장음표시 사용
471쪽
materiali tulpae. Meducitur autem iste actus ad genus ommutativae iuStitiae, et imperare habet actus omnium Virtutiam Per UOS COInpensari potest peCCatum prout est offensa Dei 57-64 SCHOLIO de procraSSu actuum qui ad poenitensiae virtutem spectans 64-66OUAEST. 86-89. - effectu poenitentiae 67Ι. De effectu poenitentiae UOaoe remissionem
THESIA VII. - Per poenitentiam in statu viae removeri possunt omnia peCCata, quantumvis numero multa et gravitat atrOCia, sed sine
poenitentia absolute impossibile est ut peCCatum personale alicui unquam remittatur 67-76 THEAt VIII. - Saluberrima divinae iustitiae dispositione provisum est ut iustifiCatio quam Causa poenitentia post aptismum, non OSSetipso saCto ConiunCta Cum ablatione Otita reatus poenae debitae pro materiali ulpae, Sed ut Oena ista operibus satisfactoriis aliisve mediis, vel ex toto vel ex parte redimi posset in praesenti vita, alias in igne purgatorio OSt mortem luenda 77-84 SCHOLIO de Speciali praecepto poenisentiae 85-89
THESIS IX. - aCramentum Poenitentiae remis-Sionem Culpae et reatus poenae emCienter Causa ut Dei instrumentum. Extra BCrAmentum Uero, Contriti perfecta Causa est iustificationis impii, effectiva quidem quantum a remotionem OffenRae, dispositiva tantum quoa infusionem gratiae ipsa demum Contritio una Cum Sequentibu satisfaCtionis Ctibus, a cle- StruCtionem residui reatus per modum em- Cientiae peratur 89-92 COROLLARIUM . - SI casis 3npii, etiam exfra Sacramensum es e ecfu gratiae Peranti S.
ades ut proprie squendo peccator dici debeat couSensire potiu quam operari ad Suam iusti scalionem. Sed postquam iuSIsca S Ss, speratur ipsemel ad satisfacienduin e mereri IlHI, gratia COOperante 92 95 COROLLAR lUM 2 u1fiscatione impii e utra De Ecclesiae Sacramentis Tom. II. O
472쪽
Sacramentum, Simul empore sis fensae destructi e erasiae infusio cum respectivis motibus liberi arbitrii contra peccasum et in Deum. Verumfamen Si ordo nasurae conSideretur, priores abiectio culpae quam ratiae conSecutis ex parte subiecI seu homini iusti cati, ex parte aurem mentis seu Dei iustiscantis prior es -- insis rasiae quam culpa remisSD 95-97ΙΙ. in effectu foenitentiae quoad remissionem
venialium 97-ΙΟΙ III. De esseCtim poenitentiam quoad virtutum et meritorum OCu Perationem IOIGuod heologo omne consensiunt circa effeclum poenitensiae qui S recuperatis virtutum e morti calorum operum reviviscentia ΙΟΙ-IΟ5 Circa recuperasionem ratiae e reviviscentiam Her forum ASensus tam aut quampos Tridentinum inter heolohos exissenS ΙΟ5-ΙΙ3THEAt X. - Per per CCCatum mortifiCata, vi poenitentiae PS facto reviviscunt, et quidem a totum praemium gloriae tam Ssentiale quam CCidentale, a quo ut meritoriae sese Aletinni II 4-II 8 QUAEST. QUAEST. I SUPPI De artihui integrali-hu poenitentiae I9 Praenotanda o9-I 2 THESIS XI. In saCrament Poenitentiae tres materiae parte assignantur Contritio Cilicet, Confessio et SatisfaCtio I 2O-Ι22Ι. De Contritione I 22-I23 THESI XII. - Contritio quae quovi temPOrea impetrandam veniam peCCatorum fuit ne- Cessaria, recte a Triclentino describitur animi dolor ac detestatio e peCCato Commi Ss Cum proposito non eCCandi e Caetero. Quod tamen probabilius si intelligendum est, ut formale propositum non absolute requiratur ad formalem Contritionem, adeoque CSSentin Ontritionis in actu dolori prout virtute includit propositum, iCencla Sit On Si Stere . . . . G23-I 27 THRAIA XIII. - Omnis et sola Contritio quae ex Otivo perfectae erga eum Charitatis On- Cipitur, est extra SaCramentum C SUSCOPtum,
