장음표시 사용
441쪽
rici rep0sitionem S. Sacramenti in Parasceve ε Sepulchrum , corpo)e Christi sepulto significare p0 tuerit; dies enim ParasceVes magis quam alius dies sepulturam Christi dem0nstrat, uti iam ha banus Maurus de instit cleric lib. II cap. 37 indicat In hac die Vespera cum silentio celebratur, ut quieti 0minicae sepulturae
Hic ritus S. Sacramentum in Sepulchrum rep0nendi paulatim divulgatus est, ita ut saeculo decim terti in Germania Superi0ri Sacra Sepulchra iam in usu sue rint itaque intra decimum et decimum tertium saeculum orta esse debent. 0u0d eruere possumus ex Rituali Tigurin anni 1260 ap. Gerbert 0num litui g. Alleman. 0m. I, pag. 858), quod scribit: ε Contra omnem rationem est, qu0d in quibusdam ecclesiis Eucharistia in huiusm0di retia, sepul-
chrum repraesentante, 0ni 0nsuevit et claudi. Ibi enim Eucharistia, quae est Ve- rum et vivum Corpus Christi, ipsum C 01 opus Christi m0rtuum repraesentat, qu0d est indecens penitus et absurdum s. icl0cus utique contradicit usui in pluribus ecclesiis iam c0nsu et poni consuevit , quod particulae consecratae in Parasceve relictae in archam transierantur et recludantur, sed etiam accurate significat tempus, qu0 8. Se pulchra introducta sunt, scit circa medium saeculi decimi tertii quamvis de expositione S. Sacramenti adhuc non est sermo, sed Sanctissimum eodem temp0re tantum in Sepulchro rec0ndisum est. Marte ne de antiqv. ecci rit. lib. V cap. 23 pag. 40 aliud argumentum asser pro ritu S. Sacramentum in Sepulchrum in die Parasce-Ves reponendi, describens ritus antiquos insignis ecclesiae Argentinae ex mss. Ordinari eiusdem ecclesiae anno 136440ncinnato. In quo ordinari dicitur C0mmunione sic peracta, ministri altaris et hebdomadarius
cum incens et duobus pueris cum can-
delabris vadant ad logum Sepulchri cum
4 0rp0re 0mini, ubi debet recondi, an tando F . Sicut Dis ad occisionem vel In pace factus est cum Antiph0na In pucd in idipsum, Antiphona Caro mea requiescet, et presbyter nectente fila, cantetur haec Antiphona Sepulto Domino, statim dicun- tur Vesperae in e0dem loco sub silen- tio . . . . Deinde sepulchrum aspergatur aqua benedicta, et thurificetur . . . P0St Complet 0rium vadant ad Sepulchrum, Vi-4 sitantes ipsum cum aqua benedicta, di- cend Ps. Miserere P. Porro processi in Parasceve, cuius invita . Udatrici supra allata mentio fit, an-n0tari debet, intra quam totum saltetium recitatum est. 0rd enim R0 manus X sap.
ex saeculo duodecim similem pr0 cessi0nem in Parasceve peractam habet a Dominus Papa ... disCalceatus pergit eum pr0 cessione et omnes cum eo, cantand Psulterium, usque ad S. Crucem . Quae pr0ceS-si0nes ex Hieros0lymis ad occidentem videntur venisse. Cons. plura ap. S. Sylsae
Aquitanue Peregrinuti ad loca Sanctu, Edit. ait ex typ. Vatic. 878 pag. 63-67 ubi describitur, qu0 fideles cum pis00p per
diem Parasceves Hieros0lymis ab una lati0ne in alteram migraverunt, et ultim ad Basilicam Resurre eti0nis venerunt, in qua Evangelium de sepultura Christi lectum est). Cum earum stati e esse deberet, qu0SS. Eucharistia in Sepulchro p0sila erat, mirari n0n 0ssumus, si de ei in quarto saeculo praeter rep0siti0nem S. Sacramenti etiam aliam rep0sitionem, scit. Crucis intra liturgiam ad0ratae, invenimus Basilica enim Resurre eti0nis ier0s0lymitana c0ntinet utrumque Sepulchrum Christi et l0cum, ubi aucta Crux abscondita suit. Ut rem melius explicemus, nonnull0s0rdines scit gallicanum et germanissum asserre liceat. Apud Marte ne l. c. uum. 27,
pag. 3l legimus: c Restat, ut breviter subiiciamus de mici Dominicae sepultu- rae ser V in Parasceve in qu0d ita de
pulchrum versus cornu altaris sinistrum,
linteaminibus mundis et palliis preti0sis et aliis, sicut pretiosius eii 0nsuevit. Peraci ossici et dictis Vesperis sigillac in . . . . exuat Ponti sex casulam, et ac-ccipiens Crucem super altare iacentem cum ali sacerd0 te, incensat prius sepulchro, ponat eum cum magna reverentia in ipso
ε sepulasii 0, supp0sit pulvinari et albis linteaminibus . . . . Deinde accipiat Epi- sc0pus de manu iac0ni in pyxide, sine done c00perta, Corpus Dominicum, a die praecedente reservatum, et 0riat illud 440n0rifice in ipso sepulchr0 tuae tu crucem. P0nat et ibidem piscopus ex alia parte
Crucis calicem vacuum, patenam, Corpocratia, ind0ne involuta. Deinde incenset sepulchrum et claudat illud, et incipiat cant0 K. Sepult Domino s. Tum Martene l. c. asser sere similem ritum ex Missali Sarisberiensi, et alium ex
442쪽
vetustissimo libro Rituali Parthen0nis'. Crucis Pictaviensis; qui p0steri0r tamen quoad deponendum Sacramentum a priore aliquantulum discrepat. In Dioecesibus Germaniae Interioris, in quibus repositio SS. Sacramenti probabilitern0n sui in usu, occurrit n0bis sola rep0siti S. Crucis in Sepulchro. Ita in vetere charta m0nument 0rum aderb0nensium pagina 34, de n0nnullis parochir dicitur : Hae autem parochiae omnia iura parochia lia habebunt, nisi quod .... in ParaS e Pe sepulturam Crucitiae non faciunt . ap. Du Cange Glossarium veri, Sepultura Cru
In Dioecesibus ver Germaniae Superi0ris repositio S. Sacramenti in Sepulchro p0tissimum viguit Gerberi Monum liturg. Alleman. 0 II, pag. 34ὶ, sequentem Ordinem saeculi decimi quarti assert a in
ptem Psalmi 0 enitentiales cum Letania. Dicta Letania, incipiat Domnus Abbas sal - terium eantque in capitulum et legatur ibi per totum. Cum legitur salinus Diaeit
Dominus exeat Secretarius cum suis coad et ut0ribus et praeparet sepulchrum super gradum. . . . et praeparet p0s Sextam)ε Super gradum Crucem, quae h0 die d6bet ad 0ratio. Postquam adorationis ritum descripserit, 0rd0 prosequitur: ad 0rata S.Cru- ce Sumat bbas Crucem. . . rep0nuturque cru retro Itare. Post 0mmuni0nem et Vesperas Sacerdos sumat Viaticum gestique ad Sepulchrum cum incenso et candelis, cantand : Ecce qu0m0d mori tur etc. ponensque illud in Sepulchrum, incensu et claudat ... 0 naturque cereus ardens ante Sepulchrum P.
