장음표시 사용
41쪽
sensus videar intercidere. Unu omnino apii Sinus Si nobis, tam e domini evangelio quam X apo Stoli litteris, quoniam unus dominus et unum bapti Smum et una eccle Sia in caelis. Sed circa haeretico Sane quae custodiendun) i sit, digne quis retractet. Ad no enim editum est haeretici autum nullum habent conSOrtium nostrae di Sciplinae, quo eXtraneOSittique testatur ipSa ademptio communicationis. Non debeo in illis cogno Seere, quod mihi Si praeceptum quia non idem deriSest nobis et illis, nec unus Christus, id est idem, ideoque nec baptiSinu unu S, quia non idem quem cum rite non habent 10 sine dubio non habent, nec capit numerari quod non habetur; ita nec OSSunt accipere, quia non habent. Sed de isto plenius iam nobis in Graeco digestum St. , Semel ergo laVacrum inimus semel delicia diluuntur, quia ea iterari non oportet. Ceterum Israel Iudaeus quotidie lavat, quia quotidie inqui-15 natur. Quod ne in nobi quoque iactitaretur, propterea de uno lavacro desinitum est. Feli aqua, quae Semel abluit, quae ludibrio peccatoribus non est, quae non adSiduitate Ordium infe Cia rurestis quos diluit inquinat.
tamen . - dominus ita Latinius, ona. . deus Urs. Oelit. Rei 11 - baptismum ita B, baptisma Urs. Oelit. Reiff. - 44iud Reiff. eum ameli O. 15 Iudaeus delet Harnach. Supra c. 2, 3: quatenus unum baptismum definierat ipse dominus dicens Petro' qu. - Εph. 4 5: i κυpioc sat irisTic, V puΠTtsi tu. Ominati Vus baptismum sa0pius in libris manuscriptis legitur Thes. l. lat. I lili),eX. gr. Cypr. Sent epi Se 1 et S PS.-Ambros de aer II 6, 18 et sermo 38 2bis; D. V. Soden, a lat. Neve estamen in Africa, ipsiae 1909, 252 S. -- De constructione quae ustodiendum est agit illiner AusL Gramm. I i 19 2), p. 734, 2. - i. e. merito Apol. 11 4 13 S; at 7 p. 11, ). - . . dictum est, quod de uno baptismo supra e litteris divinis adtuli. - licet graece ubεχεTai). Apol. 12, 3 Hoc est, quod deum aestimari facit, dum aestimari non capit. Cult seni. I 2 Sed haec non capit aestimare. - IS-rael Iudaeu obpositus est proselylo Iudaeo: fr. Adv. Iud 1: disputatio habita est Christiano et proselyto Iudaeo et de prosapia Israelitum Iudaeus . De re D. Orat. 14 p. 189, ): Omnibus iesit membris lavet quotidie Israel,
