장음표시 사용
61쪽
committere collationem ordinum , consecrationem Ecclesiae.
Aduerte secundo, quod Episcopi suffla x ganei possunt adstringi ab Λrchiepisco. po, ut notat Abb.in dicto east. quod βδεm, ct eap. pastoralis de incio ιualers oriis nari=, ubi in fine habetur, quod Episcopi subduntur eoru ar Archiepiscopo, me. tropolitana Iege , unde non possunt coninstringi ad ea,quae se habetit extra gubernationem prouinciae , ut aduertit glo. indicto cap. panor acti.
SVM MARIUM.1 Episcopo demiente in prouincia omne ius archiepiscopale defertur Episcopo, oui ais . 1 uisopis deFientibus renentur vicini sevi accedere sub poena ' rati mortalis. 3 Sebismaticus potius a timatur , quam facerdos, qui se subtrabit ab auxilio alterius.
ΡRoponitur in hoc S. dubium, quid
stilicet agendum si remaneat unus Episcopus in prouincia, desit consecrandus alius Episcopus eiusdem prouinciae. Respond t Laneemitas, quod in iIIum Episcopum desertur omne ius Arina chiepiscopale,ut aduertitgo .hic argum in tot uni μώι, S. .F quod iussique Umuersitaιιι nomine, unde poterit ille a Episcopas cogere Episcopos conuicinos, qui si non accedant, peccant mortaliter, cap. pr.eeiprmus HL . so. quod debent etiam facere infirmo Episcopo vicino a 3 ponti os 7A . I.ev nulls 3. q. I. ubi habe tur, quod subtrihes se ab auxilio alterius magis schismaticus, quam sacerdos ess probatur. Alia habentur in S. hoc, quae abierunt in dissuetudinem.
I Conferationis hora, qua D eon ua .a Epycopi cinguntuγ mare Regum.
x Duerte primo, quod assignatur in hoc I. hora consecra ionis . quae dicitur hora tertia. propter
multas controuersias, quas adducitat .hie, quia scilice' tali hora credimus Spiritum Sanctum descendille in Apostolos , quorum successo 'es sunt Episcopi, east .in nouor dis . 21. tum q ita ea a dem hora Apostoli consecrarunt Paulum, de Bamabam , 8c ritus Apostolorum i cons crationibus sertiandus et . eap. ordinationes dis.7 s. ex quo etiam habetur, quod Episcopi te habent ut Reges . nam unguntur more Regum, ibi sacra unctione exemplo Prophetarum, Ec Regum capita eorum more Apostoloru, & Moysis ungentes. Λduerte secundo,quod Episcopus dea betp aestare iuramentum fidelitatis post consecrationem, sed hodie in praxi seruatur contrarium ἱ nam primum , quod agitur est iurare fidelitatem. Alia, quae hic notantur patent in praecedentibus Paragraphis .
i Continuatio rubricae.1 Paluum quomodo feribendum p
ε quando detur is Archiepiscopis conuenit, an possis etiam Episcopis conuenire i6 Bonus in itissentura , praesumitur talis infenectute. 7 .Paluum de qua materia eonstare debet, qualis en eius forma, ct goisodo induatu 8 Onia destimatur λν Palui auctoritatem non habens, non potes alios fustra mos ordina
io Paluo quando possit uti Arehiepiscopus, ct Gi. a I Palleum ut personiae, ct eommodari
62쪽
etiam ea duobus, si duo habuerit.
non habent tamen Omnes eandem dignitatem , dc maxima diuersitas consi.
litera E. inscribi deis bet, ut notat Ab in hae rubrica I ideo tu viderimus de consecratione Episcoporu, merito pro Archiepiscopis,se Patriarchis quorum est dignitas, de usus pallei se.