In Germania et in Gallia circa saeculum decimum tertium et quartum usus late dissuSus erat, quod cum Celebrante etiam alii C0mmuni0nem in Parasceve accipiebant. Sunt, iam seribit Alduinus, qui qu0tidie V0lunt Eucharistiam sumere, et quia in Parasceve non conficitur Corpus D0mini, necesse est, ut hi, quibus inest voluntas c0mmunicandi, habeant Sacrisistium expli0 ri die qu0d tamen R0mani n0n iaciunt s. Ad quem sinem una cum h0stia maiore in C0ena D0mini reservata etiam parti gulae min0res intra Missam Praesanctificatorum ad altare delatae sunt. ε Deserat Sacerd0s ca- sula indutus Corpus Christi de sacrari0
reVerenter ad altare. . . . deinde Olen-ctes communicare c0mmunisset , dicitur
in vetere bsequiali pro ecclesia alisb0nensi anni 1491. Itemque dicitur in i di-ne 0nasterii eingartensis anni 13 19 ap.
Ηess prodrom monum. Guel sic pag. 97 seq.): Et communicat ipse sacerd0s et diaconus, exin per i dinem ceteri, ad ultimum in firmi , Communione peracta reliquae particulae de altari maturi ad Sepulchrum delatae sunt. AExpleta autem , prosequitur Obsequiale alisbonense et communi0ne fidelium, particulae Corp0ris Christi, si quae Superfuerint, serventur et 0rtentur in l0 cum honestumo scit ad Sepulchrum: uti ex ordine in sancta nocte Paschae elucet. Suibus omnibus peractis Sacerdos cum ministris tollat crucifixum, qu0d re praesentatum fuerat, et deserant ad 0-ε pulchrum, cantantes φ. Recessit pastor noster Vel Ecce quomodo moritur. Tunc l0cent crucifixum in Sepulchrum, et le- xis genibus legant Vesperas submissa v0 ce. Postrem cantetur lenta V0ce cum a versu Resp0nsorium Sepulto Domino. unc sacerdos dicat . in pace factus est et a rati0nem Respice. Aspergatur et thuri ficetur P. Ex duabus ergo partibus liturgiae in Parasceve pr0dierunt s. Sepulchra in Germania et Austria usitata, Scit e Communione generali a die more recepta, p0stquam reliquae particulae consecratae in Sepulchr rep0sitae sunt, et eae adoratione
Crucis, quae hac die in fine liturgiae similiter ad Sepulchrum p0rtata et ad dev0ti0nem p0puli usque ad Matutinum aschatis
Quae repositi tum S. Sacramenti tum Crucis sepulturam Christi in mem0riam redegit et quoad 0rnatum externum et apparatum l0c rep0sitionis pessiem m0nu menti dedit. Quare ad imitandam appellam Sepulsi iri Domini Hierosolymis exsistentem aedificatae sunt in Germania, praesertim in regionibus Rhenanis, ex saecul undecimo, pr0priae cappellae, saepius cum accurata imitatione appellae ier0sol Imitanae, C0ni. Κ reus er ii chen bau ed. 2 pag. 221 , ad repositi0nem S. Sacramenti in Sepulchro: quae appellae multis luminibus, velis pretiosis etc. exornatae erant. Et cum circa Se
pulchrum die noctuque testes et cust0des adhibendi sint, qui secundum ritum antiquum pie psallere debeant, pr0pria legata ad hunc finem undata sunt uti Petrus Episcopus Augustanus anno 1453 pro cclesiae cathedralis Augustanae sch0lasticis sundati0nem fecit, ut iidem a Missa Prae- sanctificatorum usque ad Matutinum Paschae
443쪽
ante Sepulchrum psalmos cantarent. Cons. Brauit eschi cliteougsb. II pag. 61).
Circa saeculum decimum sextum etiam in Italia, praesertim Venetiis, usus erat SS. Sacramentum seria V in Parasceve in solemni pr0 cessi0ne ad Sepulchrum portandi, ibique rep0nendi. u0d patet ex Sacerd0tali 0mano, quod P. Albertus Castellant i d. Praed. ann 1523 Venetiis publicavit. In h0 Sacerdotali sub Titillo De pro-eessi0ne in seria eaeta in Parasceve ad ponendum corpus Domini in Sepulchrum, describitur processi s0lemnis, sed lugubris, cum S. Sacrament0. Omnibus paratis et congregat p0pul sacerd0 accepit reverenter Sacramentum de altari et tenuit illud in manibus, d0nec . iunge quasi rirgo cantatum fuerit tum p 08uit corpus Domini in seretro, qu0 quatuor sacerdotes p0rtabant, et pr00e8Si pr0gressa est. Cantatis pluribus Respons0riis et quatuor stationibus in via iactis, sacerdos ante Sepulchrum accepit S. Sacramentum de seretro, tenuit illud in manibus elevatum, benedixit p0pulo cum corpore Christi et p0guit illud in Sepulchro, quod deinde claudebat et sigill signabat. Tunc cantatum est . Sepulto Domino et a Sacerdet 0ratio Respice. Im etiam Romae hic ritus s. Sepulchri introductus est; nam in vita Pauli ΡΡ. IV 1555-1559 legimus orauibus maxime seriis acerbissimam Christi D0mini necem recolit Christiana respubliea, Sepulchrum in Vaticanus aedes in reaeito. Sed hic usus neque Romae, neque in aliis Italiae partibus per l0ngum tempus retineri potui : nam ex ituali 0 man a Paul V a. 1614 edit et reformatoris. Se pulchri ritus eliminatus est sed in Germania pr0pter rumorem et scandalum p0puli pisc0pi 0 sunt ausi hunc ritum
ex itualibus Dioecesanis expungere. Usque ad saeculum decimum quintum SS. Sacramentum in Sepulchro inclusum si-delium ad0rati0ni exp0situm est. Cum autem tempore resormationis haeretici 0ntra realem et essentialem praesentiam Christi in S. Eucharistia absc0nditi vehementer
praedicarent, eamque expr0brarent et mni-n negarent, ac diem Parasceves pro Sua consessi0ne estum s0lemnissimum totius
anni elevarent, actum est, ut, ad fideles in c0nsessi0ne verae fidei in Christum in
SS. Sacramento vere, realiter et substan tialiter praesentem conservandos et c0nsir
mand0s et ad opponendam ut hericae s0lemnitati die Parasceves aliam catholicam festivitatem, SS. Sacramentum in Sepulchron0 amplius includeretur, sed super Sepulchrum sive in calice sive in stens0ri velat Feria VI in Parasceve adorationi fidelium palam exponeretur initium tuque huius publicet eae tositionis fuit confessio erue bide erga S. Sucrumeniunt. Quam publicam exp0siti0nem S. Sacramenti die Parasceve Patre Societatis
