장음표시 사용
11쪽
inguli Ecclesiae Romanae Ritus atque e0 dissimus qui divinarum rerum naturam n0n tangunt, in quibus nulla potest 8Se varietas Vel ab exordiis christianae dei proprium id sibi semper btinuerunt, ut non tanquam aliquius peculiaris Ecclesiae consuetudines quantumvi legitimae Sed tanquam certae divini cultus rationes ceteris omnibus Ecclesii pro opportunitate imitandae retinerentur. In quorum confirmationem Decentii piscopi suffigiat epist0la, quam olim Innocenti R iman Ρ0ntilici misit, ut Romanae Liturgiae arcana ille sibi aperiret. neunte ver tempore, qu apertili exereeri potuit Vera religi0, eo magis nihil serme fuit, quod si R0mana celesia in Dei ultum sibi unquam proposuerit, deterae catholici rbi EccleSiae ab ea n0n fuerint mutuatae, praesertim in iis quae n0n locorum c0nditi0ne, Sed christianae pietatis virtute instituta esse identur. Inter cetera s0lemnis in Urbe est cultu per XL horas Eucharistiae publie exhibendus iam ab anu 1592 per clementem VIII ontificem Maximum se l. re0. Cert ordine indugtu S, atque ita ut per armi irgulum vel uti temporis m0mento Christus D0minus sui fidelium veneratione n0n careat. Licet enim quaedam eiu adorationis rigo antiquior habenda sit tamen ubi primum ita ab Ecelesia R0mana sandita et in adium deducta est eam saltem in parte imitandi desiderium aliis divitatibus, a pietate quidem non alieniS, Commune quodamm0do evasit. Atque ipSi 0mae, religioni Magistrae, quid tandem Vehementius optandum quam qu0d aequo ubicumque splend0re 0miuidi 0rp0ris Sacramentum assiduisSime oleretur Cum igitur quae ad rite Christi 0rpus publieae Venerati0ni exponendum e0ngrua p08t0licae Sed Visa sunt, in ea Instituti0ne, quam a Clemens e XIClementinam dissunt, simul una c0ntineantur eaque bServanda Sint ubicumque eius ad0rationis rati adhibetur hinc est quod eiusmodi Iusti ueti nedum Decretis aerae Rituum L0ngregati0nis cum adp0sitis n0tamentis adiungi debeat, Sed et mnium c0mmoditati aeque imprimi Separatim. uod hi prae
13쪽
Pro expositione Sancti Ssimi Sacramenti occasione orationi quadraginta horarum adnotationibus illustrata
. Plurima sane ce ut mini in hac nostra C0llectione Decreta, quae circa Venerabilis Sacramenti expositi0nem versantur. Haec inter n0nnulla sunt, quae ad solemnem illam fieri s0 litam pro rati0ne perenni uadraginta 0rarum proprie pertinent alia Ver0, quae ad ceteras magis minusque S0lemnes publicas vel privatas, extenduntur omnia tamen in unum conssuunt eumdemque finem, qui est, ut Sacri serventur Ritus ex cclesiae Institui augustissima illi actioni c0nvenientes; et, si qui irrepsere alicubi abusus, omnino tollantur. 0u0niam ver quae sparsim in iisdem habentur, stricte simul c0llegit et, aliis adiectis, in quasdam veluti regulas distribuit ius tructio, quam Clementinam dissimus, praecipue
servandas in Urbe occasione rati0nis uadraginta orarum, cum qua solemnis Sanctissimi Sacramenti exp0siti c0niungitur eamdem, si appendicis l0co collectioni adderemus, nun ingratum i0re existimaVimus. Hanc enim Sacrae Rituum C 0ngregati0nis responsa mirifice illustrant veluti ex c0mmentari0lis, quae singulis eiusdem Instructionis partibus subiicere operae pretium duximus, agile patebit. Plurimum certe proderunt cum Instructi tum Decreta ad rite servandas caerem0nias, quae Vel ex lege scripta, vel ex conflanti Ecclesiae disciplina ad cultum exhibendum Sacrae Eucharistiae, quacumque ex causa Fidelium adorationi exp0sitae sunt Ordinatae. 2. e sit qui existimet me velle in antecessum dissertationem conficere de primo rationis uadraginta Horarum Auctore de rati0ne, qua potissimum is m0tus suit;
ac de aliis similibus quaesti0nibus, quae si ei i
