. Vetumesi post Domini natiuitato in Ioannes unueorum adorare voluisset , inhibuit ille, Nair, caue nefecera, eo erum tui sum. Hi ne i ν' Lucifer, teste Bernardo, invidiae suae&ae.' IMmulationis sumpsit exordium, dc aduersus diuinitatem e mutationem iniit cum enim reuelatione didicisset. Deum aliquando inhumana sorma cum hominibus conuersa
turum , videretque sibi eandem sub Deo latitantem adoradam esse iaml quia legem
tulerat Patet aeternus. Et adorent eum omnes
Angeli eim similiter secum statuit , coelo ore 3 eoelestiq; beatitudine catere potius, quam
Deum incarnatum adorare , hominum
que ideo Delicitati , ae λrti inuidere cin- pix. Celebrem igitur hodie eum gaudio Natalem Domini, quia dies hie in causa est, ut iam de illo, de quo canebatur, lumen de tu.mme, canacur, σ homofactus ess, Invalescet in posterum in omnibus mundi a eadem iis is verax illa pro opositio , Deus es homo, de Econuerso illa, Nomo es Deus. In posterum siquidem Athenis Deus ille ignotus annun tiabitur. Romet verum esse comprobabitur,
sparget ut admirabilis illa filii Dei in earnaiatio & Christinatiuitas. Dixi Romae men. tionem fore viri in is quae peperisset, quia Ianoeentius II I scriptis prodit Apollitiem in templi pacis, quod Romani exstruxersit, dedi eatione, siciscitantib quando templum hoc interi rum esset, respondisse, quando Virgo sine virginitatis violatione pareret rquod eum Romani fieri non posse crederent, illud aeternum fore au*urabantur, sed hodiernus virginis partus ipsum ad solum
H ec igitur curiosis prodigiorum huius diei indagatori b. dicta sume iant; satis sit hodie Verbum earnem factum esse, hodie exhibebunt , cum ipsis pilus homines ho . temporalem filii Dei u .itiuitatem esse, quaenorem exhibuerint. Tantum enim: abest, i quam proxime ad illam aeternam accedit.
xt Angeli ante hoc diem ad pastores acce- l In hae enim Pater seipsum iuspiciens, sua-
36쪽
ipsus eo ne eptum generat, qui eum acci dens essentqueat tu ulla enim accidentia in
Deoi manet substantia, cumque alia substantia quam fuit plius esse no possit i Deus enim simplex est, non eompositus , Deus
est non secus ae Pater. In illa vero cum una natura iam Indi uIduata sit, seque supponere cupiat, diuina eam hypostasis sustentat,&ea in se terminans, &subsistere faciens, essicit, ut quoniam una eademque Periona
duabus naturis est insisaria, de homo fiat Deus,& Deus homo: Hic scilicet omnium mirabilium abissus est. Praeterea in hae aeterna Dei Verbi generatione de natiuitate manifestum est, diuinam essentiam ad intra tribus personis eOmum cari, tresque personas in una eadem que essentia communes esse: verum in illa temporali unam personam duab. se naturis ad extra com urunt care, duasq; naturas unipe Itbnae communes reddi: illic Verbum consideratur increatum, at hinc in earn a
tu ; illi e pure Deus & solus Deus, Eie Deus
simul&homo. Ab aeterno non nisi unu est Deus, & tres personae, in tempore unicus est Iesus Christus,& duae naturae. In ma-
no illo aeternitatis die, Pater de filius, ae
piritus S. non nisi unum creatorem con
stituunt, ac eelebri de admirabili Natalis Domini die Deus& homo unum constituisunt Redemptorein: in priori omnia naturae iura violata sunt, tria nonni si unam essiciunt essentiam, tres qui sunt Deus, tres tamen Deos non statuunt , una quoque eademque natura in tIibus personis subsistit, aliaque accidere admirabilia: In posteriori omnia mundi huius iura euertun-
si tur duabuc se . substantis in una livpostas
consistentibus, una vero natura sine pira
ptia substantia subsiste te, duobus Esse persectis, non nisi unam eandemq; personam constituentibus; aliisque prodigiis miraculisque aceedentibus, quaequatuor hisce