Iesu 0nachii in avaria prim introduxerunt, et quidem ann 1577 13, 0-gati a Principe avariae, ut Ignatius gri-
0la in istor Suc Iesu Germ. Super. pag. 80 enarrat Paulus H0isaeus Provinciae Praep0situs a Principe rogatus ut 0- pulum ardentius instam maret, in peram-
pla Gymnasii exedra Christi sepulti me
moriae lugubre m0numentum erexit. 0
vum prope illis aetatibus inventum, in Monacensibus certe templis ad id usque temporis inusitatum, salubre tamen . Et pag. 18 et 23 describit 00 0 numentum et s0lemnitatem parietes nempe exedrae tapetibus nigris elatae sunt, in quibus multa candelabra cum candelis accensis disp0nebantur. Ibi esus in sepulchro iacuit et desuper SS. Sacramentum in m0nstrantia velata, quasi in nubibus et Angelis ad 0rantibus circumdatum, erat expositum in medi ingentis numeri luminum et candelarum ardentiumri et in circuitu p0sitae erant imagines et statuae passi0nem Re dempt0ris repraesentantes Diversis diei horis musica lugubris s0nuit, qua finita P. Paulus Η0ssaeus Praep0situs Pr0 vinciae et P. Fer dinandus Alber Rector Gymnasii alternis vicibus serm0nes de passione et morte Christi ad 0pulum habuerunt. Omnes S0dales, etiam uillelmus V Princeps Ba-
Variae, eiusque uxor enata, Vestibus lugubribus induti , pedibus incedentes, ad
ecclesiam Venerunt , campanae non sunt
pulsatae, nullus currus in viis publicis strepitum secit, sed triste silentium sui in universa urbe eiusque circuitu. Post prandium magnifica sed lugubris processio instituta est, quam ipse Princeps, X0 eius,e0rumque familia cum tota aula ducali 0-mitabantur, per plateas publicas ad visitandas ecclesias urbis, in quibus S. Sacramen-
l Aliquantulum prius idem usus in Gaudia a S. Frangi suo B0rgia privilegi Apostulico c0ncesso Vidutur introductus esse, uti ex Rescript lasc. III patet.
444쪽
tum in Sepulchr erat expositum. Cons. etiam Lip0wsk Geschic te der esui te in
Ba erD. 0m. I, pag. 199-200 . Haec exp0siti SS. Sacramenti de urbe capitali per totum ducatum avariae celeriter divulgata est, praesertim cum Princeps ipse ad eamdem dedisset causam. Quae expositi publica in Parasceve eo minus admirati0nem habere p0tuit, cum saeculo resormati0nem immediate sequenti in Giermania sere ubique usus suisset S. Sacramentum in Stensorio requentissime palam exp0nendi ita ut Guillelmus Comes de Wartenberg, pisc0pus sna brugensis et postea simul Ratis bonensis, contra hanc consuetudinem anno 165 1 hoc statuere deberet Cum magnus abusus irrepserit, ut si n0n in omnibus, saltem in plerisque locis, Venerabile Sacramentum nimis sae- pe in monstrantia p0pul pr0ponatur iu altari ex hac autem frequetitia dev0tio et reverentia magis minuatum hinc omnes et singuli cuiusque vel ecclesiae vel cap
cpellae rectore Seri monentur, ne extra
sest insi ascripta Venerabile Sacramentum populo in altari pr0p0natur et inter haec est etiam diem Parasceves et Sabbatum Sanctum enumerat, ut Statim videbimus.
Haec publica exp0siti in gendis seu Ritualibus Di 00cesanis eiusdem temporis quidem non erat praescripta, uti ex Agendis Dioecesis Bambergensis anni 1587 patet; sed paulatim in Germania communiter introducta est, ita ut 4 Liber Ritualis pi-
sc0patus Augustensis ad usum Romanum accommodatus Henrici Episc0pi iussus anno 161 2 illingae editus, et Pastorale pro Di 0eces Frisingens iussu Principis Viti Adami anni 162 publicatum, ritum calicem
vel c0ntectum palam exp0nendi iam contineant in praxi autem loco calicis semper ostensorium videtur esse expositum, uti ex supra memorata c0nsuetudine erui potest.
Tobias L0hne S. I., qui pusculum De Missae aerificio anno 1670 prim edidit, pari. V n. 18 ritum iam designat, qu0-
modo S. Sacramentum in ostens0ri ad Sepulchrum deserendum sit, ad verba Missalis in Parasceve Saeerdos cum Ministris discedit adnotans Nisi 0rte venerabile Sacramentum in Sepulchrum deserendum est tunc enim h0stiam tertiam, quae se- cria V ad hunc finem c0nsecrata est, 4 imponit ierothecae, ac descendens ad planum, imposito incenso incensa more solit Sacramentum, illudque post incen- sationem genuflexus a Diacono accipit, atque ad Sepulchrum portat, ubi illud Dia coni genuflexi manibus committit in Sepul- chro coll0candum . Cons. Gobat Alphu-bet sacrisic. r. III n. 214, edit. a. 1660. Medio autem saeculo decimo septimo Agenda seu itualia Dioecesana Germaniae ritum publicae expositionis communiter continent. Si cogenda seu Rituale sua brugens iussu et auctoritate Francisci Guillelmi
Episc0pi 0mitis de Wartenberg, 0l0niae Agrippinae 165 impressa, in contextu quidem expositionem calicis praescripserunt sed initio itualis pisc0pus concessit, ut haec expositio etiam in ostensori fieri posset. Item seria V Parasceves et abbato Sancto illud scit. S. Sacramentum in sepulchro 0mini in monstrantia exponi poterito. Hunc ritum praeterea habent: Liber Rituum ecclesiasticorum piscopatus Εystotiensis anni 1662 Rituale sive Agenda ad usum ecclesiarum Metropolitanae et Cathedralium Herbipotensis et ormati ensis,
edita iussu et auctoritate Ioannis Philippi S. Sed is Moguntinae Archiepiscopi, impressa Herbipoli 167 Rituale Frisingens iussu Alb0rti Sigismundi pisc0pi Frisingensis et Ratisb0nensis, Monachii anni 1673 publicatum Rituale Salisburgens anni 1686, uti iam vidimus, et anni 1716 et 1768 inituale Ratisbonenses 703, Bambergens 1724 et iterum impressum a. 1771 Ratisb0nens 183l, Vrati flavi ense 1847, et omnia alia itualia Germaniae et Austriae usque ad praesens tempus ita ut dici debeat consuetudinem SS. Sacramentum seria VI in Parasceve et Sabbato Sancto in ostensori velato palam
exp0nendi, in dictis regi0nibus fere per
tria saecula esse communissimam.
