장음표시 사용
701쪽
Ium, qui te habete non possunt. Tu adiuvas infirmita tem nostiam doces omnem veritatem, Merudis unctione tua saneta de omnibus. Et postulas pro nobis βρ gemitibus inenarrabilibus;&diffondis charitatem 2 eoidibus nostri'. O spiritus bone dedue me in te
iam au N M. O Domine Deus meus , Spiritust sanctissime, tu amores Amor, inquam a Patre Filioque mutua sui ipsostitii dilectione productus Mnio aeternus , quia semper Pater Filius atque aeteria natist se amauerunt deo aeternaliter te spiraue.
tunt. Amor infiititus quoniam ipse natura, perfectio diuitia tibi communicata est, ae pater Filius infinita bona sua sibi volu hes, infinite gaudent in complacen sibi. Tuunt principium amor est produeens seu spirans; quia Deus charitas est, tua processio amor est,' ita dilectioni uiua Patris &pilis est, tu es amor hac dilectione spiratus , quia illud quod dilh ctione emanat, non aliud quam amor est pater est quasi increatus inseritius bi, Filius quasi iii creatus, sed genitus so1is radius,tu vero quasi Solis &radij non
cicatu S, nec genitus,sed spiratus ardorauioris. Quod si
nillil suauius, nihil dulcius, nihil amabilius amore derς quid sentiemus . nisi quqdes ipsa dulcedo atq; suauitas , quam ex toto conatumentis nostrae debemus
suspirare. a..Hinc tibi prouenit,b amor sanctissime atque dulcissime, qubddisaris uni, nexus ac vinculum Patris
702쪽
MFilh.Na qui se mutubanaat,non alio vinculo,quam curiore nectuntur Amor est quasi dulcis amantiui amplexus,ne se adinvicem separentur unde eum Pa het Ee Filius se diligam te Spiritu saneto non mirum si amborun vinculum appelleris O dulcimimum vin- eulunt,quod nicorruptibile est,&Patriis ac Filixeam. dem immortalitatem habentium , quod nulla distoridia, nulla mors umquam diuellet O arctissimum vinculu, quo arctius,eos es 4 desiciosus, quod P huem MFili ivvit in unam tantam voluntatem , sed in uriam quoque naturam de deitatem devincit O salia Elissimum vinculum, utinam me tibi, Patri Filio indesinenter asutagas,ut a te nec intellectu,nec affectu
diuellar in per immissio Fem verae puritatis sanistus
essiciar. 3. Et quidem, o amor sanctissime , cum sis lati- has increata , initium es omnis charitatis creatae,&cum sis primus amor, etiam es magister anioris Ideo
Paulus ait Clis risu Dei, usa es in eo indum iis is
per Spiritum sanctum, qui dat est nobis. Hanc scientiam amandi te, qua mundam ut, qua perficimur, qua sanctasiemur, tu solus doees Diffunde ergo in corde meo an iorem tuum. Ipse miet inpleat, ipse meae gatiipse ine possideat Nihil aliud sciam nee eupiam nisi amare te, quidquid cogitauero, quidquid se- uero ex amore, cum amore praestare, Min amorem conuertere. Vt te nune perseuerante; diligens, aliquandoiandent teipsum meam gloriam Obta-
703쪽
Pecunia tua tecumsit inperditionem,quia donum Dei επι-
I. HUNC Tu M. O Spiritus sanctissime in amorae suauissime, eo ipso ab aeterno donunt ec, m-nhim quidem donorum praestantissimum Dontu enim vocatur non tantum quod actu donatur , sed quod natura sua aptum ac deputatum est dari. Primum autem quod alicui damus,aut dare possumus amor est, quia non es honum daremus,nisi ipsi bonum vellemus. Cuergo uini ancte Spiritus,amor sis Patris,&Fiiij. eo ipso primum ac praecipuum es donum, quod ex arte Initate a Patre Filioque procedas in semper deputatus fuisti xt nobis donareris. Nec solum Pater 8c filius te donant , sed Ac uipse nobis te donas, cum eamdem cum ipsis habeas operationem&voluntatem. Sponsus donum est sponsae, ipse sponte&libenter se donat. Sic in Ecclesiae,&animabus sanctis te donas&easte- ipsoquin bono multiplicas.1 Sed intelligam ego, o Domine, saltem ex parte quantum donum sis. Quod enim Pater de Filius largiuntur, quod tu ipselargiris,Mamicis datur,4 adi icitatem comparandam datur, ni,n potest esse paruum donum.Es donum,'ubd in anima, ut in templo liabitas, S eam per donum gratiae gratum facientis, tibi latri S Filio gratam, diaeredem regni escis.Es ignis qui omnia pecc ti&vitia absimilis, scperinfusonem cliaritatis facis corda nostra flammatia.Es fons aquae vivae 'almanas in nobis doctrina veritatis. Es dator muneruaritio accipiesus donu sapieti in-
704쪽
Medit. Sitanar Pars III. 6 rtellectus. doniri consili Sc fortitudinis, donum scientiae Sopietatis . replemur dono timoris Es oleum laetitiae, quo ad veriuri serpetuum , u Mim iungimur. Es Doctor loquens peros Prophetaru qu cemur, ventus se chin diis di prosper quo nauiganaus& sine te num luana inali' uod bonum, quod proficia ad alutem, appellimus. breuiter tu es primum donum Sinu thor omnium donorum a quo omnia bona habemus,&sine quo nihil accipimu . .
