장음표시 사용
721쪽
De beneficio status religiosi.ς placiyis ei qui mesegregauit ex utero matris mea, vocavispergratiam suam, in reuelareor um Iisum in
me,- euangeliearem um in gentibus continuo maiocquieui carnio sanguini Gal.I. Is '
gnissime in hoc beneficio status mei commemorando , vellen certe non loqui, sed amore tui ardere, non utcumq;gxatias agere, ed coelestia simul & terre- aad frates pro me referendas excitare. Eram quidem in saeculo ut unus ex multis, qui nunc cadunt nucvero resurgunt; qni claudicant in duas partes, tunc Baal,nunc vero te Dominum sequuntur. Vocabas me,& vile mancipium, ut esset filius; ex nimio amore ad tuam gratiam reducebas. Ego vero iterum fugiebam a te,pro siliquis rerum mundi epulas spiritus despiciebam, femςlaciterum a te lotus in coeno peccatorum Niniquitatum volutabar. Clim autem sepe in lioca ctuoso ludo delectarer Λ hutic per vocationem gratiam tuam ad te redirem, nunc vero per culpam dein uerecundia meam a te fugerem,placuit .i,o vere Pater, segregare me ex utero vanitatis meae, in quo eram occlusus, vel potists ex tuniuio iniquitatum mearum, in quo eram sepultus, ut iam a te non discederem, sed tecum fideliter permanerem. Intonuisti ergo de coelo, Domine, altissimE dedisti vo em tuam vocem, inquam,illam gratidem, efficacem, atque potentem, quae uulsisti me de deserto iaculi, ad paradisu transtulisti me. Audivi vocem illam de qua sanctus Zilli ista cantavit: xDomini neutiemisdasinum, o c--ο--
722쪽
uelii Dominus desertum Cades. Ego desertum erama vel ab omni virtute S bonitate desertus:sed desertum Cades quod interpretatur sanctitas: Inam me ad statum perfectionisvi sanctitatis vocare: diiposueras. Vox e go tua, inspiratio tua, me timore concussit,simelioris vitae desiderio commouit: ita commouit , ut efficaciter milia relinquerem,&adic ex toto c de com
uerterer.2. Caeter uln, quanam ratione, o suauissime Domine,
ςxponam virtutem huius vocis tuae Minaxima bona quae mihi ex illa prouenerunt Succurrit milia somniuMardochaei ciuo hanc tuam misericordiam in meam Relicitatem aeclarem. Nec inepte somno exponitur
ea gloria status meliquet ab inexpertis instar somnij reputatur,cum tamen a me, qui experior, non semilium aut vanitas,sed mera veritas attrectetur. Paruus sens, dixit ille, creuit in fluuium, Min lucem biemque conueritis est, Min aquas plurimas redundauit. Principio quidnam fuit hoc maximum beneficium vocationis meae Paruus sons. Quidnaminus, quidnam subtilius illa prima cogitatione quam mihi puerulo in cor iniemsti, ut te in statu perfectioni sequerer, a domo paterna,&a consortio mundanorum egrederer Mardochaeus recordatus est sui Amnij, quod viderat,ego a tem huius prima illustrationis tuae, quando scilicet eam habui, quo fine assensum praebui, omnino recordari non potui. Forsitan pium aliqum librum euoluebam, aut concionem audiebam, aut aliquem viarum pium cle bonis rebus loquentem auscultabam. Forte mortis timore, aut praemiispi, aut virtutis deoderio sum ructus, aut quod vanum esset concupisce-tia scienti e nominis celebrioris illestiis Paulus ait Et cum essem asutin , dolo vos cepi. Quid si tu , 5 Deus meus, cum sis sapientissimus,sancto dolo me cepisti,&scimitiatiun desiderio scin quibus hanc religionem Rr o meam
723쪽
R. . In alisaret de meam in hacotate eminere certum est j quasque ego
postquam dulcedinem tuam aliquantulum expertustum, cQmparatione virtutis pro nihilo duxi, ad statum
religipsum anim asti. Haec ergo prima ij spiratio tua,
ἡόn alite quam fons paruus,pμ'ua fuit. 3. Sed fons iste paruus beneficio tuo, ; Domine Deus, creuit in fluuium: granum hoc sinapis, quod minimuin omnium seminum , faistum est arbor, in cuius umbra quieui Lapis iste sine man1bus industriae meae abscissus e monte misericordiae tuae statuam vanitatis c5- triuit, c6uersus in mons magnu uniuersam terram