Quibus factis hist0ricis, enarratis, quaestio dissicillima ex0ritur, si hic ritus in regi0nibus, in quibus dicta consuetudo immem0rabilis exsistit, secundum leges ecclesiasticas admitti seu saltem tolerari possit. Permulta et gravia argumenta eidem p-p0ni valent. Prim universus ritus Romanus. Cum Missale 0 manum cum suis Ru
bricis etiam in Germania et Austria plenam legis vim habeat, videtur illicitum esse in tam essentiali ritu a Missali discrepari et
consuetudinem retineri, quae n0 80lum Rubricis c0ntradicit, sed etiam spiritum liturgia seria V in Parasceve et Sabbato Sancto peragendae valde mutat nam cclesia R0mana plena absentia SS. Sacramentia ecclesia cultum tristem de s Redem
445쪽
Sancto id adhuc magis indecens esse videtur. Dum enim hac die in Missa Illeluia
cantatur et resurrecti Christi in Missa solemniter celebratur Redempt0r tamen ipse in S. Sacramento praesens in Sepulchro quiescens manet, et tandem ante Matutinum ex Sepulchro SS. Sacramentum elevatur, ac Christus uti resurgens ad altare maius solemniter desertur. Etiam argumenta d0gmatica contra hune usum videntur esse ; iuxta quem Eucharistia, quae est Verum et vivum corpus Christi, repraesentat ipsum Christi 0rpus m0rtuum. Demum huic ritui contradicunt plura decreta S. R. C., inter quae sequentia enumerare liceat. Die 12 Mart. 836 in Trident ad . n. 274 quaesitum est: An reprobanda ac proinde eliminanda sit con-4 suetudo, seria VI in Parasceve de sero in ecclesia, et ad proprium altare, cum luc minaribus iterum c0ssocandi S. Eucha- cristiae Sacramentum 4 Et S. R. . resp0ndit: obusum esse eliminandum ita
servandum esse mundurunt se. - Die 8 Augusti 160 in Mantuana n. 2.22 ε Cum epi800pus Mantuae prohibuerit abusum in ventum in undecim oppidis seu terris suae Dioecesis, quae vel ex voto ob acceptas gratia vel ex dev0tione solebant serias et VI mat 0ris hebd0madae de n0οι sacere ε processi0nes, p0rtando S. Sagramentum discoopertum in tabernaculo, pr0 ut sit in solemni estivitate eiusdem S. Sacra omenti, S. R. C. ε Visis litteris eiusdem episcopi Mantuani, ipsum laudavit, et de
cretum ab ipso actum confirmavit cum si miles processiones s0lemnes cum S. Sacra mento temp0re passi0nis et moestitiae n0nc 0nveniunt, nisi seria V in Coena Diamini p0s Missam ad dep0nendum et c0nser-c vandum S. Sacramentum pr0 ssici se-oriae VPsequentis et similes processiones de u9cte iacere, ut praemittitur, abusum esse censuit, cum repugnent communi stylo, oritui caeremoniis ac mysteriis universalis ecclesiae et de nullo m0do esse eo tem - 0re permittendas declaravit. - Die 13
Mart. 16 32 in Corgyre n. n. ASG Archiepisc0pus CorcJren supplicavit definiri con
permittere debeat iuveteratam onsuetu
dinem deserendi processionaliter feria Vl
in Parasceve de sero S. Sacramentum in quadam bara per quatu0 sacerdotes, du0 ex Latinis, et duo ex Graecis an p0tius illam in p0sterum pr0hibere 3 E S. C. resp0ndit 4 S. Eucharistiae Sacramen tum nonnisi manibus celebrantis de ma- ne deserendum, et allegatam consuetudi- nem deserendi illud Feria sexta de ser0 vel etiam de mane eo die uti modo permittendam, sed esse abusum mnino tollendum et ita in posterum servari mandavit . - Die H Febr. 1702 in Lerien ad 1 n. OSit a Cum in Lusitania multis in ecclesiis, praesertim cathedra- libus et collegiatis, seria VI in Parasce-
Ve, 08tquam celebrans sumpsit Commu- ni0nem, soleat fieri s0lemnis processio, in qua S. Sacramentum arcu inc usum a quatuor sacerdotibus amictu, alba, in
gulo et st0la indulis desertur ab altari ad sacellum, ubi pridie suerat rec0ndi tum, ut ibi usque ad diem Resurrecti04 ni iterum recondatur: utrum in prae dicta processione digii sacerd0tes st0la alba aut nigra uti debeant Res p. ac lem pr0cessi0nem tamquam abusum esse repr0bandam et t0llendam , - Die 1 De
tur, ut in pr0 cessione, tuae ex immemorabili 0nsuetudine seria V in Parasceve fieri solebat, et ab episcopo prohibita fuit, sacra
particula in urendum urnum decenter Ornatam rep0ni et u quatuor sacerd0libus
disculeeatis per cloitutem deserri p0ssit; ad quam petitionem . . . resp0ndi : Scribatur pisc0po laudando decretum ab ipso latum de processi0nis ab0 liti0ne;
idemque in p0sterum mn in SerVetur P. Sed hisce argumentis plura alia n0 minus gravia pp0ni 0ssunt, quae retinendis Sq. Sepulchris in Germania et Austria usitatis avent. Ante omnia exsistit, uti supra vidimus,c0usuetudo immem0rabilis, quae, ii 0 ad expositionem in calice saltem, per plus quam quinque aegula , et circa exp0sitionem SS. Sacramenti in ostensuri certe per triuSaecula perdurat, quae consuetud terminis unius vel alterius Di 0ecesis non desinitur, sed omnes Di 0eces es plurium magnarum ali 0 num scit Germaniae, ustriae, 0 hemiae, P0l0niae, ungariae et lavoniae, complectitur. Praeterea m0s supradictus in succum et
sanguinem cath0lici p0puli pertransiit, ita
ut sine magna et c0mmuni c0ncitati0ne et rumore, imo sine pericul fidei et devotionis rem0 veri n0n valeat. Cum enim p0pulus huic exp0siti0ni S. Sacramenti seri II in Parasceve et abbato Sanct nimius faveat, S. Sacramentum diligentissime his diebus ubique visitet, et in b0na fide sit, qu0d ista exp0siti spiritui sacrae
446쪽
Li iurgiae omnino respondeat, atque cum Episc0pi auct0ritate ecclesiastica hunc m0rem n0n Olum c0ncedant, sed etiam Ritualibus Di 0ecesanis inseruerint, eiusdemque ritum ordinaverint absoluta eliminati huius ritus p0pulo cath0lic gravem tentali 0nem circa Suum sensum ecclesiasticum iacere, idem
labefactare et simplici fidelium dev0tioni magnum damnum asser re p0test. Iam anno 1856s0lium Past0rale Dioecesi sinistet sensis pagina 69 scripsit et Impossibile est s. Se pulchra removeri vel saltem exp0sitionem publicam S. Sacramenti prohiberi s. piscopus singularis id facere nequit; et si S. Sede Ap0stolica s. Sepulchra in Germania ut Austria usitata pr0hibere Velit, Omnesque pisc0pi 0 vetitum simul Sequantur,
valde dubitandum est, num non maius animarum damnum quam lucrum ex Oriatur.
