장음표시 사용
431쪽
s cit quae ritus Missalis praescribit), dicit Totamus ot anil ser. V hebd. mai num. 42, ad repraesentationem Sepulchri 0mini. Enimvero Corpus D0mini intus calicem significat idem Corpus Dominicum intra sepulchrum p08itum Palla, qua tegitur calix, significat lapidem ad ostium m0 numenti, patena ad tutelam pallae adhi- betur, quasi sigillum indicet pharisaeo rum, de quo Matth. 27. Siquantes lupi-ε dem cum cust0dibus . Simili modo l0quitur Gavantus t0m I p. 4 tit. 8, r. 6,
Calix ergo cum hostia reservata seria in Coena D0mini revera repraesanta Se pulchrum Domini. Et cum totum pro parte saepius significari soleat, etiam l0cus rep0siti0nis sensu lati0ri et mystico S. Sepulchrum n0 minari p0tust. Qui sensus mysticus litteris Rubricarum vitam inspirat et a sanctis cclesiae Doct0ribus, praesertim S. Th0ma et Bonaventura aliisque, magni aestimatur. Si ver altare, in qua seria in Coena D0mini S. Sacramentum reponitur, repraesentativum tantum institutionis eiusdem S. Sacramenti esset, si istud altare den0minati0ne tantum vulgari Se pulchrum s diceretur, vera n0n essent Verba
P0ntificalis de novo sepulchro Corporis et Sanguinis Christi quoad calicem seriae .
in C0ena Domini; quae Verba alias omni totius anni die verissima sunt, salsa esset Sententia D0ctorum, quae calicem utpote sepulchrum Domini significat ac spatium
8ertim specialis Rubrica ieriae V in Coena D0mini, quae a communibus et quotidianis desciscit, et litteras rigidas sine spiritu et vita sequi deberemus; at littera occidit, spiritus autem vivisi eat, teste Apostolo. Ad , in uaesti0nem igitur resp0ndendum censetur Allirmative. QUAESTI, II. 0 si id sentiendum sit de consuetudinibus, quae seria V in Coena Domini quoad missam, locum rep0siti0nis, et ipsam repositi0nem 'S. Sacramenti existunt
Rubrigae Missalis praescribunt a qu0ad
Missum Dicitur Gloria in aecelsis, et tunc pulsantur campanae et deinceps n0n amplius usque ad Sabbatum an Ctum . -- Η0 die Sacerdos c0nsecrat duas Η0stias,
quarum unam sumit, alteram reservat pr0
die sequenti, in quo non conficitur ia- cramentum . 0u0ad locum: in idie paretur l0cus aptus in aliqua appella c- clesiae vel altari, et decenter, qu0ad fieri
potest, ornetur cum velis et luminibus, ubi calix quiniusti reserVata rep0n3lur'. Idom ordinat aeremoniale Episcoporum
ipsam Missale simpliciter dicit: ε Cum au tem ventum fuerit ad locum paratum, Diaconus genu flexus a Sacerd0 te stante accipit calicem cum Sacramento, et p0nit illum prim super altare, ubi a Sacerd0 te
genus lex incensatur . . . deinde rep0nit in eapsula s. aerem0niale autem l . c.
13 scribit: ε Cum pisc0pus erit ante
supremum gladiam altaris, Diaconus ac- cipiet de manu ipsius stantis S. Sacra mentia in genu flexus, Sine sevi manus, quod deponet super altari in loco prae parat0, 00periens vel undique calicem: et interim Epis00pus paulo retrocedens, si stans, imponet incensum in alter ex huc ribulis, et rursu genus ex n8, Sacramen tum incensabit triplici ductu, et clauso ostiol per iac0num assistentem, Epi- Scopus ascendens allare . . . . dabit benedi-
Quae dispositiones tam Missalis quam Caeremonialis sunt clarae nec indigent aliqua explanati0ne. Sed iam qu0ad Missam ipsam in C0ena D0mini, quoad locum re-p0 siti0nis et rep0siti0nem ipsam S. Sacra menti in pluribus diversarum regi0num locis in usu sunt a temp0re immem0rabili caerem0niae pr0rsus disserentes a praeseripti Asupra allatis quae c0nsuetudines apud fideles tam magnam vim habent, ut in illis c0nservandis interdum sint tenaces, et absque rum0re et scaudat saepius tolli nequeant.
Si in Di decesi urgens infra t0tam Missam solemnem seriae V in Coena Domini 0rgnanum pulsatur alibi ut in Germania et
Austria tres ostiae malore c0nsecrantur,
vel l0cus expositi0nis ornatur statuis vel imaginibus . M. V. VII 0lorum S. I 0annis, S. M. Magdalenae, militum Roman0rum et , vel floribus disp0sitis ac si esset altare in viridari seu in h0rt 0, vel S. Sacramentum non reconditur in capsula, sed exponitur in calice, imo in osten80ri 0. Antequam autem c0nsuetudines modo dictas Missalis et Caerem0nialis pisc0p0rum Rubricis contrarias accuratius examinemus, plura notare lasset. 1. 0nsuetudines non tantum iuxta Rubricarii praescripta iudicandae, sed principi Iuris can0nici generalia etiam ad Li-
432쪽
uirgiam adhibenda sunt, in quantum sint
iuris humani. Itaque ante omnia attendendum est, num consuetudines sint rationabiles et laudabiles, num legitime praescriptae, fortasse etiam immemorabiles, et si videntur esse irrationabiles, num non Superveniat nova et antea ignorata ratio sive causa, quae tollat irrationabilitatem consuetudinis. Porr0, num c0nsuetudines sint secundum, aut praeter aut contra Rubricas: consuetudines secundum Rubricas absque
dubio habent vim legis idem dicendum est
de consuetudinibus praeter Rubricas nam tum S. Sed is voluntas praesumitur, tum S. R. C. Vult, ut huiusmodi consuetudines observentur. Coni decr. S. R. C. BDS,
Consuetudines autem, si sunt rationabiles et legitime praescriptae, vim legis habere possunt. ε Nihil magis tritum , dicit Benedictus XIV, De Syn0d. Di 00 g. lib. XII. cap. quam legem quamlibet humanam, etiam canonicam, p0sse contraria
consuetudine, quae sit rationabilis et legitime praescripta, abrogari se Rubricae vero aliquando etiam suspendi propter abusuS, seu interdum ad tempus idem tolerari possunt, si scit. S. Sedes eas cum tanto in stom-mod non urget. Quod praesertim timeri p0test circa usus, erga quos fidei se am0re vehementi asticiuntur, et si quando Rubricarum Observantia populo et clero gensiva evaderet. uare . . C. respectu talium circumstantiarum abusus interdum t0leravit;
id di 22 uli 1848 in Montis Politiani
n. 2D , declaravit c Pro gratia speciali, non obstantibus decretis, piscopus p r Suo arbitrio et prudentia iuxta particulares casus et circumstantias indulgeat . 2. Consuetudines, quarum infra mentio fiet, sunt praeter vel contra Rubricas aut Missalis aut Caeremonialis Episcoporum aut Bitus is Romani. Contra Missale consuetudo legitime praeseripta admitti nequit; nam S. Pius V Bulla 0u primum diei Iulii 570 omnem
omnino consuetudinem contrariam, n0n Olum pro praeterito sed etiam in futurum, in virtute sanctae obedientiae prohibuit. Nullus, etiamsi immemorabilis usus contra eiusdem Rubricas sustineri potest et S. R. C. eumdem semper vetuit. Ita die 6 Marti 159 1 in Oseen ad 104 D, deflaravit Consiue tu dines, quae sunt contra Missa te Romanum,
sublatae sunt per ullam ii V in principio ipsius Missalis impressam, et distendae sunt
potius corruptelae quam c0nslletudines, neque illis p0ssunt se tueri can0nici, qu0minus
c0gi valeant per Episcopum ad observantiam Rubricarum et Regularum Missalis . Nihil0 minus duae Missalis Rubrica per non usum sere ubique in desuetudin pu iam Venerunt, scit obligati accend senili tertiam candelam ad elevati0nem q0ns. S. Alphon S. The0l. 0r. lib. V n. 394 et de eisionem S. R. C. n. OED ad 2 et porrigendi communicantibus purifieati0nem et appulam ad os abstergendum.