quitur praese s titulus r ex quo colligera squod pallei traditio supponit dignitatem episcopalem Dicitur enim plenitudo di. gnitatis epistopalis, merito de ipsa hie, ad cii ius tituli, de paragraphi primi intelligentiam videbimus primo, quid sit palin
Ieum ; secundo, cui competat . tertio, ex quo co stet, Sc unde sumatur; quatto , quid potestatis per ipsum recipiatur. Circa primum aduerte, quod palleum est Metropolitanorum insignὸ ornamen istum . Dicitur Metropolitanorum , quia ante receptionem pallet Archiepiscopus non debet dici talis, ut aduertit Abb pergis.bie in eapsu aganeos, de electione; fit autem petitio pallet a Summo Ponti fice, ex victa regula fecunda Caneellaria. dc non debet differri ultra trimestre,quod datur etiam pro consecratione,unde elaopis tali tempore, non potest amplius peti;ὰ contra vero sussicit infra tale tempus sui se petitum, licet non fuerit obtentum,
Circa secundum, competit solis Αrs ehiepiscopis de iure, sed ex priuilegio potest concedi a Pontifice, etiam Episcopis simplicibus, east scrip orem isi . 1 I.σV. eum is istientate de prascriptionum, ex quo textu colligitur etiam . quod qui fuithonus in iuuentute, talis praesumitur in senectute. Circa tertium, eius materia est lanea, 6 3e debet habere quatitor cruces nigri c loris, quarum una stet ante pectus, alia
in brachio dextro, alia in sinistro, alia retro . De significatibus ipsiariam videt Horiren in eap. l .de ea palui, de debet esse figurae circularis, ut notatgla. his, ex 8 qua etiam habes . quod desumitur de subaltari, ubi quiescit eorpus Diui Petri, cuius traditio cum sit res iritualis , sine
soporum I. q. . Circa quartum aduerte primo, quod
qui non habet authoritatem pallet, non potest ordinare alios suffraganeos, eap. 9 quoniam diri. Ioo. dc hoc in poenam eo rum, q is negligunt p osessionem fidei, quae fit in receptione pallet. Item non
potest quis uti pallio, nisi in sui j ecclesijs.
Io disece sis, te tantum ad solemnia missaru, Ee in sinodo, eap. paluum dis .eu. ct gis. ibid/m ex eap.fqtienti. Intellige tamen
de iure communi: secus autem ex priuilegio, eap eontra morem dis .eitata. Caeterum nec in Processionibus extra ecclesiam, eap. cumsuper extra eodem; nec in
aliena dioecesi, seu prouincia , nisi de licentia Archiepiscopi illius loci ex aliq a
causa necessaria , forsan ad consecrandos suos suffraganeos; te tune proprio palleo uti debet, non alieno,dicto eapax itiaria. II nam palleum est personale , ec cum Persona sepelitur, nec potest a 'teri commo dari, eap.adboe extra eodem , intelligGaad usum : nam ad videndum bene potest commodata No in Sined eo verbo eommodari, O dicto eap.ex tuorum, verbo con fuetudo. Dicitur etiam locale, quatenus non pote i uti extra prouinciam.
Aduerte secundo,quod si unus Archie 12 pl scopiis palleatus transeat ad alium Archiepiscopatum, debet accipere aliud palleum, quia in sorma traditionis pallei fit 13 mentio de ecciesia ipsius Archiepisc Pi: ergo cum alibi transit, aliud debet habere palleum ; unde si moriens inueniatur habere duo pallea , unum induit de more, de sepelitur , de hoc debet esse palleum ecclesiae tempore mortis; aliud 34 vero palleum eius capiti subponitur , ut caput supre illud quiescat,sic vidimus se tauatum de docet praxis, notant DD.m cap. ad Boe eod/m tittito , de patet εκ Pont ineati Romano de traditione pallet.
I Paneum rerepturus debet apponentibus respondere .
et Patisi traditio , fieri ι elapso bimesri,
tamen non elauditur via aequisitioni.
a Mala semper puniri debent.1 --- N praesenti habemus regulam, quod opponentibus semper est resiponden dum, Ze hoe necessario ι nullus enim
actus debit temerd celebrari, ut de debet qui vult recipere palleum satisfa-eere sibi opponentibus I verum tame est
63쪽
est, quod opponentes debent obligari ad poenam talionis, &ad aliam poenam extraordinariam, iuraus, non ex in b idia,nec callide id sacere, & promptam fidem allaturum insta bimestre, alias proceditur ad collationem pallet. Nota et a u hic ex extrauag. Ioannis a 2 a. malitνι da auctoritate, O usu pallei, quod licet elapso bimestre procedatur ad traditionem pallet, tamen per hoc notia 3 clauditur via inquisitioni, vel denungiationi ; mala enim semper puniri debent, Lιsa Ualneratus ,sf. ad Iegem aquilinam.
4 graphis patent ex supra dictis in
b. ait, ponit Lancellottas coistinuationem tituloria, Esserens, quod cum visum sit de oitu Episcopotu, de de modo,quo procedi debet in electio. μctione, confirmatione , dc consecratione ipsorum, merito erat nunc videndum de progrella , di fic de vita, quam degeria
videbimus primo quid sit vita; secundo, quid honestas. Circa primum eis. nostra hic notat, quod vita simitur multiplicite; p imo pro viti naturali , & haec est ex ipsa anima, quae est actus corporis organici pote. a tiam vitae habentis ,& haec vita non po-3 te i haberi sine necessarijs ad ipsam, I. de 4 bis st de transmonthias. Secunda est vita morum, & haec alia debet esse clericor 1m. alia saecularium , east. duo junι I a. q. a. s Tertia vita persect issima eluvitagraria',& qui habent gratiam dicuntur vivere vita Dei, hie agitur de vita Praelatorum quoad mores . Circa seeundum , honestas idem est ae6 honoris status, ut resert S. D ADP a. a. q. I. a. ex Isidoro, quem ibi refert: τ nee arguit S. D. quod cum honor debeatur excellenti e . ia excellentia hominis conis 7 sistat in virtute , ut 3.pb eorum hir. 7.ιex. ιτ.e I 8. per consequens idem est es.se honesium, ae esse virtut ibus ornatum, i dc hoc maximE requiritur in ecclesiasti. eis. Ex hoc Collige, honestatem non confundi dei a iaci licum delectabili; sepius enim dele etat id, quod inhonestum est . ut ait S D. a. p. Deo eit. Verum tamen est, quod honesium est delectabile ratiot e virtutis. sed delectabile non semper erit hone illi .