Ad modo dictum magis c0nsili mandum liceat adiicere testimonium Illini et Rini gnatii, piscopi Ratis b0nensis, ab auctore huius Voti requisitum quod est huius tenoris: Ad quaesti0nem mihi propositam, qu0ad
Sacra quae locantur Sepulchra in plerisque Germaniae di0ecesibus cum publica Sanctissimi expositione Feria VI post Missam Praesanctificat0rum et abbat sanct usque Vesperum, hae resp0ndenda duxi: 1. lam ab antiquo tempore, 08 medium saeculum XV ea habentur, verisimiliter in publicam stirmati0nem augustissimi C0rp0ris Domini in Eucharistiae sacramentu Vere, realiter et substantialiter praesentis et pei manentisci contra n0vatores, qui d0gma cath0licum reiecerunt et illis diebus quasi Sui ei P0ris compendium celebrant de iustifica hi0ne, 0la fide et fiducia in m0rtem D0mini recuperata. 2. Usus antiquus arctissime cum si de et pietate et consuetudine populi cath0lici ubique c0haeret, ita ut absque gravi damn0 et scandalo vix ab0leri queat neque in communi neque in particulari, quamVis specia te datur de ab0 liti0 ne decretum. 3. Neque hae de re eg0, cum plurima
ad normam et ritum Romanum res0rmarem,
illis quietioribus temp0ribus hunc usum eliminandum suscipere potui sed 4 ritu castigato, quantum fieri p0tuit, iuxta regulas et leges de tractando Eucharistiae Sacrament0, publicam, sed velatam Sanctissimi expositionem hucusque retinui, ritumque et caelem0nias huiusmodi nuper in Euch0l0gi Ratis bonensi auctoritati Sedis Apust0licae subiiciendas curavi et exinde
retinendi licentiam impetravi. 5. Haud dubium, alibi easdem dissicultates stare, 0pulumque si caerem0niae pie instituantur, maiora in dies fidei et devoti cinis incrementa percipere.
Ratisb0nae di 4 Iunii 1895. L. S. gnatius, pisc. Ratisb0nen. Eminentissimi et Reverendissimi Patres lin Germania visitati Ss Sepulchr0rum quasi consessio fidei consideranda est, saltem in urbibus et regi0nibus religionis mixtae. duum enim Protestantes diem Parasceves uti summum estum celebrent, Campanassere per maximam diei partem s0lemniter pulsent, communi0nem generalem accipiant,
bis vel ter hac die sermones ad 0pulum habeant, etiam hac die Cath 0lici Deum in
Sacra me ut absc0nditum viva fide c0nsii teriv0lunt et cum plurimi liturgiam diei Parasceves parum intelligant, expositi 0 S. Sacramenti quasi complementum Liturgiae considerari debet. Permulti, qui praetermissae
sacrificium ecclesiam per annum raro Visitant, non mittunt, hac die, Ss Sepulchrum visitare et Sanctissimum per aliqu0 tempus ad 0rare. ut numquam his diebus fuerunt in Germania vel Austria, hunc usum anim0 concipere nequeunt. Sublata tamen hac devoti0ne, cui p0pulus catholicus summo am0re adhaeret, nihil p0pulum in ecclesiam allicit, sed forsan in praesenti periculum n0n abest, ne hac die, quae etiam in Germania festum civile est, multi cath0lici in pr0- testantium ecclesias ad audiendos serm0nes adeant; nam in imperi protestantico omnia tentantur, ut catholici ad pr0 testantismum pertrahantur. Qu0d periculum quidem in Austria et B0hemia minus timendum est sedi P0lonia, ubi etiam graeci et schismatici cum catholicis commixti sunt, periculum
Verissimum est, s scribit D. D. agerer, Praelatus domesticus S. Sanctitatis, Ca-n0nicus Paroelius ecclesiae metrop0 litanae
M0uassensis in Bavalia, ad xceli et Rinum Nuntium p0st0licum in avaria, chaud ullam aliam devoti0nem tantopere amari a nostris Cathulicis, quant0pere amatur San- cti Sepulchrum . illi alio die vel festo t0tius anni tanta multitudo fidelium ad Ecclesias c0nvenit, quanta replet Omnes ecclesias in die Parasceves. Milli h0mi-
num, vir0rum et mulierum, qui per t0 tum anni cursum nunquam vel raro tan-
tum ecclesiam visitant veniunt in die Pa -
447쪽
e rasceves ad idendum et ad 0randum Sal- vat0rem nostrum in . Sepulchro, h0mi ne cuiuscumque aetatis et p0sitionis, di- vites et pauperes, senes et iuniores, imo insantes portantur ad S. Sepulchrum Est vere una peregrinatio pia t0tius pupuhi
ti0nis tum in urbibus tum in pagis s. Excellentia Tua Reuma ipsa Scit, quam digne in appella ulica p0rtatur San- ctissimum ad S. Sepulchrum, sequentibus tum Rege, nunc Principe egente, tum a uini tuis domus regiae Principibus cum
candelis accensis. Processi0nes instituun-
tur speciales ad visitandum S. Sepul- chrum in pluribus ecclesiis Monachii ex. gr. hora quarta Parasceves pr0ceditur ad ecclesiam S. Petri, ad Cappellam Auli cam in Residentia regia, ad ecclesiam S. Ca- tetani et ad ecclesiam S. Michaelis. In quacumque ecclesia Sanctissimum in . Se- pulchro per longius tempus adoratur. In pluribus ecclesiis socii et s0dales piarum
institutionum, contra ternitatum etc. adora
ti0ni Smi incumbunt assidue, ita ut
nunquam ad 0ratores desint. - Nunquam
indignum vidi. piscopi et Par0chi in
vigilant, ne quid indignum ad miseeatur. Pr040put nostro catholico S. Sepulchrum centrum est Hebdomadae Sanctae . duam exp0sili 0nem Excellisus et Rinus Nuntius Apost0licus Ba variae confirmat hisce verbis: inon posso a men di ass0ci armi in tuti a quant e spone e isset te 'egre-
pre iii a sede ella presen et reales di
Ν0stro ignore, che tutPal intorii veni-4 a negata a Protestanti . seu id autem argumentum attinet S. Se pulchra esse conti Rubricas Missalis, resp0nderi p0l est: 0s Iu 0ad S. Sepulchrum est minus contra quam praeseu Rubricas
Missulis. Missale quidem dicit, Feria
in Coena Domini duas hostias maiores esse consecrandas, sed non excludit te itiam.