42쪽
36 TERT DE APT. c. 16-17, 2 Reiff. p. 2J4. 14-215, 3 .
16. si quidem nobis etialii Seeundum a Vacrum unum
et ipsum, sanguini Scilicet de quo dominu habeo, inquit, baptismo tingui . cum iam in tu fuiSSei. Vonorat enim
per aquani et Sanguinem. Sicut Iohanne Serip Sit - . Ut aqua 5 tingueretur, Sanguine glorificaretur proinde no facere aqua, VOCalo S. Sanguine electOS. 2mo duo baptismo do vuln0 perfossi lateris emisit quatenu qui in Sanguinem eiu Crederent aqua lavarentur, qui aqua lavi SSeni fiam Sangui nomportarent ε. Hic est apti Sinus qui laVaerum et non coeptum 10 repraeSentat et perdilum reddit.1T. Superest ad concludendam materi Olam de observatione
quoque dandi et accipiendi baptismi commonefacere Dandi quidem habet ius summu Sacerdos, qui est epiSe opus dehinc pr0sbyteri it diaeoni non tamen sinoe episeopi auctori a toto propter eccleSiae honorem quo SalVO Salva pac0St. Alioquin sellam laicis ius est quod enim X aequo accipit Ur e neqUO'
dari potest nisi piscopi iam aut presbyteri aut diaconi, Vocantur di S conloS . Domini Sermo non debet abscondi ab ullo; proinde et baptismus, aeque dei census', ab omnibus Xerceri 20 potest. Sed quanto magis laicis disciplina verecundia et modestiae incumbit, cum ea maioribus competant ne ibi ad-5 perimi Reiff. - faceret Reiff. cum Latinio. - dicente Η. 1 perinde Reiff. - 2L competat B. Luc. 12 50. - mola. 5, 6. - si infinitivus finalis qui usitatis simus est post verba movendi HOppe p. 42 s). Coniunctio ut, quae antecedit, explicat locutionem per aquam et sanguinem'. - Sanquinem portare est dolores in corpore suo portare se habere: D. IS. 53 4 Vulg. et dolores nostros ipse portavit et Tert de carne Chr. 6: carnem portasse . Non recte igitur pro portat ent elenius et Oeliter Scripsere potarent, Wisso a coniecit sanguine postularent. - perficit, exsequitur Marc. I 6 p. 33 10 si repraesentaverit promissiones IV 9 p. 442 7 eurationem statim repraesentasse. - aequo modo vel aequo iure graece ξ σου Hoppe p. 10 s.). 7 Discentes iidem sunt, qui antea late a Tertulliano vocali sunt, i. e. ii, qui in ecclesia non docent, sed audiunt. - . e. dei res Hoppe p. 119ὶ - ' Maiores hoc loco sunt presbner et diaconi, sed non, ut putatiat eliter etiam
43쪽
Si amant dicatum episcopi Oisicium Epi Scopatu aemulatio Schismatum male est. Omnia licere dixit Sanctissimus apoStolu S. Sed non omnia Xpedire δ. , Sufficiat scilicet in necessitatibus ut utaris sicubi aut loci aut tempori aut per-Sonae Condicio compellit func enim constantia Succurrenti beXcipitur , cum urget ircumStantia periclitantis, quoniam reus erit perditi hominis, si Supersederit praestare quod libero potuit . . Petulantia aulem mulieriS, quae SurpaVit Oeero β, uti quo non etiam tinguendi tu Sibi pariet, nisi Si quae nova beStia evenerit Similis pristinae ' ut, quemadmodum illa ap-l0lismum auferebat ita aliqua per se eum conferat. 5 uod Si, quae aut perperam inscripta Sunt β, Xemplum Theelae ad licentiam mulierum do condi linguendique defendunt, Ciant in AS in re S byterum qui eam Scripturam ConstruXis, qua Si titulos i Pauli de Suo cumulanS, convictum atque confessum id Se bamore Pauli fecisse loco decessisse. Quam enim fidei proximum videretur, ut is docendi et tinguendi daret feminae potestatem,
qui ne discere quidem constanter mulieri permi Sit 2 a Ceanti, inquit, et O mi marito rauo mon Sulant'. 18. Ceterum baptismum non temere credendum eSSe Sciunt 20
quorum Officium est omni petenti tu dat i suum habet
episcopi B Oehi. - ita Vrs. Reiff. petulantia autem mulier B, petulantiae autem mulier Oehi. - 12 scripta B ehi. - 13 ingendi quae . - 14 titulos ita Hartet, titulo B Oelit. Reiff. titulum Wisso a. - disgeret docere , doceri Hariel. episeopi Totus hie loeus in elinero istiam in secunda editione verSionis germanicae, male interpretatu eSt. 1 Cor. 6. 12. - i. e. studium et industria succurrentis grat animo accipitur. - Cor. 14 344. - supra e 1 2. - Agit De ctis Pauli, quarum reliquia coptica una cum versione germantea edidit Carolus elimidi, Aela Pauli 2. d. Lipsiae 1905. Hieronymus de Seripi. eel. c. T): ' Igitur Πεpiodoυ Pauli et Thecla et totam baptigati leonis fabulam inter apocrypha computemus . - i. e. Seripta libroS hanc enim signifieationem vox titulus saepe habet apud Tertullianum. - magna vi intrepide. - ' Marc. VI p. 600 7ὶ: aeque praeseribens silentium mulieribus in delesia, ne quid discendi dumtaxat gratia loquantur. - Or. 14 34. - Luc. 6, 30.