p0sito e sine abstraherent. Quidquid sit de prim huius instituti Auctore, certum tamen est pium h0c Nercitium initia habuisse Medi 0 lani circa Annum 53 4 , sub xl ph0ns I Duce, ut Ughellius refert tutiuSacr. . Deque ita multo post ad aliquas Urbis Ecclesias suisse pr0pagatum. Nam Prusi Vin sua Constituti0ne, quae incipit: Divina disp0uente Clementiu etc. decim quint0 Calendas Decembris 560, pr0baVit consit mavitque S0dalitatem rationis seu Mortis, quae in singulis mensibus, statis diebus, per h0ras quadraginta Christum imitata, qui ad quadraginta dies ieiunium in desert protraxit id Mediolani fiebat ad re-c0lendum tempus, quo Christi 0rpus latuit in Sepulcro orati0ni vagabat, Domini
cum C 0rpus decenti pompa circumferendo. Unde g0niicere possumus, n0n tamen certo
adfirmare, quod Sacra Eucharistia ab initio usque ad finem rationis exponi etiam con- Sue Verit, quemadm0dum Mediolani in ut 0re iam pridem suerat. Quamquam multo ante
pium h0 Institutum in Urbe obtinuisse dicendum est, per S. Philippi erit, qui prima undamenta iecit ConfraternitatisSSinue Trinitatis Peregrinorum, qu0d accidit Anno 1548. ita accius in eius ita lib. 1, cap. 8: igni prima omenida delmes e di piu gni ann per la Settimana
Santa es ponean ii Sm Sacramento peri 'Oragi 0ne elle qua rans ore , hinc iure credimus a S0dalitate S Sinae Trani tutis, ad alteram p0ste , quae dicitur Mortis, pium hune m0rem, tam rati0nis quam Si multaneae Srii Sacramenti expositi0nis, suisse pr0pagatum.
14쪽
3. Sed id privatorum erat, qui simul statis temp0ribus in S0da lilii Ecelesiam onventu bant ad pia Religi0nis pera Xerssenda et quamdam veluti Communitatem es- formabant , dum conventus fiebant; nulla tamen lege tenebantur, et poterant pr0 lubitu adesse vel abesse et etiam deficientibus S0dalibus, S0cietatem dissolvere Perennis praeterea n0 erat ratio, ut numquam per Anni circulum in una alterave Ecclesia cessaret, quam Vis per quadraginta illas h0ras non intermissa , quibus decurientibus utraque S0dalitas eidem c0ram Sacramento, ad inVicem succedentibus Frallibus, Vacabat . um ab initi Mediolani perpetua suerit, certo adfirmare n0n 08- sumus talis pro qui dubi erat aevo S. Caroli Borromaei, quo Ecclesiam illam regente 80imus per turnum distributas fuisse Ecclesias, in quibus, s0lemniter exposit Sa cro a se cum Eucharistia super Altari, iuxta illius temp0ris et regionis morem, sine intermissione diu n0ctuque ratio fieret, ut 0lligimus ex Instructi0ne, qua Sanctus Antistes et cohibuit abusus ut 0rte irrepserant, et certam praesoripsit formam et quasdam dedit regulas ea in rati0ne omnin0 servandas. Huiusmodi Instrueli legi p0test in Aetis Ecclesiae Mediolanensis t0m. 2,pug. 68 et sequent editionis ut ut inae. insuper c ex vita Beati Iuvenalis Ancina Salutiarum piscopi , supel Sanctissimam Eucharistiam in tali ecasione exponi consue a m non leVe aliud eruitur argumentum, dum Doliani apud Lagienses p0pul0s instituta ab eo asseritur rati0 uadraginta Η0larum, ad quam processionaliter diu n0ctu que ccurrit p0puli multitudo plurima,
Ssmum Sacramentum veneratura . Ita C3- valerius t0m 4, cap. 10, adn0tat prasti- minar Nec tamen ex h0 consequitur D0liuni rationem suisse perpetuam, scilicet ad integrum annum, distributis per turnum Ecclesiis, protractam licet ubi erat in more,
fieret cum Sacramento p0st solemnem sup
c0lendum frequens populus confluebat. 4. 0rte etiam R0mae aliae erant Ecclesiae, quae exemplo ex ditatae S0dulita. tum Sanctissimae Trinitatis et Mortis, pium hoc Institutum sequutae sunt. Verumtamen, etiamsi non in aliquibus tantum, sed in bene multis laudabile hoc et maxime religi0sum cultus pietatisque exercitium btinuisset, de quo tamen certa Obis n0 0ccurrunt documenta nec tantum
est iii ut in iis quaeritandis, Si quae Sunt, imm0remur deerant nihil0minus ea, quae
institutum h0 qu0 ad Urbem praecipue
distinguunt, videlicet perennitas rationis, quae in una incipit Ecclesia , prius tiam in alia .abs0lvatur ita ut per integrum anni circulum numquam defigiat et publica nu-
ct 0ritus, quae nedum eamdem lege praecipiat, verum etiam ordinem ac methodum praescribat mnino servandum.