Cum Clemens VIII id 14 Iulii 1600
Caeremoniale piscop0rum pr0mulgavit, omnibusque ecclesiis, praesertim Cathedralibus et C0llegiatis, praescripsit, hoc declaravit: si Per praesentes autem antiqua Caeremonialia in his, ita praedicto Caeremoniali res0rmato sunt conso inita, minime ab0leri aut abr0gata censeri volumus, sedili 0rum usus salva res0rmatione praedicta)permittimus s. 0nsormes autem sunt c0nsuetudines particularium esse lesiarum, quae non repugnant ritibus, sed potiu circa modum versantur. Cons decr. S. R. C. d. 3Iulii 675 in qui lana n. 15 41. De qua
consorinitate nemo in ultima instantia decernere p0test, nisi . Sedes seu S. Rituum C0ngregatio. 4 Sacra enim C0ngregatio ,
adnotat Gardellini ad decr. n. Gis, in Alexandrina ad , cdum servandum iubet Caerem0niale Episcoporum, haud intendit
adprobare Vel reprobare peculiarium ecclesiarum confusetudines, sed sibi reservat earumdem examen in casibiis particulari bus, Ut 00gn0scere possit, num rati0nabiles
se laudabiles sint, vel potius habendae ut corruptelae et abusus, ac tales propterea sint, ut reprobari et eliminari omnino de- beant. quidem in dubio de c0nsuetudini bus res esse videtur, quae nulli eclesiae latui opp0nuntur: sed id privatorum iu-c dici non est relinquendum. Multae quippe consuetudines, quae laudabiles privato ali qu0rum iudicio videri p0ssunt, tales re vera n0 sunt idcirco vel ad debitam s0r- mam ab locorum ordinariis reducendae sunt, Vel in dubio S. Congregationi exp0
nendae, ut eadem definiat, utrum necne queant retineri s. Porro S. R. C. saepiuS declaravit, Caerem0niale piscopulum non tollere immemorabiles et laudabiles consuetudines, quae eidem sunt conformes. Sic
sponsum dedit: ε Decretum emanatum ad instantiam omnium Ecclesiarum in Hispa- nia, quod scilicet liber aeremonialis Epi- scoporum non tollat laudabiles et imme-
433쪽
morabiles consiletudines locum habere non s0lunt in leguis ispaniae et Portu- gallia0, sed etiam in quibuscumque aliis regnis et l0cis per t0 tum christianum orbem s. Et die 10 Ian. 1604 in Salamantina n. 5ι ad quaestionem: con Caeremoniale Episcop0rum nuper editum
t0llat immem0rabiles Ecclesiarum con- suetudines s resp0ndit: α Caerem0niale praedictum abusus D ere , non autem immem0rabiles consuetudines, maxime si consuetudo immemorabilis legitime prae scripta sitis. Sin autem Caerem0niale ab Episc0p semel receptum est, integre Sel vandum nec unquam dimittendum est. Cons. de gr. n. 71. et n. io 15.
