장음표시 사용
51쪽
Domino Iesia Christo accepit, exaggeret. At in .le discipulum Dium elle que telas diligebat.& piaeceteri, coplectebatur. Nihil porto aliud hodieanum Euangelium coplectitur, rite erit discipulus que diligebat Iesim. Ut porro la. tuas deducam, primo lancti huius merita aeptaeiogatiuas receii sebo, ae deinde histo Hiae
Euangelicae eontextum exponam .iaurem mihi accommodate. ad rem me accingam.
Ioannes hie, cuius hodie s sturn & mmo. tiam celebrat Eeclesia. sui trabe saei filius, stat et Iacobi Mnoris a q evnus e duobus, quos mater ambitrone flagrans, in Iesu Christi regno cum Israel Rex co:astitue letur, subis hinari voluit dicens, Dievtha duos di mersedeant unis addixteras adteradjῖοι, eram. Iaret Apostolos ille qui de fuit natu minimus.
sed Euangelistarum summus, quod egregia figm a expotuit Ezeehiel Propheta, vidisse sena inq; ait quatuor animalia, sed aquilam eaeteris magnitudine praestititIe: Et facies aquiladasuper ipsorum ouatuor. Porro quatuor haec animalia quatuor Euangelistas denotant, inter quos Ioannes per aquilam designatus, caeteris euolat subluvius. Ioannem vero per aquilam, quae Imperialis auis est, designari telis est Hieronym. prologo se per Matth. August. lib. t. de Conse usu Evangelistarum cap. 6. dc Hom. I in Apoc. Ze Greg. Magnus li. 33. Ut enim aquila fulmina. ita nec ille tribulationes aut tormenta exhorruit: ut irretorto εἰ no coniventi lumi. ne solares radios in . uetur,. nec splendo II cedit, ua quoq; ingenium Ioannas. quod nubes transcendit, selemq; iustit ae infracto & per tinaici oculo perspexit, cedere ne ei uir. Elinamq; ingens illa aquila. quae ad usq; Libanum onte, i. ad summum diuinitatis euolauit, Mmagnae illius e edri medullam, . cor Verbum Patris aeterni imbibit. in cuius cognitione ta sublime euolauit, vino interos modo Euan,
gelistas sed seipsum quoq; superarit. Conceptus huius formam Erech. Propheta adaptauit dicens. Aquilatrandia magnarum Harum, longo mambrorum ductu, lena plumu s varia eate venit ad libanum .s Iubi meduliam tedri. Cum vero deau bus& volatu mentio In
cidit, de aquila nostra merito i Ilud Psalmis et occinere possiunus, A cindit super Gerubim
volavit super pennas ventorum. Per ipsos Cherubim August. hic sententiae multitudinem designat, atq; in hunc modum Ioannes omnem sententia tam naturalem quam supernaturale, quae vel Apostolis vel Euangelistis comunicata erat, longe supera iIe dicendus est. Deinde per duos illos Cherubim, propitiatorium alis luis cooperiemes, comuniter duae in Chri sto Iesu naturae intelliguntur, su
per quas summus hie Euangelista sublimi
quadam cognitione euolauit. Per pennas has vento cum . Angelorum de Apostolorum scietitiam denotari docent plerique, quam idem Euangelista transcendit.
Fuit ipse Doctor in omni scientiarum genere vertarissi irius edoctus in Spuli us Sancti schola, non Platonis, Aristo t. Socratis aut alloi um. sed Iesu Christi discipulis. Πιce Idi- ' scipulus quem diligebat Iesim. O praerogatiua singularis. & honor cum . nullo aequipas andust O in eo parabilis discipuli huius selieitas, Iesum praeceptorem habuisset Si. n. beatum se & felicem existimauit Philippus. quod Alexander filiusAristotcem L. . : nactus fuerit. major prosecto discipuli lini a gloria & beatitudo est, quod Riliu Dei magi.utum illum Angelorum Doctorem habuerit. Quam merito igit ut eum Propheta ex elamem: Beatu quem tu erudieris Domine, s d. 33. de lege tua docu/m eum: Beatus Ioannes qui in sthola tua suerit edoctus. O doctum disti pulum ide in omniselen- Scripta Iotiarum genere vertatissimul n. do ct silmail annis valius siti pia fidem faciunt, & in primis Euan- Ma doctri- gelium, quod post eaetetos Euange istas scri- na reserta. put.& ipsum doctissimum ae profundissimur tres item illae epistolae subtilissimae ac Theo- logiam recondita spirantes: Apoe . illa Esun da, in qua tot saeramenta mysteriaq; quot. .
verba & apices, ut assetit Hieron. Imo tanta Eis dillius doctrina fuit, ut ipsimet Angeli teste om. Chri sol t. mul ta abscondita,& abstrusa ab eo
didicerint. Ideo iactu puto, ut Marcus cum filium tonitrui appellarit. Tam profunde. n. de Deo deq; diuinitate loeutus est, ut toniti ui potius quam vox humana suisse videatur. Ad
quod Propheta alludens ait; Vex tonitrus tui in rota. nam Euangelieae' praedicationis, ac praesertim Ioauara vox tam alte insonuit. vi D, si toni-
52쪽
tonitruum quoddam per rotam tremens &Fer orbe tei rarum intonans suisse quis dixe .rit, quando in omne terra exivit tonus eoru . At nondum hie quiescimiis, nam Praeter
singularem istam doctrinam, habuit & Prophetiae donum, quod e scriptura adstrui potest. initio enim Apocalypseos seriptum legimus, Beatus qui aurit verba Prophetia huisti, frsemat qua me script unt. O quemnam Pr phetam i no habuit vetus testamentum smi. Iem: quicunqpe miri oηm Propheiae exstiterunt, non nisi eminus Deum vide: unt: hic autem manu eum tetigit, Sc luper pectus eius recubuit, omnia ab illo hauriens quaecumq; Eeelesiae militanti euentura vaticinatus est.