5. Clemens Vlt ille suit, qui sub finem Seculi XV utrumque praestitit. Siquidem
comm0tus calamitatibus et angustiis, quae Christianam Rempublicam undique premebant noscens orationem b0n0rum omnium esse Conciliatricem, quae ex corde humiliet animo contrito Coel0s penetrat, iram
Dei mitigat, plagas et flagella avertit et Divinae Miseric0rdiae impetrat abundantiam ... et quidem tant facilius ... quanto maior
fidelium et i 0rum multitudo in uri Caritatis spiritu c0pulata continuatas adhibet
preceS..., Statuit ad lassandium Deum. . .
perpetuam sine intermissi 0 ne rationem publice in hac alma Urbe sic instituere. . . Ut die n00 tuque , quavis h0ra , t 0t Vertente ann sine intermissi0ne, rationis incensum
in c0nspectu Domini dirigatur . Ita in eiusC0nstitutione Graves et diuturnue, data die 25 Novembris 1592. Certum est itaque Clemente VIIJ petenda esse initia lationis perpetuae in Urbe per singulas designatas Ecclesias, incipiendi a Palatii p0st0lici
Saeeli 0, qu0dam servat ordine a Dominica prima Adventus usque ad integram ultimam hebdomadam p0st Pentecosten distributas. Sed n0n aeque certum est perpetuae rati0ni exp0siti0nem quoque Sini Sacramenti ex lege dicta a Pontifice ab initio coniungi coepisse. Constitutio de s0la 0quitur rati0ne, de Exp0sili 0ne n0n item nisi quis
sub0bscure eam indidatam velit p0stremis illis verbis: rationis incensum in convectu Domini dirigatur; quae tamen Verba, non sessus intelligenda sunt, quam de publicis precibus, quae se In per Vel exp0Sit0 vel latente Sacramento, dum sunt, coram D0m in fiunt. uam0brem ex Clementina Constitutione consequitur rati0nem perpetuam dumtaxat in praecept suisse, Xp0siti0nem ver Sacramenti in facultate et arbitri0. Fortasse tamen n0n ita multo post,
si n0n sui ab initi , obtinuit consuetudo exp0nendi Augustissimam Eucharistiam in singulis Ecclesiis per integras quadragintali 0ra praescriptae rationis, veluti fiebat iam pridem nedum Mediolani, verum etiam R0mae in Ecclesiis, S0dalitatum Peregrin0-
15쪽
rum et Mortis. Haec autem consiletudo universalis , diuturna , non intercepta ea In
habet vim, quae scriptis legibus in e St, neque ab ea recedere amplius licet id colligimus ex Clementinae instructionis, de quanos agimus, X0rdi 0, ubi designatur tempus non Instituti0nis , sed e Deli introdu-gione et Espos igi0ne det Sino ac tamento per ora gi0ne c0ntinua elle qua rarit 'ore se quae sane verba ita intelligenda videntur, ut rati perennis primum fuerit indicta,
p0stea vero sensim accesserit maxime commendabilis usus exp0nendi simul Sanctissimum Sacramentum quod sorte initi silebat
aperto tabernaculo cum Pyxide elata. 6. Verum non contemnenda algumenta 00 Currunt, quae plane vincunt xp0sitionem Silii Sacramenti, etsi non praescriptam a Clemente VIII, huius tamen aetati, ac pr0 inde institutioni rati0nis perpetuae esse coaevam. Si eidem normam praebuit cum Medi0lanensis celesiae , tum S0dalitatum Smae Trinitulis et Mortis mos iamdiu invectus, plane consequitur s0lemnem Sacra Eucharistiae Expositi0nem ab ex0rdio coniungi coepisse rati , ni perenni uadraginta Horarum. Praeterea ne dum Oniecturae et prae8umptiones, sed documenta prostant , quae rem c0nficiunt. Caeremoniale
Episc0p0rum appello, quod publici iuris actum est sub e0dem Cl6 mente VII anno 1000, c tenni post ante dictam C0nstitutionem Graves et diuturnae. Nam puri I, cap 12, num 8, regula servanda traditur: Si aliquando contingeret coram Episcop0, vel per ipsum pisc0pum celebrari, existente Sin Sacramento super Altari. . . Vel cum exponitur ratio Quadraginta Horarum .
Anii igitur 1600 Orati0ni 0niungebatur
Sacramenti expositio. Neque existimes ex Caeremonialis Rubrio haud pr0bari Romanum morem eo quia idem Liber, cum sit ordinatus pro Ecclesiis universi orbis, hac in parte non iubet quid faciendum sit, sed praescribit modum tenendum, si alicubi fiat.