mei c6rais oppleuit. Denique inspiratio haec tua, quae prineipio exilis videbatur , instar fluminit inundatis omnia desideria terrena diripuit,&quasi in mare demersit; cum flumen vi mustitudine aquarum extra alueium suum effundit se latissimh, non tantum segetes& hortos aluit, verisin homines 3ciumenta sistanergit; dbmos Sc aedifieia disicit atque prouoluit si haec sancta cogitatio a te immissa, viribus aucta parentes, s atres, cognatos,& amicos, quos habui, oyes, honores, dignitatεs, delicias, quas sortEhabere pbtui, aut stultEme habiturum putaui potenter obruit, Mameseparauit, meque desiderijs rerum mundanarum nudum uasi e naufragio in littus eiectum ad pedes praelati religiosis huius fami proiecit. Hila vidi ini-pletum in me illud lana Dauidisse tamen Deir ωοῦ μ ε . A aquis, arasti cibum iliorum, quoniam ita elytraparatio eius.Flumcn hoc tuum,4 vehemens inspiratio tua meseoque rapuit tui dixi rapuit mundo diabolo, carne, k me praelati peilibus aὰuolutum religiosum
habitum postularesecit. Illelut moris est in dissicultates praetendere vitae asperitatem humilitatem opponere: ego E contra omnes illas sup ami ve bi ,&piopolito coepi potesne dicebatille parentes, cogita trus,ae omnia huius sae culi obteistam . a relinquere' o Ve- δ di-
724쪽
rb dicebam:Possum Potes coitusculum aspectu ten tum ieiunijs, vigilijs, multis asperitatibus domaret Possiim Potes perpetuae obedientiae colla submittere, visum nobis fuerit in extero nationes abire, ad Indos properare t possum. Et potetis non lum tuae. saluti xconuersioni consulere, verum saluti,4 perfectioni proximorum impense vacaret Possum. Qi1od fuit hoc,Domine Annon praeparare cibum icti num corporis, &contemtus iaculi,dovirtutum Munti
.Paruus ille fons tuus 5 suauissime Deus , indiscessitataculo,& aduentu ad religiosum statum, creuit in fluuium,at post ingressum meum, in lucem selemq; a
conuersus est. Primo in lucem.Nam inueni me in quo damitatu lucis,& claritatis, In quo opera tenebrarum
abycio,&arma lucis, virtutes in duo,&sicut in die is in media luce honestὶ ambulo . Eram prosectb alia D v quando tenebra, nunc aut dono tuo, lux in Domino. 'Nune ab ipsa status sanctitate ut filius lucis ambulare copello in omni bonitate, iustitia, V tate, probans quid sit beneplacitu tibian bonitate quide, quonia religio non nisi bona virtutis amplectitur. Iniustitia, quia an ea nemitu iniuria verbo, aut opere irrogatur. In veritate, quia omne simulatione & hypocrisimodioisequi in Probat quid sit beneplacitu tibi, qu nia Iopter hoc cuctas actiones examinat,ut tua volu-Jtate ad exequutione exquiratans culo era in tenebris Idc in umbra mortis,ubi& caecus timeba, quae timenda 'nsi essent, nuditate, corporis affictatione, ignomi lhiam minime vero timeba quae valde timenda essent, peccata, occasiones peccatoru, quoru illa bibeba ut
725쪽
sum, at non admodum tristi vultu suscipio. Fons conuersus est in statu lucis in quo res mundi, mona coelestia video visunt& ista diligere, illas contemnere goceor Iliquo,si volo,Viuo purius, cado rarius, surgo velocius, incedo cautius,quiesco securius, irrbror crebrius,purgor citius, moriar confidelius, remuner*bor copibuus. Viuo purius, o Domine, quia utcumque castit tem intentis corporis uo. Casi rarius, quia ab occasionib. sequestratus facilius peccgia vito. Surgo velocius, quia prςlatorum correctionibus, dc fratruexemplis ac orationibus sublevor Incedo cautius,
quiain regula viiii a ricularia synesin pericula video. Qii iesco securius, quia curas mundi &iersi terrenarum ab ij cio. Irroror crebrius, quia in orationea exercitationibu spiritualib.nonnullam saltem consolatione experior Purgor citius, quia tonsente quotli- die ad conscientiae examenin ad opera satisfactionis vocor. Moriar confidentius, quia pro his bonis tuis in me collatis ampliora bona expecto. Et remunerabor copiosius, quia si perseuerauero, meae ocationir spondero, tribus 1srael iudicaturus sedebo. s. Sed&ille fons paruus in solen etiam conuersus est,in eum scilicet statum, o Domine Deus in quo secundum aliqtiam mediocritatem bonorum desideriorum ex dono gratiae tuae permaneo ut sol, & ipsum non deserens nolum ut stultus qui ut luna mutatur. In quo