Q qatuor Potest quin etiam inter Martyres recense- Martyrii ri: quatuor nainq; Mari yrii gene: a sustulit. genera Io- Primum Dominicae passionis tempore, cum annes per- Ωb eruce consisteret: hine quippe patiebatur tulit. magister, & ipse illine: ut quatuor Euangeli-
I. stae unanimi consensu tradunt. 2 Venerium
1. mortiferum bibere coactus quod ad mortem DO patrib. violentam referri debet: ita omnis testatur m Te - antiquitas, Se in primis Ilidotus Hispalensis. Venis. Hi ne pictores calicem ei in manus cum eo. 3. Iubro assingunt: vel potius, quod Dominus olim ipsi ut de statri dixerit, bcem meum bi letis. I. Imperatoris Domitiani tempore in Insulam Pathmos in mari AEgeo suam relegatus suit, in qua omnes Apocal. suae visiones vidit: porro ipsum erilium ad mortem ciui- lem uti C. loquuntur, reserendum est . N no Domitiani anno, eum Roma Epheso duci ux esset idq; suadente Apollonio Tyaneo Magno, de quo Philostratus admitanda quaeda refert, praesertim ea quae Ephesi gessit quando nimirum Imp. obitus diem, daemone id suggerente, praeduit ob quod statua promeruit Domitiani iusso in feruentis olei dolium coniectus est. E quo sine ulla laesione aut detrimento, non sine singulari miraeulo Lib d. Dis emersit, Testatur hoc magnus Ecelesiae Do Ut h. . ctor Hieron. dc ante eum Tertullia. Apost.
tia Ioannes posse quam in oleum igneum demersua
nil passin Hyr An non haec quatuor mortis &Martyrii genera sunt Absurdum porro est. Martyris eu nomine indignu dieere, eo quod vitam no amiserit. Sed econtradicendu numqua Deum IIII
ctorum suoru pernielem ant detrimen tu edere miracula: atqui si Ioannes Martyr dicino possi t. eo quod in supplieiis mortuus Misin: inges illud miraculu, quo feruenta dolio ereptus est, magno illius damno oonii-ge i , atq; eglegia Mat tit eum corona priuatit. Hue accedit, quod Ioannes ChΙylost. G, , pro huius rei veritate de eertans,duob. in lo eis asserat Dominum Ioannide fratri eius Ia. - vis. adi eo bo mari7ru eorona pollicitu esse, his ver- a s bis, Calium meti bibetis: quod noni si de ma tyrio potest intelligi. Adhaee quanta illi factat ei Iet iniuria, et quod dedecus di ignominia ret. eaeteris Apostolis Martyrum laurea -
ronatis soli huie eandem denegatam fuisse vere igitur Martyr suit, ae penitus ocelestis ac diuinus, &quod prae caeteris aestimandu,
j ea discipiam quem diligebat Iesus.
Quis umqua mortalium imo &Angeloru reis. 1.hoe nomine donat' fuit St. n. Paulus, ut Mes
j siae dignitatem innueret, eum q; Angelos exi cedere ostendereti ait, Tanιomiator Angelu effectuis quando excectent pra icta nomen haria
rauit. Apost hic profecto eaeteris hominu de Angelorum tanto dignior&eminent tot dicendus est quanto gloriosius di nobilius nomen.de Iietu,s. Christi Iesus adepc' est. Quinetia si sapiens olim dixerit, Metius est name D. Preu.*Σ.nu quam duratia musta: nobile illud Ioannis nome liuem diligebaι Iesust merito omnia
hominu nomina, omne'; qui in mu do sunt titulos,digni late&excelletia a tecellet. adeo ut de illo die et e no verear, Et idit trinom quod insuper omne nomen: na post Messiae n me nullu est in tet homines aut maius aut e celictius: imo unu &ide eu illo videtur esse. Solent amici in omni b. rebus sibi similes esse, ipsaqi similitudo verae amicitiae sun damentu est. imprimis aute Deus omnes quos
amat & e 6 plectu ur sibi esse vult qua similli- mos. Vnde Paulus, Quos nasciuis es naim.
nauit id remessura imaginu*jμι. Christus igitur Ioanne e toto corde de anima diligens,ide eum secum nome habere voluit In veterin de nouo Testameto hoe semper Filii Dei αMessiae nomen fuit. nam in Psalmis legimus, dilectus quemadmota vi unicorma. In Can. Psal 18.ticis quoq; toties hoe nomine a sponsa eo-
53쪽
quin& in Evangelio summi Patris ore pronunciatum cst, Hueti Filius meus dilectio, in mihi bene complacui. R in Evangelio ite, i Transfiguratione, uic est Filim meM H&δ etivi in quo mi labena eo latur, sumaudite. Et ecce, delicium illius idem nomen sortitus est, Quem diligo bas Iesu. Ratio est, quod iu-
ter amicos omnia debeant esse communia, α paria , idem nomen , cor idem, voluata Suna ; si litudo de communio in omnibus.
