De la philosophie de la nature: ou, Traité de morale pour l'espece humaine ...

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Sc uten, c. ne soni potnt autorii parmi

due te ne citeria dans cetis note que trois de me remar-

sma demande an negetes de Cabo-Μonte Delle est letu religio tral tui repondent qu esse confiste , ohei a Ie uoi Letire a. Μais es ne es ne Antias thees; us adolent visitablement Iear roi, urit crotem fit da solen4 fiere decla lune. Ο crurae Chinois ath&s, parce que lesere artinidit Sinie hsor. Lib. I. que laclangue de celeuple, mali reson abondanoe, 'a potat de terme qui designe Dieu.r'. Le P. artini a malisu, . reret qui onnoisset fibienes Chine, . doni omne 'avisera pastae recuser ici Pautorite, I contredit. Uve Memoires de Pacademi des Inscriptions a'. ras Hebreuxi'avolant pas de terme parti-aulier mur defigne Diena . ii Uittat passeruiis de pro- noncer te no de Ie vah, qui, exprime aean decies attribuisu les Hebreuiuitotent-il des atheest Challes le Gobie , Mifoire des se Mariones , par. ε , ii des thias de ces insulaires, wil reconnoli enm4me temps qu'iis admetient Pimmortalit de ame Lycia ne contradictio minis , δι etaois in aecuser levoyamur pluto que les insaliares.

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langue , comment ouvolent . iis te interrogeri En supposint que quelque sauvages ontavou qu'iis ne reconnovibieni potnt de Dieu, stillest ancore examine queliatoi te motis qui es falisit parier aius Ie ais me ire

Itali des propos libres sur a religio ; unisquisleu fit des oursuites contre lui, raccusis our se dctober a supplice , ditequ'il proteste galement contro mutes es religion de a terre Choaime de letues

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UMMisine suppose ne longue suit de

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so Cene objectio est epars dans ouum diffus avolamineux a Summe ona retronis . inaque paea, mais diversemen habilire cara'austu varie da molas iustadiis, 'ii ne varie pacta sophismes.

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nnales de respece humatne remoniolent au-

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hors de a portόe de nos organes , Hors'

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terice de Dientaria universissemen adopte te Die des Prεtres a piesque oujoars et injuste, despote e sanuit

is Ombre de rejuos 4'erreurs grossieres oui memeia aujonrd'hui de la sanctio presque universellera genis, humain line voyons-nous pacton tes euples de la, terre imbus des id stae maeie de divination d'encha is rement , de resages, de sortileges, de revenant i Saseries persennes aes plus instruites se sint euerias de ces, prεjuos, iis trouvent encore des partisin ues-Σlles dans te plus erandio re des hommes , qui les crotentis oures moin aum Eclement que existenc de Diea. , En conclura-t-on que ces chimeses, appuyses du conis sentement resqu'unanime de Pespece humaine , ontis queique realites Avant Comini illa' avolt persenne, qui ne rut que a terre tot immobile, Qque leis solei tourniat autour stelle; cetis opinion universelleis en Eloit-ella molns ne erre our celad . in de

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DELA NATUR E Isiaverie, 'est que dans des secies ou tout se persectionne celle-la seule est testόe dans son NOMME

se inaque homme a son deera soleiiciosus es soleti, , existent-il l l est facile de repondete que 'existence Ara solei est unciali constate patri usam oumalier des, sens, aurate quera exulance 'ua Die Uest confla- ,, ω par Pusaee 'aucu sens out te monde volt lati soleii , mais persenne ne volt Dieu. Volla la sente dif-

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P Retia Id. on est aussi avanc aujourd'huitur rid de qu)ondoit attribue a latre supreme que surde sena