PRAELATORUM TITULUS DUODECIMUS.
In g. Debet igitur Episcopus .
sVM MARIUM.1 Episeopi fanι magistri populorum .
1 Magi iri debent asos praecedere . a Disipuli fonnantes ad ealbedram ni mis ambitio . Statutum eui superior non paret prafumitur iniquum .s Exempla magis mouent. quam verba.6 Elele Uic ι debent esse magna adisca.
1 v, Ncipit hic Lancellotius ostendere , qualitates necessarias Episcopa, quia i si sunt magistri populorum, ut in praesentι g. ω magistri debent alios praecedere, Lmas tros, C. A magi Dis ,3 ρο μοδε mbώι M. go. inro , ut aduertit glo. hie hodie multi discipuli satis testinant ad cathedram, & tunc e Iectantur in loco gloriae, fiunt aliis occasiones ruuinae,
64쪽
Episcopi corrigere mores aliorum Perstatuta, & staturum, cui superior non paret, praesumitur iniquum, Ab.in cap. Omnes de eonsitutionibus. Aduerte prirno,quod in monitore mains gis mouent exempla, quam verba, cap. nemo din. 8 I. p r haec verba, nemo recte monitorii personam sescepit, nisi qui actibus suis errata condemnat. dec Debet
igitur superior factis ea honizare, quod v erbis proponit subditis. Aduerte secundo, quod quilibet eccle-6 siasticus etiam in interiore ordine constitutus debet esse magnae aedificationis ζsunt enim lal, quo populi sunt condiendi, di lux, qua illultrari debent, Matthaei 3. eap qualis 8. q. . ubi etiam habetur, quod clerici no debent esse in seriores laicis: Hodie tamen experi nita doc t
In g. Ab improborum s V M M A R I U M.
6 qualis erga subditos Meat esse generaliter quomoso Iubditos alloqui Ab at 3 λθει subitos bonorare. 9 dιbet poenas subditorum compati. xo Bb uter debet accipere repreθι ones subitorum. principum sunt, ut respondit Baptitia in . terrogantibus se quis esset. Debet tamen 3 super omnia charitate pollere in gube natione subditorum, ut habetur in eap. peruenis de emessibus pratatorum , ct s.
Doctor de regimine priue pum hb. l. eap. I .er Iq. Ambrosus lib. 2.Usciorum eap. 7 ct tex. in eap. eut vir T. q. r. Pro hae charitate seruanda multa attendere da-bent . Primo, quod ars amoris est ostendere 4 le familiarem, oe tegere male latem , nec autem insulsum se ostendere, ut solent aliqui, eontra textum , in capitalo ecce vis. 99. Secundo, debet concedere beneficia, &3 gratias, etiam non rogatus de ipsis , c. I. disy.84. N in hoe ostendit etiam magnam prouidentiam, patet ex actis S.Caroo fib. 8 eq. I i. Aristoteles 3. polytisorum
o Sirae ano in eap.quorundam dis .7 . sic ait, tales erga subditos nostros debemus existere, quales vobis si si bditi suissemus
nostros volueramus habere praepositos. Quarto, noni ebbet uti verbis coni i-7 meliosis, sed f miliariter, di pie alloqui
debet, ut facit sapientia Diuina, quae soria titςr, suauiterque disponit omnia, e. vera inmtia,eap.reeedite dict. i 3. cap.hoc Babet vis. 26.ct iH.9 3 .eap.7. dr 9. , Io. Quinto,debet honorare suos subditos, 8 ev. eLyoobiessus,di e episeopus dissisit. Sexto , debet condolere, & compatis poenas subditorum, dis . I. in initio. Septimo, debet audire libenter munito menta, & reprehensiones subdito vim, nam & hoc amorem excitat, cap. s qtiis S ex bis omnibus a g.7.
t Duerte primo, quod debet Epi. scopus abstinere a familiaritate improborum , tum propter sui malum, quod in fama pati potest; nam praesumitur similis illis , inter
quos conuiuit Ab.m eap.nulti de acetis . Donibus tum propter malum , quod imis minet in an maz nam corrumpunt bonos mores consortia pr ua : di David psalmo 17. Cum sancto, sanctus eri 8c ciam perueris peruerteris idem habetur Eeelesianiel 3. Qui tetigerit picem inquinabitur
Aduerte seeundo, q'od d bet Episcos pus secum habere viros irreprehensibiles
ad exemplum aliorum principum, nam
sepe qui mollibus vestiuntur in domibus sUM MARIUM.