Reg I6. Magni in libris Regum fit amicitia Chusai
Arachitae cum Davide: hi cum eius mctio fit, dicitur : Cum autem venisset Chusai Arachues, micus David. At amor & dilectio, qua Christus Ioannem est prosecutus, lange maiot Ze eminentior est. Quaenam enim in tet Dauidem & Christum comparatio quaenam inter filii Dei & Regis alicuius amorem similitudo quid commune habet dilectio Regis terreni,& totius mundi Monare hae Ioannes nos et a Christo diligitur, suum diligebas Ir . Dixit olim de Beniamin, Moyse qui
At potius hoe die Iesu Christi delicio Ioan
ne dicere poterimus. Fuit ille inter filios Iacob natu minimus. hie inter discipulos Iesu Christi; ille inter bumeros requIetui, hic supra pectasin coena recubuit. O cui-dens amoris indicium I 6 affectuin singulate mi quam iucundum porro spectaculum
fuit, videre Ioannem inter omnes Apostolos electum, in ultima coena, suora sacrum Christipectus, omnis sapientiae fontem, recumbentem Quid hoc e esu bone. aliud non habes. cui capud inclines quain humetos Ioannis λ& ad tantam hominem dignitatem euehi suum vi caput in pectus Dei reclinet An non igitur cum Apostolo ex- λων. 3. clamare liceat, quod nec oculua Udιι, uecaώνω diuit, nec in cor hominu ascendit huic simila ρ& cu caeco, de quo in Evangelio Ioan .s. di .cere, Matuti nos auditu. ta familiariter habitori ut in eius pectore fessu caput reclinarent Τ O amor,honor, o praerogatiua& paradoxa Ioannes Baptista materno in utero sanctificat', in deserto vives, quo nul inter
uacos mulierumaior exstitit, indignum se
existimat, qui eo trigiam calceamentorum Melsae solueret. Maria Magdalena post tox ibis .essulas laetymas, editaq; suspir a ac singultus, secus pedes Domini prostrata iacet nec faciem illius audet intueti. Thomas Aposto-sto digito vulnera illius tangere, aut suin mam cutem perstringere vetetur. S. quoque Petrus hpostolorum Princeps accedere ad illum vix audet, sed in genua procidem ex- Li eclamat. Exi a me Domine, quia homo peccator sum. Ioannes tamen familiaritatem nouam assumit,.eorpus illius sibi commune reddat, in sinu illius tecti natus dormit, super perctus illius recumbit, osculatur , amylexatur, ae mille amori ei ostendit indicia. o noua amoris argumental bia milialitas ad-
mii adeso dilectio inco parabilis&inauditas sponsa illa in Canti eis, quod a dilecto Ont. Mamplecteretur, & sitii geretur, gloriatur. 6. gaudens apud omnes ait: Laua et sub casis
ior profecto Ea angelistae nost: i est gloria,
cui maiorem unigenuus Dei amorem Ostendit. vii scit ab . ipso dirigatur, foueatur. iningatur, quodq: communes amicitiae limites transcendit, familiariter in sinu illius recubar, o dilectio, eui nulla unu par exstitit Iacob Patriarcha, cum lapidi innixus 2-
mnum caperet, admirabiles visiones habuit, Ioannes eu Pettae sundamentali, lesu Chii. sto inqua, inniteretur, mirificas procul dubio te uelationes percepiti Ex hoc nimicum Oceano tot mysteria hausit; ex hoc prominpinatio latam doctrin deprompsit; ex hoe Parnasso tam praeclara vaticinia &oracula deduxit; haec eum academia tam doctum es. fecit. ut totus doctrinam orbis obstupeto vicens, Huc scipulus , quem diligebat Iesus, PluI rch. quippe supra peci' in coena recubuit. Aquila cum oua excludit, pullum qui ex ouo eordi quamproximo prodit, plus caeteris diligete α fouere solet, ut hoc materiae non ad ptemus, dicendum est, eum iuuenis hie di Deipulus eordi aquilae illius. de qua dictum
est,sicut aquilaprouocans, ad volandum pullos suos . Tam vicinus si non, elli mirandum, si tam tenere ab illa diligatur. tam amanter
stringatur, si de eo dicatur, his est discipulus quιm diligebat Dμι f
54쪽
Diseipulum ter ae quater beatum s an non enim magnae felicitatis argumen M. Vel boaeter notam vicinum, diuinae maiestati adeo statum. mundi demq. Redemptori adeo ia- miliarem esse . ut inti a pectoris eius sinus t
ei pia tuti Nihil haec sunt quae hactenus diximus, Auditores , aut saltem exigua admodum. si eum iis, quae mox dicturus ium. conis serantur. Quidquid enim dictum est, non nisi ad familiatitatem ordinariam Sc conis
munem reseiri potest: sed quod modo di-
diutus sum, communem familiata talis ordinem Ionge excedit. Fuit, fuit, Ioannes custos, ac veluti tutor Virginis, tutela Deiparae, primus inter Reginae coelorum asseclas& clientes. Huic scilicet uni illam Christus moriens legauit ac comm fit, illius n na. nus ac potestatein tam uob te pignus . the. seu tu in adeo luculentum ,& tant margaritam pretii consignauit. Cum enim in race suspensus, non nisi duo sua in potelia te habet et . quorum illid spositio l beta solet. quaeq; unice diligebat, animam & matrem. illa ui Patri & hanc discipulo carissimo commendauit, quam ille tanto amore & eultu prosecui us eii, v t toto vitae tempore ea ademno a deseruerit, eandem circumquaq; prout
Eeelesiae bonum , & necessitas fidelium postulabat, secum ducens,& in Asiam illam secutus suetat, ut colligere est ex Epistola q ada in syno tali e concilio Ephesino ad clerum Constantinopol. mi ita vobiscum igitur statuue, num discipulus ille a Christo faetit dilectus, cum eum Iehiam carae, mariis in qua suae tutorem, & custodem constiti erit 'Si selieitate luam Ioleph magi ilacer t&eelebrarit, quod qaid quia Pi t. plia I AEgypti praesectus polli dei et, suae eo con mi iluin
fidei, adeo ut non sine admiratione Dominaedix et it: Ecce domin m meus omndus mila traditis gnorati quid habea in domo sua, nec quidquam ι R. quod neu in me ' Gestate q uis p romerito h Ouo: em ac felicitatem discip .li h u. ius ad miretur, cui Dominus Iesus, quod in hae Vita habeat carissimum , matrem inquam in tutella, custodiam ae protectionem dedit a Iacob Patriarcha cum mortem sibi insta Ie ccrne Iet, ut amorem quo Ioseph filium plus ceteris fatribus diligebat, testatum faceret, hac cu .ra oratione compellauit. Figura. En ego morior, ,eru Deud v. biseum. ρομα c, tos In utram patrum vestrorum . do tινι partem unam extra fratres tuos quam tuti de manu Amor ei ιnglassio O. tna meo. Quam ici e&apposite Figura haec proposito me quadrati Iesus Christus Patriaicharum omia. uRex cum in mortis articulo costiculus ei let, ut ungularem , quo Ioannem natu in Irit. mum praeeeteiis prosequebatur, Apostolis ς testatum faceret, pretiolum illi pignus, Mariam virginem intel igo, potissimum in tutelam tradidit, quam in gladio elucis. 6c pal sionis arcu tu erat de manu Amorrhaei, id est, a peccati tyrannide, di captiuitate diaboli ea. quae ab Amorrhaeis internalibus descendunt, praeseruauit. C um lis ahatae te. Iam uEgypti ingressi Gem 4 ei sent, α tam domum reuerteretitur, v y phuargenteam sacco Beniamin natu nillilmI, Io:eph totius terrae dominus includi iussit; vestra id venia propolitae materIae ad apia. bo, Quod Barma in in inter caeterbs Iacobi filios, h. e Ioannes inter Apostolos erat quippe nona si viginci erat annorum, cum C stas a mort i, ienige et . Virgo autem Detis para erat scyphu, illisalse n. eas pieria inco- parabilis ν Ira namq-e interp'etatur Ruperista, loeum illum Cauta coriam: bιlum tuus Cant . . sicut crato Iornatilui nulla indigens poculis. Ocratetem pretiolum, ted ex argento purissi-INO, p puritatis it ius ac castitatis symbolum est eo id a tu mi Ilieh r die in sacco, id et . in sotestate iuvio is huius discipuli & non a. orum inclusiis tepetatur. Anne igitur ad figurae huius si .railitudine in& ad apiationem
aliquid videtur addi posse' Iam quanta di seipuli huius dignitas sit. dispiciendam re
Aman, quod solus inter eaeteros Aulicos a Regina Esthet ad convivium vocatus eLset. selieissimum se ae superas pa em iudica Eph. s.