Quoad Rituale R0manum in sequentibus non agitur de eiusdem auct0ritate nem0 enim dubitare potest idem ubique l000rum
obligare et servandum esse, sed tantum, an etiam contra hunc librum consuetudines
admitti possint. Paulus V ulla postolicae Sed is diei 1 Iunii 1614 priora Ritualia nec
summatim ne partim expresse reprobavit,
uti S. Pius V qu0 ad Breviarium et Missa lesecit, nec eorum usum expresse permisit, sicut Clemens VIII antiquorum Caeremonialium R0man cons0rmium usum conceS-Serat. Qua ex causa Quia in Oecidente multae disserentiae circa caerem0nias in
administratione sacramentorum, in EXSequiis etc. ex Stiterunt, quarum subita ac repentina exstincti scandalum apud populum et murmurati0nem apud clerum pro-
Vocasset. Iam Concilium Tridentinum hane disserentiam, saltem in aliquibus casibus, uti factum et ius compr0bavit. iuxta ipsam enim S. Synodum ess 24
cap. , de resormat matrimon paroelius ad mutuo contrahentes dicat et g V08 in matrimonium coniungo in n0mine Pa
tris et Filii et Spiritus Sancti, vel aliis
utatur verbis iussit receptum uniuscu- iusque provinciae ritum . . . Si quae pr0 vinciue aliis ultra praedietas laudubi i- bus consuetudinibus et aereuioniis hac in re utuntur, eas ΜΝΙΝΟ retineri S. Syn Odus EIIRMENTER Optat s. uae Tridentini
verba Rituale R0manum Tit. VII cap. 2,
D. 2, et n. , Rit. elebr. matrim. repetit, omittendo tamen verba omnino et vehementer, et ipsum sacerdotes ad locorum c0nsuetudines saepius relegat, V. r. it. III cap. 1, prout tempus vel logorum seret consuetudo , vel Tit. VI cap. t n. 4 iuxta loci 0nsuetudinem , vel ibid. n. 9, ubi viget consuetudo , vel ε nisi occasi0 vel c0usuetud interdum aliter suadeat , vel ciuxta piam et laudabilem c0nsuetudinem , vel α pro consuetudine ecclesia luui y etc. Paulus V. utique in sine supra
dicta Bullae dicit: cIIortu mur in D0 mino
Ven. Fratres Patriarchas ta et alios ad qu08 Spectat, ut in posterum, tamquam
Ecclesiae R0manae filii eiusdem Eccle-
siae omnium matris et magistrae aucto
ritate c0nstitui Rituali in sacris uncti0 nibus utantur, et in re tanti momenti quae cath0lissa Ecclesia et ab ea probatus usus antiquitati statuit, invi0lat obser- ventis. Sed vocabulum 0rtamur significat tanturia, quod . Sedes n0 abs0lute mandare v0luit, ut it uale R0manum statim et ubique l0c0rum introduceretur, et omnia alia itualia antiqua extinguerentur,n0n vero vim bligantem de Rituali demit. Ubi vocabulum ortu muro, scribit Episc0pus ull0nensis die 19 Febr. 1678 ad
suum clerii in C inter verba praecepti Vacc0nsistit, eidem vis praeceptiva detrahi nequit, sed est tantum enuntiati in sorma mitiori F. C0ns Anal. Iur. P0ntis Ser. II
dicit: ε Hortatus est autum Ponti sex : non praecipit, ut pin0r, eam ob causam, quod l0eorum mnium diversitas n0 permit-ctat ubique eadem omnin praecipi, qu0d quibusdam in partibus a primis christia nae religi0nis initiis instituti quidam ritus sine gravi flansi 0 ne p0puli 40 Iideren- tur aboleri p0tuisse : maluit igitur Su-
premus Sacrorum Antistes relinquere Epi- Scoporum prudentiae, ut ipsi, qu0d satius esset, pro suis dioecesibus statuerent .
C0ns. S. Alphons Theol. 0r. lib. V n. 1400 n. 170 et Vinc. illi ucius Theol. 0r. tr. n. 154. Rubrica itaque Ritualis Romani in qualibet Dioecesi stricte observandae sunt Sed aliae antiquae et laudabiles particillares, praesertim si sint immem0rabiles, in singulis
Di 00cesibus exsistere possunt. Quae consuetudines non contra, sed secundum Vel praeter Rituale 0 manum esse debent, et t0lerari p0ssunt propter speciales circumstantias ibique exsistentes, ac revera t0lerantura . Sede uti supplementa plurium Di 0ecesium ad Bituale R0manum addita et a Sacra Rituum C 0ngregati0ue c0ncessa de-
3. Praeterea distinguendum est inter functi0nes sensu strici liturgicas et sunctiones extraliturgidas illa libris liturgicis
434쪽
accurate praescribuntur, ideoque iuxta eorum ordinationes bservandae sunt has Vero
libri liturgici stricte n0 statuunt, sed ipSae, in quantum eri p0test, Rubricis conformes esse debent et in his etiam consuetudines exsistere possunt, quae rati0 ne mitiore diiudicari debent, quamvis Rubricis n0n stricte correspondeant.
Haec principia supposita sunt, tam ut Sequentes consuetudines lacilius diiudicalentur, quam ut in singulis tractandis ad eadem simpliciter referri p0ssit. Sunt autem in diversis regi0nibus multae conSUetudines, quae seria V in C0ena D0mini exsistunt; scilicet: vj uoud Missum solemnem in Cathedrali Ecclesia Di 0ecesis urgensis in Hispania, uti ex Rescript iasc. II n. 9 patet, ab immemorabili tempore organum infra issam solemnem seriae V in C0ena Domini
pulsatur. Haec c0nsuetudo sensu strici non
quidem c0ntra Missale, quia idem tantum campanarum Onum cantat Hymn0 Angelico prohibet, sed potius contra Caerem0niale
expresse praescribit, ut serias in C0ena D0mini tantum ad Gloria in aecelsis De orga- Dum pulsetur. S. R. C. vero di 11 luuii 1880 in Viglevanen ad 4 n. 351 concessit, ut organum aut post intonationem Jmni praedicti aliquantulum aut usque in finem eiusdem rinni Angelici pulsari possit iuxta
consuetudinem. Supra vidimus consuetudines laudabiles et immem0rabiles, quae libro Caerem0niali sunt c0nformes, exsistere p0sse. Sed quaeri debet, num haec c0nsuetudo revera sit laudabilis, saltem in praesenti qu0 omnino negandum est. Nam S. R. C., quae in ultima instantia discernit de ista consormitate, in una Urgellen diei 30 Decemb. 188 ad 7 n. 3535 declaravit: Consuetudinem invectam per t0tam Missam seria V in Coena D0mini organum pulsandi esse eliminandam s. 0rro haec consuetudo uti c0ntra Missale consideranda est nam agitur de Rubrica infra Missam, de qua Missale quidem non l0quitur, sed quam Caerem0niale melius explicat. Missa leenim tantum requirit, ut post cantatum hymnum Angelicum campanae sileant bluctum tridui passi0nis et mortis Christi in ara crucis sed per se sequitur, qu0d etiam
organum Π0 pulsetur, quia rganun est iustrumentum laetitiae et iuxta aerem0niale l. c. tantum adhiberi potest, quandocumque solemniter et cum laetitia celebratur, mox autem i0c tempore ductus tristissimi Praeter0 non supervenit nova ratio, quae irrationabilitatem huius c0tisue tu dinis tollat, sed, uti ex responsionibus ad Eminentissiaium Card. Praesectum S. R. C. elucet, ista consuetudo absque rumore et
scandalo p0puli, declaratione supra dicta in Urgellen a S. R. C. facta, sublata est in aliis Hispaniarum regi0uibus ergo etiam in Ecclesia Cathedrali Burgensi, et in aliis ecclesiis, si forsan exsistit, qu0que eliminari
rabili consuetudine, de qua Marte ne, De antiqv. Εccl. lib. IV cap. 22 n. 8 scribit
4 In quibusdam ecclesiis tres solent consecrari h0stiae, una, qua Celebrans hac diu c0mmunicat, duae in sequentem diem reservandae, ut ex una p0ssit Sacerdos communicare, alterant vero sepulchro cum crucere condere ita praescribunt antiquum Rituale Suessi0nense, Pontificale Moguntinum, ordinarium Bai0ceus et Missa te Sarisberiensera nisi quod Rituale Suessionense tertiam ad processi0nem in die Paschae deserendam iubeat c0nservari s. Sed de hac consuetudine infra sub Qua est. III in extenso dicetur. O uoad locum repositioni3. Circa cappellae ornatum, in qua Sanctissimum Sacramentum reconditur, Variae Sunt c0nsuetudines et quidem immemorabiles et magna cum dissicultate, praesertim in Hispania, eliminandae v. gr. in ista appella app0nuntur statuae vel imagines Christi in h0rt , orantis, symb0la Passi0nis B. Mariae V., S. I 0 annis, S M. Magdalenae, militum Romanorum cuius m0di usus non s0lum in Hispania, sed etiam alibi exsistit. S. R. C. eiusmodi consuetudines su decreto reprobavit.
