장음표시 사용
71쪽
diligendi a nobis dilectionem in se non habeat inani confessione et passione nihil prosi ere, quoniam et ipSum apparet et con Sta haereti eum Ss qui in alium Deum credat sive Christum alium accipiat quam quem Scripturae OV et Voloris testamen si manifeste praedi eant, quae patrem Omnipotentem creatorem omnium et illim eiu Sine ob Seuritate annuntia fit. Evoni ut nim is ut alii ab alio De Salutem XSpectante Stun demum Contra opinionem Suam a Christo Dei patris omnipotentis Creatori silio, quem blasphema Verunt, in poenam aeternam damnentur, cum iudicare Deus coeperit absconS 10 hominum Secundum evangelium per Chri Stum e Sum, eo quod in ipsum non credi dorint, licet ipsius nomine abluti Sint.14. Et usque ad se omne illud haereticorum baptiSma infer- cedente aliquo intervallo temporis corrigi pol e St, Si qui Super-vi Xerit et doni corre Xerit, ut Dominu no Ster in Vangeli Se - 15 Cundum Lucam ad discipulos suos loeutus sit dicens habeo autem aliud baptisma baptigari , item secundum Marcum
ad lios Zeb 0daui adum ration dixerit: potesti bibere calicem quem ego ibo aut baptismate quo ego bapti-gor apii Zari 2 quod sciret homines non Solum aqua erum 20 etiam Sanguino suo proprio habero aptigari ita ut et Solo hoc baptismal baptigali sidoni integram ei dignationem Sinceram avacri possint adipisci et utroque modo baptigari. aeque lamen unum lapsi Sma Salutis honoris pariter et
quoniam et ipsum ita ego quant tit ipsa his Rig. Bal. qi am ut ipsum coni. Rig., quoniam re ipsa Oni Bal. , quum et ipsum coni. Rout 4, quando ipsum artet. - exspectantes uno ita coni. Routh, exspectanti tit tunc Hartet, exspectanti tunc cet. - 15 Dominus noster ita coni. Outh Deus noster Bal. Hartei, Deum nostrum cet. - 16 sit ita ego est cet. - 22 dilectionem mi g. - 24 aeque aquae , quae . De gerundi passive usurpato agit Κdhner, AusL Gramin. IU 1912 729. - Quoniam seribendum est, non quando, quia quando cauSaliter USUrpalum et a Tertulliano Hoppse Synta u. Stil de Tert. p. 78 et a Cypriano et in Libro de rebaptismal sex gr. p. 58 21 et 64, 15 cum coniunctivo componatur. - ue 12 50. - Mare. 10, 38.
72쪽
aequaliter consequi. Quod enim dictum est a Domino habeo aliud baptisma baptigari, hoc in loco non ut Secundum baptisma ac si sint duo baptismata significat, sed alterius
quoque specie baptisma ad eandem Salutem concurreri dona-5 tum nobis esse demonstra . Quas utrasque pessi es ab ipso Domino nostro primum initiari et anetisicari oportebat, ut nobi quoque alterutra Sive utraque Specie unum hoc duplex δSalutiferum atque honorificum baptisma praestaret, et Viae quaedam unius baptismatis Si nobis patefierent, ut aliquando tu impune aliqua illarum deesset, Sicut in verbum audientibu martyribus impune aqua baptiSma dee St, quo tamen certi SumuS, Si quid laxamenti habeant H, etiam aqua solito baptigari, itemque illis qui legitimi sunt sidulus siecti impune deest apti Sina Sanguini proprii, quia baptigati in nomine Christi ru-lb dempti sunt pretiosissimo sanguine Domini, cum utraque haece uno atque eodem fonte procedant flumina baptismatis dominici, ut omnis qui sitit veniat et bibat, Sicut Scriptiura dicit Flumina de sentre eius currebunt aquae Vi Vae . Quae flumina primum apparuerunt in Domini passione, cuiuS 20 de latere persorato lancea militari sangui et aqua mana Vit, ut mitteret duo lumina diversae speciei, sed tamen eiuSdem ac Singulare latus, ita ut impleatur Spiritu Sancto quissumque credens biberi e utroque lumine. Haec enim de fluminibus his loquens ostendebat Dominus Significan rapiritum Sanc-2b tum quem accepturi essent qui credituri erant in illum nondum autem erat Spiritu S, quia He Su non
