장음표시 사용
51쪽
Imiliabimus, ut agendi in celeSin formam et consuetudinem saluberrimam atque pacificam univerSi fratribu inStituemus. 2. Igitur adgredientibus irae aliam salutari et nox hoc si spiritalis et evangelici baptismatis in primi oc Currit notissima omnibus praedicatio celebrata atque coepta ab Ioanne inpii Sia raqui aliquantum sesciscens a lege id est Moysi antiquissimo
baptismal quod interim exere ebat aquae et paenitentiae senSim aure Iudaeorum praeveniebat et occupabat spiritalis baptismati futuri annuntiatione, adhortans eo et die sens: Qui postl0 me venit fortior me e St, cui VS ego non tum dignia Scorrigiam calciamenti Solvere ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni λ Propter quod nobi quoque huiuSSermonis orsu hine in ipsere d0b0bit Nam et Dominus hanc eandem vocem Joanni post Suam ae Surreetionem in aetis 15 apoStolorum confirman praecepit ii ab miserosolymis non discedere sed e X Spectares illam promissionem patri quam audisti a me, quia Ioanne quidem bapti-ZaVit aqua, Λ Ο autem laptigabimini spiritu sancto non OS multo ho dies . Itemque Petria eadem Verba 20 Domini porConSuit rationem pro Se apud apostolo redden Sdicendo tam aut seni inciperem loqui ego irruit Spiritu SSan CtUS Super AEOS. Sicut et Super no S in principio. et re Corda tu Sum Sermo nonis Domini sicut dic0bal Ioanne quidem baptigavit aqua, o autern apii ZR-25bimini spiritu sancto. ergo aequale donum dedit eis sicut ut nobis credentibus Dominum se sum Chri- Slum, ego qui erant qui OSSem pro bibere Domino β γ Et iterum Viri fratres se itis quia a diebus antiqui in
52쪽
46 PSEUDO CYPRIAΝΙ11obis Deus elegit per O meum audire gelate Verbum evangelii et credere, et qui corda novit Deus testimonium perhibuit dans ei spiritum sanctum Sicut et nobis o propterea huius Sententiae quae Sit vis et potestas 5 considerare debemus. Ait enim Dominu ei qui postmodum baptigari haberent, quia crederent, baptiZBndo PS Se non quemadmodum a Se in aqua in paenitentiam, Sed in Spiritu Sancto. De qua praedicatione cum utique nemo OStrum OSSit ambigere, manifeStum St, qua ratione homines in Spiritu sancto
10 baptizati sint; nam et proprie in ipso Olo Sancto spiritu ap- tigati sunt qui crediderunt, quia Ioannes discrevit se divisit dicens e quidem in aqua baptigare, Venturum autem qui in Spiritu Sancto baptiget, gra lia ei vir ut Dei vivi 2 dona me ulla largiente et operante, nihilominus autem etiam in baptismate15 Spiritu et aquae, praeterea etiam in baptismate spiritus in
Sanguine proprio unius oviuSque, Sicut declarant nobis unciae Seripi Urae, quarum per Singula quaeque eorum quae enarrabi- mu adseremia perSpicua probatione S.
3. Ad quae torto tu, qui novum quid induci S continu in120 patienter reSpondeas ut Sole diXisse in evangelio Dominum Nisi quis denuo natus fuerit X aqua et Spiritu, non potest introire in regnum caelorum H. E quo manifeSte apparet illi baptisma solum prodesse cui possit etiam Spiritus Sanctus ineSSe Super ipsum enim Dominum cum baptizaretur 25 Spiritum sanctum deScendisse faetumque ius atque dictum pariter congruere nec alia ulla ratione mysterium istud posse
OnSiStere. Cui reSpons nemo nostrum adeo ita in Sanu reperitur aut contuma ut audeat confra a aut contra Verum
contradicere, Scilicet rebus integris et omni modo ita in ec-
a Sel D. p. 51, 2 baptismate Domini suissent baptigati. - 11 divisit ita Schueler Zeilschr. f. iss Theol. 1897, 559λὶ dixit cet. - 13 Dei vivi donat
ita ego, Dei sunt et hoc et his Rig. Bal. Hartei, Dei sanctum hoc et coni. Routh, Dei et hoc et riast. - 2 a Deo coni. Outh. Aet. 15, 4. - Ioh. 3, 5.