verbis continentur. Et verbum earofactum
est. O natalem prodigiis de mirabilibus
leatentem equidem roro vitae meae tem
pore nihil tantopere praedicabo de demi I xsisto,suique tortor &.carnifex exstitit. Et labor
Vestras quoq; hie partes agite Christia, CHRISTI./'
ni, in aduentu Messiae cantate, eum Ange lis concinete, eorum vos cantui adaptate;
iubilate Deo in natali filii Dei,verbi incarnati mirabilia per omnia diuulgate, merita
pusionis nati promulgate, eius gloria de . cantate, cum pastoribus eum inuisite, dc instabulo hoe iacentem eum adorate. Hie di-lcite humilitatem, paupertatem, ae muri
di contemptum , sublimen hane philosophiam, etia inti mutus sit, edocebit, stabu- 'lum ipsum schola est, praesepiu suggestus, lachrymae gestus, ipse vagitus eloquentia. Discite praeesarabane ab hoc Doctore lectione in r& uti varii praeceptorum suorum mores & naturam imitati sunt, ut Aristotelis gibbia Peripatetici. Cyii nasum Aquilinum Pellae, ita vos humilitatem, ac caelinras Iesu Christi virtutes, quas hic in stabulo demonstrat, ae malamini. . Alexander Macedo Persidem subiuga - Cuνι
turus, magnam niuium vim in itinere os li. s. Dudit, adeo ut totum agmen retrogredi
fuerit coactum 1 sed eum omnea itineris dissicultat perculsos & deterritos videret,
equo descendens, primus. se in niues con I cIr viam parauit, obstacula remouit; de cccia omne mo Iegia constanxia animati,
eiusque floriam aemulantes , subsecuti iunt, ae dissicultatibus sese exposuere. Respicite, o Christiani milites, ducem vestrum, regem vestrum nives calcantem, re
spicite, ut acerrimum frigus patiatur, muni vanuales conculcet, humi litate ac paupertatem complectatur. Qilis obsecro eu non sequat ut 'quis hie honore non duce tui fid est, inlis non erubescet, superbiam consectari, insolescere, cum regem tantum adeo hi miliatum cernat quis mundum ad exemplum Plincipis sui non conis
P uet Ionathae filis Saul dominum per caΑ r a
xa de loca confragosa serpentem, quo Philistaeos inuaderet, magna cum fiducia &eo stantia sequeba tu r armiger quoq; Sa v - ilis cuin domuium gladio. incumbentem vidisset, eade temeritate ductus incubuit, ecce domanus noster, ri inceps noster, ac Iesus Clinctus nos deducit non
37쪽
ensueret. Huius opinionis fuit Angelicus Doctor Thomas, qui nimirum Martyrum triumphos, ipsis Conse eum ae Virginii trophaeis Se coronis, aliorumque Sanctorum gloriae longe anteponit. Et merito, hoc namq;& ipie Redeptor mundi Christus olliri confirmauit, dicens. Marorem hac daremonem nemo habet, quam ut animam
Juam ponat quia pro amicis suis: hoc potione iunt gloriosi Christi Martyres, qui ob
amorem & honorem Dei, & ad relum suum dem ostrandum, vita suam prodi Sunt, gladioque carnificis exponunt. sunt igitur illi omnium Sanctorum maximi ac persectissimi. Vel die ere sorsitan voluit, Chari. tate Omnium merito Iu principium ac fontem est e.& quo illa maior es, S: amplior, eoia meritum maius esse& efficacius; quiq; maiorem in hoe mundo chamate dei non. strarunt. maiores quoque in gloria ae beatitudine in al tero fore. At prsclaia haec vi Lus in martyribus mala me renitet ac splendet: Maiorem namg earitatem nemo haἷer, quam ut animam uam quis ponat pro amicutas caetero Iuv. Per transennam vos hic notare velimrum san- animam hic pro vita capi. vidi in illis ver-ctorum bis . Leui diligit animam iam , perdet eam. Vnde efficere polluna us, nobilcs illos at siletas. ροι in charitate primi ae summi lunt in metatis etiam primos est e. quod ita item ostio. QA: detrim in mundo B beri que at generos rus . nobilius, excellentius, aut meritori utri magis, quam vitam x sangui-