3 si om. ig. - initiari ministrari h Rig. - hoc non Hartet. 18 currebunt ita graece ,εύσουσivj, currebant cet. - 19 cuius ita Bal. artet, cum mig. Routh. - 2 eiusdem idem coni. Roussi. - 23 utror econi Hariel. i. e. duplicis generis. - i. e. si mora interposita ecasio baptigandi adeSt, sicut sanetae Perpetua et Felicitas cum aliis in carcere baptigatae sunt
73쪽
dum rat clarificatus Igitur dicen quemadmodum geminari potest apti Sma quod apo Stolia unum S Se praedicat, sitique manite Stum est illa ratione, quia diversae sunt specie Sunius atque eiu S dem baptismati e uno Vulnere profluentis in quam et Sanguinem, cum illic duo sint de quibus locuti Sumu baptismata, aquae et Sanguinis . id e S unius atque eiu Silem pessio S, cum unum S Se debeat baptiSma uniuscuiuS-que Speciei, Sicut plenita Sumia loeuti. 15. Et quoniam videmur omne baptisma spirital trifariam divisisse, veniamus itiam in I probationem marrationi prO-109OSitae, ne Videamur proprio seri Su et temere hoc fecisse. Ait senim Ioannes de Domino nostro in epistola sua O docenS: Hic Si qui venit per aquam et Sanguinem e Su Chri-StUS, non in aqua tantum, Sed in aqua et sanguine inis piritu est qui testimonium perhibet, quia Spiritu ibe St Verita SH quia tre S testimonium perhibent, Spiritu et aquae et Sanguis et isti tres in unum. Suntε, ut ex illis colligamus et aquam praestare Spiritum Solitan4, et Sanguinem proprium hominibu praestare Spiritum Solitum, et ipSUm quoque Spiritum praestare spiritum Sollium. Nam 20 cum effundatur aqua Sicuti et SanguiS, Spiritu etiam essu SuSSit a Domino Super Omne qui crediderunt, utique et aqua et nihilominus proprio sanguino, tunc deinde et spiritu Sancto
male adparet. - i. e. non minUS.
74쪽
68 PSEUDO CYPRI ΑΝΙpos Stant homines baptigari. Ait ni in Petrus Sed hoc est quod dici uni est per prophetam Erit in novissimis diebus, dicit Dominia S, effundam Spiritum meum Super Omnem Carnem et propho labunt filii orum ut filia ob eorum et iuvene visione videbunt et Seniore somnia Somniabunt. Et quidem Super Servo et Super ancillas effundam de Spiritu meo uem Spiritum in Veteri e Stament non quidem paSSim nec essu Se, Sed communicatum cum aliis aut etiam poni insiluisse in quosdam homines vel induisse 10 oo vel fui S se Super eos deprehendimus, Sicuti Moysi de Septuaginta presbyteris a Domino dictum es Se animadvertimuS Et auferam Spiritum qui Super te St, et imponam Super OS . Propter quod etiam Secundum pollicis a Dioneni Suam Deu ab alio, e Spiritu qui Super Moy Sen fuerat im-1bpo Suit Super illos, et prophetaverunt in castris, quod MoySe Sut homo Spiritalis ita configisse gaudebat, licet ab Iesu silio vo ut huic rei intercederet invito suaderetur, et idcirco omnibus fuisse praeoptabat γ) Porro autem in libro Iudicum, item in Regnorum libris animadvertimus Super plerosque aut sui S So20 spiritum Domini aut insiluissu in os, tamquam Super Othoniel G sedeon se phil, Samson Saul David et ceteros alios. Quod usque adeo ita Se habet ut spiritus sancti sponte abs00dendi ab eis libursatum ac facultatum manifestissime nos Dominu Sdocuerit dicens: Spiritus ubi vult, Spirat, et vocem eiu S25 audi et nesci unde veniat aut quo vadat . Ita ut idem Spiritus etiam super indignos quoque sui nonnumquam in Venia
14 ab alio ab alto coni. Roulsi abitis coni. Hariel. - suadereturJ ita egro suadebata r cet. licet ceteris iis tu multis locis huius lib0lli cum coniunctivo componitur. - omnibus fuisse praeoptabat ita ego, non ficisse permotus cet. - 22 abscedendi ita ego, accedendi et ri; etiam Om. h. Act. 2. 174. - um. 11, 17. 25. - um 1 I, 29. Hoc loco Moyses ita loquitur ad Iosuera Quid, inquit aemularis pro me quis tribuat, ut omnis populus prophetet et det eis dominus spiritum suum Ioli 3 8.