Etenim cum necessarium visum sit eam
Regulam Caeremoniali inserere, eamque extendore ad rati0nem uadraginta oratum, non immetit arguimus ex pusili 0nem huiusmodi sere ubique iam fieri c0episse. Adstipulatur Decretum Sacrae Rituum C 0ngregationis in Illerden. 28 Aprilis 1607,
qu0d iubet e e Conci0natores caput tegant ante Sacramentum exp0situm infra clavam Coip0iis Chiisti et quando per annum orati continua uadraginta orarum indicitur . Neque censendum in Ecclesiis Urbis non id fieri c0eptum, quod per plures
Dioeces es iam fuerat propagatum im p0tius putandum est Romanum morem illis exemptu suisse. Benedictus X l in laudata Instit. Ecclesiastic. 30, quamvis sateatur a Cl0mente Vill xpositionem Smi ac lamenti non fuisse lege praeceptam eiu tamen Constituti0ni coaevam merito existimat. 4 Licet do exp0nenda publice Eucharistia nullum P0nti sex verbum laciat, coniici tamen assile p0test, tunc primum morem induetum fuisse , vel paulo ante non dicit paul0 08t, sed paulo ante ut Sacra Eucharistia exponeretur, cum uadraginta Η0- rarum rati indicebatur . 7. Praeterii m0d iuvat alia Sacrae Rituum C 0ngregationis Decreta suis apte l0cis intra reserenda, quae licet 08teriora Sint m0rem tamen hunc longe ante inductum fuisse supponunt. At neque praeterire Bartholomaeum Gavantum, qui Suas
ad Rubricas Missalis Romani lucubrationes, primum prael datas Mediolani Anno 1627, ad tit. 14, pari 2 de hoc more loquitur
tamquam universaliter recept , inquiens:
In primis igitur illud est notandum, qu0d pro exp0nendo Sili Sacramento in Altari pr initi Quadraginta orarum vel spiritualium exercitationum, cantari debet Missa V0tiva de Sin Sacrament etc. P. Nemini dubium, qu0d l. Auctor agat, n0n de usu Ecclesiae Medi0lanensis, sed de Roma-n0 quippe Mediolani expositi et rep0sitio Sacra utenti fiebat sine Missa. Porro Gavantus ab e0dem Clemente VIII Sacrae Rituum C 0ngregationi, ut alter e C0nsultoribus ad Scriptus, p0stea ab Urbano VIII in R0mani Breviarii correcti0ne laudabiliter adhibitus:
110men idcirc sibi auct0ritatem c0nciliat. Si meum, qualiscumque sit, SenSum pr0mere licet , puto Orationi coaevam suisse exp0siti0nem Sagramenti hanc Vero a Clemente Illi 0 praeceptam, 0rte quia praecipiendum n0n id necessarium duxit, qu0diam erat in more p0situm apud illas cclesias , in quibus vel ex Instituto vel ex dev0tione perennis Quadraginta orarum orati statis temporibus peragebatur. Atque ita existimasse doctissimum Pontificem Benedictum XIV supra relata verba plane
S. Quamquam vel ipsi institutioni c0aevasit, Vel etiam ante, aut non ita multo p0st inducta suerit simultanea Sini Sacramenti
exp0sitio certum est tamen eumdem morem antiquissimum esse, qui, etsi ab initio in arbitri suerit, vim p0stea legis bl inuit;
16쪽
- 6 L nec amplius licet rationem uadraginta
Horarum indicere, sine simulta ne a Sini Sacramenti exp0sitione. u0niam Vero, ut saepenumer accidit, etiam in Religi0sis et ad Divinum Cultum pertinentibus Institutis n0nnussi abusus intromitti in aliquibus Ecclesiis c0eperant ad 0s penitus eliminand0 n0 defuit Praesidum vigilantia, qua simul privatorum licentia c0hibita et sacrae acti0nis dec0ri sui cons unum quemadm0dum c0nstat ex edictis diversis temp0ribus, prout circumstantia exigebant , editis a
Cardinalibus Urbis Vicariis, quae in Tabulari Secretariae Vicariatus asserVantur. Verum Clemens XI, quae sparsim statuta suerant, simul c0lligi iussit geriasque regulas omnin servandas praescripsit, ut omnes scirent, quid in ratione, r0 cessione, X-p0siti0ne, Rep0siti0ne cum ab ecclesiasticis tum a Laicis agendum esset, quid vitandum, adiecta comminali 0ne poenarum adversus illos qui secus iacerent. Hinc prodiit publici tu iuris saeta fuit Instructio