I - - Onita est adhibenda charitas, uti superior euadat ludibrium Popul lorum, sed debet cum lenit te
seueritatem etiam ad inistere , eap.ex parte de een us, eap.sunt namq;dιR r3. ibi: Regat igitur disciplinae rigormansuetudinem,&mansuetudo Ornet ri
Debet etiam superior ubi maximum est
65쪽
x est crimen eorrespond ntem infligere Pinnam, iuxta ιικ. in Latis facta, FG ρα-n I, absque tamen liuore , sed potius admodum patientis medici, ut ait Apostolus ad Tιmotheum 4. Argue , Obsecra sinc epa cum omni patientia, sic doctrina; ci velificatur di uni Dauidis , Leua eius sub capite meo, de dextera illius amplexabitur me i l ua enim significat simillisu, seu tribulationem, di dolorem, hac si utatur luperior, uti etiam debet dextera consolationis; idem dic de alio dusto eius- Prophetae: Virga tua. de baculus titus ipsa me conis lata iunt; quatenus idem bacu-3 lus,quo utimur pro sublientaculo, odem etiam ut debe mus ad percutiendum, ut sit in correptione charitas, patet m temctglo. dicto eap.sunt namque .
I Stiperior tenetur iubditos eastigare ,
eorrigere, etiam eia periculo visa. a non eorrigens culpas subitorum ,
tuas refundiu in s. 3 excedens in correptione subdisorum non debet ab tim veniam petere. 4 Sanguis non panrti elamat ad coelum eontra superiorem .s Superior debet coryrgere etiam sui per
s non eorrigens erimina subditorum eadem poena eLI punaen I. 7 non debeι proprνι man bus . neque manabas lavorum pianire Iubia
Vist 'dum est primo, an si perior
teneatur co. tigere subdiros; secundo,si non eorrigat ad quid te
Ci ea priinum, certum est, q od super rioris est s bditorum males eta poenisco. pensare, ut ιn OLI. 38ρον totam, ac tenetur corrigere , e iam c an periculo vitae , di boi us pastor an una ti Dam dat pro G uibus seis; tenetur enim xx tu ilia In ipsos adu rtere , non t nium ex ch trita
re, cap. visos a P. g I. irc lucundum , culpa subditi refun-α dituri superiore n non corrige litem acu inferiorem, O eap.fcrentu sin. 8σ3 Imo Ii lxcellerie in correptione ipsorum non debet de hoe ab ipsis veniam petere, eap.necessitas, eadem ΔΙ . becundo, ian-- guis on punitorum clamat ad caelum couera superiorem , sic ab ipso excipitur,
rigerii tiam sui persccutores, eapse muro eadem drn. Quarto, si non corrigat crimen subditi, eadem poena est puniendus, nam culpam facientis habet qui, quod potest, negligit emendare. ut hic ιn cap. inferisrum, di eapserentιs visi citata ;7 no. , debet tamen propriis manibus p nire, nec facere, quod laicus puniat, sed debet uti ecci fastico pd puniendos ecclesiaIlicos, alias incidit ιn Canonem tini. Oermatis defent excomm. quodu non habeat clericum , tunc poterit per seip uid facere p o una vice, ut per tex. in eap. non liceat, ct per gis. IIaem.
sVM MARIUM.1 Episcopus vacare debet orationi.
i , Ebet Episcopus vacare oratioui, B di praedicationi, haec enim sine I in illa haberi non potest. Vide hiis
mus igitur , quid sit praedicare, di ad quem spectat; secundo aliqua re-q ii sita boni praedicatori spe Pendemus. Circa p imum, praedicare est cuangelia eam lectionem legere, Sorem. in quinto decretadum east cum ex initincto da ha - νειιeu uti. I 2.dc hoc munus,ao Episcopum
proprie sp ctare docet unpositio libri Euangeliorum, quae fit in consecration Epsicopi , ut supra dixini is ι poss ni ta-3 menalij praedicare. Primo, sacerdos sim Pieri, ut i abetur in praesenti S. ibi praeconis ossicium suscipit quisqui ad sacerdotium accedit; hoc tamen intellige . qao- ad nabit m, non quoad actum , ut Pertex.m Clementιna prima de regularibus, o glo. hie , , cui similiter habent sacer- 4 dotes in habitu mi statem absoluendi, licet non procedant ad actum . S cundo, possu, t etiam Diaconi, cap. perlectras dis .a . IntelIige tamen hoc, & sequentia exs commissione . Tertio, potest etiam laicus honae vitae, Dum cap. inter catera apud gis.hie,ct Soccinus Deo cit. num.1 3 Prae sentibus tamen clericis, ut ab ipsis coris
66쪽
rigatu . si quid ma i dixerit, Ald. in eap. nec esse avari. 5 mulier diu. 23.veνbo praesenιibus. Quaris 3 non debent esse prodigi.