Missale nulli bi praescribit, ne seria VI in
Parasceve S. Sacramentum in ecclesia esse possit: potius per se putari p0test cum Missale aliquas particulas pro initimis conservari velit, p0stea vero de iisdem n0nl0quatur, istas particulas etiam in ecclesia relinqui posse Caerem0niale similiter vetitum manifestum non habet. S. R. C. die 15Mali 745 in Lucana n. 23 SA de Sanctissim pr infirmis conservando quidem diei In publica ecclesia n0n debet rec0ndiis, sed conservatione ni Sanctissimi in ecclesia n0 declarat uti abusum, tui in his extra0rdinariis circumstantiis in Germania exsistentibus omnino eliminandus sit : eo magis cum Mem0riale ituum in casu necessitatis c0ncedat, ut S. Sacramentum in
In milibus ecclesiis par0chialibus die Parasceves et abbat Sancto Sanctissimum pr infirmis c0nservandum est; quod utique n0 in ecclesia, sed iuxta Mem0riale Rituum in tabernaculo alicuius rem0tioris cappellae in ecclesia qu0 congruentius est vel in sacristia , fieri obet, et quidem debita cum reverentia et dignitate. Sin autem ista appella seu sacristia aditum
apertum habet, quis deles impedire velit,iIu0 minus diebus acerbissimae Dum in passi0nis hunc Deum in Sacrament absc0nditum visitent et adorent, et tabernaculum suum luminibus, 0ribus, ornamentisque circumdent 0uod si c0nceditur, quoad substantiam s. Sepulchrum habemus, saltem secundum antiquiorem i0rmam, in qua Sue. Sacramentum in calice rep0situm erat. Ritus . sepulchri non minus praeter Missalis et aeremonialis pisc0porum Rubricas, quam ueter eas Ritualis Romani considerandus est. Haec enim tinctio prilis sui contenta, saltem quoad translationem et rep0silionem S. Sacramenti in Septi l chro, in antiquis Sacerd0 talibus, ex quibus praesens ituale Romanum magna ex parte originem ducit qua ex causa Episcopi G0rmanorum eamdem illi partem Rilualis considerabant et Ritualibus Dioecesanis inserebant. Praeter Ritualis R0mani Rubricas, li
448쪽
iam supra dictum est, aliae c0nsuetudines in aliqua provincia exsistere possunt, p0tissimum si sint immemorabiles et laudabiles. Etiamsi expositio S. Sacramenti die Parasceves et abbat Sancto excusari nequit, quamvis in Germania et Austria Osten-s0rium densiore vel cooperiatur, ita ut sacra Η0stia videri nequeat, ide0que expositi minus s0lemnis ne omnino publica sit, eaque quasi irrationabilis quoad libros liturgicos c0nsiderari debet; 0va tamen ratio antea a legislatore, scit a S. Sede Apostolica, ign0rata Supervenit quod scit visitatio huius exp0sitionis est signum quasi c0nsessionis fidei, et si tollatur, exurget scandat Ump0puli et Pristipum, periculum fidei labefactandae, diminuti magnae devotionis
erga h0 Ssmum Sacramentum per praesens existentis etc. quae causa absque dubi0,
iuxta principia generalia uris canonici tollit irrationabilitatem reprobatae consuetudinis, quia ratio legis est anima legis; ide0que censetur etiam tolli ipsa lex hanc c0nsuetudinem reprobans, saltem plo Germania et Austria, pr0pter speciales ibique
existentes circumstantias. Revera hoc casu
sequenda est sententia ardet lini, qui in Commentario ad Instructionem Clementinam 12, scribit: ε In iis, quae ad disciplinam pertinent, multum vim habet locorum consuetud0, et satius quandoque est aliquid tolerare, qu0d ab aliarum ecclesiarum consuetudine dissentire videtur, quam ciere turbas quae non sine magno religionis detrimento quandoque etiam e b0na causaeaecitantur .