3. Praecipue autem in hac vita , o suauissime Spi- litus , nobis donaris, ut vera nosa selida consolatione cons diris Ideo Filius a quo procedis de te dixit:
Ego rogabo Patrem certe ut homo, nam ut Deus non
rogat, sed donatio alium paracotum dabit vobis, urinneiumbiDummarimum, id est,quamdin Ecclesia in terris militauerit. Ipse Christus etiam consolato est,
qui nos contolabatur, qui uos docebat,qui nos protegebat. Eo autem in coelos abeunt tuit paraclitus no-blicum imantisti ut nostram desblationem ableges , ut eius absentiam lenias,ut nos doceas,atque deferidas.O igitu paser pauperum, ὀ dator munerum, o lumen cor-δum, veni ad me. O donuin niperans omne donum repleme,&inflamma tui amore cor meum,ut te solum
quaeram x niuersa humana despiciam. Amen. DE BENEFICIIS DIVINIS.
divinis persectionibus, quas supra erigimus, facile esset puncta colligere ad diuina beneficia meditanda. Quia tamen aliqua occurrunt, cinae non sunt in saperioribus tacta, me anilii Q cuῖi-
705쪽
s a Au Aluareta. de Pan eupientem beneficia Domino sibi exhibita meditari, labore quaerendigrauemus , visum est seorsum debeneficijs agere. ur licet alio laeo admaiorem numerum retularimus hic tamen pro ratione dera tum ad
denarium cotrahemiis. I. Ergo beneficium est praedestinationis.1.Creationis. 3. Conseruationis. Redem
ptionis. s. Vocationis ad fidem. 6. Vocationis ad resugionem. .iustificationis. . Perseuerantiae Gloriae. to. Multiplicis doni specialis, quod quisque experietur sie accipere.
De beneficio praedestinationis. Eluis vis in Christo arua ,--asi ransiturio=-, es msissenai se immμεν , cte Ephes I. . i. DVNcτvM. O sancta Trinitas, o Pater, o Fili,5 spiritus sisete, o Domine Deus meus quam immensas gratiarum actiones tibi debeo propter in si nita beneficia, quae ex ineffabili largitate tuat actenui: recepi,&modbrecipio, usque ad finem vitae, M per totam artemstatem aecepturus sum. Celta iacilius es
set aquae gutta Sin arenam Maris, quam ortinia haec be. neficia numerare. At qua sigillatim enumerare noli
possumus,saltem sub quadam generalitate in nemo riam reducturius.Ac primum Oeeutrit ubitu Domi
ne Deus meus ab aeterno cognouisti me, in pectori tuo sanctissimo mihi locum dedisti, nec naeam vilitate exsorruisti.Vniuersi, quidem tum possibilia, tum ali. quando futura exaeternitate eontemplatus es, ae sicui: nullum est principium maiestatis tuae, ita nullum est linnitium huius cognitionis tuae. At beneficium meu est, quod me,ad tot bona,quae postea reseram, donata,via
706쪽
disti Et qui dicis ad filium naturalem: Instis Oribin
sanctorum ex inero nuiuiferum genuita dicis ad me V filium adoptatum vide tua bonitate confidolex aeter nitate noui te. Σιπο manibu potentia mea descistia, se quirimi,id est, protectio, qua te defendo raram oculis
me Hemmon huic beneficio responderem Domine,
semper te oculis mentis aspicerem. h. Respexisti me, o Deus meus, in illa aeternitate tua,&non sicut eas creaturas, quae numquam futurae sunt, quas aut non diligis cum nullum eis bonum vetiis, aut si diligis amore quodam necessario diligis, quatenus earum possibilitate tibi complaces. At me amore spontaneo&libero complexus es, volens eff-cacite in tempore me creare, iturinia bona tum naturalia , tum supernaturalia mihi tribuere. Quare inςorde meo vox tua insonat dulcior super melin fa-uum; charitate perpetua dilexi te. Sed qua charitate me dilexistii Cert)e dem,ex parte tui,qua temetipsum diligis. Nec enim in te sunt duo amores,quibus diligas te, silua,sed eode amore diligi te, tua. Ex parte ve δε esse u in quos amore tuo ponis in me, satis magno