eo, possunt etiam foeminae, ut perglo. oe .ad imus verbo Dee dotes, Soetinus 1 olent aliqui Concio natores multa tamen Deo eit. num. ret .vula id non debere imponere , sed Pauca, vel nulla Procedere; intellige tamen de sceminis ordinariis; secus autem pro Abbatissis, de priorissis inter suas moniales, quia ad priorissam spectat cura d ctarum anima- I rum, Cardinalis in Geminima primata religiosis domibus. Circa secundum, erimum requisitum 8 habetur in praesenti g. quod scilicet illa debent praedicare Episcopi, quae didic
runt a Deo per orationem, unde in prae senti paragrapho coniungunt r oratio, Fc praedicatio . Secundo, quod debent eIO- quia praedicationis esse c. sta ad utilitate. N aedificationem fidelium corrigendo vitia, pxhortando ad virtutes, proponendo Poenam, te gloriam, ut in eap. erit de verborum significatione. Tertio, cum Prae
dicanda, credenda, de agenda , Trid. fess .de res mea. a.&fessa, I cap. r.er x cap.7. st Conethum Lateranens tib In- noeenιio Tertio eap. 3. de haretuιι, g q. Quarto, debent habere zelum,& doctrianam, Trid. se . s. eit. Quinto , debent
prudentiae este periti, & loqui cum Oportet corrig ndo malefacta populorum, p. sis recto disiq3. per haec verba, ne aut tacenda proserat, aut proserenda conti cescat. Sextum requisitum est, quod debet concionator loqui communiter, Scrion satis eleganter, ut in eap.iuignum, O cap. eeelesiastica dicta 8. ibi, Indignum vehementer existimo. ut verba caelestis oraculi sub regulis restringam Donati, nee debent uti authoritate Gentilium ad
I Concionatores debent pauperibus ob
a vi vi debent e e moderati in tribuis
3 d bent babere σι tum moderatam L in ditandis consanguineis.
6 tenentur alere parentes, ct eonsanguineos paveres.
L ν exequi; ideo in praesenti paragra. pho disponitiir, quod debent Concionatores subuenire etiatra egenis alienam inopiam suam credentes, cap. nm satis dis . 86. cap. auriam habu I L. f. Σ. debent igitur seruare liberalitatem , pro
Aduet te primo , quod debet superiora esse moderatus in tributis exigendis, nec debet multum subditos grauare, ut i eap. probibemus G censibus, ct eap. ple '
3 do; debet Episcopus moderat :m habere affectum in ditandis consanguineis, tis.
fessas. de reor. cap. I. ex verisis, tex. ncap. eir probanda disi. 86. ibi: neque propterea te Domino dicasti, ut tuo, di. 6 uires facias. Tertio, plus est largiendum senibus ,& qui non possunt laborareia, quam alijs , oc sic debet subuenire su .rior diuitibus in egestatem collapsis, p. eos Aranda dis . est. Quarto, debet ali quas sacere expensas pro sipeIlectili ec. 3 clasiae, cap. pulchra eadem diis. quia prima'charitas ab ipsa ecclesia incipere de-6 bet. Quinto, si habeat parentes pauperes,
ab iptis incipere debet, cap. rateram dis .cιtata . Sexto , debet se coii seruar a
immunem a muneribus siubditora , Trid. fessa4.de reor. p. g. 9 eap. gus rem Ixq.3. ibi I Qui recte iudicat, di praemium inde remunerationis expectat fraudem in Deum perpetrat, quia vendit i ultitiam, di per hoc non debetisse auarus, Trid. se a a. cap. I. .aΦ eq.6. Ο Iq. 9s .a 3 de regularibus, ct in Canone Apo- iolorum 43 cap. eum ab omn , de vita, O honestate elemeorum, Concilium Maguntinum cap. IO.
Nec .debe tesse prodigus,ut hi eap. 8 minas in. 86. neque debet ateri dare , quod dare non licet, ut in Canone Ap nostram 37 Os s. ct Minotate1 4.eιει- eorum cap. i. item debet plus subuenire religiosis, quina Iaicis ,gla. hie verbo p rentibus , & omnibus subuenire debet, eum ipse sit seruus fidelis, quem constituit Dominus saper familiam suam, Lue'. a. er Dinus Hieronmus ait,quod gloria
Episcopi est pauperum inopia prouidere,& ignominia sacerdotis est proprijs studere diuitus.