Argumentum quoque d0gmaticum Ons raras Sepulchra n0n loquitur Absque dubi d0gma est, quod Christus in Eucharistia in statu impassibili et glorioso praesens
est. Sed item certum est, speciem panis pr0Xime corpus, speciem vini proxime sanguinem distinctionem utriusque speciei distinctionem carnis et sanguinis, ide0que sacrificium mortis Christi in cruce visibiliter repraesentare. Distinctione autem utriusque speciei in Missae sacrifici visibiliter reprae selitatur sacrificium crucis. Si ver sanctum corpus Domini sub specie panis absconditum ad Sepulchrum desertur, ibique dep0nitur, fides erga s. Redempt0rem in
S, Sacramento praesentem ne minime quidem diminuitur, sed potius ipsa hac 000asione et ipso hoc die nobis conceditur, ut animum in id intendamus, quod species
panis pr0xime repraesentat, scit. OrpUSD0mini in m0rte pro n0bis datum, et in Sepulchro repositum et II0 est corpus meum, quod pr0 Vobis trudetur , seu frangitur uti textus graecus s0nat . Nemo autem expositionem smi Sacramenti in Sepulchro
ita percipit, ut S. Sacramentum repraesente Christum mortuum sed fideles vivam memoriam tortis D0mini retinentes pr0 cedunt ad S. Sacramentum, in qu re-c0litur memoria passionis γ et 0rtis Domini, et ex quo loquitur ad 00s c ui
mortuus, et ecce sum Vivens in ae0ula saecul0rum . Αp0c. , 18 . Quod Decreta Sacr. Rituum Congregationis supra allata attinet, eadem n0u sunt omnin contraria f. Sepulchris, si ritus e0rum de in ordinationibus et regulis liturgicis, in quantum fieri p0test, accommodetur. Nam Decreta allata loquuntur de locessione, in qua S. Sacramentum aut dis-c00pertum in stensori n. 22E, aut in capsula in mod/ιm tumuli formata, D. ASG, aut in urca in lusum n. O Ss ad 1, aut de sero seu de nocte n. 222 n. ASG, n. 274 O ad 4, aut v quatuor sacerdotibus super humeros n. EOSD ad 1 desertur, quae quidem circumstantiae in Germania et Austria non inveniuntur directe itaque Sepulchra m Germania usitata n0ndum a X. R. C. prohibita sunt. Imo S. Congr. piscop0rum
et Regularium die man. 1582 de glaravito deinde die 29 Mart. 1596 0nfirmavit,
qu0d si c0nsuetudo deserendi pr0cessiona liter S. Sacramentum seria VI Parascevesn0n 0test absque graviori ing0mmodo exstirpari, est toleranda. Iuxta Cavali eri V, cap. 20, dist. 44, teste it0 ne de Sacr. Rit. n. 84, praedicta consuetud viguit Venetiis cet, quatenus, ut ipse ait, privilegio reperiatur innixa quemadmodum asseritur esse ibi, ut tradit Meratus tom. I, p. 4, til. 9 n. 79 absque dubio retineri potest, sicut et ubi absque gravi 0ri inc0mm0d0n0n 0test t0lli, uti eamdem tolerat lauda
Quamvis ergo s. Sepulchra Rubricis non sint consentanea, eadem a X. R. C. directen0ndum sunt prohibitari itaque haec imme-m0rabilis c0nsuetud perdurat n0 c0ntra expressam voluntatem legislat0ris quare
Denique . R. C. novissimis temporibus pluribus Dioecesibus v. gr. Viennensi, Linciensi, alisb0nensi, Friburgens etc. 0n-CeSsit, ut nonnullae consuetudines in dictis Di 0ecesibus usitatae, sed ituali Roman0 minus c0nsormes, retineri p0ssent. Inter quac invenitur illam altus ras Sepulchri
449쪽
soria V in Parasceve et ordinis s. Sacra mentum e Sepulchr elevandi ex quo acto erui cites eamdem Sacram Congregationem etiam in aliis Dioecesibus nihil c0ntradictos ritus decernere velle. Ad III quaestionem ergo respondendum censetur s. Sepulchra, quamvis Rubricis
Missalis et aerem0nialis n0n sint consentanea, pr0pter peculiares in Germania et tuta Austria exsistentes circumstantias S. Sede sultem tolerari posse numu haec consuetudo est mine in0rabilis et perdura sine interruptione per tria saecula. b p0pulus christianus sum In am0re huic dev0ti0ni erga S. Sacrament uni adhaeret, et ista consuetudo Sine rumore et Scandal removeri nequit. o haec c0nsuetudo non est c0ntra si- deui, sed s0vet fidem et in aliquibus regionibus quasi c0nsessi fidei consideranda est. d ista n0n est contra, Sed uueter RUI-bricas Missalis, Caeremonialis ac Ritualis.
e ista possidet immem0rabili durati0ne quasi vim legis.l isti nullum argumentum d 0gmaticum
contradicit. g decreta . . . nondum directe eamdem pl0hibuerunt.b ea lem S. R. C. istam colis uetudinem in quibusdam i0ecesibus iam toleravit. 0ΠΑESTij IV.
Quid dicendum sit de ordine elevandi S. Sacramentum e s. Sepulchro Sabbat Sanctu in Germania et Austria exsistente γSabbat Sancto in Germania et Austria S, Sacramentum mane, sive ante uncti0nes liturgicas, sive post Missam solemnem Vel cantatam, in cust0dia sub silenti ad sacellum seu altare s. Sepulchri desertur, ibique in stensori velato c0llocatur, iterumque fidelium ad0rationi exponitur per totam diem usque ad vesperam h 0rae se X-tae vel septimae. Tum incipit s0lemnitas Resurrectionis, ut vulgo dicitur, sive ordo elevandi S. Sacramentum e sepulchr0.
Ritu speculiaris huius suu siti0nis iuxta Rituale Saliburgens supra laudatum anni 1686
cerdos indutus alba, stola et pluviali albic0loris et Ministri sacri cum debilis paramentis, praecedentibus thuriserariis cum iu cens et thuribulis sumigantibus, sequentibus iuxta crucem du0bus ceroserariis cum candelis accensis, ch0r et cler0 singulis cum suis candelis, veniunt ordine ad 0- pulchrum, pr deserendo pr0cessionaliter SS. Sacranienti, ubi facta genuflexi 0ne utruque genu aliquantisper Orant. Sacerdos surgens et stans imponit incens uni in thuribulum sque benedictione. Tu in genu flexus thurificat venerabile Sacra tuentia iii triplici ductu ; Diaconus deinde illud e throno depr0mptum p 0nit super altare, corporalistratum, et velum ab ostensuri removet. Sacerdos vel albo obl0ng circumdatus, accipit Sanctissimum reverenter et pr0CUS-si0nali ritu, praecedentibus clericis cum luminibus et ministris continuo thurificantibus, cymbalisque personantibus illud de-p0rtat ex Sepulchr per t0 tam ecclesiam vel etiam extra ecclesiam circa loca vicina, uti in Austria mos est et tuu ad altare maius, interitu ch0ro inch0ante, et int0n testivo, interp0sit etiam ubi fieri p0t est , 0rgan0 cantante hy Innum Aurora
Itaque Sacerd0s, cum pervenerit ad altare maius et posuerit ibidem venerabile Sacra mentum, facit prosundam genus exi0nem stansque iterum imp0nit incensum absque benedictione, et Sanctissimum triplici ductu genu flexus incensat. Postea canitur a Ministris vel ips Sacerd0 te, ipsis deficientibus: y Surreaei Dominus de sepulchro. Alleluia.
tui pro nobis pependit in iuno. Alleluiu.