3c pretioso amore me diligis, quia maximis de pretiosis
donis cumulas me Amor amore persoluitur gratias ergo Ieseram, qt me, mas,3 PIO hoc more 'dan
xuii possim diligam te. 3Ignoro Domino, dum in hac mortalitate dego,
an me efficaciter ad tuam gloriam elegeris. Nam sicut nullus absque speciali quelatione tu nouit, an ili σι'.ion amore dignussit,ita nec agnoscit,an in aeternum diligendus sit.At tu praecipis,ut spem habeam, quod sim ex electis tuis,&qubdium consequuturus storiam, de
tua infinita bonitate confidam.Reposita igitur est haecipe me in sinu meo:quam confirmat aliqualis timor peccandi, ac aliquale desiderium tibi plaeendi. Cogito vaffueqqQ d hoc ita est, ad istud summum bonum a Di
707쪽
sequendus 'inhi conatu aspirare decerino. Sed quamna agniun,qum excellensest hoc beneficiorum ens
fici tun Vidisti in aeternitate thia, o Deu meti S , Omnes
filios Adam coram te peccato originali sordentes, Maeternae damnationi propter illud p ccatum adiudicatos. Horum autetia paene infinixis reiectis quia infiniatus et stultorum numerusὶ efficaciter suae vilis eorum. meritis elegisti, in quos tuae misericordiae diuitias. eLladderes, i per merita vi ageniti Fili tui Iesii Cluisti Domini nostri, ad gloria: iublimit tem eveher .inorum electorum permitte obsecro ut sic loquar, ne me reiicias, ne me contemnas propter peccata mea, sed
ropterCrucem, &mortent filii suscipias unus si ungo .Elegisti meaatequam mundus fieret, apud te vi es.semivas misericordiae,vas praeparatum inlisinorem, ut in aeternum te haereditatem meam polliderem, cintuum gaudium. ingrederer Designasti sedem , qua in inc clid essem occupaturus,gradum gloria, queessem accepturus praeparasti'plam immortalitatis,4 ex lultationis, qua istem pulchervi decorus apud te appariturus. Si haec spccto, si ad tantum nam me venturqpersuageo, quam stultus sum, quam magna poena di-giuus,si non omnia huius mundi bona pedibu protero&si non nude&pure ac seruenter diligo: . Si me sic elegisti, O superdia icissim innim ςus
etiam praedestinastianeadin, suri osita illa efficaci e
lectione mea a te sine meritis meis prquisis per merita Donaini mei Iesu Christi facta uniuersitis edi dispo. suisti, quibus aliquanda, ndem scelicita vox iistquerer. aec autem sunt illa in praecipua,vocritio, ultimcatio, magnificatio, de quibus Paulus: χ nutemprodestinauit, hos se iustificauit, quos autem iusti siet ut , iliose, si hicauic Ii super aedi sunt si tus, nii nisi ςrium, silus, agritudo euet'. omnes prosperi duers, opera
708쪽
tis in lectis tuis,ut humiliores sint,&feruentiores re surgant, vi pessitano vitio superbiae inimunes evadant. ouare ait Plutus nihil excludes: Di nitri Deum s. ooperantur in bonum Sciam Domine per misericordia tua hoc sun anu beneficium ponderare, pro eo immensa gratias reserre,d per bona opera,&virip xitatem meam electionem certiorem facere.