473쪽
ultima et uiciens ad impii iustificationem dispositio I 28-346 COROLLARIUM . - quidem iuxta usdum loquendi Eurum, omni dolor de peccam in habens eratiam S confritis, prout confritio confra auritio=iem dividitur. Sed in eo qui S ad iustiscationem dispo=iis, nullus actu ESSE ODSI cui quacumque ex ratis/le perfectae contritionis nomen compera e rasio, nisi ex perfecti amoris
motivo procedat. 46-I47 COROLLARIUM . - Confresis ex parte ordinis
in nem informis SSE nequis. Ex parte autem uuimae perfectionis quae auratia abimali qua fati habesur, informis quidem e Sisti Si conSideretur in primo signo, dispositio adformam: formam vero dicenda SI Secundum quod in Si nonatara poSferiori iam procedi ex habitu reduplicative in quantam habita ras I 47-I48THEAt XIV. - Ontritio imperi Cta quae attritio clicitur, est olor informi de peCCato
CommisSo, ex quolibet motivo quod non est Deus ipse super omnia dilectus. Ex turpitudinis peccati Consideratione vel ex gehennRe et Poenarum metu Communiter OnCipitur, et non solum non faCit hominem hypocritam et magi PeCCatorem, Se imo est Verus quidam et laudabilis poenitentiae motus quo sibi homo viam a iustitiae reCuperationem Arni 49 159 COROLLARIUM. - Auritio dividuur in universalem et non miserSalem, Iemque in eam quae omnem peccandi volun alem excludes, ef eam quae nondum appretiative defessatur culpam Super Omnia omnino mala quorum fimor inducere os fad peccandum I 59-I6 ITHESIS XU. - Attriti omnem voluntntem PQCCAncli XCludens est Cum spe veniae sumCiens dispositio ad impii iustificationem in Sacramenti mortuorum, quin ulla requiratur, etiam remissa Dei cli lectio ex motivo Charitatis I62-I67 COROLLARIUM. Probabilius aurilis ut Supra est
dispositio sussciens ad peccatoris iustificatio=Iem in uslibet Sacramento 68
474쪽
BPProllative summa, qua homo sincere et Sine SaCrilegio subiicit peccata sua lavibus ECCle- Siae est SiamCiens pars materiae in SaCramento Poenitentiae Ideoque potest hOC SACramentum esse validum simul et informe, et a remotionem obici revivisCere, sicut de ipso baptismo alias dictum est 169-I 8 III. De Monsessione Ι 82THES1 XUII. In foro Poenitentiae iure i-Vino praescribitur Confessio istincta quoad
SPOCiem et numerum, omnium mortalium eCCatorum quae POS baptismum Commi SSA, ΠΟΠ-clum fuerunt sacramentali iudicio rite subieCta. 182-2O4 SCHOLIO de jus ruate confessionis prou iure divino praescripta 2O4-2O6THESl XVIII. - Confessio quae in poenitente Obligato erga CCtesiae laves, ut Par integralis ad sacramenti Constitutionem absolute requiritur, illa est qua quis quantum moraliter hi et nunc potest, satisfaCit Supradi Ct Prae-CCPto CCusandi peccata. Et ideo dicendum est sum Cere confessionem formaliter integram,
URO, in minus in re, at saltem in voto habeat integritatem materialem . . . . . . O6 2ΙΙCOROLLAR lUΜ. - II OSSi quae in homine non
obligam ergo Ecclesiae clave susscit ad valorem
peccati post baptismum commissi, id Vibilum