plius, ita quoq; meroes illius id aior & amin plior sit oportet. Cum Abrahae Deus olim ZeIum Sc a m rem vidi sset, quo unicum filium Isbae immolare decreuerat, tanti eum secit, tantique meriti censuit . ut dixerit, Per memetip- Ium iuraui,quia fecisi hanc rem,o non peper- est unigenito filo tuo propter me, bneedicati bi. θ multiplicabosemen tuumsieutflegaseae Ii. Si tanta Deus unicam Patriarcha: huius voluntatem, obedientiamque se cit,quanti obsecto iaciet promtitudinem Martyrum, qua, ut eidem one dirent, amoremque suum
testarentur, seipsos in Sacrificium de holocautium , Obtulete I de quibus vel ba illa Pialmopraphi usurpare debemus, Propter psal ite morIrsicamur tota die, asinari summ licus
Promisit olim Christus amplissima mercedem iis qui in nominis illius honore in , vel unum aquae fora det ealicem pauperi da rent; Audiamus promi sum: Et quicunqjpotum dederit uni ex mini inis istis calicem aqua frigida tantum in nomine di cipuli , amen dicovsbis no perdet mercede uam. Inde essicio: . si Domiariis propter unu aquae stigidae hauitam tam amplam se mercedem daturum, promi sit, ampliorem profecto dabit eis,qua propter amorem & floriam nominis illius, omnem suum sanguinem est undent. vitam inque crudelissimo Martyrio fiuient. Gquaenam'; rater astram & langui nem in ter eleemolynam & vitam comparatio aut simili- titudo' an nou enim plurimum inter se dissenem vitro Uodigcret quad maiori in hac vara mercede dignum: runt dare stigidam , & calentem effundere ' εἶ, Christus eum:m Euangelio de Aposto- : in signum anti iis sanguinem ρ Nihil igitur lorum pramio ac merce dc ag ret, ait, Et l ri
mras quι reliquerit domnm, velfratres, vel Drores. aut patrem, aut matrem. auet uxorem censuos, aut agros propter nomen meum censu.
plum ascrpiet, ctusta aterna pessidebit. Nahil de illis ais Domine, qui plor tergi Or a nominis tui vitam propriam relinquenti quas
illis laureas. quas coronas,quam Inercedem constituisti ' Nemo dubitet. SP enim tantum praemium: daturum se spopondit iis qui vel domum, agrum, uxorem relinque rei, maiora prCfeno seruauit vitam offe-I tabus, tineruum hocm Musia: S am- ωb Uiquot sanguinis guttas in citcuci est quod Martyrum metitu aequi naretur, aut quod maiorem a Deo mercedem exi
Sephora Moysis vetor, cum, ut mariti vitam coci seruarer , qui Deum negligentia sua ac tergiversarione osseuderat, tilios circumdisset, ait,ssa ussanguinum ru mihi es. quasi dixisset: Iam rei pla ostendi, o marite uilii, quo te affectu prosequeret, filicitum. san- μguini in vir a tuae detensionem effunde do; aequu tam igitur est. vi inciproco meam Ore diligas.sisteminatissa pitti maritu verbis
38쪽
leos, qui eandem comitati antur, uti potuit, quanto maloti eadem ratione repetere apud Deum , verum animatum lyonsum,
poterunt Martyres, eum propter illius tidem, honorem, eius a loriae desen sonem omnem san uinem effuderint, doloribus circumcisionis, ted erudelibus mortis suppliciis exposuerint. Horum igi tur in dicere , non in sanguinum Iti nobues. si enim Virpinus d Consessores ames, Martyres profecto maiori te amore & a nectu prosequi oportet, cum ob honorem & nominis ini glotiam sanguinem prosa derant,& venas omnes evacuarint. Initio Genes eos dicitur sanguis Abel in-mste astatre intersecti in coctum clamare, ut eiusdem ctiam clamore ocitatus Deuso eiusae m ctiam clamore
dixerit, Vox sanguinis stat fui clamat ad meis terra. Primus Martyr suit Abel. Aiqi
ira lege naturae; eiusque sanguinas clamo abeo tempore de lignabat, languine Mat-tγrum de terra clamaturum &quid i ge, nerositatem quanda sintularem, animum' infractum, caritatem admirabilem , para entiam incredibilem, ad lim: niemum ii
' num sacram, Matth. II Aeticola eum semen in terram iaceret.