Diu 26 Suptembr. 86 in una alten. ad 1,
n. 31 IS ad quaestionem se trum huius modi repraesentationes scit scenae Passionis D0minicae v. gr. imag0 Christi rantis et Angeli ipsum confortantis etc. in sacell0, in quo seria V maioris Hebd0madae rep0ni debet altera h0stia c0nsecrata, tolerari p0ssint Et qua senus negative ad primum, an Regulare, ab Episcopo 0erceri passi ut ad huiusm0di repraesentationes ti0 lacten das S. R. C. resp0ndit Usum expositum esse contrarium Caerem0niali piscoporum et Rubricis Missalis Romani ; et in casu de quo agitur, Episcopus curet illum eliminari, etiam auct0ritate Sacrae Rituum Congregali 0 ni P. Sed inquirendum est, anne c0nsuetu-
435쪽
dinos modo allatae saltem tolerari p0ssint, quamvis istud decretum prohibuerit. Sistiusmodi c0nsuetudines s0lum ad clerum spectant, absque dubio susscit v0luntas legislatoris scit. Sacrae Rituum C 0ngregationis ad easdem rem0Vendas sin autem consuetudines etiam populum attingunt, praesertim si fideles in hisce q0nsuetudinibus
conservandis tenaces sunt, consuetudines
sacile eliminari nequeunt, et magis ad hasce retinenda quam ad eliminanda inclinandum est. Nam Saepe non 80lum rum0ro scandalum in hisce consuetudinibus exstinguendis oriuntur, sed passim maius damnum circa devotionem et fidem timendum est, quam e stricta observatione Rubricarum b0num 8Sequatur. Quare S. R. C. consuetudines, potissimum immem0rabiles, quamvis directe c0ntra Rubricas sint, saepius toleravit. Ita die 5 Februarii 1872, in Salisburgen n. 32S declaravit, nihil
esse innoviindum quoad benedictionem p0put dandam cum S. Sacramento ante sacras uncti0nes et in e0rum fine, necn0neum pyaeide p0st minastratum Syna rim. Consuetudines supra dictae in Hispania sunt antiquissimae, non 80lum immemorabiles, et apud fideles extra0rdinariam de votionem excitant uti ex Rescriptis ad Eminentissimum Praesectum S. R. C. patet. lam Urbanus II, teste R0derico lib. VI, de reb Hispan. cap. 26), istas consuetudines abolere voluit, sed non potuit ob seditionem, quam p0pulus exeitaVit a p. phem. liturg. 0 l. , pag. 233). Novissimum ver0 decretum S. R. C. supra allatum, finem ab eadem S. 0ngregati 0 ne prop0situm in Hispania non esse 98Secutum, ex Rescriptis
ad eamdem S. C0ngregationem patet, in quibus petitur, ut hic antiquus usus continuare p0sSit Episcopi nesciunt qu0 modo se expediant ex hoc praescripto nam par
tam praestare Volunt, partim bene sciunt, se antiquissimam et immem0rabilem consuetudinem eliminare n0n 08s 3bSque gravi inc0mmodo, rum0re et scandalo p0puli quare eiusmodi decreta in suis Dioecesibus n0n Vulgant, ut graviora damna a popul0aVertant. Quanam ratione alias fieri p0tuit, ut tam multa Dioeces es hanc consuetudinem in praesenti adhuc sequerentur γSed inquiramus, an haec consuetudo I 0-Vera contra Missale et aeremoniale pi-Sc0porum sit, ita ut omnino liminari debeat. a statuas, imagine8, picturas, Symbola Passionis, milite Romanos neque Mis- sale neque Caeremoniale prohibet, sed uterque liber liturgicus de iisdem omnino silet Rubricis ergo n0n contraria sunt, sed potius praeter Rubricas quam contra: nam ut aliquid contra 'brigas sit, etiam Rubricis istud aut prohiberi aut ordinari debet. Sed biicitur Rubricas utriusque libri de altari Sacramenti tractare, non de
passi0ne et morte Christi repraesentationes autem ad passi0nem spectare et adm0rtem et sepulturam respicer0. Conced0; at 0nne Ecclesia ipsa rat Deus qui nobis sub aerumento mirabili passionis tuae mem0rium reliquisti si nonne calix cum hostia in tabernaculo reconditus repraesentat sepulchrum Domini, uti supra uua est. I vidimus n0nne ergo memoria passi0nis cum SS. Sacrament coniungi potest P0rro neque Missale, neque Caerem0niale sensu strici de eaeposiἱione loquuntur, sed semper tantum de repositione: ubi calix cum hostia reponatur, a deinde reponi in capsula in quo reconpendum sit S. Sacramentum ubi est re-p0situm Sacramentum quando autem S S. Sastramentum tantum repositum est in tabernaculo, imagines omnin removeri non debent praeterea Caeremoniale pisc0p0rum hanc rep0sitionem minime considerat uti s0lemnissimam exp0sitionem, quia ad altare rep0sitionis tantum sex candelabra et t0tidem cereos praescribit. Sed si Romae hac die S. Sacramentum in ta L.)rnaculo rec0nditum cum multis luminibus ad fidelium ad 0rationem repraesentatur, hae c0nsuetudo eae repositione non facit eaepositionem; et illae ecclesiae cathedrales certissime non sunt vituperandae, quae hac die iuxta Caeremonialis praescriptum ad altare repositi0nis tantum sex cere0s accendunt uti fere c0mmuniter in Germania fit. 0-lum m0do ex Mem0riali Rituum, quod tamen pr ecclesiis S0lum min0ribus parochialibus praescriptum est, in quibus Caeremoniae maioris ebdomadae solemniter fieri non possunt, erui 0test hane rep0siti0nem esse aequiparandam exp0sitioni
SS. Sacramenti, quia istud reliquias et imagines in appella S. Sacramenti prohibet; sed etiam hic liber n0n loquitur de vera
Cum autem Memoriale Bituum imagines, statuas in dicta rep0sitionis appella app0ni 0 c0ncedat, quaeri debet, anne extra appellam in aliis partibus ecclesiae eaedem statui p0ssint Quid impediat, qu0- minus sepulchrum et imagines separentur
436쪽