poenisensis 2II-2Ι2II. De satisfactione 2Ι2-2I3THEAIA XIX. - Possunt et ebent sacerdotes quantum Spiritu et prudentia SuggeSSerit, Pro qualitate Criminum et Oenitentium facultate salutares et Convenientes satisfaCtiones iniungere, qua rationabiliter iniunctas tenentur poenitente ACCePtare, et aCCeptatas adimplere. 214-216 COROLLARIUM. - posita asse facito non potest relaxari extra Sacramentale iudicium, nisi per conceSSionem indui Ensiarum 217-219 THEsi XX. - Satis saCtio iniunCta prout virtuti clavium substans, ex Opere perat inducit ius a remissionem poenae temporalis; quem esseCtum Statim habet si post validam
475쪽
absolutionem impleatur, in Utem nte, nonnisi in instanti quo datur absolutio Effectum vero ipsius remissionis in Ctu SeCUnclo Onsequitur Sub sola Conditione remotionis ob-iCiS, sicut e remissione reatus Culpae cliCtum
est superiuS 2I9-22ITHESs XXI. - Omnia per satisfaCtoria Convenienter recluCuntur ad rationem ieiunium, et eleemosynRm 22Ι-222 QUAEST. 7-27 SUPPL. - α poteStaim et ministro clavium 223Ι. De Clavibus et ministro earum ' 223-225
THES1 XXII. - sententia Protestantium multum differebat opinio veterum illorum Cholasticorum qui potestatem Clavium, qua Parte respiCit Culpas, dicebant esse tantum poteStatem ostendendi homines ligatos vel solutos. Caeterum, etSi opinio ista non fuerit rectea normam dogmatis exaCta, nihil tamen os fici perpetuitati Traditionis e vera poteState dimittendi et retinendi a Domino noStr SRCerdotinus ConCredita quam quidem potestatem eiusmodi opinantes in deposito fidei invene
THESIA XXIII. - Minister Clavium in ordinea remissionem peCCatorum, St OlUS ACQr- UOS, Ut praeter potestatem rclinis necessaria est potestas iurisdiCtionis, et ideo datur loCus re- Servationi Casuum, et Casuum reservatio prohibet quominus sacerdo a reservati Vere Rh- Solvat 23I-234ΙI. De XCommuniCatione et potestate absolvendi ab ea 234-239ΙΙΙ. De indulgentiis 239-245 QUAEST. 20-33 SUPPL. - Extrema Unctione 246THEst XXIV. - Cum Dominus Sacramenin instituerit quibus Christiani clum viVunt, POS- sint integro se Conservare ab omni graviore spiritus inCommodo, ita nec emit divina eius providentia in egressu et transitu ab a temporali militante ecclesia ad aliam empiternam. in quinto ordine succedit Extrema UnCtio, quae Sacramentum Xeuntium nunCU-
476쪽
patur, a Christo Domino nostro instituta, et a Beato Iacobo Apostolo promulgata hi verbis, Afrmam quis in vobis. etC 246-25 ITHESIS XXV. - Huius aCramenti materia est oleum ab episCopo benedi Ctiam, quod unCtione facta in quinque sensibus tanquam totidem vulnerum radiCibus debet appii Cari Forma est oratio optativa Per istam auctam unctis-nem e Suam piissimam misericordiam in Leea tibi Deus quidquid per visum, α, deliquissi Minister est solus saCerdos. Subiectum denique, omnis et Solus auultus baptizatus, infirmus, e Cuius morte timetur 25I-257 THESI XXVI. - Propria res huius aCramenti est gratia allevians animam aegroti, tistergenSque CCCatorum reliquias hin unCtio infirmorum inter saCramenta vivorum iure nnUmeratur. Si tamen inveniat mortalia quae per SaCramentum Poenitentiae in re susceptum purgari amplius non POSSUnt, Proseri B SR-Cramenti mortuorum vim et efficaciam haberediCencla est 257-259THEAIA XXVII. In Extrema nCtione res efSacramensum Si resignatio sive repositio aegroti in manus misericordiae Dei in ordinea recipiendum, nisi obex obstiterit, alleviationis gratiam Tamdiu porro perdurat quamdiu periculosa protrahitur infirmitas, et ideo
Prooemium cle ordine 265-268OUAEST. 34-3 SUPPL. - De Sacramento ordinis, et ordinum distinctione 268THEgis XXVIII. - Exsistit in Lege Nova Or-