illa, de qua n0s agere pr0908uimuS. 9. Itaque a Clemente XI , prim eius Auct 0re , huiusmodi Instructi Clemeu linudicitur, et in vulgum prodiit die 21 Junuarii 1705 dein vero ab eiusdem Suecess0ribus Inn0centi XIII. Benedic t XIII
et Clemente XI sui c0nfirmata, ac post integri seculi sugam in viridi est bservantia. Eadem certam quamdam praescribit meth 0- dum diludi dis regulis dispartitam, ad quam tuendam servandamque omnes indistinctim tenentur Urbis Ecclesiae, quin liceat ab ea declinare, nisi tales concurrant circumSt3 liae, pr0pter quas, qui praesunt, legem aliqua in parte emolliri opp0rtunum existiment. uaedam ea c0ntinet, quae cum sint generalia et ad essentiam pertineant cultus Sacra Eucharistiae debiti, nedum R0mae in s0la ratione uadraginta 0rarum, sed otiam alibi et in aliis omnibus xpositionibus, quae per annum fiunt, servanda omnino sunt. Qu0 quidem procedit non ex praescript Instructi0nis, quae unam respieit orationem uadraginta orarum pro Ecclesiis Urbis; verum ex Ecclesiae instituto ac disciplina et ex Sacrarii in Congregali 0num decisionibus. Cetera vim legis habent qu0ad Urbem, sed ad alias Ecclesias non extenduntur, licet laudabile multum sit ut ubique Sel Ventur, quemadmodum respondit Sacra Rituum Congregati in Putun in die
lectione num. 21 33). Et revera cum Instructio data sit peculiariter pro Ecclesiis Urbis, hoc satis est, ne quoad alias obligati0nem inducat Verbo dicam, eamdemqu0ad Urbem vim praeceptivam habere , qu0ad alias Ecclesias dumtaxat directivam. Quae sane distincti obtinet etiam in Urbis cclesiis relate ad exp0siti0nes alias, quae per annum requenter fieri solent, nisi tamen aliqua ex Instructi0nis Regulis etiam ad has
0. 0lunt nihilominus CaValerius her. tom. 4, cap. 8, g 24 Instructionis et Tetamus in Appendice ad D eiusdem volunt, inquam, instructionem vim legis ubique habere. Cum enim amb0 0tassent aliqua in eadem c0ntineri, quae a Caerem0niali pisc0p0rum et Rituali Roman discordare ipsis visa sunt: maec autem aiunt, novissime R0mae petita sunt declarari , et resp0nsum prodiisse assii man die 26 Marti 1746 hisce conceptum verbis: Iervandam esse Instructi0nem , quia con80nat
praxi Cappellae P0ntisiciae et Urbis R0mae,
quae t0tius Orbis Magistra estis. Pr08 equitur Cavalerius loc citato: ε Petiti autem processit de xp0sitione qualibet etiam extra R0mam. Unde quae methodus ab ea
scilicet Instructi0ne praescribitur, ubique
gentium patet esse SerVaudam, etsi contrarium habeat Caerem0niale pisc0p0rum Vel Rituale R0 manum . 0u quaeram modonum revera aliquod intercedat discrimen instructi0nem inter et aeremoniale a Rituale alibi pportuni 0r erit de hoc disserendi l0cus id , quod nune interest, ad ipsum qu0d laudatur Decretum refertur Meredarguat nem0, si de eiusdem authentissitate dubitavero Scit enim illud in Sacrae Rituum Congregationis egestis minime reperiri; et penitus ign0ramu num e Vera, qua C0ngregati0ne et cuius auctoritate datum sit. Uterque Auctor silet et iniis generica utitur expressione 4 0vissime R0mae petita sunt declarari: - Declaratum sui R0mae , Quamobrem iure existimon0n aliud illud esse, nisi privatum responsum alicuius rerum liturgi carum eriti, rogati ut suo iudici enodaret quaesitum sibi ad decidendum traditum. ll. Dat autem, qu0d non privati h0- minis iudicium, sed Sacra Rituum C 0ngregationis declarati0nem praebeat laudatum resp0nsum quid tamen inde Habebit solummodo vim dire et ivam , non praeceptivam si quidem p0sterius Sacrae C0ngregationis Decretum quaesti0nem s0lvit. Interrogata: 6 An Insti licti pro ratione uadraginta Η0rarum, R0mae iussu Clementis XI