44쪽
titulum, praeeipue ad eleemosynam pertinentem. Immo illud potius perspiciendi a Nolite dare Sanctum canibus t porci proicere margari lam Θ Stram'. et Manu ne facile imposueris ne participes aliena deli et a- . . Sio Philippus iam facile inXit eunuchum y recogitemu manifeStam et exertam dignationsem domini intercessisse Spiritus Philippo praeCeperat in eam iam pertendere; pado et ipse inventus est non otiosus nec qui Subit tingui concupi Sceret. Sed ad templum orandi gratia proseetu scripturae divinae impressus 10 Sic oportebat deprendi, cui ultro deus apo Stolum miserat. quem rurSu Spiritu ut e curriculo uia uehi adiungerotius sit scriptura ipsius fidei de arrit in tempore, Xhortatu S i adsumitur dominus Stenditur. 1 de non moratur, qua non eXpectatur, apOStolia perfecto negoti eripitur Sed et Pauliis io revera cito tinctu est. Cito enim cognoverat Simon hospes' Va eum esse electionis constitutum Dei dignatio Sua praemittit praerogativas omnis petitio deei per et decipi potest. Itaque pro cuiuSque perSonae condicione ac dispositione, etiam aetate, cunctatio baptismi filior est, praecipue tamen 20 circa parvulos. Quid enim neceSSe, Si non tium nece SS QSt, SponSOre S etiam periculo ingeri, qui et ipsi se mortalitatem deStiluere promissione suas possunt et proventu mala indolis
falli Ait quidem dominus: Nolit illos prohib0r ad me
venire'. Veniant ergo, dum adole Scunt; veniant, dum di Seunt, 2 dum quo veniant do00ntur stant Christiani cum ChriSlum 110SSeposuerint. Muid 10stinat innocens aetas ad romi SSionem Q -
praecipue ita ego perinde ceteri. - Duetendere . - unctu8.18 aut a B. - 21 integri quid . - 22 Dorentum B. - 26 quid ii odi. Matth. . . - Tim. 5 22. - et 8 26 sq. - Philippum diaconum. - locus seripturae divinae. - admonitus. - SauluS, Oftquam Damaseum advenit, devertit domum Iudae cuiusdam qui autem ad eum illo docendi tinguendique a domino missus est, ei nomen erat Ananias Aet. 9, 104s.). - Iam tune igitur sponsores in baptismo parvulorum aderant. - ' Matth. 19, 14.