clinis Sacramentum, si nominatum ab eo quod est Sacramensum e rra, videli Cet a potestate SACra quae in eius Collatione principaliter intenditur et in qua propria huiusmet aCramenti unitas asservatur 268-275
477쪽
THESIS XXIX. - lenitudo sacramenti Ordinis est in sacerdotio partiCipatio ero in ordinibus ministrorum. Quare ordinationes etiam inferiore sunt SaCramentale et imprimunt Cha-raCterem. Quo tamen e solo iaConatu ut theologice Certum proponitur, e Caeliri Rutem nonnisi ut probabilius, et ConCiliorum e- finitionibus Consentaneum magis 276-286 COROLLARII 31. - Characfer ordinis Superioris non raeSupponi ex natura rei characferemordinis inferioris, et ideo qui ordinam per Savum, valide ordinatar. Sed quilibet ordo prae-
Supponis, SSensialiter quidem characterem baptismalem, de coneruo autem characterem Con-irmationis 286-287 THESI XXX. materia ordinationis presbyteralis reponenda esse videtur in prima impositione manuum simul iam Sequenti or-reCtione instrumentorum forma vero in verbis qURe porrectionem Comitantur Accipe of ω-lem offerre Sacriscium Deo, mina*ue celebrare, etC. Et idem proportionaliter icen clum est de ordinationibus aliis, nisi quo in solo ia- ConAtu sorreCtioni instrumentorum impositio manus adiungitur 288-29SQUAEST. O SUPPL. - De episcopusu 298
THES1 XXXI. - Fide Catholica Credendum est episCopos esse simpliCibus presbyteris potestate ordinis Superiores Ou tamen non obstante, iCenidum videtur noVum CharRCterem in Consecratione episcopali non clari se prae- exsistentem ampliari ad eas aCrorum Collatione quae Completive a veluti Cumulative per legem Novi Testamenti sacerdotio adscribuntur 3ΟΟ-3O7THESI XXXII. Iure clivino episCopatu SUPra Simplicem presbyteratum XCellit potissimum Potestate regiminis, quamvis iurisdictio parti- Cularium episCoporum non immediate a Deo eis Conseratur, se clesCenclat e plenitudine auctoritatis summi Apostolici Antistitis qui in sede Beati Petri toti praesidet CCleSiae Ο7-3I7
478쪽
Prooemium e Matrimonio 32Ι-326 De matrimonio quotad Suhstantiam 327 Praenotanda 327-328Ι. Dematrimonio ut in naturae officium 328 THESIS XXXIII. - atrimonium prout dicit stabile atque obligatorium vinculum viri et mulieris ad invicem in ordine a generatiΟ-nem et cluCationem prolis est de iure na-tUrBe, et omni Copula Carnali extra unionem maritalem loCum habens, per ipsam legem naturalem absolute prohibetur 328-332 THES1 XXXIV. - Matrimonium est formaliter uni maritalis individuam vitae Consuetudinem retinens. Subiectum sunt personae legitimae, seu de iure a cliCtam Coniunctionem habiles. Causa eiciens est legitimus ContraCtu per mutuum Consensum initus Finis demum primarius est proles ait ei Cultum educanda, SOCUnclarius vero mutuum obsequium in OmestiCae Vitae Consortio 333 337 THEAt XXXV. - Coniugii usus non est e prima eius integritate, ne directe ingreditur ContrRCtu obiectum, et ideo valide ac licite potest Contrahi matrimonium Cum mutuo H-Cto, religione quoque Oti obsignato, SerVRnclae Castitatis. Quare inter Beatam Virginem et S. Ioseph verissimum Coniugium interCeSSit, in quo etiam exemplo prorSus Singulari, omne nuptiarum bonum felicior modo noscitur adimpletum 337-342II. De matrimonio ut eSt Ecclesiae Sacramentum. Praenotanda 343THEA1 XXXVI. - Matrimonium Christianorum CS Vere et proprie unum ex Septem Legis evangeliCae sacramentis a Christo Domino