17쪽
edita, etiam extra Urbem servari p0ssit ac
e Praedictam Instructi0nem extra Urbem non obligare laudand0s tamen, qui se illi cons0rmare student, nisi aliud ab Ordinariis
locorum statuatur . Igitur iuxta novissimum ho Decretum sas erit servare tam modum ab Instructione traditum, quam alterum a
Caeremoniali praescriptum, licet primus adsensum eiusdem Decreti magis c0ngruere videatur praesertim quia, siqua Si apparens repugnantia inter ustructionem et Caerem0niale ac Rituale essentialia ne minimum quidem laedit , sed circa modum solummodo Versatur , ut infra l0co magis 0pportuno videbimus.12. Laudabile igitur, si Instructioni
omnes se coni0rmen Ecclesiae, licet 0active non teneantur. Idcirc sapienter subdit Decretum ac limitationem ponit vi Nisi aliud ab Ordinariis locorum statuatur . Hinc si piscopi quoad aliquam ex praescriptis
Regulis ab Instructi0ne recedere satius ducant vel aliquid moderandum censeant, ut locorum et Ecclesiarum qualitati provideant, laudabilibus et rati0nabilibus consuetudinibus, quae nec per Caerem0niale Episcop0rum abrogantur, Se contorment, Variisque consulant circumstantiis, quae non ubique eaedem sunt, h0 erit servandum. Id tamen dumtaxat intelligendum de iis, quae,
salva ritus substantia, Vel circa modum versantur, Vel quamdam c0ngruentiam imp0rtant nullamque praeferunt deformitatem, si diversim0de fiant, aut etiam mittantur Se cus vero de iis est, quae cultus substantiam spectant, et sacrae actioni Sunt essentialia quae propterea ubique l0c0rum ser- Vanda sunt, n0 in Vim Instructionis, quae ad universum rbem non extenditur, sed ex Ecclesiae praescripto, Rubricis ac Sacrarum Congregationum Generalibus Decretis, quae ubique vim legis habent. 3. Quoniam vero, ut patet ex hucusque dictis , Clementina Instructio vim praescriptivam habet in Urbe directivam dumtaxat qu0ad alias Ecclesias per universum Catholicum Orbem et, ut ubique SerVetur, multum laudabile est operae pretium ducimus exemplum sequi Cavalerii et elami, qui eamdem d0ctis quibusdam adnotationibus illustrarunt. pportune distinguenda
erunt, quae ubique servanda Sunt, ea e- cernendo ab aliis, quae pro l000rum, tem-p0rum ac peculiarium circumstantiarum rati0ne possunt vel praeteriri omnino , vel Saltem m0derari. Vari etiam pro regularum
applicati0ne distinguendi sunt casus, etsi de
Ecclesiis Urbis agatur. Publicae namque eL-p0sitiones, praeter illas rati0nis Quadraginta orarum, s0lemnes pariter sunt, Vel quia ob gravem causam publicumque Ecclesiae bonum fiunt, vel quia ex Instituto aut alia urgenti ratione , aliqua cum celebritate p0pulique frequentia peraguntur vel quia, licet n0n in praeceptae pro rati0ne uadraginta 0rarum, s0rmam tamen pro eadem praescriptam tenent. Sunt etiam et aliae vel l0nge minus s0lemnes vel pri-Vatae, quemadmodum suis apte locis videbimus. Hinc m0di regularumque diversitas. Nam quae publicam expositi0nem respiciunt, nequeunt in omnibus aeque aptari pri Vatis rursus, quae in s0lemnissimis tenendae sunt, n0 item necesse est ut 0btineant in minus solemnibus, quae ad breve tempus ex Venia, non ex praecept fiunt, vel statis diebus, vel ccasione noVendialium , quae praemitti s0lent Festivitatibus B M. V. et Sanct0rum, vel aliis de causis. Ut autem pus hoc n0strum utile sit, non
sistam dumtaxat in iis, quae ad rationem Quadraginta Horarum proprie pertinent, sed et alia insuper persequar, quae diversimode obligant in aliis quibuslibet expositi0nibus vel publicis vel privatis, vel magis minusque solemnibus.14. Mirabitur sorte quis quod in me hoc negotium Susceperim , 0stquam Spartam hane Cavalerius atque Tetamus ita illustrarunt doctis adnotationibus, ut nihil iisdem addi 0sse videatur. Curnam id secerim