bar, dix: teia,ni: Nullum alium Regina Ffher vocaIMI ad conuiuium cum Rege. frater me. Si unica ad epulas itumatio in Iolescentem Purpurati huius amin um ita commoui: Sce euauit, quid de S. I ian ne dicendum est, qui tanto tempore , iamque L miliariter cum Ange
55쪽
Angelorum Regina ipsaque Dei mal e com medit, bibit, & commoratus est: an non admirabilis ille ae sngularis honor est Zan non
praerogatiua n in i concessa in Italium: .
Magni iacit Eliae pallium Eliaeus, q iodillem ag ster, cum curru igneo in coetu sub ueheretur, reliquerat Equidem historiae huievel ut figurae insistens, lacratissimam Virgine velut pretiosum exstiti ire pallium dico, quod Iesia Christi earnem cooperuit, quod eandetexit Ze conseruauit: ipsa est pallium sub quo uniuersa Ecclesia velut lub umbra deluere it:
sed pallium, quod verus Elias Christus in igneum crucis cursu, amore dccharitate aestuantem subuectus charissimo suo discipulo, velut amoris de d lectionis tesseram reliquit, hoc porro donum omnia quae teperiri possint dona, pretio dc valore antecellit. Exclamen igitur iterum, o honor singu'atas tam nobile pignus in laicia ac protectione habuisseοῦ Si Dominus benedixeit obededom Gethaeo, quod tribus apud eum menti b. arca Dei d.uerterit: quas q aeso exprimat quot gratias . cliati in a a. & benedici one ς discipulus ille quindecim annorum spatio, qu b. virgine hanc veram arca toedetis post Cntistiane usione, in custod a ac tutela habuit, te. ceperit si n. unica Messiae Ialutatione Ioannes Baptis a matris in utero sanctificatus fuit, quantum discipulu hune ex longa eum Messa matre familiaritate & via virtutum sanctitatisq; contraxisse eredendum est ann6 omni b.eam gratus de charismatib. donatum, an n6 larga & prodiga omnes in eum manu perfectiones collatas existimemus, cudi stipulus fuerit quem d ligebat Iesus.
Hic me eloquentiam deficere doleo, Auditores, ut huius magnitudineam OIis exponam ZVtinam mihi de lingua Ciceronis, verba Deiriosthenis, Plutarchi facundia sit, ad dignitate eius, nobilitatemq; celeblandat Sed
quid'materia vires excedit meas. dc eloquentiam. Vnum hoc addam, addiscipuli huius felicitatem depraedicandam: si ad solam Io. sue voce ibi in medio axe cursum stitit, ad Eliae verba ignis coelitus seeundo delapsus est, qui tamen nonnisi de communi sanctorum numero erant, quid ad solum obsecro disti.
iali huius nutu fieret. si potentiam suam ad-ibere, priuilegiaq; ad effectum vellet cogeret si enim tanta fuit se tuorum auctoritas, ruanta amici futura est,& quidem intimi, aciscipuli illius, quem diligebat Iesusὶ plura hie non a seia, cum ad Euangelica histo Nam ipsa me trahat oratio, &eiuldem dispositio. Dominus igitur Chlistus enim S. Petro morte praediceret, Mart utiq; suturi mentio Euangeli
tura, dominum seruus, pastorem ovis, praeia PQR xu ceptore discipulus, ducem miles idqee non passi b. corporalibus, v tqui de putauere C FIDsost ac Theophylae . nec moraliter id intellige do, ut sentit Theodo. Heracleota: sed petviam mortis de semitam crucis, ut Rupertus
de alii exponunt Sc Petrus hunc in modum intelligens, conuertet et se vide i discipulu, quem diligebat Iesus. dicereti Hic autem quid' erat quippe cupidas scire quid huie fieret, L num eandem se eum subiret sorte,aut potius in vita permaneret, Conversm autem ει trus, vidit sitam discipulum, quem diligebat &ixti H e ausim quid' varie ae diuersimode verba haec intelligutur dc exponuntur. In primis v. detur haec Petri interrogatio nonnullis curiositatem quandam includere:
quod vitium hominibus quodammodo c5. genitum est ac naturale, dum ea. quae ad alios spectant, scire volutar, quae vero ad se, negligunt. Hoe in se deplorauit Psalmista dum
gemit,3Et lumen oculorum meorum,.qsum non est meum. Verbis ait. non se quidem eae-
euille, sed oculos in aliorum semper negotia coniectos habere, sua vero nequaquam per- spieete posse. quasi diceret, in aliorum vitiis
tam cerno acutum , quam aut aquila, aut serpens Epidaurius, Sc oculis inunctis mala mea non pervideo, imo in iisdem de talpa de An dabat a sum caecior. Videtur porro scite curiosus milii oculo Curiosus omnium sensuum principi. visusq; domino, oeulo eon posse comparari: ut enim Ille omnia per sp paratur. cit. εc contuetur, deq; omnibus eoioribus diiudicat, seipsum vero videre non potest rata curiosus, qui aliena perspicit aeutissime, in domesticis vero caecutit. atq; ita interpret*bot verba illa Psalmogr. Oculos habet. V non videbum, id est,curiosi quide oculos in capite
56쪽