mille incitamentis ad fulgendum, sol in hoc regno Patris mei. illi imitandum verbis & exemplis inuitor In quo cura mihi imitaridi solem iustitiae Christum, quasi singulis horis indicitur,4 ipse status stabilitate di puri at in Ecclesiae utilit te ipsum solem imitatur. ln.quo ut in sele video lucem scientiae, &ardorem charitatis, quae si non habeo, mea culpa est: nam ex efficacitate sontis illius, gratiae tuae me vocantisi adiuuantis,in lucem solem ue coniterior
726쪽
6. Tandem exiguur ille fons in aquas plurimas redundauit. Nam ad illum statum me vocam, o bone Domine,in quo secundύm contemptibilem exiguita rem meam alijs prodesse cupio Et si aliquo qdo licet, aut decet in donio tua, ouod in rc biis publicis huius mulidi frequens Ost, labores parentum fratrum ineorum , qui ii aquas plurimas redundarunt, mihi arrogo. O quam sanctissimis vitae exemplis illi Eccle stam illustrarunt O quanta centena millia peccato. rum doctrina ad bonam frugem adduxeruntio quam innumerabiles Idololatras adsidem conuerterunt Loquam multas haereticorum acies consutarunt, haec ea de II nunc praestare non desinunt. Si haec quia fami liae meae sunt quodammodo mea sunt, certe fons illς vocationis meae in aquas plurimas redes nilauit Gopa ticipem me multorum bonorum fecit Pro quibus millies Mecies millies claudo, Silemper me tantiaestimatorem esse profiteor.
De beneficij speculiaribus. si ruasunt ista adstia tibi musto maiora a Reg α 8.
i. HUNC Tu M. Ista beneficia statu ira religiosaeis contenta, o supercolen lissime )eus, parua non sunt, nec ingratitudine, aut obliuione delanda. Sed ad iecisti alia certa quadam rati cane maiora 'tribus vo-ςationis ratia inchoatur at ille silicitur. Haresau tem ad tria genera reduci polsunt, icilicet ad beneficia nariirae ,vel fortinax, vel gratiae Natura: sunt,sa , ijs te timentibus paretibus natus sum, si bona D animam, α docile ingeniumsbrtitus, si ad bona st tydia, cxercitia propensas, si non. t pesIimis moribus educatus,
727쪽
si bonos socios adeptus , si ab optimis praeceptorubus institutus , si a vita discriminibus , velis r ut morbo,ves ex alijs successibus liberatus Naturalia ista
bona vide.Hur , quibus tamen non parum gratiae ac
speciali prouidentiae tua admixtum est, me ad maiora vocantis,ineamque salutem benignissim; dispinentii. . L. Bona rtunae sunt, si necessaria ad victum te.
stitum, d ad medicamina corporis &ad alia similia, numquam defuerunt. Si ' ea mensura administrata sunt, quae ablinde sussicerent, ex defectu alicuius
quieten mentis non sui traherent,& tamen corpus ob nimiam abundantiam non laiciuiret. Si res meae ita a
te Domine,dispositae sunt, ut inter homines non infimae notae vitam agerem,ut non vilibus aes ionibus o cuparer, sed his qtilbus an ipsa pueri Lia ad vitam spiritualem,&ad altiora tuae Ecclesiae nainisteri a dispone, fer In his etiam bonis, tametsi fortunae dicantur, non quia fortuitbaccidant,sed ut a prioribus secernantur, multum est tratiar, dum omnia ad bonum animae or
3. Bona tamen gratiae a tua bonitat e nubi elargita, b dulcissime De iis, enumerare quis poterit Z Horum nonnussa sunt haec. Si in ipso exordio vitae me ad tuum ol sequium vocasti, si dum aliqu0 tempore a te aberraui,p tienter distimulasti, si peccata mea condonasti siemum non solum amorem,veriam memoriam in corde meo deleuisti. Si nonnihil fotae in aliqua virtute proscci,sii desiderium orationis,& sanctae tuae fansiba. itatis imbibi, si in eius studiu i incubui, si optimos adiuiares ad viam spiritus peca etendam, danestavirtutu
728쪽
meipsu cohibendi,& virtutes exercendi non prς terivi.sindelineae aliqua Ecelesiae tuae munera credidisti, in quibus animas ad te adducerem ac simul cum alijs aeterna in lalutem lucrarer. Si in his bonum euentiun tribuisti meos errores ex imperitia imprudentia manantes emendasti. Si tandem corporis valetudbad haec omnia praeliada adiuuiti vel in ualetudo&mor. sus talis fuit qui animam humilians Scui primens honestos tamen labores non impedivit.Hςc vel alia similia singuli in nobis a imaduertimus, quibus amor e&gratitudine respondere oportet, ne caecia, testes plane ingratissimi reputemur.