percontabitur. Verum percontandi locum is non esse salebitur desinetque admirari, si rati0nes, quibus motus sui, ut eorum opus recuderem, attente c0nsideret. Cum enim Decretorum Sacrae Bituum Congregationis Collecti0ni instructionem Clementinam adiicere Appendicis l0co statuissem , Opportunum visum est mihi sub qualibet sancti0ne notare Decreta , si quae sunt, relativa ad eamdem Mens praeterea erat, ut quilibet uno veluti btutu singula agn08ceret, quae ad unam alteramve regulam pertinent qu0 fecisse praefatos Auctores non dissit e0r, sed accidit saepenumer , ut ad alia eorumdem perum loca Lectorem amandent, qu0d perincommodum multum est. Forte etiam aliquam praetereunt quaestionem , Vel saltem vix attingunt, sed n0n satis illustrant: quamobrem supplendus erat deiectus Ilis accedit, quod nun in omnibus ego eorum sententiis assentior, Sed
18쪽
omnino c0ntemnendae rationes me impulerunt. Utrum bene, aliorum erit iudicium. Ac tandem recentiora addenda erant Decreta , quae I 0ndum prodierant, dum Ca- valerius suum opus absolvit , a qu0oeta
mus , quidquid in hanc rem scripsit, est mutuatus. 0 sui instituti mei consilium,
haec rati0. Utile pus pergratumque suturum arbitror , saltem quia in unum collecta sunt omnia, quae circa Sacrae Eucharistiae expositionem, quocumque modo ea fiat, versantur. Aliqua etiam incidenter habentur, quae inservire poterunt pr0 norma Processi0num , in quibus Sanctissimum Sacramentum, vel pro ratione uadraginta orarum , vel in solemnitate et
Octava Sanctissimi 0rporis Christi, vel alia
quacumque e caUS , magna cum p0mpa circumsertur. Ne censeas me cuncta persequi velle , quae ad hasce Processiones pertinent; nimis ab institui diverterem, si id ullum. De iis tantummodo er SO-licitus, cum se obtulerit occasio, quae ecclesiasticae leges, ut earumdem decori consulant, vel facienda vel Vitanda esse iu
19쪽
Da s servarsi et rorario ne continua di quarant' ore coir Espostrione de Santissimo Sacramento per j js0gni e S. chie sa secondo a pia mente de 'Summi Pontes io confermata, pubblicata ei uovo per ordine di ostro ignore Clemente xl l .
V0ce , Ordiniam e comandiam , he in
tui te e Chios di questa Citta tant Pa triarcali, quant C0llegia te e Parrocchiali, si in gni altra Chiosa si dei Sec0lari che dei ego lari, in quat siv0glia m0d0 privilegiata e degna di specia metigione, in cui si saracia sud de ita Oragione di qua-
0ptim iure praescripta haec sunt, ut Fideles ante Ecclesiam et per vicinia transeuntes, hisce signis admoniti, confluant Sacramentum Veneraturi. Eadem signa plurimum conserunt L compescendam plebis licentiam, ne clamoribus et turbis devotionem distrahant ill0rum, qui in Ecclesia sunt Orati0ni intenti in aliis vero Expositionibus, quae persaepe fiunt, satis erit quod pr0pe principem ianuam Ecclesiae apponatur Signum, quemadm0dum in Urbe sit.
1. Prima pars huius sanetionis tanto cum rig0re SerVanda est, ut occasione xp0siti0nis pro ratione uadraginta 0rarum, numquam liceat ab ea declinare, nisi urgeat necessitas exponendi Sacramentum in aliqu0 satis ampi laterali Sacell0, ra maxima ob n0vam c0nStrugii 0nem, ut necessariam reparati0nem, aut aliam indeclinabilem causam, impedita. 0 tamen in casu ligentia Cardinalis Urbis Vicarii omnino erit necessaria. Ipse namque agnoscere debet, num, exposito Sacrament extraoram maximam, satis c0nsultum sit decentiae et religi0ni, an magis expediat Expositionem ea in c-clesia disserre, 0nec impedimentum sublatum sit, et interim aliam ei substituere.