praeserunt, ut aIiorum facta exploret, seipsos vero & quae ad se specta ut, intueri nequeunt. Primus hamam seneris parens&auctor A dam quamuis omnibus amma lib. nomina lxdq. iuxta unicuiusq; naturam qualitat ε, qua sap:e issime dederit, sibi tame, nome iq; quaq; natulae I et ponderet. indere no potuit: animalium qui de caeterorum naturam per spectam haben , suam vero penitus ignoras. Adae euliosum esse lentio pei simile : qui Omnia quide exter lora videat, alioru penet ratia M adyta rimetur, de aliis facile diiudieet, ted in propriis stupid' sit,& visus obi asi Oris,l m persectiones proprias ignorans, serii ipsum nesciens, hhunc in modum verba Euangelii intelligantur, eurio statis Petrus culpandus
erit, ipsaque Domini responso, si eum volo
manere: quid ad ιρ ρ acr: orem cor I eptionem videbitur includere. Videtur ea aliorum sentEtia petitio haee inuidiam atrii, aut leuem salte aemulatione piae se serre: censent enim Petrum dicedo, Hoc aut ἔquid in mortaluate Ioanni contubernali suo inuidisse. Quasi diceret. si me ad morte dc crucem destinaueris Domine sid de Ioanne fiet memoriente anne ille futurus immortalisὶ me patiente illenea supplieio eximetui lusne ipse patiar Deinde aiunt Petrum tunceu Dominus ei diceret: Pam oues meas, id est, dum eum totius Eeclesiae caput ae Pontifice coli itueret, ciu non quaesiui, ee dixisse: Bic aui 1 quidni cum ad morte. crucem, Martyriun q, vocatur, statim socium in crueiati. bas postulasse, dicendo, Hic aut . quivi id est. amion ille quem tantopere dii gis in morias
solitium rist inς te non secus atq; ego sequet ut .st-iseso R de solu ego ad mortem&crueem vocor Ea nempe est hominum imbecillitas ac Puersa consuetudo, honores ut solis sibi eupi
δ' V- ς teni: iuxta vulgatum illud vebum, Cons latio ψ p ς' onmiserarum habere inpoenis pares. Huc nUin stilia fatere videtur apologus ille .Esopicus:
vulpecula cum cauda nescio, Quocatu amisisset, unicum generis sui decus & ornamen. tum, atq; ideo cola caeter scoparere rix auderet, insociarum conuentu Psundere cat Iis coepit, ut caudas vehat mo esta & incede ib, graues, quaeq; non tam um D nam emi.
quantum otest ae Sc oneris afferre r. praemo detent aut auelle Iecit. Verum tu illius versutia patui siet, dicere unanimes coepere: Nisii pia cauda careres, nun unostras vi praesciuinderemus consuleres, sed nostia omnium iu-famia ac dedecore tua velare gestis, dc toti re Fabula haee quis sabulosa, docet miseros semper incrue:at. b. socios Salle esas deposcere Atq; hae e quide omnia si appositissime.
Cre :ere ramen non ausim, Apostolorum Principe atqὲ omni u fideliu eaput, socii sui ac fratris sorti inuidisse, aut aemulatione qua di transuetiam actu in . Alias enim, & mari me in Domini tranfiguratione. contrariu demo strauat: cum enim in mole Thabor ga
dio &voluptate ebrius gloriae coelestis speci- me Vid stat, libi soli hane gloria non ambi-
non au de se solo locutus, Bonum est me hic esse, sed numero plurali usus in eommuni postulat, charitatis fgnum demonstrando, bonum, inquit, ea nabulacesse. Sunt qui Petri hine magnanimitatem, & ingente erga proximum charitate demo sita. ri posse putant: quod cum ad dignitate illam euectus esset totius se. Ecelesae raptu. Christi in terris vicarius, omni u fideliu pastor constitutus, amici sui Ioannis recordaretur, &de eo ellet sollicitus a Chi isto petens, quid illi fieret, num vi Marty r moreretur, vel in vita permaneret: ideoq; ai t: Hic autem Dio id est. Ecclesiae mihi tuae Domine euram tradudidisti, grege tuu fidei meae cocredidisti: pastor ovium tuarum i a constitutus tum &animarum custos quoniam oriturum me pro
tui nominis honore piaenum ias, se ire velim quid me mortuo de ciuibus meis suturum sit, quid pastore pio strato oues facturae 3 quid membra ablato cap te duce quid Oeel o mistites sed imprimis quid socio meo, quem tantopere diligis & quem ut alterum me c6plector, fiet: Βιι autιm qui di Atque haec praeca telis mihi arridet expolitio. Mundacii Non in a tu est hie mundanos, qui ad a ad bino-l que figit ita Ἀ mah, m e ect , 3e b ores res evecti
57쪽
eontemnunt 3c vili pendunt. Hi ne bene tritum sermone proueIta Honorra mutant morra. verum peruersa, ut dixi, ea consuetudo est: Aequum namque esset. ut qui ad dignitates euehuntur, interdum perpenderent. no tam