67쪽
4 Venatio probibenda Episcopis, ct ele
s Venatio triplex en . 1 Vnt Epistopi lux mundi: ergo deinbent alijs aditum ostendere ad vix tam beatam, unde disponitur in praesenti, quod debent ipsi pauperibus subuenire, non tamen istrionibus, a vel scoenicis , tum quia hoc esset sta .dalusubditor uin , tum quia alti repelluntur ab Ecclesia. & derogantur ipsis sacramentis, cap. pro diis Irane de eo erratione disi a. ersn eap.donare vin. 86. etiam hoc pro. hibetu . ait tam noo. 3bιdem , quod pina terit de his, & meretricibus etiam dare , dummodo sint in necessitate ; fit redditur ratio, quia licet non sit fouendum vitium, tamen natura est substentanda; de ibidem
habetur,q rad poterit Cytharistis dare,ut pullaneaa Dei gloriam, di ad licitam
Nota etiam pro hoc paragrapho, quod 4 nee debet Episcopus venationibus dare, ut secum habeat, quia clericis inte dicta est venatio cum ciamore, secus sine clamore I haec enim permittitur argume. , t .in cap numsuam de conserationedia . 3. ubi licet monacho conficer aretta; ergo licet etiam talis venatio sine clamore, laicis vero omnis venatio Pe missi est, dicente Domino Gene pri o, Dominamini olatilibus caeli, di piscibus maris, quod firmat S.Doctor I pq 96.a. Ict Diuus Ausoninus 1 . p. p.3 s merba. mea, ubi alitinguit venationem in tress species, scilicet inserinam, aucupiam a NPiscariam, quae Omnes fiunt permissae eaderatione, igitur si aliter non repugnet, b ne potetit his Iaic .is delectari.
et Ebrietas in Episeopis maximὸ damna-
quando A percatum mortale p3 in eis luxuriam. 4 Episcopus non ιιιιι esse pretum .s Actus Duteus non faciι quem υιιι sum. 6 Episcopus debet pumre malefacta subo
tur, quod sucit eijciendi in tenebras ex teriores,Ec ratio dati r m eap.rbinequenti; nam ubi ebrietas, ibi libido dominatur ,
euatam. iti. o L tam laicus, qui tali viri Iaborat, pri .iatur communione, di in
principio vidia distin tionis affetuntur damn a per e brietatem ind.lcta,gis tamen in prauenti S. ait, quod ebrietas non est 2 Peccatum , moraliter ii tellige, tamen , sinoa fuerit pris uisa alias peccat mortaliter, qui voluntarie in iplam incidit tacit 3 sortius, quia inducit lux. riam, cap.sis a M. I.ctro in eapanebriaverant eadem gausa, quanione eitata, quar do ait noesse peccatum, tutelligitur, si non fuerit praevisa, ut confit alat Antoninus , Timo ιβιus bie en S.Doctore.
Adverte secunilo, quod Episcopus non η debet esse percussor, quod in ellige im moderate, si enim semel aliquem leuiter Percusserit non ex hoc potest dici percussor ex multis paritatibus , quas addu. citato. Bie , in quibus per unicum actum s quis non potest dici vitiosus, Item prohibitionem intellige proprius manibu I Malienis manibus ministrorum bene potest, de debet punire malefacta subdito
rum, cap.non liceat dict. 86. tamen debee o habere compassionem ; nam vera istitia compassionem habet, cap. vera luctitia
7 dis 4 s. potest autem punire odendo piac
cata hominum, non autem homines,glo.
in dicto cap. verbo falsa , e, cap. Ovia in D. 86. Aduerte tertio, quod debet Episcopus
2 esse instructus , etiam de rebus iaculari bus, ut possit prudenter gub Gare sic ιndi 89 in pyιnσψιο , cum ipse Om iuuanimarum sit pallor i ergo debet scire ipsas dirigere, hoe autem fieri nequit sine notitia rerum saeculariu; non tamen hoc deis hei esse ipsis occasiost. dati,it aut vel lint se immiscere negotias saeculatibus ; hoc enim prohibetur ex toto titulo , ne eis.
68쪽
, . . 6 Clerisas non debet eoauiuere eum mis
3 Episcopus non dabu se omnino expr a
6 Viuste sine proprietate maioris en peris.ctionis. 3 li opus lucrigratia nonpoten se im
misere operationi, alias tirata.