0remus Deus, qui hunc SacratisSimum n0ctem et c. ex Missa Sabb. S.). Tunc genuflectunt Celebrans et Ministri
in infini altaris gradu et a choro cantatur Hymnus Pantum ergo et Genitor i. Interim imp0nitur thus et incensatur Sanctissimum tum cantantur vel siculus et rati de S. Sacia ment0. Et sacta venerabili Sacramento pr0sunda reverentia, Sacerd0Saccepi Super humer0 vel oblongo albo, qu in pr0 cessi0ne usus fuit, ad altare ascendit, S. Sacraruentum reverenter accipit, et Stans, cum e0dem p 0pul in m0dum crucis
benedicit, nihil dicens, illudque in tabernaculo, absque ulteriore incensati0ne, re-c0ndit et cum suis ad sacristiam vel ch0rum redit. In mai0ribus ecclesii inchoatur Matutinum, in cuius siue Hymnus e Deum s0lemnissime cantatur in minoribus cantari 0 terit canti paschalis : Sui reae it Christus hodie aut alia c0nveniens. Hic ritus s0lemnitatis Resurrecti0nis eiusdem antiquitatis est ac s. Sepulchra nam utraque uncti arctissime inter se cohaeret, se complet et ab invicem dependet. Quae suncti pri0ribus temp0ribus n0n celebraba-
450쪽
tur vespere Sabbati, utp0 te in praesenti sit, sed in prima vigilia noctis Paschae ante Matutinum cantandum. Iam in vita . Udal-rici supra allata in quaesti0ne Ill vidimus, eumdem Sanctum die Paschae expleto Missae sacrificio in eclesia S. Ambrosii S. Sacramentum e Sepulchro elevasse et ad ecclesiam S. Ioannis Baptistae detulisse. Marte ne de antiqv. ecci discipl. lib. IV, cap. 25 pag. 181 antiquum ritum Ecclesiae Argentinae ex s. a. 1364 eiusdem ecclesiae assert: si Priusquam detur signum ad Matu- tinum, conveniant in cappellam S. Andreae canonici, sacerdotes et alii et sacerdos in- dutus superpellice et desuper cappa, adiunctis lateribus suis duobus sacerd0otibus cappatis, praecedente hebdomadario cappato, Cum incens et magnis candelis cont0rtis, et lotis manibus introeant sepul- chrum. u ingresso, faciant consessi0 nem dicendo Confiteor Deo. Misereatur restri. Deinde dicatur s. 0mine, quid multii, licuti sun cum Antiph0na Ego dor mini sub silentio pronuntiata. Tunc sacer-
dos accipiat Corpus Christi de pyxide et
levans in altum stendat illud p 0put 00- oram sepulchr0 08t stensi0nem et ad 04 rati0nem p0puli reponat in pyxidem et sic t0llentes inde Corpus Domini, rece- dunt cum Antiph0na Cum reae gloriae sub silenti pr0 nuntiata. Sed interim incch 0r canitur praedicta Antiph0na canora v0ce a cler0, dimissoque ibi sudari usque p0st matutinas. Cum autem perVenerint in ch0rum cum corp0re Domini, sacer- dus stet in altari et ostendat clero et po-
4 ut Corpus Christi, levand ipsum sicut solet levari in Missa ; deinde rep0nat in pyxidem C0rpus Christi et portet ad al-
tare S. Laurentii et ibidem similiter sten dat, dimiss0que ibi Sacrament reverta tur in chorum, l0tis ibi prius quatu0r summitatibus digitorum su0rum in calice,
statimque compulsentur Innia signa . Alium ritum ecclesiae Bai0censis ex saeculo decim quarto enarrat Marte ne lib. IV cap. 25 n. 7 et . . Etiam apud Gerberi monum liturg Al-leman. 0 m. II pag. 236 in Ordine saeculi decimi quarti legimus Abbas etc... eant ad Sepulchrum scit ante Matutinum Paschae ac illud incensent exterius, de
inde levat tegument in censent interius. Postea sumens C0rpus D0mini super altare ponit cantans Surreaeit pastor. Interim le- 4 et 0rpus Dominicum . Quibus ec dictis elucet, relevationem
Ss Corporis D 0mini e Sepulchro, in quo
seria VI in Parasceve depositum erat, iam saei ut decimo quarto in illis locis celebratam esse, in quibus s. Sepulchra erant in usu. Sed quum in quibusdam ecclesiis, ut supra vidimus, una cum S. Sacramento crux in sepulchro deposita suisset, etiam elevatio crucis ex Sepulchro acta est in illis ver ecclesiis, in quibus solus crucifixus in seria V dep0situs erat, in nocte
S. Paseliae, Crux sola elevata est. Hic ritus erucem ex Sepulchro elevandi modo ramatico repraesentatus est et Obsequiale
anni 1491 pro Ecclesia Ratisb0nensi eumdem n0bis ita describit.
Episc0pus aut praep0situs aut decanus sive seni 0r can0nicus, indutus stola, ante pulsum matutinarum, c0ngregat ch0r0, cum processione et du0bus luminibus, i0cris ecclesiae clausis, secretius tollat Sa- cramentum seu crucifixum et antequam
4 0llat, dicantur psalmi exis genibus et sine Gloria Patri, videlicet : Domine quid multiplicati sunt Ps. 3), Miserere mei
Sequitur : Uyrie eleison, Christe eleis0n, Lyri et ison, Pater noster. . Et ne n03. 4 . aesurge Domine, adius et C. V. 0-gderunt manus meas etc. . Domine eaeaudi etc. rati0 Da nobis Domine uuaei lium de tribu Iulione, qui dedisti pro n0 bis pretium magnum, et quos ni ors Filii tui . . . . redemit, eorum vita te di- gne glorificet. Per eumdem et e. - Finita collecta aspergatur et thurificetur crux et
portetur ad locum Suum, cum B, Cum transisset Sabbatum etc. media voce can- tatur. Et antequam crux in suum locum rep0 natur, tangatur porta ecclesiae eum
cruce et dicatur '. 0uis est iste reae glo- riae η Dominus fortis et potens Donhi- nus iotens in praelio. Finito Resp0nsio episc0pus vel sacerdos dicat submissa voce: '. In resurrectione tua Christe, allel. 8, Coelum e terra laetentur, allel. Oratio Deus u. hodierna die et c. ex ossi c. D0m. Resuri . sequitur : . Surreae it 0- minus fere, allel. q. Gaudeamus omne3, allel. - initis his incipiatur pulsus Matuti narum, et finit terti Resp0ns0rio re inci- piatur idem Resp0nq0rium : Cum tranSiS- set te. Et si et processio cum tot chor0
ad Sepulchrum, ibique perscietur Resp0n sorium. Quo finito duo presbyteri stantes ante sepulchrum, acceptis sic l)0bumbrati loco sudarii extendentesque illud cantent alta voce t0 tam Antiph0nam Surrexit Do-