ab altari et acollo repositi0nis, quae tantam devotionem apud fideles excitant, et in ali altari ponantur S. R. C. die lMaii 17 44 in Bergomen ad 4 n. 2375 declaravit permitti 0sse, ut statua B. . . vel nigro circumdata in n0cte seriae V in C0ena Domini cum Iesu Fili mortuo in gremium deposito in ecclesia exp0natur, ut sequenti seria VI mane pr0 cessionaliter cum pluvialibus nigris deseratur. Si ergo
S. R. C. ipsa concessit, ut statua . . . d0l0r08ae Xp0natur, quare aliae statuae, quae ad passionem se reserunt Vel eam reprae-8entant, pr0hibendae sunt 3 Utique Missale praescribit, ut cruces et imagines ante Vesperas D0minissae assi0nis velentur sed haec prohibiti praecipue ad imagines altarium reserenda est iuxta
declarationem S. R. C. diei 22 Iulii 1848 in Fl0rent in ad 2 n. 2D , 5 P0rro S. R. C. diel Iulii 1885 in una Marianop0lit. n. 363 Sad secund quaestionem se Utrum imagines, quae quatu0rdecim Viae Crucis stationibus assigi s0lent ad instruendos fideles eorum que pietatem fovendam, relinqui p0ssint non velatae tempore Passionis , assii mavit. Ηae decisione indirecte declarat, imagines Viae Crucis etiam seria Viebd0madae
maioris disc00pertas esse p08se, quamVi SSS. Sacramentum in capsa sit rep0situm haec enim dies ab eadem S. C0ngregati 0 ne non eximitur. Sin autem imagines Viae Crucis, sive pictae, si I sculptae, sive caelatae,
et quidem disc00pertae, seria V in C0ena
Domini concessae sunt, etiam alias supradictas statuas et imagines iam habemus, quae plerumque ex stationibus Viae micis desumptae sunt in hisco stationibus habemus Christum in sepulchro repositum, habemus . . . S. Ioannem Evangelistam, S. M. Magdalenam habemus milites Romanos, et paululum vel nihil interest, utrum ista stationes et imagines in pariete pendeant, an in terra coll0gentur. Obiici potest, a quatuordecim Viae Crucis stationibus alias imagines et statuas prorsus di Versas esse, ita ut cum iisdem confundi non possint; sed quaestio in hac re ante omnia agitur, an eiusmodi statuae et imagine dis-c00pertae, etiamsi non in altari vel adeli 0 rup0siti0nis, in aliis ecclesiae partibus seria I in Coena Domini apponi possint qu0d
iuxta in ist0nes eiusdem S. C0ngregati0nis allatas negari nequit. Praeterea sicut fideles rep0siti0ne S. Sacramenti in sacello sepulchri eiusdem institutionis recordantur, cita etiam statuis, imaginibus, symbolis passionis excitantur ad meditationem passionis, mortis et sepul-eliri Christi, qui immediate post instituti0nem S. Sacramenti passi0nem suam incepit. Ecclesia ipsa hac di in m ci passi0nis Domini mem0riam lacit, et quamvis in Missa instituti SS. Sacramenti praecipue
celebretur, in eadem etiam mysteria passi0nis recoluntur. Nam Introitus Missae agit de cruse, quam Dominus subiturus est, rati0 de memoria proditionis, Graduale de passi0ne et morte Christi, ita ut signis laetitiae ob instituti0nem S. Sacramenti, etiam signa m0eroris se immisceant. Ἐ0ns.
Benedict. XIV, de est. 0 m. lib. 1 cap.
Si ergo Ecclesia ipsa hac die praeter institutionem S. Sacramenti rec0lit passi0nem D0mini, quare ex populi fidelis
conspectu statuae et imagines, quae paSSi0nem, mortem et sepulchrum D0mini indicant, removeri debent, cum fidelium mentes ipsis hisce signis visibilibus ad invisibilia excitentur, ad meditandam Christi passionem m0veantur et devotionis igne inflammentur Fortasse, ne fideles ab ad 0ratione S. Sacramenti abstrahantur l amseria V in Coena D0mini Ecclesia unico obiecto tribuit cultum liturgicum, scilicet SS. Sacramento in capsa recondit0. Erg0 aliud fidelium adorati0ni publicae obiectum sex hiberi eclesiae sensui non resp0ndet. Concedo quoad cultum stricte liturgicum, neg tamen quoad exti aliturgicum. Ex quo enim temp0re etiam fideles ita ad cultum liturgicum bligati sunt, ut cultum extra
liturgicum exercere non valeant Quis enim usum damnare audeat, si v gr. uti Ratis- bona et alibi in Germania ab immemorabili tempore sit, post Matutinum seriae lcantatum hac ipsa serias in Coena Ddmini
Capitulum ecclesiae Cathedralis cum cler0, alumnis Seminarii et p0pul procession3liter per Ecclesiam ad montem livarum, uti vulgo dicitur, extra ecclesiam erectum, pr0cedit, ubi tunc moiletum a Palestrinac0mp0situm Pater mi, si vis, transfer culicem istum a me cantatur et Ps. 50. MiSerere recitatur Quae sun et i ad cui uim liturgi cum hac die unico obiecto tribuendum certe referri nequit; sed ista est extraliturgica et sensui Ecclesiae valde correspim det, quae ipsa immediate antea in Antiphonis, Psalmis, Lecti0nibus ac Responsoriis mysteria passionis et mortis Domini recoluit. ut quis fideles vituperaro velit, si hac die stati0nes si aes Crucis visitent in
437쪽
ecclesia, in qua S. sacramentum in Sepulchro rec0nditum est Quamvis Sepulchro Ddmini et imaginibus ulules attrahantur et
hisce praesertim ad ecclesiam alliciantur, in ecclesia n0n 0him Sepulchium et imagines visitant, sed etiam Iesum in S. Sagramento praesentem per aliquot tempus adorant sin autem dicta symbola removeri debent, a dolibus in regi0nibus, in quibus Supra dicta consuetudo exsistit, visitatio S. Sacramenti paulatim minuetur, et pr0gressu temporis eliminabitur, uti experientia docet;
quo maius animarum damnum inseretur, quam stricta Rubricarum observatione lucrum fiat.