45쪽
catorum 2 Cautius agetur in aestularibuS, ut, qui Sub Stantia terrena non creditur, divina credatur Norint petere Salutem, ut petunt dodisse videaris. Non minore de gauSa innupti quoque procra Stinandi in quibu temptati praeparata est lana Virginibus per maturitatem quam Vidui per Vagationem , donec aut nubant aut continentiae corroborentur. Si qui pondus intellegans baptismi magis timebunt con Segutionem quam dilationem sidus integra Secura Si de Salute . 19. Disem baptismo sollemniorem paSelia praeStat, Cum elpassio domini in qua tinguimur adimpleta St. Nec incongru 100nter ad figuram interpretabitur β. quod eum ultimum a Selia dominus esset in eiurus, his sim di Seipuli ad praeparandum, convenietis, inquit hominem aquam baiulantem': paseliae celebrandae locum de signo aquae Stendit. EX inde pontecoste ordinandis Macri laetissimum Spatium est, quo ibo domini rosurr elio inter discipulo frequentata Si et gra1ia Spiritus sancti dedi Cata et spe adventus domini Sub Ostensa, quod tunc in caelos recuperat eo angeli ad apostolo dixerunt Sic Venturum, quemadmodum et in caelo ConScendit', utique in pentecoste. Sed nim Hieremias cum dicit et congregabo 20
petendi . - acationem Urs. Oelit. Reiff. - 11 ad aut . 1 o lotissimum B in margine mel. - Mod . At D. Test. n. 3 p. 138, in per quem Satanam homo a primordio circumVentUS. ut praeceptum dei X ederet, et propterea in mortem datus exinde totum genus de suo semine infectum Suae etiam damnationis traducem fecit. De an. 40 p. 367 12ὶ Ita omnis anima eo usque in Adam cenSetur, donec in Christo recenseatur, tamdiu immunda, quamdiu recenSeatur, peceatri X autem, quia immunda. - CD 1 Tim. 5, 13 svε δετεpai 'pad μα ε καὶ opΥa laav06VOUIi Πεpiερχομεvat τὰς oiκiας. VOX agatio in posteriore latinitate Saepius segitur, X. gr. Apul de de Socr. 1 et Servius Verg. Aen. I, 2. - dat finalis. - Ii igitur, quibus vis maior et vitam abstulit et lavacrum, qui tamen fidem integram habent, secundum Tertullianum Salutem conSecuntur. - aSSive. - Marc. 14, 13. - Sunt quinquaginta dies qui intercedunt iniser pascham et festum pentecostes. - Ael. 1, 1. - Ier. 31, 8.
46쪽
significat et pentecostes, qui est proprie die te Stu S a Ceterum onmis dies doni ini est, Omnis hora, omne tempus habile aptismo si de Sollonini tale infere Si de gratia nihil refert. 20. Ingressuro baptismum rationibus crebris ieiuniis et geniculationibus et pervigiliis orare oportet et cum confessione Omnium retro de C forum, ut Xponant etiam baptismum Iohannis tinguebantur, inquit, confitente delicta Sua - . Obi gratulandum est, si nune publice confitemur iniquitates aut turpitudine nostra S. Simul inim it de pristinis Satis-lo facimus confli elatione carnis et Spiritus et Sub Secuturi templationibus munimenta prae Struimus: Vigilate et orate, inquit, ne incidatis in temptationem β. 2 Et ideo, credo, templati Sunt, quoniam obdormierunt, ut adprcthensum dominum destituerint et qui cum eo perstiterit et gladio sit usus, ter etiam to nega Verit; nam et prae es Serui dictum, neminem intemplatum
regna caeleStia ConSecuturum .
Ipsum dominum post laVaerum Statim temptationes circumsteterunt quadraginta diebus ieiunii iunctum. Ergo et nOS, dicet aliquis, a lavacro potius ieiunare oportet. Et quis enim 20 prohibet, ni Si necessitas gaudii et gratulatio salutis 3 . Sed dominu S, quantulum aestimo, de si gura Israelis Xprobrationem in ipsam retorSit β. Namque populit mare tranSgre S Su et in Solitudine translatu per quadraginta annos illic cum divinis copii aleretur, nihilominus veniri et gulae meminerat quam β2 o dei. Deinde dominu poSt aquam Segregasus in deSerta quadraginta dierum ieiunia emensus ostendit non pane ViVere O-
nunc ita Iunius Oelit. Reiff., noni, o m. Herald. - 1 monumen ara. 14 perstitit . - et est in solitudinem Reiff. cum unio. ante Oculos ponant. - alth. Matili. 26 4 l. - ue 22, 284. - Sensus est Mihi quidem dominus post baptismum quadraginta dies ieiunasse videtur, non ut nos illud post nostrum bapti Smum imitemur, sed ut populo Israeli Xemplum daret, qui mare transgressus in solitudinem quidem Secessit et quadraginta annos in ea mansit, nihilominus autem gula ventriS
47쪽
minem dei, sed dei verbo temptationesque plenitudini et in moderantiae ventri appo Silas ab Stinentia elidi. Igitur, benedicti, quos gratia dei Xpectat, erui de illo sanctissim lavacro novi natalis a Seonditi et prima manus apud matrem cum fratribu aperitis', pelit de patre, petite de domino peculia gratiae, distributione Charis mutum Subia cent . et ite et accipietis' inquit. Quaesistis enim et invenistis; pulsasti et apertum est Obi S. Tantum Oro, ut, cani petitis, etiam Tertulliani peccatori memineritis.