propter se quam alios, honores sibi eaelitus dari, ut nimirum minoribus Sc pauperibus succurrerent, quosque iniqua sors humi am-git, ope de auxilio subleuarent suo. Non ita Ioseph Patriarcha se in honorib. gessit, sed ad totius Egypti praefecturam euectus. suorum tamen non obliuiscebatur, sed ad sta tribus succurrendum honores sibi col-Gnx. t. latos opinabatur. Hinc fratribus ait, pro aliι. te vestramisit me Deus ante vos in ara tum Idest. Quamuis me, carissime staties ad luminum dignitatis gradum euectum, vos autem inopia laborantes cernatis, nolite tameexistimate, vestru me obliuisci, scio ad salutem me vestram a Deo in AEgyptum destinatum esse. nec tam mea quam vestra causa ad honores hos evectum. Mardochaeus quoque cum neptem tuam Esther ad regiam dignitate destinatam, a Re-Ε ge Affuero adamatam,eique gratam esse cerneret, hic eam litteris com pedandam censuit: Agno eisne Esther coeleste benefieium' summi Monarchae uxor facta es: sed noli idcireo extolli aut insolescere, aut tuorum extremo indiserimine versantium obliuisti, me putes quodammam tuam liberti,quia in do. mo Regis v,Sι enim nunc*uerA, nee populi tuine eesuta te Regiae maiestati aperueris, ut ei- de sueeurrat: Fata viam inuenient, qua salute ille inueniat Ac per aliam occasionem ab interitu Iuria liberabuntur: & e contra tu-δε- mud Patris tur Inisere perabitu. Et quis nouit, utrum idcirco ad punum veneris, & regia coniunx facta sis, ut in talit ore ne ssitateq,p rareris, populo tuo clypeus, tutela .ac de sensiosores Ecee ut honores ei datos psuadere eo-netur, ne suo tum, ad imitation. mundano Iuobliuiseeretur, sediliae eo magis succurreret. Natuta do Atque ut caetera omi itam hoc ipsa nos docet ma- cet rerum natura δέ Ordo. Ad quid enim crea-gnos mi- tos puramus coelos, ut sci sibi solis agant &noribus ferantur nequaqua sed ut velut causae gene- debere sue rates, rebus inferioribus lumine suo & lplen- Irere. dQre, motu carerisque influxib. succutiant. Ipsi rerum domini. omniumqι promptuaria
de ossicinae, elementa non solis sibi et ea insunt, sed ut velut eo munes patres & generales nutritii omni b. mundi membris adessent. Omniaqi producerent. Ignis in sublime elatus omnia calore suo in noe in seriori mundo conseruat, fouet 3c nutrit. Λet corpus illud simplex & subtile omni b. quae hic vluu
halitum de respiratione concedit. Oceanus quoqi generalis illa officina aquarum. sem per operatur, flumina hominum inbus sem. per dc continuo emittit, qui b. reficiat sitientes, de agros saecundet, comunis itaq; totius naturae caupo est & pincerna. Deniq; terra. illa totius uniuersi dispensatrix, totum unda nutriti communes Omnibus cibos praeparati
nihil sibi seruat sed omnia apud illam csimunia sunt. Quae omnia edocent homine quoad maiores dignitates euectus est. eo x aliisse familiariorem reddere debere: quod cum fecerit luculentum charitatis actum Se siris perbiae quam maxime aduersantem demonis strabit. Reprehenditur in saeris literis ingens illa Gen. .. ingratitudo oeconomi Pharaonis, cui eu Ioseph humanu se& benignu dem sistrasset, interea du ambo in carcere coetu si gemeteteia umqt libertate donandu praedixi siet,&smul
addidisset, Tantia memeneo mra, cum raba bene fuerit acim mecia moericorviam. visugger Pharaona ut educat me de so carcere: sa furtim sublauus sium da terra Hebraeorum, V hic t noeens in lacum missi sum. ille e contra ingratus extitit nam qua primum ut carceIe exemptus
fuit, de pristina indignitatem restitutus, benefactoris sui oblitus est, cuius tame meminisse semper debuerat & numqua sine ingratitudinis nota obliuisci, Et tamensuccedem.
bus pro mi eblitus es interpretis βιαQuod Cicero de homini bolim in genere In offici.
ait. Non solum nobis nati=mm,sederim nostri panem patria lauemparentes partem sibi amica Uniueant. iplum ego de iis quos fortuna ad maiorem caeteris dignitate evexit melius diis icturus videor, uin etia pauper u sustentatio, ut sacra profanis adiungam. Ipsa quin etIam e haritas, teste Ioanne nostro, vitam ut impedamus, exigit: In hoc cognouisum Acritatem Lis .
Dei, quoniam iti animam suam pro nobis s.is,
58쪽
sunt amoris Dei erga vos. Exod. 14.
ctnes debemus pro fratribus nostri, ammas p .noe . Quamuis ad honores evecti simus &Fuinmo indignitatis gradu constitui, pauperibus nempe luceurrendo, vitamque propriam ad eorum salutem di comnio dum impendendo. Horum de numero erat sponsa illa in Cari. tis: hac enim eu Rex in cellaria sua inuitasset. ut inebriaretur : sodales & lo eras tuas. quo tanti henelieti participes redderentur, spon. sique praesentia se eum seuerentur, etiam inuitauit: Egredimini, inquit i a Mons videte
Ruem Salomonem in diademate quo coronauit Dum mater sua.