53쪽
clesia gerundis et Secundum diSciplinae Ordinem perpetuo a nobis observandis Sed Si in eodem novo testamento haec, qua cin isto negotii deprehendimu adunata. nonnumquam reperiantur quodam modo diVisa ac separata et proinde dis posita atque Si in singula, videamia uirum OSSint S Se ali quando etiam 'ingulariter molitaria. quas L non Sint mutilae υSed tamquam integra atque perfecta. Nam Cum per manu Simpositionem episcopi datur unicuique credenti Spiritu Sanctu S, sicut apostoli circa Samaritanos post Philippi baptisma manum eis imponendo fecerunt, et hac ratione Spiritum Sanc-10 tum in eos contulerunt, quod ut fieri posset ipsi pro eis
Oraverunt in Ondum enim Super quemquam eorum deciderat Spiritus, tantum autem baptigati erant in nomin Domini Iesu - Omnius quoque OSter OS IOSurrectionem, cum insufflas Set et dixisse apostolis Suis acgipite bSpiritum a ne tum , ita demum largitus ei Spiritum Sanetum. 4. Cum ita invenitur, quid tibi, frater videtur Si qui non ab epi Scopo baptigatus, ita ut si in continenti etiam manu ei imponatur, priuSquam tamen acciperet Spiritum Sanctum uerit
defunctu S utrum Cen Sea Salutem pereepiSSe eum necne seu O-20
niam quidem ML ipsi apostoli et diseipuli, qui itiam alios
baptigabant, qui etiam a Domino Sint apii Zalii, non Stasim Spiritum Sanctum acceperint, qui nondum aerat ε. quia cle Sus nondum fuerat clarificatuS, sed post resurrectionem eiu nee
serendis ini g. - si m. h. - non Om. h. - instularia . 9 sic et coni. Hariel. - 12 deciderat ita Bal. Routh, descenderat ei. graece ἐπὶπεΠTu κ cὶ - 1 si filasset et disii 4. - 1 ita ut si h - 19 acciperetilla' Rig. accisia r Bal. Hariel. - 22 alterum qui etiam undis inclusit Hariel. - Sint ita r Bal. Om. Rig. Hartet. Act. 8, 154. - Ioli. 20, 22. - Apostolos a domino baptigatos esse anonymu etiam in c. 6 init narrat. Aliter Tertullianus de bapt. 2): quomodo ex Sta praescriptione apostolis Salus competat, quo tinctos non invenimus in domino praeter Paulum. - Post erat Roulli supplet datus' at cir Ioli. 7, 39: Urrvi a n πυευμα, et infra e 14 p. 66, 26ὶ nondum autem erat spirituS'.