75쪽
DE REBAPTISMATE .Q5 16. 69alicii ius operationis gratia Siculi Super Saul fuit, super quem laetus est spiritus Dei et prophetavit, quamquam OS eriore tempor0δ, OStquam receSSit ab e Spiritus Domini et postquam angebat eum Spiritu malignia a Domino, quoniam tunc ad hocpOStremia venerat OS nuntio quo ante assidue praemiserat ut interficeret David, qui ideire inciderunt in chorum prophetarum et prophetaverunt, ne id quod iuSSi fuerant persigere possent aut vollent . Quod admirabili ratione per voluntatum Dei spiritum qui super illo omnes fuit credimu Operatum S SQ. Qui spiritus implevit etiam Ioannem baptistam adhue ab uter 10 matri Suae, et incubuit Super eos qui cum Corneli Centurione erant prius quam baptiZarentur aqua. Ita dum cohaeret baptiS-i mali hominum spiritu aut antecedit aut sequitur vel cessan ob apii Smate aquae incumbit Super eos qui credunt, dat nobis con Silium quod aut ex integro rite baptisma observare aut sorte l5 dato a quocumque in nomine Iesu Christi baptismate supplere id debeamus, custodita nominis Iesu Christi, Sicut plenissime
ΘXPOS uim I S, aneti S Sinin invocatione, custodita praeterea tanti temporis tot virorum Veneranda nobi On Sue uilinae et auCtoritate , 20
10. Quoniam autem prima pars disputationis huius videtur eXplicata, etiam Sequentem eiu propter haereticos debemus attingere, quia perquam neceSSarium est eum tractatum qui Semel in manus incidit non praeterire, ne forte eos qui sunt simpliciores e fratribu aliqui haereticorum Versutia sua audeat at 25
tentare. Nam quia Ioannes diXit nos baptigandos esse in Spiritu Sancto et igni, eo quod addiderit dicens et igni, idcirco quidam
desperati homines au Si Sunt usquequaque praVitalem SURD POΓ- rigere et propterea homines nasu issimi quaerunt, quomodo
a Domino sic eod. Remensis teste Rigallio 1 Sam. 16, 14 et exagitabat eum Spiritus nequam a domino. - ad hunc coni. Routh. - omnes illos ii Rig. - Observare ita Big. Bal. serrare Hariel. - 23 simul coni. Roulli. - 29 nasutissimi ita Rig. Hariel, versutissimi r Bal. Outh. i. e. ulterioribus vitae eius temporibus. - Sam. 19, 21-24.