Longior in his sui de prolixior. quod simile hie Petrus charitate vi Iussit erga Ioannem demonstrasse. Cuni enim Dominus Petro dixisset, ut in mortis se se via sequel et ur, signifieans qua morte elarifieaturus ellet Deum: statim ille de Ioanne astante subintulit, Hic autem quid Perinde ae si dicere volui siet: Cuhonorem quo me affectum is, pro tui nominis gIoria moriendo,considero, me, inquam, qui tam ingratus tibi extiti: coram Iudaeis te eum anathemate nesaui, qui te in primo impetu cum coprehenderis, deserui & fuga mi. hi eonsului, qui deniq; iste contumeliosus
Se blasphemus sui: quid huic igitur si & qnem
tam tenere semper dilexisti, que ut cor Epriua inplectes. qui θdelis tibi semper extitit. imo ad erucem usque te secutus est, de qdaesiuit in monumento te iacentem λ Si blalphemus Zepet fidus tantam gloriam consequitur, qualem a mi eorum intimus promerebitur, ' Ο
Designare hie Apostolorum Princeps voluit, eos quos Dominus habet char ili mos, maximis quoq; de pluribus aerumnis opprimi & adue: sitatibus probati atq, eas certissima diuini amoris elle argumenta. Hic Psal. mograph. ritu dabunobu in lachvmis in insura id est non effundes integra trabulationum in caput nostrum fium: na aut oceanos, sed easdem moderaberis & temperabit: atqui harum mensura est, ut qui plus e aeteris d li-.gitur, plus etiam affigatur: qqique Deo carior est in mundo quoque maloi es persecutiones toleret. Quod figura e libro Exodi de prompta mamiestum faciet. Cum Moyses foedus inter Deum & Israe. litas iniret, indi ubiubileq; pactum paci lce
retur: uniuersum populu languine luit rauit, parte reliq ua altare aspersit: Tulιι ιυ , --jes dimidiam panem sanguinis. mr is sn crateis ras partem autem residuam fudit super altare, de mox, Illa vero sumptum sanguinem rustersit in populum, Esait, Hic ei sanguu fuderu.quodpe. puit Domin- vobci cum super cunctu sermonibushu. Denotant nouae illae & inulitatae eatlm mae, amicitiam Deum inter Se homines ei suissione sanguinis firmati, non qui de IesuChristi sed eorum, omnia sic. suppliciorum afflictionumq; genera tolera do. Porro inter bonos de unpio bos ingens discrimen est, quod hi tuom si tribulationum languine aspergantur, illi vero qui vera Dei Alta ita sunt sangui-ns toti madet cant & perfundantur. Atq, hoc est quod S. Petrus voluit irinuere: quasi dice rei si ego Domine. cuius tanta suit iniquItas Martyrio eo tonari debeo, quantum lupplicii & tormentorum hunc maneat neces te est, qui numquam a iustitiae tramite deflex t: si ipse mo te violem a pati debeo:dilectus tuus Ioannes an non crudeliorem mortem subeat
oportetZ sed pergamus ulterius.. VI Cum hune in modum interogasset Petrus, Clit illi re ita iubintulit Dominus, si eum volo manere, spontum donee veniam quid ad te' q u i bus vetbis sign i fiacabat, Ioannem omnibus Apostolis superuicturum, nec mor te violenta nee gladio tyra nolum nec erudelitate carnificum hinc abripiendum : seseque velle, diuitus ut hoc inmundo caeteris Apostolis morte consium
David cum e praelio domu remea siet, omisnes eum sui admonuerunt,domi ut maneret, nee se amplius bellorum discrimini,aut prς-lii aleae com teret, Non uνιdiaris amplim RU λ nobiscum in prauum, ne extinguas lutonam Isrol. te namque occiso& excincto uniuersus Israel vel utun tenebris & densa calagine veristabit uti Vt hoe proposito meo ad aptem, ex iusti mo Dominum ide omnino Ioanni, qui Ecclesiae fax di lucetna erat dixisse imo noluisse: ut post varia ae crucenta exhausta certa in mina. post epotum venen uiri. olei ferirentis dolium. in Insula desertam relegatiove, it i rum in praelium sese daret, tyianorum 1ἐe
59쪽
nondum mortuus vix ta aliquorum sententi
rum manus experi inur, ne ipso interempto lEeelesiae vita & fax lxstingueretur. Nam que admodum ptimi mundi incolae, & humani generis fundamenta & propagines, logo vivebant tempore, ut multis proe reatis liberis humanu genus propagaretura quoq; nee esse erat, initio nascentis Ecelesiae & in primor- dic eius, aliquos Apostolos diutius hae in vi ta agere, ut ita Ecclesia Epagareturi ac plurimi spirituales Filii ei cu naicerentur. Inter exteros hae praerogatiua donatus suit Ioannes noster, qui ut Ee lesiasticae historiae tra.dunt nonaginta noue annis, & triginta post Hiero lymoru excidium, ad usq; Traiani Imperi u vixit, ut ipse tradit Hrerony: Atq; ad
hanc longaeuitatem reserti debent vel ba illa Christi, Sι eu volo ma re donec venia. 1d ad te. Id est, nolo eum Martyrio, sicut eae te I l A. postoli, absumi, sed e contra volo morte ut naturali existinguatur. Tequi de Petre,& vos
omnes qui hie adstatis qui passionis meae te. pore, veluti effeminati de Thersitae fuga di
lapsi estis & me deseruistis, neu me ad morte&ad monte usque Caluariae sequi voluistis: ad usque mortem mihi iam oportet adhaerescere quod prius sacere detrectastis, iam saei. atis pro meo nomine moriendo, atq; ita vestium in me affectum testemini. Ilios vero qui mihi tune fidelissime adhaesere & affuere, ut Ioannes & mater mea eharissima, ab huiusmodi mortis genere exemptos volo. Haee verba nonullis causam dedere, dicedi, nondum Ioannem mortu esse. sed eum E- noe h&Eliam Paradiso terrestri seruari sub fine vi saeculi iterum ad vita redeat, quo Anti Christo insolesceti omne a peruertenti aduersetur, Sc circumuentos ab eo de ad poenitentia conuertat. Ratio cui hi potissim uinnituntur, ε verbis Apostolorupetita est eum enim Dominus huc in modum Petro respodisset: exiit sermo inter fratres, discipulus ille no moritur. Deinde quod promisit illi A pocalypsi Angelus iteru ad vita eum rediturum, quo populus poenitentia annuntiaret, oportet te Dem prophetaregentib linguis se multu regibu3. -Τerto ex eo φ dixit olim in Euangelio Dominus, Non transibit generatio haedonec omniafiant: quali significare voluit. &ex omni b. tunc viveniab. itare unum nepe Io-
anne Euan selistam quino prius moreretur,. quam omnia suissent peracta & eompleta , i. et iudicii dies aduenisset. Denique. . quem admodu in Iege naturae Enoeli, in lege Mo. sis Elias, non lunt mortui, sed alio translati, ita Ioannes in lege Euangelica eode gaudet priuilegio. At debilia admodum haec su ut
fundamentat nec usque adeo firma aut valida. facili meque euertenda. sed altera Sc certiox. descripturis eon om Probabimior opinio est, Ioannem vere quod modu lius est lo- caeteri mortalium, mortem gustasse, &c m- antie mormune omni b. naturae debitum persolutile: dc Dium est. quamuis omnes hae rationes in spiciem verri similes videantur, satius tamen est &saluta-
ruis, eum Vere mortuum credere & una cum
anima&eorporein caelo eum Beatis regna. re Hoc ut credam Euangelistae me verba in uducunt: nam eum vidisset Apostolos ideo ititer se dissentientes,& opinates Ioannc nunci
moriturum, hanc ut opinionem tibus corum euelleret, mox adiungit, Et non ὀπιι Iesus. quia n o moritur, sed si eum vela manere.