De beneficio creationis. Manus mafecerunt me, lasematurum meratum incir
1. VNcΥvM.In eodem tempore, Min eadem huius iubis aetate,si Deus superamandissime, quo statu . creare me,in eadε me redidisti,neque in abysso
nihi itatis me reliquisti, sed ad bonum meuir recordatus cs mei Fecisti me non lapide,non plantam non belluam,sed homine tui capacem; vite possidere,&te in aeternia pers iacter: ut in perpentum muccelestem inhabitare ad tua mensam gloriae ,' immortalitatis induerem. Fecisti me ut mnibustinus sensibilibus dominarer, ut illis ad meum
. blatini mensuram necessitatis usque 2
sumptionςm earum, Loccisionem animaliunereria Que paulo minor Angelis essem. Non ea tamen aequum. conditor meus,vitam generaliter per hoc neficium pertranse quo alia In- Iumera continentur. Manita ergo tu potentiae 'ol ni itispi mauerunt ex vili materia corpus meum v teth tatis meae Illud autem non utcumque, sed ut o
pus tibi gratissimu expolluisti,&1Pulsae in humoribet
709쪽
nia membri integra sublida perfecisti, organi, sensibus potentij instruxisti,igura recta, quρ mel triae coelestis admoneret,in pulchritudine, vi ad motum ad usum rerum exornasti I demum sebi, tu
es illud, essisset digninni Minciuum ac domicilium
animae rationalis. Quaelibe ergo pars mei corporis, quodlibet membrum aut organum i quiuis sensus aut rius nouum peciale beneficjum stipis quo debeo sonatim grati sagere,&jsumio Dominςi in tuum opsequium consecrare.
3.Eaedem etiam manus tuae, o factor meus,multo
literquis, corpus,secerunt unimam meam. Orpus enim ςum Gnaeexistente materia a te facilest. nosne paretibus meis concurretibus α efficientibus generatu. Anima vero it solus sine consortio aliorum ex nihilo creasti,eam spiritu immortale tui capacem con
bendam, xvirtutes assequendas. i titudinem ob-xinendam praeparasti Eodem tandςin momento,quo dima j cre - ta est, a Domine , corpori meo immerui si manibus tuis Detiis sum homo exanimo coaeporeque com- positus,ad vitam aeternam legis tu et obseruatione quς- rendam fabricatus dum in tua fecerunt ό Ἀώψ -
uerunt maida igitur mihi iis ustinum, is disii m --φ' fit tua. Quisplantat vi--,Θdest i MQVinea autem tua a Domine Sabaoth , anima nia est; sint, quaeso,tales fructus eius ivi ad xv m mensam destinςntur. Si ima si sculptore ficta intellectu habe xet, dipsum pro su perfectione recurreret Imago tua sum nondum meam persectionem assequuta Adiei intur desiderijs affectibus vadam,&uuigni Postv j
710쪽
De beneficio construationis. quomodo posse aliquid emanere nisi μι misi quoda a vocatum non se conjem tur sap. H.26.
i. π V, C T v M. Creasti me, i Deus Tachor meus, nos, tamen statim reliquisti , sicut arteex discedit ab operea sesecto , quiasi: statim in nihil ireςiderem,
sed perpetuo conseruas me& per totam aeternitatem custodies. Moriar quidem in viam uniueris carnis in- si ςdiar;at tunc no deseres me, sed corpus meum quasi
pretiosum depositum seruabis in erra ut illud com- mulcs innielius tracanimam meam clistodies in fasticulo viventuim, donec ad cortuis te faciente reuerta, tur Post resuri ςctionem verb3eneralem omni utem
per me apud te tenebis Beneficium botryerpetuum est. korta me portabis semper virtutis tuae verbo in
quasi onus a te sustentatur vel potius ut infans, qui praexeneritudine se iustentare ιaon valcrinumquana ex brachys tua misericordiris dilectionis dimittis. Mi snum etiam,&inaestimabile beneficium est, quoniam
uniuersa alia bona a tua lar rata tun me effusa conser- iuxtionem supponunt: quia toties desera desin nihilum i edisi merui, quoties in tuam sanctant legem deliqui. Qui absque interruptione a te seruor, a te custodior, absque interruptione lepraesentem aspiciam, i
a. Hoc conseruationis benefici o omnia illa eoottinentur, sine quibus nequaquam subsisterem, ut sunt innumerabili um pericu lorum ac discriminum depulsiones, quibus benignissime liberasti me. Nampi imbin utero matris me nouem mensibus aluisti, ill que