institutum 343-356 COROLLARIUM. - Sed ante adventum Christi, etiam in populo Dei, neqrιaqtiam annumerabatur infer proprie dicta Veseris Leeis Sacramenta. . 56-358THEsi XXXVII. - Omne et solum legitimum
479쪽
Christianorum matrimonium Novae Legi Sa-Cramentum St, de Ut non OSSit esse Verum Coniugium inter baptigatos tanquam in naturae ossicium, quin simul Consistat in ratione saCrR- menti 359-368 COROLLARIUI I. - re huius Sacramenties erati iuvans ad ea Sancte speranda, qua in matrimo=ris requistinivr re et Sacramentumra sacrum inculum conineaD denique Sacramentum tantum S confracDS, in quo mutua
confrahensium donatio habe rationem materiae, verba vero vel expreSSa vel aequipollentia quibus Sin ulu quisque donationem accepta sibi ab
ut apponense formam, id SI, NI nuptialis fomderis obligarionem sibi usus imponEnDS 37Ο-37ITHEAI XXXVIII. matrimonium in infideli. late prius ContraCtum et adhu Perdurans Cum ambo Coniuges semel Christiani flecti sunt. ipso OCto supervenientis Christianitatis incipit
fit quamdiu unus solus baptismali CharaCtere insignitur, sicut etiam saCrAmentum non est quando ex dispensatione CCtesiae fidelis valide contrahit cum infideli 372-379 THEAis XXXIX. - uamvis matrimonium Contineat gratiam sicut aetera Ovae Legis SaCramenta, nihilominus statui Coniugali anteponendus est status virginitatis vel caeliba-tUS, Stque melius a beatius manere in virginitate vel Caelibatu quam iungi matrimonio. 38O-387 De proprietatibus matrimonii 388
Praenotanda ibid. I. De unitate matrimonii ibid.DeClaratio praevia Circa dispensationes quae in lege naturali a Deo ora Cocluntur . . . . 388-393THESis XL. - Simultanea uxorum pluralitas est Contra praeCeptum legis naturae, quod tamen SeCunilarium est et clivinam clispensationem etiam respeCtu Communitatis admittit.
480쪽
Convenienter autem in veteri Lege sub initiis populi Israelitici data est de DCt dispensatio, quae nun post Christi adventum, quoa omnes
homines sive Christiano sive non Chri Stianos, est et manet in Perpetuum re VOCAtR 394-4ΟΟTHEsis XLI. - Soluto matrimonio Per mortem alterius Coniugum vel quamCumque aliam au-SBm, SeCUndae et Ulteriore nuptiae tam intra quam extra TCClesiam, validae sunt et ii Citae oo-4o3II De inclissolubilitate matrimonii O3
THESI XLII. Iure naturae matrimonii inculum est indissolubile, ne unquam Proseria humani legislatoris vel iudicis auctoritate Anciri potuit repudium aut clivortium proprie dictum 4O6-416 THESis XLIII. Iure evangeli CO dispensatur
ab indissolubilitate matrimonii in infidelitate
Contracti, si uno Coniugum ad fidem Converso, alter aut nullo modo aut non sine Contumelia Creatoris Cohabitare On Sentiat. Dispensatur Rutem qu Atenus pars fidelis cum alio fidelin Ovum potest inire Coniugium, Per quo PrRecedens matrimonium ipso saCt Solvitur I7-42 THESIS XLIV. - Etiam extra Casum ab Apostolo I Cor. I-I determinatum potest gravi e Causa per ministerialem potestatem
Summi Pontificis clispensari in favorem fidelium ab indi solubilitate matrimonii ConSUmmati, modo Consummati nusquam interVenerit inter ambos Coniuges iam a Ptigato M 4 42I-427 THES. XLV. - Per eamdem CCtesiae ministerialem potestatem is solvi potest gravi pariter e Causa matrimonium etiam ratum Seu DO CONSUmmatum Imo Cornmuni et ordinario
iure L 3 De Cret Tit. XXXII Cap. 2), Solemni Religionis profes ione alterius Coniugum clefacto irimitur 427-436 THEATA LUI Matrimonium ratum simul et