Deinde vel ba illa s. Seripturae, Ciati eΠει- Psal. 88. mo qui vivet, O non vidιbit mortim ' & illa Pauli JZitutia est omnibu/ hamini, fames mori. Hee sunt quae de vita. morte, gloria, praerogatiua sancti huius Apostoli, Euangelistae, Prophetae, Doctoris, Mattyris, denique discipuli, que diligebat Iesus, dici potuerunt.
Cuius tanta sanctitas & dignitas fuit, ut ipsim et angeli, eum adhuc in terra ageret, eum ut sodalem & gloriae consorte, agnouerint,
imo illius se seruos pro sessi sint: hine in ap ealypsi legitur Angelus quidam ei loeutu S,
tantopere etiam Dominus Iesus dilexit. & a quo vicissim tam seruenter amatus est de si
ploverbium verum esse constat, Omni tempo' Pinu. 32. . . re diliget,qui verus amicus eLI, vere hunc verum
Domini amicum appet Iare decer,qui eum in Esperis & aduersis, in vita&morte, in iuue tute & sehectute dilexit.Hunc igitur hodierna d 'invocemus, vota supplicatione' ostras illi offeram . eiusq; preees expostulem'. ao Ioannes penitus admirabilis, prae caeteris sanctis a Deo dilecte, qui inter omnes Apostolos dei ci aera amot Christi Iesu appellare meruisti. qui hoc inter caeteIOSEuange-
60쪽
listas, quod inter aues aquila, adeo ut subliis me euolando soli. i. Deo, diuinitateque, vici. dius factus sis. O aquila Euagetica.de qua Iob propheta vaticinans ait: In arduis ponet nidum suum, in petris manu,'macessis rupibuου in summitate se. diuinitatis, de sinu Chiisti I su, qui vere Beelesiaepetra est requiestenis occeio Deoq; dilecte. qui obtinuisti, quod tamenixe olim in Canti eis sponsa postulabat, P ne me visignaculumsuper cor tuu . Domini tui cordi,velut amoris tessera Se symbolum, infixus. Tu es o beate Ioannes, ad quem recutrimus, i u es cuius hodie opem & auxilium imploramus. Filii Iacob cum Ioseph fratre Regi Pharaoni gratum M acceptu esse cernerent, audacter ei oculi sunt, suamq; necessitatem exposuere. Nos filii Iacob, eum testartem nostrum hodie in eos esti aula Regem Regi gratum sciamus, ad te accedimus, opem dc auxilium tuum postulamus, tuamque intercessionem exposcimus, fratrem tuo tum Preces, o miti cime Ioseph, noli reiicere. aliquid in eorum gratiam praesta, fac obsecro, ut so . Iius Dei amor, qui semper in animo tuo eluxit &exarsit in nostro quoque perpetuo ex.
ardeat,ut nimirum, illum eo, quo olim tu. a. more eomplectentes in altero mundo etiam eo,quo tu eum modo vides,videre valeamus,
quod beatitudinis nostrae caput est, ad quam mos sanctissima de indiuidua Trinitas con
Partitio. I. De eonatu satana ad Messia aduentumioediendum.
II. De Iosepho monito, is fugam matur me. III. Desura ipsa. IV. De infanticidio s infanticida. V. De casis infantibus.
Herodes videns, quoma istusus esset a Magis, iratus en valde, omittens occidit omnes pueros. qui erant in Bethleem, ct in omnibus Dibus eius, a bimatu O infra,
Matth. 2. . FIGYRA.DAuid Rex, eum Arcam Domini in elui tate Bethleem, quae in tribu Iuda, duo. bus ab Ierosolymis, de viginti a Nazaret ab
rat miliaribus,& in qua ipse natus erat, conduxisset, varias Deo victimas immolauit, thymiamata plurima aeeendit. hostias & saetitieia obtulit. Quam porro praei clara haec figura est ad diram Innocentium stragem declara dam: Vix enim sacra Humanitatis Christi Arca eam ipsam ciuitate Beth. Irem intrauerat, quin statim inlinitae victimae & grex immolatorum tener Domino, erudeli Herodis gladio, in sacrificium cadatu ipsi inquam innocentes, quos Herodes rabiex furore ae census hodie obtruncari di intec-l fiet iubet videre videor esse tale entes ear Ira fi ces, gladio tenera scrutantes vile era. ab ipsis
matrum uberibus carissima auellentes pignora, sanguine natare compita, matrum eini tu latum,& lamenta audire, ac vatiam ubiquel locorum stragem editam cernere. Omltc nuntium lia crudese ac miserandum spectacu. Ium, o eruentam tragediam. & strasem. Ira.
si eo dignam decantati cothurnol Equidem hanc hodierna eone ione describere decreui. Adsis spiritus paraelite, qui eorta fidelium illustratione superna edoces, tuque o glorio. ia Dei para patro ei nio nobis tuo succurre Iinterea du Angelica te salutatione inuocam'.
Nullum unquam erudelius vel immanius Laut metuendum magis bellum exstitit. quam Bellum in ipsem quod Christus cum diabolo hoste tuo ter Chri iurati sumo gessit: cuius origo de causa non stum&dia nisi immortale statui potest odiu in & inimi bolum. citia nullo unquam tempore conciliabilis, quaeq. iam ab ipso mundi primordio coepit,& ad finem usq; illius duratura est. Vix enim coelum conditum erat, quin statim inter se decertare coeperunt, atq; inter se a trocissime digladiati: euius belli successum,& victorias Christi Ioannes in Apocal. describit. saeta t.
Hi prasum maguram in laeso, edit. in Paradiso quoque terrestri iterum congrediuntur.& pις-lia m: scent atq; ita milcent,ut peiene id bel. tum sole Deum praedixetat. Immuutas penam inter te mulierem. inteoemen tuum e semeni M, quae nullo unquam aeuo fimentur.
Hoend nisi Prophetice pronuelauit Deus sed longo post tempore Ioannes Euangelista