54쪽
48 PSEUDO CYPRIANI modicum intervallum temporis quo id gestum Si intercesserit,
Samariam rogati ab Hiserusalem apostoli descenderent ad illos, ut ei manum imponerent et Spiritum Sanctum per manu imo poSitionem in eo conferrent, quoniam illo intervallo temporis aliqui eorum non adeptus Spiritum Sanctum morte potuit intercipi et defraudatus gratia Spiritus sancti de iungi. Quod hodierna quoque die non potest dubitari osse usitatum et evenire Solitum, ut plerique post baptisma Sine impOSitione manus episcopi de 30 Saeculo MXeant, et tamen tro perfectis si delibui habentur. Sicut Aethiops eunuchus cum rediret ab Hierusalem et legeret prophetam Salam et haesitaret suggerente Spiritu audii veritat a Philippo diacono credidit et baptigatu eSi, et cum a Seendissset dae aqua. spiritui Domini rapuit Philippum. et ab non vidit tum iam nunc rumpitu eunuchus; abibat
enim iam Suam gauden Si, quomquam, ut nimadVerti S impoSila ei manus non St ab epiScopo, Ut Spiritum Sanctum a C-ciperet. Quod si hoc admittis et Salutare essu credi nec opinioni omnium idolium refragaris, nece SS AESt confiteariS, proinde 20 autem atque hoc latius tractatu procedit, iliam illus aliud laltu posse con Si Stero, id est ut per Solam manu impOSitionem episeopi, quia baptisma in nominu Ipsu Christi Domini nostri praecessit, possit alti homini paenitunii atque cr0denii etiam Spiritus sanctus tribui, quoniam eos qui in Christum 2o credituri essent Scriptura Sancta praedixit oportere in Spiritu baptigari, ita ut et hi quoquo non videantur minus aliquid habere quam illi qui perfecti sunt christiani, nec neceSSe Sit
ex quo coni. Routh. - 2 sunt om h Rig. - quoniam illo ita Rig. Gallandi, vel quoniam illo Bal. quoniam vel illo Hartet, re quodam illo coni. Oulli. - 10 habeantur corr. Routh. - quamquam ita proponit aliquis apud Baiurium idque probant Baiuge et Routh et in textum edepit Hariel: quoniam cet. - 23 alii hy, alieno i. e. haeretico prop. Roulli. - neclita' sed littera e rasa et Bal. ne Rig. Om. r. Aet. 8, 39.
55쪽
quaeri quale illud baptisma luserit quod in nomino I0su Christi
sunt consecuti. Nisi forte in illo quoque superiore tractatu Circa eos qui Antiam modo in nomine Christi Iesu baptigali
fuerint, fatuas etiam Sine Spiritu Sancto OSSe SalVOS 1eri, aut non hae Sola ratione, id est per manus impositionem epi bSCOpi, Spiritum Sanctum consueSSe praestari aut etiam non
epi Scopum di in Spiritum Sanctum solitum esse largiri 5. Quod si in sest et possest aliquid horum eveniens salutem
homini credenti non praseripere, tu quoque ipSe annui quodammodo dimidiatum et non ut contendi Consummatum mySterium 10 fidei qua me eos Sila intervenit. Salutem adimere On OSSΘ
credenti et paenitenti homini. Aut si dicis huiusmodi hominem
Salviam non posse fieri. Omnibus episeopi Salutem adimiS, quoi ita periculi quam certiSSimi adstringis ut omnibus hominibus qui sub cura eorum agunt et hac atque illa diS-15 persis regionibus ipsorum infirmantur per Semet ipso Sub- Venire debeant quia Celeri homines minoris cleri iis qui peri- ltilantur hoc idem prae Stare non poSSint ne ungui eo mqui vacui de Saeculo exisse videbantur de manu episcoporum neCeSSe habeat requiri. Porro autem ut non ignoratiS, credenti 20bus hominibus invenitur spiritus sanetus a Domino datu Sine
id est ita Sehuelor l. l. . sed si det. cfr. c. 10: baptismate spiritali id est manu impositione episcopi. - aut ut . - soli ιλλι r Rig. Routh. 9 quodam ita coni. Roulti quoniam his Rig. Bal. Hartet, ui onam Gallandi. 11 qua quia coni. Routh, si qua Hariel. - 13 adimis ita coni. Routh. adimimus cet. - 15 atqite hac h. - 16 eorum . - 17 minoris eleri iis ita coni. Routh, minores clericis iis , minores clericis et. cfr. p. 43, 29 in quocumque clero, p. 59, 14 a minore clero, p. 63 8 clero aliquo honoratius. 19 videbantur il l Rig. ridebuntur Bal. Hartet. Sensus est: nisi forte statuas aut sine spiritu Sancto OSSe homines salvos fieri, aut spiritum sanetum praestari solere alio modo nisi per manus episcopi, aut per alium hominem, qui non est epiScopus, Spiritum Sanctum tribui solere'. Itaque non est causa, cur eum Koehio Die Tauflelire des Liber de reb. 1907, 41 ante posse salvos fieri' addamus particulam non quae etiam
Sen Sui prorsus contraria est. - i. e. ubi Vel in quantum.