insuper ista consuetudo immemorabilis seriae V in C0ena Domini iuxta regulas iuris Can0nici generales iudicanda est, ideoque etiam vim legis habere p0test. Nam extraordinaria p0puli dev0li 0 eiusque tenacitas, nec non grave spirituale damnum oriturum irrationabilitatem dictae c0nsuetudinis tollere censentur ita ut prudenter iudicari debeat, his circumstantiis Rubricam non obligare ad strictam observantiam. Alia consuetudo et quidem singularis iam exsistit ab anteactis temporibus in eclesia cath0drali Lucens in Hispania, scit. Feria in C0ena Domini, expleta processi0ne cum Sanctissimo, in rep0sitionis altari accipit Dia
conu calicem S. Η0stiam conlinentem, eumdem discooperit, et ita disc0opertum statim obiicit oculis trium laicorum hominum, quid Consilio municipali ad hoc specialiter mittuntur Praeses nempe cum duobus Consiliariis. Tunc accedunt isti ad mensam altaris et calicem culis curiosis intus conspiciunt, sedulo inquirentes, an reVera S. ΗOstia exsistat ibidem rep0sita. Discedunt isti latet i do indo calix in capsula obseratur. Huiusmodi praxis iterum locum habet 0ria V in Parasceve, priusquam Sanctissimum ad altare rep0rtetur. Quae consuetudo contradicit Rubricis Missalis et Caeremonialis Episcop0rum, quae non concedunt, ut calix detegatur, postquam ad altare repositi0nis delatus fuerit, sed volunt, ut calix intactus usque ad Missam Praesanctificatorum reservetur interrumpit unctionsem a Missali praescriptam test magna irreverentia erga S. Sacramentum, quod laicis tantum adorationis causa exp0ni, 0 Vero cupiditatis causa spectandi et inquirendi ostendi potest. Porro permultis . R. C. decretis cons. Gai deliin Instr.
Clement. n. 8 prohibitum est, ne laici tempore cuiusvis unctionis intra presbyteri altarium qu septa ingrediantur c0ns. num. 157, 17., i 25 ad 2, i 'μμὶ Sin
autem chorum ascendere saecularibus non
licet , e minus intra iunctionsem usque ad altaris mensam ascendere possunt. Nec unquam laicis c0ncedi potest, ut curi0sitatis causa inquirant, utrum S. Hostia in calice revera sit an non. 0minus Iesu Christus, dicit S. Thoma in Hymno se si Cor-p0ris Christi, SS. Sacramenti officium c0mmitti v0luit solis presbyteris , , laici vero
tractando S. Sacrament omnino excludendi sunt. Quare . R. . multis decretis
hibuit, ne clavis quidem tabernaculi seria in C0ena D0mini laicis tradatur, ad indicandum laic0s a S. Sacramento innino arceri debere. Suprudicta eis consuetud0, quam ris sit immemorabilis, est abusus et corruptela et omnino removenda.
o 0uoad repositionem S. Sacramenti. In Belgicis Dioecesibus et passim Batavis ex immemorabili 0nsuetudine, pr0cessi0 ne seria V in C 00na 0mini peracta, S. Sacramentum in capsula non rep0nitur, quia usus capsulae in istis regionibus sere prorsus ignotus est sed calix vel pretioso
coopertus in parvo throno in medi altaris e re et palam exponitur supra calicem
eo opertum corona aurea Vel argentea, Seu
in aliquibus ecclesiis diadema pretiosum suspenditur, ita tamen , ut velum calicis immediat non tangatur. Fideles per totam diem in magna multitudine imo in civitatibus v. gr. Namurci continua processio de una ecclesia ad aliam procedit visitant ecclesias et per aliquot tempus Deum in Sacrament abqconditum adorant. P0ς solis ortum S. Sacramentum aut sub silentio in tabernaculo reconditur, et seria VI in Parasceve aliquot tempus ante ossicium liturgi cum iterum exponitur usque ad pr0- cessi0nem aut in una vel altera ecclesia SS. Sacramentum manet expositum per totam noctem, et fideles vigilias piissime peragunt et ad 0ratores sibi invicem succedunt usque ad lucem Circa hanc consuetudinem
si dele non sunt indisserentes, sed p0tius eam c0rdi habent et non solum de eius suppressi0ne maxime dolerent, sed absque gravi incommodo atque pietatis detrimento hic usus tolli et mutari n0n posset, illi ex Rescriptis ad . R. C. patet.
S. Rituum Congregati die s Febr. 705 in una Ordin. Capuec in Galliae adin. Eil, prohibuit, ne ostia consocrata
a seria V in Coena Domini usque ad ipsius
438쪽
c0nsummati0nem in seri II in Parasceve patenter inponutur. Utique hoc decreto usus modo dictus in hac prohibiti0ne stricte non includitur, quia S. Sacramentum non patenter, sed in calice vel c0 operto exp0nitur, quamvis negari nequeat eumdem usum Rubricis Missalis et Caerem0nialis c0ntrarium esseri qui libri praeclare
praescribunt, ut sacra ostia in calice reservanda in capsula recondatur, nec palume 0natur: qua ratione ista c0nsuetud uti
abusus c0nsiderari debet, quia repugnat legi Ecclesiae universalis. Sed haec consuetudo est immem0rabilis iam R0mssi in peribus liturg tom. III, pag. 22, anno 1830 de hac antiqua c0nsuetudine loquitur), numquam sui interrupta , pisc0pi eamdem prudenti discreti0ne usque in praesens tempus toleraverunt, cum eiusdem suppressi n0n solum admirationem et rumorem, sed etiam s- sensi0nem et scandalum apud fideles excitaret. Populus christianus maximam devoti0nem erga S. Sacramentum hac die exhibet, ita ut die noctuque idem visitet et adoret qu0 Ecclesiae sensu perfecte re- Spondet, quae vult, ut ipsa hac die D0mino pro instituti0ne eiusdem S. Sacramenti
gratiae maximae reserantur. Hae conSue
iud non est contra fidem, sed nutrit et s0vet fidem, et allicit adoratores ad ecclesias, qui alias hac die ecclesiam vix visitarent suppressi0ne autem eiusdem c0nSUB-tudinis fideles ad adorationem S. Sacra menti non venient, et magnum bonum, qu0din0bservatione Rubricarum Missalis et Caerem0nialis Episc0p0rum in dictis regi0nibus
emcitur, in detrimentum animarum bSeΓ-Vatione earumdem Rubricarum transibit.