20쪽
Excepti 0, quae sit favore Patriarchalium,
firmat in opp0situm regulam qu0ad alias omnes celesias. Ideo enim Putriarchales in lege n0n 0mprehenduntur, quia exp0siti c0mmode fieri potest in Sacell0, in quo t0to anni temp0re asservatur Eucharistia, vel etiam in ali 0, quod magis p p0rtunum videatur. Huiusmodi quippe Sacella angustis non sunt circumscripta limitibus, sed tam late undique patent, ut 0rumqu0dlibet velut altera separata Ecclesia censeri possit quam0brem frequenti licet confluente popul0, nihil timendum est, qu0d religi0nem, cultum, decentiam laedat. Neque antiqua consuetud deerat, dum pr0diit Instructio, quae eamdem, ut laudabilem et rationabilem legem limitando pr0bavit firmavitque. 0 eadem ratio militatqu0ad alias Ecclesias, licet elegantia et amplitudine insignes, quae pr0 inde regulae generali subiiciuntur. 2. a tamen lex ultra Expositiones rati0nis uadraginta Horarum non extenditur. Si de aliis serm sit magis minusque Olemnibus, quamvis maxime deceat ut in Aramai 0ri hae fiant, regula non est tant cum rig0re accipienda, ut non liceat dev0ti0nis, vel etiam comm0ditatis ergo, vel ad satissa ciendum iis Fundatorum dispositionibus, vel alia rationabili de causa, Sacramentum exponere in aliquo ex lateralibus Sacellis, dummodo qu0dlibet absit irreverentiae periculum quemadmodum probat Cavalerius tom. 4, cap. 7, Decret. 27; et asser resp0nsum Sacrae Congregulionis Concilii in causa
Meliten sub die . Februarii 1719, videlicet et xp0sitio Sihi Sacramenti fieri debet qualibet prima D0minica mensis in Altari Contraternitatis, et n0 potius in Altari mai0ri Ecclesiae S. Pauli et Episc0pus
provideat, ne riantur inconvenientia . x quo Decret discimus, nedum posse, Verum
etiam quandoque fieri debere exp0sitiones minus solemnes in aliquo ex lateralibus Sacellis. Cavendum tamen, ne inde oriatur periculum aliquo modo laedendi religiosum cultum, qui c0nvenit Sacramento. Illud avertere pisc0p0rum s0llicitudinis et vigilantiae est . in in appellis, quae sunt pr0pe ianuam Ecglesiae, vel exp0siti0nes nulli mode fiant, vel ianua claudatur; et p0pulus ingrediatur per aliam, ad declinandum irreversentiae periculum Romae quidem persaepe accidit, ut occasi0ne novemdialium, vel indictarum regum in publicis necessitatibus, vel satisfaciendi causa piis Iundati0nibus et fidelium votis, passim Eu-
charistia exp0 natur in aliquo laterali Sacell0.
Im id convenire magisque congruere Videtur, si fiat ex privata causa, ceu innuit
haec n0stra Instructio quae gra expresse iubet, qu0 Expositi0nes , praeter illam Quadraginta 0rarum, sacere nemini liceat sine post0lico indulto, vel Cardinalis Vicarii eiusve Vicesgerentis licentia, qua b- tenta a Si spori lim Venerabile in vii Altare appella c0n un et a Vantiis. 3. uera sancti0ni pars, quae est de
velandis imaginibus, pariter obtinet in sola Expositi0n Quadraginta 0rarum; nec est necessario trahenda ad alias ne dum minus solemnes, sed etiam Solemnissimas, quae n0 ex praecept0, Sed ex pia instituti0ne, laudabili consuetudine et devotione interdum fiunt. In his sateor variam esse Eegle si arum c0nsuetudinem ut plurimum tamen longeque frequentius ulio Vel tegitur Tabula Altaris, praesertim si ea exhibeat B. M. V. Imaginem, quae in magna est venerati0ne; neque fieri quand0que p0sset, ubi frequenter et ad breve tempus Sacramentum cum min0ri40lemnitate exponitur; et Altarium tabulae permagnae tegi nequeunt, nisi bl0ngis latisque velis, pes ealarum periti manu aptandis. In hac ipsa Urbe usuvenit, ut delegantur quaedam Dei parae magines miraculis et devoti0ne p0puli celeberrimae, quin eclesiastici raesides huiusmodi 0rem reprobaverint aut
interdixerint. Longaeva c0nsuetudo abrumpi nequiret sine siensi0ne et scandalo. 4. 0 me latet s. m. Benedictum XIV Pontificem sapientissimum et in sacr0rum rituum scientia nemini secundum, cum B0n0niae esset piscopus, quadam sua Institutione, quae in editi0ne latina est 30, morem hunc improbasse, quemadmodum et alterum, exp0nendi scilicet Sacramentum in estis Sanct0rum P0stquam enim dixerat hasce Exp0siti0nes fieri n0 debere sine 0rdinarii licentia, subditium. 14 et Sequen.:
Notum tamen esse Volumus, eamdem sa- cultatem n0s minime c0ne essuros, si in ipsis
Ecclesiis, statis iisdem anni diebus, stigies
B. M. V. Xp0natur, vel Festum alicuius Sancti celebretur, licet vetusta huius rei consuetudo n0bis pr0 ducatur. Id enim sacrorum rituum periti summ0pere damnant s. Auctoritatem assert Bauldr in Manual Sacr. caeremon pari. 3, cap. 7, num 2, Bissiverb. Eaepositi Sanctissimi Sucrumentinum. 232, i, Thiersi de eaepositione Sunctissimi Sacramenti, cap. 4 num. 2. Haud tamen haec me c0mmovent. Ἀ0n enim