56쪽
50 PSEUDO-CYPRIANI' baptismate aquae, Sicut acti apo Stolorum continetur in hunc modum: Adhuc loquente Petro verba haec irruit spiritus Sanctus Super Omne qui audiebant Verbum, et Ob Stupefacti sunt qui serant ex circumcisione fidele quotquotb Simul venerant cum Petro, quia et super gente donum Spiritu Saneti ilia Sum est; audiebant enim eo loquente linguis suis et magnificabant Deum. Tunc
respondit Petrus: Numquid aliqui aquam prohibere potest ut non baptizentur Sti qui spiritum sanctuml0 acceperunt Sicut et nos Et praecepit eos baptigari in nomine Iesu Christit; sicut etiam idem Petrus postmodum de ei Sdem gentibus plenissime docuit nos dicens: Et nihil
discrevit inter nos et ipsos, si de mundatis cordibus . eorum μ. atque hoc modo non erit dubium in spiritu sanciolo homine pOSSe sine aqua baptigari, Si ut animadverti bapti-Zat OS OS prius quam aqua baptigarentur, ut Satisfieret et
Ioannis et ipsius Domini praedicationibus, quandoquidem hi
et sine manus impositione apostolorum et Sine lavacro quod postea adepti sunt gratiam repromissioni acceperini et mun-20 datis cordibus seorum Deus per idem ipsorum etiam remiS-Sionem peccatorum Simul ei largitus sit, ut hoc Olum eis bapti Sma sub Sequeri praestiterit, ut in Vocationem quoque
nominis Iesu Christi acciperent, ne quid i deos Se videretur ad int0gritatem ministerii et si dei. 25 6. Quod etiam e contrario latere tractatus hiatu Sunt On- sociati ipsi illi discipuli Domini nostri, super quos iam pridem
baptigato postremo die pentecoste supervenit spiritu Sancius, voluntate Dei quidem non sua sponte Caelo lapSus, Sed
hac r. - venerint . - 10 sicuti . - in nomine φ dominili. idem m. Rig. - hoc modo ita , hoe sine modo cet. - 17 Pellita , haec mig. et hi Bal. artet. - 19 et emundatis ita Oxon. et inundatis his Rig. et sic paullo ante emundatis Bal. Harlel. - 24 mysterii dei
57쪽
ad hoc ipsum munus est usu Sedit Superi unumquemque eorum, cum Sti iam pridem, ut diXimus, baptismate Domini 1uissent baptizati Sicut ij ipsi lapo Stoli, qui tamen i mnes Dominum nocte qua apprehenSuS Si de SeruiSSe inVeniuntur, et ille ipse qui gloriatus est perSeVeraturum Se in sua fide GPetrus et adversu ipsius Domini praedi etiam obstinatissime
repugnaVil, o Strem tamen eum eliam negavit, ut hae ratione ostenderetur nobis quae medio tempore quoque modo Contraxerant delieta eadem haec in iis ride postmodum Sincerata per baptiSma Spiritus Saneti non dubi esse dimissa 10 Nec ulla, Ut puto, alia e cauSa apostoli hi quo in spiritu SanCt adloquebantur praeceperant ut in nomine Christi Iesu baptigarentur, nisi quia Virius nomini IeSu Super quemcum que hominum baptismate invocata ad salutem adSequendam non modicam praerogativam mi qui baptigaretur praestaret 5pOSSet. Siculi Tetria. in acti apostolo Puni enarrat die enS Nec enim aliud est nomen sub caelo quod datum Sthominibus, in quo oportet Salvos fieri nos . Sicut etiam apo Stolus Paulli aperit ostendens, quia Deus exaltavit Iesum Dominum nostrum et donavit illi nomen ad hoc ut sit 20
Super Omne nomen, ut in nomine e S Omne Genua curvent caelestium et terrestrium et infernorum, et
omni lingua confiteatur quia Dominus est Iesus in gloria patris et ille in suo eum baptigaretur invo alum1 'usus ita coni. Routh cum viro docto aliquo apud Balugium esset sum cet. - sedit ita ' et r*, D. et 2, 3 ai κύθισευ sed re λ, sed et Rig. Sedet cet. sedens Oni. Routh. - isti l ita 1 et coni. Rig. iusti cet. - 4 Domino ig. - eum etiam ita r Bal. ter etiam 1 et Oni Rig., tum etiam Rig. artet. - quoque ita inig. quoquo cet. - sincerata ita his Rig., sincera Bal Hariel de verbo sincerare D. Diom. 364, 28. - praeceperant... baptizarentur om. Rig. - 16 narrat Rig. - 19 Paulus om. h. Hoc et i pendet a verbo sedit. - et 4, 12. - Cypr. est. I 13 p. 79, in ut in nomine Iesu omnes genu urvent. - Phil. 2, - 11.