Eminentissimi et Reverendissimi Patre si Agitur in hac c0nsuetudine de cunctis Vel sere cunctis multarum Dioecesium fidelibus, qui singularissima erga S. Sacramentum devotione hac die in C 00na Domini inflammati sunt agitur de totius populi Belgidi et Batavi requenti visitatione
in ecclesiis, ut S. Sacramentum a die eiusdem instituti0nis ad 0rent, in qua ab universa quoque cclesia idem visitatur agitur de multarum animarum damn0, quarum devotio erga S. Sacramentum alias diminuitur et a quibus idem alias n0n Visitatur. Nonne hoc casu adhibendum est,
quod ardet lini in nota ad decisi0nem diei 23 Sept. 820 in Volaterrana n. GOD
scribit: ε Cum certum sit, consuetudinescii Veteratas, quae non uno alterove in loco
obtinent, sed sere ubique inductae sunt, dissicillime abrumpi et t0lli posse , prae
sertim si a Praesidibus scientibus, non reclamantibus, sed tacite acquiescentibus, permissae, vel saltem non improbatae cen-ε eantur curandum est, ut quantum fieri p0test, pr0pius regulae conformentur, et in abusus damnandos et eliminandos non degenerent nonne etiam in hac consuetudine principi Iuris canonici generalia adhibenda sunt, cum circumstantiae et graves rationes existant, quae ad strictam Rubricarum observantiam non obligare videntur In Archidi0ecesi Lugdunensi multae c0nsuetudines hac die contra Missa te Romanum existunt, uti ex Rescripto ad S. R. C.
chante, sans remus et an conclusion,i'Orais0 Respice. ..., et pendant que les
l0n 'ancien sage . In ParasceVe autem Celebrans accipit hostiam ex stensori0, 0-nit eamdem Super patenam, quam corp0rali involvit et rep0rtat sub silentio ad altare, uti ex . 11 78 eiusdem aerem0nialis elucet. Ecclesia Lugdunensis suos ritus et suam liturgiam derivat S. Irenae0 secundo
439쪽
eiusdem Dioecesis piscop0, teste Cardinali B0na, qui De uriis ilitas divinae sul- modiae cap. 18 4 de ritu ecclesiae Lugdunensis scribit Sancta Lugdunensis Ecclesia, Galliarum primatu insignis, pro-
priis ritibus utitur, quos sanctum re naeum pisc0pum et Martyrem instituis se, earum partium traditio est. Ecclesia ista n0vitates nescit, et tam in cantu, quam in caerem0niis et aliis iunctionibus Ecclesiasticis antiquitatis tenacissima esto.
0uum S. Pius V a. 157 Missa te Romanum
res0rmaverit, illas ecclesias exemit, quae super ducent0s ann0s Missale peculiare habuerunt Ecclesia autem Lugdunensis iam per mille et trecentos ann0s 0ssedit et inviolabiliter bservavit eodem temp0re ritum antiquum, uti abillo in Musaeo Italico, 0. p. 2. Sacram gallic. VI testatur Ecclesia Lugdunensis peculiarem in sacris ritum semper retinuito Cum ita sit,
hil discerni potest; sed n0vissimis temp0ribus etiam Archidi 00cesis Lugdunensis sere
in omnibus Liturgiae R0manae se cons0rmavit.
Ad Il quaesti0nem igitur resp0ndendum censetur Alsirmative, exceptis c0nsuetudinibus, quae in Cathedrali urgensi circa organi pulsationem infra Missam s0lemnem seriae V in Coena D0mini et in Cathedrali Lucensi in ispania quoad ostiam a laicis
in calice inspiciendam exsistunt. 0ΠΑESTIO III. Utrum reiici debeant, an tolerari possint Ss Sepulchra, quae in Germania et Austria a seria VI in Parasceve usque ad Matutinum Paschae in usu sunt. In Germania et Austria seria V in Parasceve peculiaris ritus circa cultum S. sacramenti exsistit, scit quoad s. Sepulchra, uti vulgo dicuntur, et circa ordinem elevandi S. Sacramentum e Sepulchro Vespere Sabbati Sancti de quo in quaest. IV agetur). Difficillimum est de his ritibus
OnSentaneam explicati0nem dare, quia in diversis Dioecesibus Germaniae et Austriae ritus harum unctionum valde dissert, et ad
exitum pervenire n0n 0ssemus, si mnes
Ut hunc ritum ob culos ponamus, p0tissimum iuxta Rituale Salisburgens anni 686 eumdem a s Ierre liceat, adiectis aliis circumstantiis, quarum h0 Rituale menti0nem n0 facit. Feria V in Coena Domini n0n duae tantum, sed tres ostiae maiores consecrantur, una sumitui' duae vero in calice mundo in crastinum servantur, secunda scit pro
ostens0rio, qu0d Vulgo monstruntia dicitur, tertia pro Missa Praesanctificat0rum. Excepta tertia h0stia c0nsecranda hac seria V in C0ena Domini, in Germania et Austria omnia secundum Missalis Rubricas accurate peraguntur, et etiam seria VI in Parasceve qu0ad unctiones a Missali prae- Scriptas, praeter sequentia: Feria VI in Parasceve in nonnullis Dioecesibus pro Missa Praesanctificat 0rum paratur alius calix, in altari mai0ri coli 0 candus, dum ursa cum c 0rp0rali et purificatorium pr0 eadem Missa Super e p0nuntur in aliis i0ecesibus alter calix D0nc0llocatur in altari mai0ri, quia immediate post pr0 cessionem tertia H0stia consecrata ex calice super c 0rp0rali ponitur, ut infra dicetur. u0ad processi0nem servatur ritus in Missali praescriptus. Cum Venerit Sacer-d0s ad altare maius, p0sito super illud calice, genu flexus in insim gradu altaris rursum incensat, ascendit et dep0nit ostiam ex calice Super patenam, quam Diaconus tenet et accipiens patenam de manu Dia-c0ni, hanc hostiam sacram ponit super Or-p0rale, nihil dicens Deinde calicem, in qu0 altera sacra ostia remansit, Diaconus iterum c00perit palla et patena , et desuper velum album expandit et in medio altaris coll0cat, ita tamen in p0strema c0rporalis parte, ut in sacris caerem0niis n0n impediat; tunc Missa Praesanctificat0rum iuxta Missalis Bubricas perficitur. In Dioecesibus, in quibus alter calix ad altare non p0rtatur, Celebrans p0llice et