6 gratia B. - subiacent ita ego subiacere B ehi. Reiff. subiacente Gel. chariam disti . Si biacere delet Harnach. Fideles orabant manibus expansis. - i. e. vobis praesto Sunt Pal. 7 p. li, nec maior ad pecuniae contemptum exhortati Subiacet Carn res T p. 36, 7 porro si universa per carnem subiacsent animae Marc. II 15 p. 400, 2S Christi vero nomen . . . nec in communicationem alii de Subiacet. - Matth. 7 6.
48쪽
Noli obore sentio apii Zari hi soni se in nomine Domini Iosu Christi sint inest. Animadvorto quaesitum apud fratre quid potius observari: oportet in perSonam eorum qui in haeresi quidem Sed in nomin Dot nostri I 0su Christi sint incit, postmodum inde digressio stuppliciter ad ecl0siam Dei advolantes, totis praecordiis
paenitentium agerent et errori Sui damnationem nunc demum intellegentes auxilium salutis ab ea implorarent, utrum VetuStiS- 10 Sima constietudine ac traditione eclosiastica post illud quod soris quidem sed in nomines 10su Christi Domini nostri ac ceperunt baptisma tantummodo imponi eis manum ab piscopo ad accipienduin spiritum Sanctum Suisse eret et nee manu Simpositio signum fido iteratum atque On Summatum ei prae-15 Slaret, an Ver etiam iteratum baptisma his necessarium esset
Signa his eod. Vat. Barb. 653, saec. XVII Od. Vat. Reg. 324, saec. XVII Bal. d. alugius 17 26 Harte se sit. Harte lST1 OXon. ed. Oxoniensis 1682 Rig. - ed. Rigaltius 1648 Routh - ed. Routh 1848. . Domini φ nostri Bal. - Hi duo tituli teste Rigallio in vetere codice Remensi legebantur. - oporteret Hartet cfr infra p. 7, 1 igitur dicens quemadmodum geminari potest. - 6 sinu Hartet. - 10 illud ita coni. Routh, illiιm cet. - quod Vitii Rig. - 11 domini nostri domini non al. dominicumh Rig. Sirmond. Etiam infra p. 61, pro dominus noster in codd. et edit legitur
Traditum est illum, suo pro illud in posteriore latinitate Saepius occurrit Neue, Formentelire dei lat. praehe, . ed. 1892, ΙΙ 426 Roenseti Italaund Vulgala, . d. 875, 276j. Sed aliis locis huius traetatus illum pro illud
49쪽
tamquam nihil habituri S Si hoc quoque adepti e integro non fui SSent, perinde a Si numquam baptigati in nomino Iesu Christi forent. Ideoque nonnulla Super hae nova quaestione
scripta aut re Seripia S Se iactabantur quibu utraque parS ad destruenda aliena Summo studio nitebatur. In quo genere quaeStionis ut mihi Videtur nulla omnino potui S Set Contro versia aut di Seeptati emergere, Si nuS qui Sque o Sirum Ontentus venerabili eclesiarum omnium a uetoritate et ne eos Sariali funilitate nihil innovare gestiret, cum locum contradictioni non quemlibet animadverteret. Namque Omne quod ancep 10 et ambiguum et in diversis sententiis prudentium ac fidelium
Virorum OnStilutum Si, Si Contra pri Scam et memorabilem Cunctorum emeritorum Sanctorum et delium solemnissimam
Observationem iudicatur, damnari utique debet, cum in re olim compo Sita et Ordinata, quodcumque os illud quod Contra 15eCeleSiarum quietem atque pacem in medium produca1ur, nihil praeter dis Cordias et simultates et schismata sit allaturum; ubi nullus alius fructus reperiatur ni Si hic soluS, ut unu Shomo, quicumque ille St, magnae prudentiae et Constantiae esse apud quosdam leves homines inani gloria praediqetur et 20 haereticorum Stuporo praedituS, quibus hoc unicum perditionis solacium est Si non Soli peccare Videantur, errore et Vitia universarum ecclesiarum correXisse apud simillimo sui et compare celebretur. Haereticorum enim Omnium Oe tudium atque propo Si tum est a notis Simae matri OStrae C 25 cleSia eiuscemodi et plurima quantus alumnia neotere et
invenisse aliquid, quod ei crimini vel etiam leviter dari posset.