58쪽
52 PSEUDO CYPRΙΑΝΙ esset nomen Iesu, licet in aliquo errore converSaretur tamen quandoque non prohiberetur rectum Sapere et errorem Suum corrigere et ad ecclesiam et ad episcopum venire et sinceriter confiteri Iesum no Strum coram hominibuS, ut tunc, cum ab dipiscopo ei manu imponeretur, etiam Spiritum Sanctum acciperet, ne invocationem illam pristinam nomini Iesu amitteret, quam nemini nostrum licet damnare, quando haec nuda et Singularis, si in errore sit constituta, non possit ad salutem praeSlandam Sufficere, ne hac ratione etiam es linteo et haere-10tico abutentes nomen eSi credamus ad Salutem Sine erare atque integra posse pervenire. Quam tamen invocationem
nomini Iesu correctione errori ut agnitione dei veritatis et abscisa omni labe praeteritae conversationis mysterio uicirca eiusmodi homines rite perpetrato loquin quom habituraio non erat obtinere et postremo in de recta et ad integritatem Signi praestandam non beSSe Supplemento eiu quod deerat
asscedent perquam utile est credere, et tot annorum totqueoCClesiamini itemque apostolorum et epis OOporum auctorita ficum bona ratione adquiescere, cum Sit maXimum incommo-20 dum ac dispendium sanctissima matris ecclesiae ad VerSuSprisca consulta post tot aequiorum tantam seriem nunc pri-mUm repente ac Sine ratione inSurgere. Nec enim propter
aliud Petrus, qui iam fuerat baptigatus ut quid sentir0 de
Domino ab ipso Domin erat interrogatus, et Veritate reVela-25 tionis patris caelestis in cum collocata , quod Dominu no Sternon Solum Christus, verum etiam filius Dei vivi esset conseSSuS, OStmodum idem Christo praedicanti de Sua passione
nomen ita coni. Routh, in nomine cet. - converSaretur ita ego, conseqNeretur ei. D. p. 56, 9 denique cum conversarentur in Galilaea. 7 quando ita quando c. coni. quamquam ego, quam , quum cet. . urem quam coni. Routh. - possit ita iri l. l. , posset cet. - praestando . - 14401Petrato ita ego perpetratam et. i. e. interdum. - Matth. 6, 7.