76쪽
70 PSEUDO-CYPRIANI sanctitatis baptisma ita corrumpant ae Violentite iam evaduent; qui originem iam e Xinde roliunt a Simone mago multiformi per VerSilo se per Vario errores eam Xercenses. Cui Simon Petrus in actis apostolorum dixit Pecunia tua tecum sit in per-5ditionem quia gratiam Dei Xistimasti se pecunia Sposse os Sidere. Non est tibi portio neque sors in Sermone hoc cor enim suum non est rectum coram Deo
Et agunt isti haec omnia dum fallere cupiunt eos qui Sunt Simpliciores aut curiosiores, et temptant nonnulli illorum trac- 10 lare Se Solo integrum atque perfectum, non Sicuti O muli- latum et decurtatum, baptisma tradere, quod latifer dicuntur ad- Signare, Ut, quam O in qUam de Scenderunt, Stasim Super aquam igni appareat. Quod Si aliquo lusu perpetrari potest sicut adfirmantur plerique huiusmodi lia Sus Ana Xilai esse, Sive 1 o naturale quid St, quo pacto possit hoc contingere, sive illi putant hoc se conspicero Sive maligni opus et magicum Virus ignem poteS in aqua e X primo ro illi tamen salom fallaciam et Stropham praedicant perfectum bapti Sina esse, quod si deles homine si coacti fuerunt accipere, iique non dubitabitur eos 20 id quod habuerant amisisse perinde ac si qui Sacramentomitos dicto se sortis suis castris in hostium divorsissimis castris longe aliud Sacramentum velit dicere, hac ratione con Si 31 eum
17. Item si huiusmodi homo rursu ad te redeat, utique hae-25 Sitabis utrum habeat baptisma pene et famen porsebit ehuic quoque paenitentiam agenti quibus eumque modis potueri S
possidere ita his Rig. mssideri Bal. Routh Harlet graece dici 'Rματωνκτασθαi Cypr. est. III 100 p. 178 15): per pecuniam possidere Vulgata: pecunia possideri. - illorum ita Bal. iterum inig. eorum x. 1 dicuntur ii Rig. - 19 dubitretur Big. Act. 8 204. - Anaxi laus physicus et philosophus Pythagoricus, LariSsae natus, propter artem magicam anno 28 ante Chr. ex Italia ab Augusto pulsus est Hieron chron. l. 188, 1 .
77쪽
subvenir0. Est autem adulterini huius immo in sernecini baptis malis si qui alius auctor, tum etiam quidam ab eisdem ipsis
haereticis propter hunc eundem serrorem constetu liber qui in Scribitur PAVLI PRAEDICATIO i. In quo libro contra Omne SScriptura et de peccato proprio confitentem inVenie Christum,
qui solus omnino nihil deliquit, et ad accipiendum Ioannis
baptisma paene invisum a matre Sua Maria ei; Se Compul Sum, item cum baptigaretur ignem Super aquam S Se Vi Sum, quod
in evangelio nullo est Scriptum, et post tanta tempora es aeum et Paulima post Conlationem evangelii in Hierusalem et mutuum 10 cogitationum altercalionem et rerum agendarum dispoSitionem poStrem in urbe quasi tunc primum invicem ibi S Se cognito S, et quaedam alia huiuscemodi ab Surde ac turpiter Considia, qua omnia in illam librum invenie congesta. Qui autem non ignorant Spiritu Sancti qualitatem, intellegunt, quod dictum id est de igni, de ipso spiritu dictum esse. Nam in acti apo StOlorum Secundum hanc eandem promissionum Domini nostri ipso die Pentecostos cum descendis Aet Spiritu Sane tu Super discipulos, ut in illo baptigarentur, visae sunt inSidente Super Singulo linguae quasi igni S ut constaret eos Spiritu Saneto 20
et in igne baptizatos, hoe est eo spiritu qui esset sive igni SSive quasi igni S, qualis ignis fuit qui in rubo ardebat et rubum non comburebat qualisque est illo ignis qui est angelorum Spiritu S, sicut scriptura dicit: Qui facit angelo suo spirilia et ministros suos ignem ardentem Cui eum Similis 254 Pauli ita odo Rem sensis teste Rigaltio) Oxon. Rouili artet Petri Rig. Bal. Bal in adn. hanc lection0m improbat . - 11 cogitationum ita coni. Roulli, Om. Rig. cogitationem et mal Hariel. - 19 ut ita al. eth r Rig. - 22 de rubo . De hoc libro cuius nullo alio loco sentio fit, agit Bardenhetoer, GeSch. dor althirchi Lit. Π 5494. Alii scripserunt Tetri praedicatio', qui liber commemoratur a Clemente Alexandrino saepius sex. gr. Sirom. I 29, 182 I 15,6S et a Laetantio inst. div. IV lin. - Gal. 2, 2 se contuli cum illi evangelium. - Ps. 03, 4.