M I ψ aliud cecidit secus viam.quod volucreS ex-mςxixa p Eeoinedemat; aluid in loco saxosa& iter abvi dς' id quibus prae humoris defectu exas azur intra vepreta'Ac dumos, quodnuidem excrescens exsurgere non potuit,dd suffocatum est ι aliud cecidit in terram bonam & dedit fructu , set tamen varium. aliud se. centesmum, aliud sexagesimum, aliud tria esimum Haec quidem nonnisi pa
radora e 1 ille mundum qui in aliis habitat, tot creaturas, ge racio. ilibus loquor, seminauit, sed omnes In
idem schim non ceciderunt. a. lae enim Iu
latam perditionis, inla delitatis, &Idolola'. g-', ris,. Q diabolis . tetris illisa- Iudaeos intelligo. Aliae haraelum spinas&errorum vepribus implicatae crescere quodem coep ere, sed tandem ab illis ultocatae excrescere non potuere. Etiam me tacentet intelli elis hic haereticos designara. Reliquae vero : quae in terram bonam cadunt, ipsi sunt fideles, qui in terra Ecelestiae crescentes Euctum adferunt vel tracelim v. vi Doctores,vel sexagesimum, ut VirgInes. vel centesimum. ut glotioli Mayxyx IV .. . plusquam caetera Euangelii de Ecclesiaese mina di excrescunt de fructum adierunt Confiteamur igitur nihil cum martyri vel merito,vel dignitate conferri posse. . iGentium Doctoi Paulus tanti olim Mariaturium secit, ut ceteris id rebus anteferret, cuique te Apostolum prius nominate Iole bat, cum earceris sordes, imo delicias ex pertus esset, compedes tetigisset . eculeos mistasset, relicto magnifico Apostoli no mine, aliud longe magnificentius assum
tus se. nobiles huius mundi. qui cum solito Batonum, Comitum, Marchionum nomisne appellati soleant, si ducatum aliquem adipiscantur,relictis prioribus nominibus. nonae ab eo mutuantur: qui enim modo te Apostolum Christi Ietu modo vas electio Dis, modo tubam Euangelic alias Doctorem pentium nominare consueuerat, cum in ploxima ad martyrium via esset, extero titulos repudiat, &hunc velut eminentilissimum & digni timum assumit. Dicta sunt haec, Sc praedicta, quoniam hodie B. Stephani protomartyris solenniis talem celebrat Ecclesia, qui inan in mortis articulo esset, lapidibus icit. ab a'tiqua ac pei fida synagoga obtutus oculos in eς um
ta voce hiclamat, Video caelos aperto , D
sum immere a dextris vinulti ora H aec mira hodie ex Epistola verba delagi ad 'loriosi invius .
in tria membra dispertiar: primo scilic
39쪽
de eius Martyrio acturus sum , deinde de diuino. quod in tormentis sentit, laniane, postremo illius erga inimicos charitatena affectumque demonstrabo , simulque vos exhortabor, illius ut exemplo iniuriarum obliviscamini. Haec autem ad B. Stephani gloriam, praeconiumque non parum momenti allatura sunt.
Q Aod ad primum igitur spectat, tragici
huius ac cruenti Martyrii hstoria in Apostolorum Actis descripta legitur. Surrexeruntscilicet quidam de Sstnagoga qua appestatur Libeνtinorum , Cyrenensium. ct Alexandrinorum ,'eorum , qui erant a Cilicia is Asia, dissutantes eum Stephanor cum vero argumentorum illius emcaciae, rationum robori, spirituiq; qui in illo loquebatur. resistere se posse diffiderent, indigne ferentes a Diacono sibi ora obturari a verbis venere ad verbera, inq; vitam eius conspirantes summiserunt viros. qni dicerent se audiuisi eum dicente verba blasphemiae in Moy sen & Deum. Ad lapides itaq; condemnatus suit, & saxis impetitus Oecubuit. Et eff
. Gentes eum extra eluitatem lapι bant .