59쪽
refragatu AESSe mon Stratu St, et propterea Satana. dici OStenSu eSt, mi SP qui uturum erat in quidam nametsi Variantes in sententia propria et Claudi antes aliquando inside atque doctrina, cum in nomine Iesu baptigarentur, tamen si intervallo quodam tempori re orrigere id potui S Sent, non propterea a Salute XCiderent, Sed, quandoque ueSipuiSSent, integram spem saluti paenitendo obtinerent, praeSerlim cum Spiritum sanctum, quo bapti Zari unu Squi Sque 1 ominum debet, accipiendo aliquid talo designassent. Si qui non solum Petrum hoc paSSum es Se in evangeli deprehendimu Verum universos 10 quoque di Scipulo S, quibu iam baptigatis postea Dominus ait quia VOS Omne Scandaligabimini in me qui Omnes ut animadvertimus correcta fide sua post resurreetionem O Vmini in spiritu sancto sunt baptizati, ut non immerito hodie quoqUe credamu homines correeto a pristin errore in Spiritu 15 Sancto OSSe baptigari, qui, cum aqua bapti Zarentur in nomine Domini, aliquo Scabram habuis Sent idem quoniam multum intereSt utrum in totum qui non sit baptigatus in nomine Domini nostri Iesu Christi, an vero in aliquo claudicet cum baptigatur baptismate aquae, quod minus St, dummodo OSte 20 constet in veritat sincera fides in baptiSmate Spiritu S, quod non dubie maiuS St. T. Ne aestimes huic tractatui contrarium esse quod diXit Dominus este, docete gentes, tinguite eos in nomine patris ut filii set spiritus sancti ε uia cum Oe Verum 2 oet rectum et Omnibu modis in ecclesia observandum Sit et ObServari quoque Solitum Sit tamen considerare oportet quod
accipiendo ita ego, acciperent set. - 1 aliquo id Oni Rig. et probat Routh, aliquod Rig. aliquot hy, aliquando Bal. Hartet. - 20 baptismata ea quae r et cod. Remensis teste Bigallio. - 22 non dubie Om. Rig. Noλι dubie etiam legitur . 6 p. 51, 10 et c. 12 p. 63, 1).
i. e. quandocumque. - Marc. 14, 27. - i. e. aliqua e parte, aliquatenus; et r. Quint. X 3 140 aliquo supra Tert de carne Chr. 14 plane prophetis aliquo gloriosiorem. - Matth. 28, 19.
60쪽
54 PSEUDO CYPRIANI invocati nominis Iesu non debet a nobis futilis idori propt0rvenerationem et Virtutem ipsius nominiS, in quo nomine virtute omne Solon fieri et nonnumquam aliquae etiam ab hominibus extraneis λ. Ceterum quo pertinent illa verbab ChriSti, qui negaturum se esse diXit nec nosse eos qui ibi in dio iudicii dicturi essent Domine, Domine, nonne in tu nomine prophetavimus et in nomine tuo daemonia eiecimus et in nomine tu Virtutes magnu fecimuS, reSpondendo eis etiam cum iureiurando quia tum quam 10 Cognovi VOS, di Scedite a me qui Operamini iniquitatem . ni Si Stenderetur nobis nonnumquam fiam ab his qui operarentur iniquitalem OSS per nimiam Virtutem nominis Iesu etiam hau siseri Idcirco tu debet invocatio haec nomini Iesu quasi initium quoddam mystorii dominici com-1omune nobis et ceteris Omnibus coipi, quod possit OSf O- dum reSidui robus impleri, alias non profutura tali in-VOCali cum Sola permanserit, quia OS mortem eiusmodi
homini non potest ei quicquam omnino adici vel Suppleri aut in aliquo prodesse in die iudicii, cum illi a Domino nostro
20qUae Supra memora Vimus cooperint Xprobrari; qui tamen univorsi odio ut sibi his modis subveniant quibus Supra OStendimuS, non pos Sunt ab ullo hominum tam dure tamque crudeliter prohiberi. S. Sed ad haec, ut soles, contradices, Opponendo nobiS 25 mi cum baptigarentur integro ac recte discipulo a non ut hos haereticos ess baptigatos. Quod e persona pSorum et eius qui baptigavit illos sumas nucusse est. Et ideo no ad propositionem hanc tuam non ut accusatore discipulorum Domini hospondemus, Sex Sicuti compellimur quial seri Idcirco lue ita ego steri. Idcircoque ei. steri idcirco quae r Rig. Ili quod quia his Rig. - 16 tuli innocutione coni. Routh. - 19 illa his Rig. - 22 homine his. Non domesticis fidei, extra ecclesiam eonstitutis Rigaltius). - i. e. quid sibi volunt. - Matth. 7, 224.