I a Duerte primo , quod qui eligituro in Episcopum debet a quolibeta erimine esse immunis , ut hic per illa verba, nullo errore conuenit inuolni, signa ter debet esse immunis a turpi cupiditate lucri, eap.non sterat, dict. 83. F. prohibetur etiam, eap.virum eaιθ iscum diri. . cap.omnes harias faculi, ΔΩ cap. honorum, eadem vis. ubi qu 1 cupidus est non debet uniri Deo per Ordi a nem, cap. non liora citato, ubi redditur
ratio, ne scilicet propter tueri cupiditate, ex aliquo inhonesto negotio victum sibi
Adverte secundo. quod no debet om-3 nino se inpropriare , nam hoc non est de praecepto, sed totum facit ad statum persectionis, unde Dominus Matthas I 6.di-xst, Si vis ad vitam ingredi serua manda. 4 ta,deinde, Si vis perfectus esse vade rede Omnia, &c. Itaque viuere sine propriet te facit ad maiorem perfectionem, sed no
Adverte tertio, quod lucri g ratia neq;s potest Episcopus se immiscere operationi, alias licitat, ut ad ocando, vel exe cendo tabellionatum , &c. quae habentur pergis.bie, nisi pro viduis, ut in eap. muorpbanu s νι ιι in inuio distin tionis rvel destitutis auxilio, ut in eap.defensionis ct in ahis, qua pon ι eademos.
Episcopi antiqviitus non poterant lummatre, O sororibus cohabstare. α Casuas quid At eius e motu a. 3 Pudicitia, ct ea tas promiscue accipia.
tur . Disserunt Inter se num .. -
Ia priuatio malas est editur pro eis. x me, Udicitia maxime commendatur E- piscopis, & aliis ecclesiasticis, ν de antiquitus prohibebatur etiam cohabi tatio cum matre, vel sororibus, legis. limitat hoc. dummodo essent personae aspectae . Caeterum ait Beda pergis hie Sacerdotibus, ut semper alteri adsistini, semper castitas obseruanda praecipitur. Videbimus igitur ad intelliis genti m huius patagraphi primo, quid iit castitas; secundo, quomodo acquirenda, ερ conseruanda ; tertio, de eius effectibus, & de malis, quae cau lat eius Pr,
Circa primum, castitas est virtus . pera quam concupiscentia calligatur, sic dicta a castigatione, S. Donor 2.1 q. I I a. .8cdum in paragrapho nostro commenda. tur p idicitia,intelligitur etiam commenis 3 data castitas, tum quia promiscue aecipi ntur pudicitia,& castitas,ut ait S. - a euata,tum quia pudicitia est virtus inferior, Et praeparatoria ad castitate rergo dum praecipi ut pudicitia, multo magis praecipitur seruanda eastitas. Dis. 4 ferunt au em pudicitia, Ze castitas quate nus pudicitia tendit udactus extrinsecos, aspectus, tactus, Ece. eastitas vero tendit ad coniunctionem rest cenandam . ira secundum, castitas est acquirendas cum munditia mentis, de corporis, non enim erit castus qui consciuit cum malis, Mecinus in e. in fauontute de purgatione canonua,ubi ait, nec licere elerico couia uere cum mulieribus , quia non est tutus de cistitate seruanda. Idem habetur in
instrum, ubi Hieronymus e-ι a Iovianianum sic inquit, quomodo qui ignem
tetigerit statim aduritur , ita viri tactus, Et sceminae statim sentit naturam sua ., de dicier sit .item sensuum intelligit; ponit etiam ibi Meeinus communes versiss. Usus, alloquia , tactus, pon oscala
Nιfumas tactus,vis evitabitur inur. Patet etiam exemplo Dauidis, qui solo visu captus est, de Samsonis, qui in sinu sceminae vires amisit,& quidam Heremita post triginta annotum poenitentiam
69쪽
visu captus , in laqueum incidit. Debet igitur quilibet cauld procedere, ut casti in
talem acquirat, & acquisitam conseruet; maeis enim in mente, quam in corpore attenditur, ut in totaq s. ea a 3a ct in e .de pudie tia sic habpturi Non potest fieri, ut nisi quis moecetur prius in corde, moecari possit in corpore unde licet q is per vim corrumperetur, Ee inuoluntarie non deperderet eastitatem , quia corpus mulieris non vis maculat, sed voymias,8 dicto cap. de pudicitia G.eorpus, de alia statis diffuse in dicta g. habentur, multa etiam coIliguntur ex Tridine . 23. de re
Huius occasione multa prohibentur 9 ecclesialticis, & primo, ne possint esse
patrini, ne forsan occasione visitandi co- matres,daemonis calliditate decipiantur, caperuenis IRq. 2. Item quod constituti in sacris non accedant conuiuia nuptiatu, nec videat obscoenas saltationes ,&corporis motus, cap .presbieridis. 34. Item qui se emendauit a tali culpa, debet mutare locum, & habitationum , ut tollit occasionem, ne forsan iterum commotus incidat, cap υaΛι dist.8I .magis enim suga conseruatur caltuas, S Doctor g. 3 3.art. I. ad quartum. Circa tertium, plures sunt effect is cain