Hocce porro supplicii genus, quo nullum apud Hebraeos erat crudelius, ad solos blasphemos castigandos destinatum erat. Ita namque in Leuitico scriptum legimus. Leuit. 14, aeua loeutus est ad Mo en dicens : E.sue bla-θhemum extra castra, seponant omnes, qui auHerunt, manus Iuas Iuper caput eius er la- ριdet eum uniuerjuspopuli . Ipsa porro blasphemia, ut hoc obiter sgnincem, homicidio anteponitur, tanquam peccatum grauius de magis detestandum : de hoc enim
blasph ς' solum seriptum est: Lui percusserat o occimi olim derat hominem, morte mor/etur. de illa vero et ad morie bl 'hemaverat nomen Domini , mortet pida' moriatur, lapidibus opprimat eum omnis mul
bautur, ritudo populi. Sola ecce mors homicidis intentatur, sed saxeus imber blasphemis. . Imo vero idem omnino in hos decretum erat supplicium, quod in idololatras. Si mihi autem credere de trinatis, credite iseraescripturae aperte id profitenti: Si quis dede- Leuit. 1 o. rude semine suo idolo Moloch, morte morta-rur, populus terra lapidabit eum. Et quoniam Idem utriusque peccata supplicium est, ne
cessario fateri oportet, eandem utriusque malitiam & peruerstatem effer solet enim supplicii grauitas delicti enormitati ut plurimum respondeTe. Tanta tamen saeculi nostii nequitia est, nihil ut plateis blasphemia audiatur frequentius; haec se . Galli ea eloquentia est, haec nobilium N aulicorumsthemata & flores, haec adoleice alium rhetorica. O tempora, o mores , o saeculi labem & dedecust 5 agendi rationem nihil minus quam Christianum I ubinam modo lapides sunt & saxa ' ubinam consueta illa supplicia ' cur non obturentur fauses illae tartarea blasphemias tam horrendas eructantes & euomentes ' sed conglutinemus sermonem abluptum, & intra lineis
Eodem quoq; supplicio contumaees O- IU- .lim milites & imperio parere detrectantes a ducib. in castris castigabantur. Hinc Iosue dux in obsidio Ierie huntino, unum C suis nomine Achan filium Chain i ad lapides condemnauit, quod solus iniussu dueis
urbe in depraedare ausus fur sint; omnia vero, quae abstulerat igne consumpta sunt. Idem et i .im lupplici uiri populus iniquis s. Reg. 2.tii butorum exactoribus, & harpiis illis r giae gazae erogauit. Hino Λ duram, qui super rationes Regis Roboam eonstitutus erat, sed populum tamen exhauriebat & de pascebatur, ab qua uerso populo saxis obrutus exspirauit.
Nullum quippe apud Hebraeos suppli- Lapidariocio lapidum erat acerbius, nullumq; et v. crudeli Ddehus: adeo, ut cum Dominus poenas, qui . simum iabus iniquitate Israel eastigaturus erat, rea lege Mo- censeret, lapidationem caeteris anteposue- saica iup-rit: Iudicabo te iudieqs adniserarum , o es plicium. fundentium angvinem . ct dabo te in manu. ERech. Ic. eorum, is adducent super te multitudinem lapidabunt te lapidibu trucidabunt tegia-ήνi suis. Qigin & Apostolus Paulus eum in Epist.