78쪽
aut ocius aut particeps fueris, poteris nullum ignem timere nec illum quidem qui antecedens Domino in die iudieii conflagrabit Otum Orbem terrae absque ei qui baptigati Sunt in Spiritu Sancto et igni. 13. Et hominibus quidem Spiritus perseverat hodie invisibilis, sicut Dominus dicit Spiritus ubi vult spirat, et nescis unde veniat vel quo vadat Sed in principio mysterii fidei et spiritalis baptismatis hie idem spiritus manifeste visus Stet super discipulos insedisse quasi ignis, item caelis apertiSi descendisse super Dominum columbae similis. Quoniam pleraque immo paene omnia quae Ssent futura manifesta Sunt'; quae tamen modo essent invisibilia, nihilominus nunc quoque oculis et incredulitati hominum vel x parte vel aliquando vel in sagura Sunt monStrata ad corroborandam et confirmani tam dum nostram. Sed nec illud miserim quod evangelium merito praedicat ait enim paralytico Dominus noster bono animo esto, fili, dimittunturi tibi ieccata δ ut isten
20 etiam illa quae erat mulier peccatri in civitate, cui Dominus ait dimittuntur tibi peccata; et cum coepi S Sentqui simul discumbebant apud sumet ipsos dicere: qui e Sthic qui peccata dimittit - quod ire paralyticum
acerbius Scribae Pharisaei ivmurmuraverant ait ad 25 mulierem Dominus: Fides tua tu salvam fecit, vade
E quibus universis Ostenditur fide emundari corda β, Spiritu autem ablui animas, porro autem per aquam lavarii similis ita coni. Routh, similem et id credulitati coni. Outh. 15 illud ita his Rig. aliud Bal. art6l. - 1 fide emundari ita Big. cfr infra lin. 27, et On oden Das lat. Neve est. p. 283 fidem mundari ,side munduri h Bal. - 20 etiam om. Rig. - 2 remittuntur . 28 lavari ila Bal. artet, lana cri his Rig.
79쪽
pendi uni ad Saluti praemia. 19. Putono plene OXSocuto piae dicatio noli baptista O Oanni S, Unde Sermonem uiariis X orsi qui dixit ad lud auos: Ego quidem Os bapti Zo aqua in poenitent in in iliai nuta n , post me Venit sortior ni QSl, cuius ego non uti dignia SSolvere corrigiam calciamenti ipso vos baptigabis in Spiritu Sancto et igni'. Irbitror Iuloni o alui stoli Dai Hii Siloctrinam O non in septu disposuisse, tui ait: Quia re Stestimonium perhibent, Spiritu et aqua et Sangui S, 00 isti tres unum sunt-. Nisi allor aulen Oli alia illud X
deberet apud hominus timorem Dei haben 10S O liui nil μ' ira Ocipuum locum oblinere.
80쪽
Λd laetatio 23. adlectio 33, 5 aemulus dei diabolus 23 4 32, 13 agape 28 22 angelus baptismi 24. Sis. antepraecursor Iohannes 19:31, 11 arbiter 25, 1. aspis 16 31 avius 23 Thaptismum 35, 3blandiri 22, 10 candidatus 30 4 canere se portendere 24, capit se potest 35 11
censu res 36, 19 coaete 32, 19 compendium 33, 6 concorporali 27, 1 constelatio 40, 10 cum maXi me quam maxime 16.
denique se itaque 29 20 dieare 37, 1 digerere se agere 35, 13 digestunt liber 16, dignatio 18 16 19, 4 38 6 16 digne 35 5 diluere se abluere 20 18 21 11 discens se discipulus 29, 3 31, 13; laicus 36 18
euripus 23, eXertus S, exhortatus admonitus 38 12 extraneus ethnicus 21. 13 haereticus 35. factitare 35 16 formare se informare 16,
Gaiana haeresis 16, geniculatio 40, 5 gestatio 23, humectus 19 18 hydrophobus 23 10 impressus 38. incubare 23, individuus 33, 5 inpossibilitas 18 12 insidore 20 liintegro 17, 2 intercidere 3b, Isis 22, 2 Israel Iudasius 35, 15lχθυς Iesus Christus 16 12 Iavatio 22, 3 ludi Apollinares sit leusinii 22, lymphaticus 3 10 maiores episcopi, preSbyteri, diaconi 36 21 mandatu 29, 16