-xsi me or cum glori su scepist na . I i l. 72.2 ra V, Pan gressa , o benignissime Deus cir meus vereatio in esse naturae regeneratio ui
es gratiae currunt, ut sicut conseruatio rei create cieationem sequitur , in equa creatura taltim in nihil uinrediret ita perseue an tia in gratia,aut contei uitio 'sa
tiae iustificationem sequitur, sine lita homo ius ait Hlus sibi relictus ad iniquitatem repedaret Si ergo seo,
ouam me ad tuam M. alam rabiequi urn acti luxisti, in , ,
meas pristinas miserias caecitates recidere. Vt scoliue φ' tumetu factus sana apud te,quidominii ne i pret e peco l
729쪽
mum iustitiae, tu din custodieris ciuitaetem animae meae,fri faigilant . cusoriunt eam Nirumque tuum est, ἰά grati adcivilitiana infandere, mea nutem conseruare,ac donum pcrseuerantia tribiles e. Ac proinde si hactenus in tuo obsequio ferseuero, si vique ad Mnem vilipe lucuermiero, a te Domine ut Ingens beneficium acceptum refero.
r. Haec autem stat ditast perseueranti. , 5 Pater amantissime intiant bona comprehendit' Omnia certe illa, ouibus in Pirtute sustentor . Non positim co- gitare aliquod bonum ex me quasi ex me, sed omnis sufficientia ex te est. Quod si primam cogitationem boni sine gratia tua habere non valeo, multo minuS delicierium boni , aut ipsum opus bonum ex Deipsis habere possum. D'na igitur tua sunt; quorum refectione me in virtute coni eruas, omnes cositationes bona S lanci ae,onania desideria bona,& uniuersa operab na, quae quotidie pergo t.Haa vitam accipio. Si bonam ini irrationem sciatio, gratiae tuae est. Si tentatiCnem aliquam stipero, si iudicium 3 voluntatem, assectus ksensus cohibeo, si corpus in seruitutem redigo, gra- ti .ctuae es . Si ab iniquitatibus eripior gratiae tua: cit. Nullam peccatuni facilliomo quod non possu facere alius homo. Ergo omnia peccato cunctorum homi-
num quodammodo beneficia tua sunt, quia misera
tione tua his foet clauus non him. Auertisti, o Domine De.:s meus aduersarium meum, ne tentare me. Si Oportuit ut tentaret, moderatus es tentarionem iuxta
vires mihi datas ne opprimeret me Postus cratia ali, qua do in med ijs occasionibus peccacii ci cinctus fla- mis Babylonia,S: mittili gratiam tuam quasi ventum rivis flatam, Millaerum eripuim me. Quamobrem ca
730쪽
mihi in salutem Sidiceiam Moim es inrem, PsoL 3. iam dilabor, propinquus lim , ad caium, tu aucte i .
3, Deni cluetriuus benesici niagnitudinen exaggerat , o dulcissime Deus , benignitas tua , qua patienter me sustines. O quoties merui a te derelinqui,&tua gratia Priuari , innao S at laoc latu vitae tualis de jci Vci ob superbiana ni calari, clua bona illa hiati ogaui , vel laudes itumanas concupiui , vel ob in obedientiam meam,qua contemptis seniorii docum eti
ris me solum re rere volui vel ob in fatu linem nacana
qua dona tua quasi iure has eduario de bu , in egratiarum actione recepici vel octo sitatem, desidiam meam , qua talenta tua in sudario pigritiae lig,
uir vel denium ob temeritatena nae an , qua peracula I
stractionum,&inutiliuni fanail'alitatu in non iniui, sed inuerecundus in illa me conieci. Et tamen tu inisericors Domine de patiens beni si, quadam disii-
Inulatione utens nae amant Er uim iri uisci , de blancle corripuisti, nec pallus es mea coepto bono excidere,&a tua amicitia separari. Laudent tu omnes creaturς tug,
Si de caetero ita ab his viiijs caussis derclictionisi
De beneficio glorificationis. Gaudete, exultate, quoniam merces vestra copiosa in in esuNatili. s.12. i. HVN civ M. His omnibus benefici js,&alijs innu- 1 meris,o amabilissime Deus meus,ad postremum beneficium gloria praeparor, quod nondum quidem accipio sed de tua immensibonitate me illud acceptu