Summam gloriam dueere. Quod cum nullum Sanae menti Sfidelium tener vel maxime nullum omnino in quodumque clero conStitutum ac muli magis epiSe Oporum audere deceat 30
10 non delendum milii videtur esse. - quod ita his Rig. Bal. - et Hariel. - 1 praeter Om. Bal. - sit lao recte adit. Roulli. - 30 episcopi in mavult Roulli. i. e. admiratione, adclamatione. Non recto ovili cum Rigalli explicat arrogantia, superbia. - i. e. in quolibet ordine eleri eorum.
50쪽
44 PSEUDO CYPRIA InioitStii simile est ipSOS episcopos talia scandala cogitare et turpitudinem matri eccleSiae, Si quam putant in hoc segotio OSSO, contra praeceptum legi et Omnium Scripturarum imis inreverenter cum Sua ipsorum turpitudine et periculo nono Vereri detegere, quamquam nulla Sit in hoc nisi in errore ipsorum illorum turpitudo ecclesiae. Itaque deterius delinquitur ab hominibus eiusmodi, si id quod in obseraratione antiquis- Sina aliis tamquam non recte fiat reprehenditur', ut ab his qui ante nos fuerunt, tum etiam a nobi reet ObSerVatum SSelo et ob Servari manifeste a sortifer ostendatur, ita ut o si paribus
argumenti e utraque parte congrederemur, tamen quia non
poterat id quod innovabatur sine dissensione fratrum et damno eccleSia Sti eo consi Stere, utique non deberet Onira fas quod aiunt et nefas, id ista contra bonum et aequum, eccleSine 15 matri quasi macula temere infligi, eisque qui hoc adtentarent audaciae huius at tu impietatis ignominia merito deberet ad- Scribi. Sed quoniam non est in nostra potestate ut secundum praeceptum apostoli id ipsum dicamus omnes neve sint in
nobi Selii Smata, tamen in quantum posSumus Onitimur huius 2 a tractati a statum demonstrare et turbulentis hominibus, ut Vel nunc Suum negotium agere incipiant, perSuadere, On Secuturi Splurimum etiam nobis, Si hoc quoque consilio an tandem voluerint adquieScere. Et de quaecumque Sanciarum Scripturarum ad hanc partem pertinensia Suni capitula necessario 25 in unum congeremus, et quae Videntur esse diVersa aut Varia quanium poterit manifeSte inter se eonglutinabimus ut fili-tAlem a commodum Singulorum pro medio eritate O Sira Xa
beat ii Rig. - 26 poterint . i. e. adversu alios. - Sensus est Maxime vituperandum est, si quis nostrum id, quod antiquis temporibus tamquam non recte a quibusdam factum damnatum St, tamquam re et factum laudet. - GUTO.