ad Hebraeos tormenta ac supplicia enumeraret, quae Martyres praeferebant , lapides
inter cetera velut praeeipua ac maxime crudelia, recensuit: Alij vero ludibria is verbora experti, insuper δ' vino la ct careeres, Ἀ-pidati sunt, sectisunt,tentatisunt. Ipse quoq;
40쪽
bilis. Is populi dux Moyses hoe in primis ex horismit ἱ eum enim in populi seditione turbas in se eo citatas videret , magnoqὲ res tuas indiser tria ine versari cum lacrymis ad Dominum conuersu I. bsecrauit, hoc ut a se supplicium a vetteret: timebat enim nepo. lpulus effera seens lapidibus in se saeuiret, Luit fasiain pol uis hvic adhue paululum. σι ι ιιι me ; tu igitur me defende. ac pro lege, eorumq; surorem mitiga. Celeium supplicii huius crudelitatem magmtudinemq; ex aeger alevolui, hoc ipsum & Protomariri noster Stephanus
lublert,.verum tauto ani Inoac constantia,
nullum vet ex eo tormentum sustinuerit sed potius omai sentiendi vi priuatus futile, visus sit, Aza in rotas couuersa. L udes estrorantu sui dulcas fuerunt. Quantoque magis saeuientium Iabies in ualet ebat, tanto 'cit. lius robur magis crescebat: quoque plura tot metaepatiebatur, quo & maiores et cm- litus vires lubiministrabantur. Praedixerat
R. de illo, aede omnibus in genere Mart 'U . 67. Iibus Psaltes, Athrabita Deus 1n Sanctissua. Dein Israel ipse dabit mrtutem , is for nudιnem plebisua a vi toramentis infracta & immobilis persistat. Atq, ideo sacra scriptura fortitudinem, quae unae Spiritus S donis est. Martyribus adscribit potius il ceteris; atq; in primis Ain post. Nullis, qui hoe ec Inomine compel-Hobr. D. lat. Martyres fortes, facti sum inlecti vitae
huius. Hanc quoque lectulum Salomonis Cam. . sexaginta fortes ex forosianis Ista et ambo unt,on nes tenetes gladios Mad bella for. tissima Mysterii huius ab Isium, qa curi fius indagare voluerit , reperi, & ipso in limiue per lectulum Illum & thalai rum rogium, Eccletiae statum designati, per sortis stinos ill os Israel fati ct i Lim os M ar t yres, q u
exercitati ad praelia de certamini b. 2ssueti, sanguine suum pro Ecclesiae tuuione pi fuditunt vitamque ita Feudere, Ude elusidem statione decedere maluerunt. H Deus vehit ea cubitores constituit, arma iis tradidat. robur di animos subministrauis. Iterum haec ipsa alio loco in Caia tici, expli-eata& figurata reperimus. Cant. . Videre quippe licet, ut illic sp an sa tutu
undequaq; communitae eo paretur, quaeae drficataen cum propugnaculis&muniti O- nibus, ex qua mille cirpei ti umbones dependeant, atq; omnis armatura sor tau Pertulti in hane intelligite Lees etiam, per munitionem de propugnacula chari linata . lodona Spiritus S. per clypeos, fidem .sortitudinem, patienti an , constantiam, Nant m quae sunt sortium, id est , martyrum, heroum illorum Ecclesiae arma. Israelitis eum Chananaeis praeliaturis, terraq; promissim ni armis paraturis, praecepit Deus sortissimos quo , ex uniuersa multitudine, ac nuel eum totius Israel ut segregarent. Ecce Mandatum. Tollitesvrmnaumuersa eongregationιs Aiorum Israel, omnium virorum fortium ex Ur ML QAod olim si in deserto Sinai mandauit,in Ecclesia quo', sua quotidie vult obseruari Carnem ei mundum , diabolos debellaturus, que regnum c Meste suis paraturus, Martyres , veluti populi florem di totius agminis generosissimos,eligit. Iosue, qui populi Dei aliquanto etiam ros r.
tempore conductor suit, praelium eo ULsurus, sortissimos totiua exercitus admΟ- It, ut ceteros praecederent, ab hoste tue
rentur, pro alioris se saluta diseramini offerrent. Vt hoc ipsum proposito adaptem, allegorice omnia capienda sunt. Deus quippe noster Iosue erat, arma ti l Ili & Hereulei, qui praecedere iubentur, M/rtyrum imaginem gerent, qui virtute & costantia armatic cel it us eum an tur, ut Ecclesiae totius agmedueant, prael Ium auspicentur, inimi rorum
cornua proterant, inq; fideliu detentionem arma semper velut prim i pili praeserant. Eius hodierna die euidens exemplum in III. S. Stephanuo pleno gratia di Ititudine Actor. 6. videre est , qui a Deo velut ceterorum sorti silanus electus primus in stadium prosili
saxo transgreditur, vitam, lad no a ulmum,
sub stolicdo Martyrio amittit. O gener Ο-ι se tantorum futurorum pugilum ductor 5 tot Martyrum , qui Me in bello sequi dei bent, Pt inceps: b generose Christi athleta, qui hodie mortem explodis , qui mundit tormenta exsibilas, qui tyrannorum ra ι bael eludis, qui seditioni populati solus resistis,