indice manus dexterae unam h0stiam e calice reverenter sumit, et ponit super c0r-p0rali versus c0rnu vangelii, deinde alteram e patena in medium altaris demittit super 0rporale digit0s aulem in vase ab-liationis abluit et purificatori extergil. Feria VI in Parasceve, vel ante, scribit supra scriptum Rituale Salisburgense sub titulo 0rdo ponendi S. Corpus Domini in Sepulchrum , tempestive paratur locus vel appella pro Sepulchr0, velis et luminaribus, quantum fieri p0test. Et facta a Celebrante in Missa Praesanctificatorum Communi0ne, ardentibus adhuc acibus vel candelis in h0r0, pro reverentia tostiae in calice relictae, Celebrans flans imp 0nit it censum in dii thuribula absque benedictione, incensat ter venerabiles Sacramentum
440쪽
genuflexus. Interim ordinatur lugubris Processi0. Praecedit crux, quam immediate sequitur clerus more solito luminaria serens, ultim loco Sacerdos, casula nigra indutuS, calicem co0pertum vel albo manibus gestans, cum Ministris sub baldae hin seu umbella incedens chor interim cantante Resp0ns0rium P Recessit Pastor ex II oct. Matiit. Sabb. . thurificantibus c0ntinuo du0bus thuriserariis vel uno saltem in mi-n0ribus ecclesiis, adhibit qu0que malle0 ligne c3mbali loco. Interim reverenter p0nitur calix cum hostia in loco, corp0rali mundo strat0. Sacerdos saeta genuflexi0ne ac dep0sit vel humerali, removet calicis Velum, patenam et pallam et repetita genuflexione sacram Η0stiam e calice desumptam ponit in lunula et in ostens0rio, qu0d densi 0re velo erige albi col0ris obtegit. Facta genust exi0ne purificat digit0s super calicem, sumit abluti0nem et extergit os et calicem purificatori0. Repetita genuflexione descendit in planum et genustexus in infi-m gradu exspectat, d0nec Diaconus stensorium in throno coll0caverit. Deinde imponit incensum in thuribulum et genuste
xus ter incensa Sanctissimum interim cantatur Resp0nsorium Penebrae factae sunt
ex Ι 0ct. Matut seriae VI in Parasci . dii finito dicit Sacerdos . Christus fuctus est pro nobis obediens etc. et rati0uem evic6. Haec expositi SS. Sacramenti in osten-s0ri velat dura per t0 tam diem Parasce-Ves usque ad 0ram septimam serotinam, qua S. Sagramentum ex ostensori Sumitur et cum lunula in cust0dia ponitur tum silenti cum luminibus ad tabernaculum desertur, ubi particulae pro infirmis asservantur. Sabbato aucto autem mane ante
cramentum in custodia ad s. Sepulchrum desertur, in stensorium velatum includitur et sub silenti exp0nitur, incensatione more solito adhibita.
Ad Sepulchrum, dicit Rituale laudatum,
H Supra paratum, n0 minus quam ad hesternum altare, adhibendi sunt nocte ac die testes quidam et cust0des nec deesse debent, qui secundum ritum antiquum psallant. In aliis Dioecesibus, postquam Celebrans particulam cum in in Missa Praesanctificatorum sumpserit , desertur stens0rium ad altare, et Celebrans immittit alteram hostiam maiorem in lunulam et tum in osten-80rium velatum, et in medio altaris c0ll0cat. Dicto uod re sumpsimus, Celebrans
cum Ministris genustectit, per gradus laturales pistolae descendit in planum, ubil00 planetae pluviale nigrum accipit et Ministri manipulos dep0nunt. um instensatur smum et Celebrans desert progessionaliter S. Sacramentum in ostensorio velat ad Sepulchrum, ubi Diaconus idem in thr0n collocat, et tum Celebrans idem
iterum incensat. Ut ritum modo allatum, a Roman valde discrepantem, diiudicare p0ssimus, non erit ab re, eiusdem Originis et progressus Ordinem hist 0ricum usque in praesens explanare.
De initiis repositi0nis S. Sacramenti in Sepulchro seria VI in Parasceve iam vita S. Uldatrici, pisc0pi Augustani, qui anno
973 mortuus est, lumen assert. In eiusdem Sancti vita Acta Sanct a Bolland. 0 m. IIlul pag. 10 cap. 34 22 legimus e P0 pulo sacro Christi corp0re saginato scit. seria VI Parasceves et consuetudinario
de die Paschatis dicitur ibid. n. 23 6 Poste Primam intravit ecclesiam S. Ambr0sii, ubi die Parascenes corpus Christi Super posito lapide collocavit, ibique cum paucis clericis Missam de s Trinitate explevit. Expleta Missa secum portato Christi cor-ε ore et vangeli et cereis et incens et
cum c0ngrua Salutatione Versuum a pue- ris decantata . . . . perrexit ad ecclesiam
S. Ioannis Baptistae etc. s. x qua notitia patet, Versus sinem saeculi decimi Augustae Vindelic0rum, liturgia Parasceves nita, S. Sacramentum in l0co pr0pri e X-tra ecclesiam principalem esse rep0Situm, quae rep0siti nomine Sepulchruu significata est, et S. Sagramentum in memoriam
sepulti 0 mini lapide superp0sit inclusum esse. 0cus huius sepulchri lapidei propius quidem non designatur, sed ex Ordine Romano vidimus S. Sacramentum in sanctuario pr0pe ecclesiam communiter esse custoditum. 4 Duo assolythi te nentes capsas cum Sanctis apertas, et
Subdiaconus ... stendit Sancta Pontifici. Tunc inclinat capite Pontifex salutat San-
cta et c. s. Iuxta ritum gallicanum Sanctissimum initi Ossertorii ex sacristia ad altare portatum est, qu0 Greg0rius Tur0nensis de gl0ria Martyr cap. 85 et expositio ritus gallicani Missae apud Marte ne Thesaur n0v. nedoch t0m V, col. 4et seq. c0nfirmant. Ex hac ini0rmati0ne