II sti talis, dc primo, cassitas facit hominem Deo familia em, sic Ambrosus sermone de vιronrbus lib. i. ubi ait,quod hac virtus transcendit omnia, etiam Angelos, de accedi ad verb im Dei in sinu Patris. Secundo, casti semper Deo uniti sunt;vnde Ioannes in ApocasNs ait, ij sunt, qui
cum mulieribus non sunt coinquinati, ij sequuntur agnum quocunque ierit. Tertio, facit bonum m nistrum ecclesiasticu, id e .as .de reolaribus cap. 2.2.θ 3. ct Concioum.Maguntinam eanone 9.e Io. Quarto, facit digni, Gel. siasticis pro-ue i. tibus, dc beneficus , ut in extrauagati mee abιβι de praebendis, dignitatibus; et tenim legi amica calti as, ut pergis. 3bidem verbo,Nita puritage. Circa damna. quae inseri eius priuatis,
primo, clericus se quentans domum mulieri, deponi debet, e .etiricus dict. 86. Secundo, S. Doctor f. I .a. 3.ad quartum multo ς pra os effectus connumerat, primo sui amorem; secundo odium Dei; ter. tio, vilaetum praesentis saeculi; quarto,d sperationem suturi; quinto, incitatem mentis sexto, inconsiderationem a septimo, praecipitationem; octavo, inconstantiam , & ex ipsa etiam oriuntur qua
ilior inordinati modi loquendi, stilicet, turpiloquia, stultiloquia, scurrilia, di Iu dicta: idem S Doctor oeo eis. apud quem vide alia pro conseruatione virtutis casti talis, Ec de vitiis contrariis.
I. Interiores qualitates ab extrinseis A.
6 Curioi tenentur deferre tonseram. Corona etirieabs quare M rotunda . 8 Capilli euricorum quaister Atuentur: ct vestra. I ae Nicriores qualitates demostratur per
Ad intelligentiam uitar hui is par a graphi colligemus hic aliqua, quae faciunt circa externam honestatem ecclesiasticorum, non enim sufficit tantum bene viuere, ii si ερ id exteriora nianisestent; ideo dicebat etiam Dominus. Videant opera vestra bona, &glorificent patrem vestra, dic. Verum tamen est, quod honestas exterior debet potius esse s quela honestatis interioris, interim saltem haec extrin seca p ocurari debet. Adverte tamen primo , quod clericis 3 cuiuscunque ordinis proh betur vestem deserre partitam, ut solent ps,udoelerici, quos vocant abbates, de plures p nae im-Ponuntur contra deferentes huiusmodi vastes, in Clementina quonaam, de Nita, O bone te clericorum Excipe tamen primo, si quis id faceret 4 propter metum haereticorum, ve I infide lium, cap. I de eo quod metus ea a , sic Iesiitae apud Indos vestibus m rcatorum utuntur, ut possint illσs ad fidem inducere; idem die quotiescu que legitim 1 cau. se concurrit, ut pergis. in eap. s quis exetiricis da vita,obonenate curseorum, ubi ponit etiam versus.
Tatitis ot peterem lesei sub imagina Romam oris fuit m sneram luxuriare co
s Secundo, si quis saerit creatus praelatus, nam habent praelati distinctas vestes , Echabitus
70쪽
1, ibitus pro sito statu , e . monaebus II. g I. gD.hic verbo Urgenti. Aduerte secundo, quod tenentur cleo rici deserre Gns ram , unde Ab. in eap. sqtiis ex chrieis de vita , ct bonestate eιer corum tenet, clericum non deserentem tonsuram peccare mortaliter; lite Llige tan .en dummodo id faceret in conintemptum ecclesiae, alias non peccaret
mortaliter , imo licet id faceret in conis temptum non est excomminicatus ipso iure, sed esset excommuiricandus. Ton sera autem debet elle ad modii in coronae in signum regni, de persectionis. Item debet esse rotunda quia in angulis somdes cunt & per hanc coronani designa. tur, quod debent clerici se, de alios rege in re, nec debent sordes admiscere . Adberte t itio ex eadem gno. in serius , 8 ex cap. penultimo Hur. 2 quod clerici non debet. t nutrire comam , sed debent habere capilos supra s ontem, de oculos, S supra aures ad ostendendum, quod c arae saeculares designatae per capillos non debent impedire cogita rones caelelleS,Scaspectum ad gloriam, ad quam Omnessu pirare debemus Item debent clerici deserte caligas honesti coloris, patet ex dicta clemenιina qtioniam, O ex D.1ι dem verbo ἰυtantiar, quae etiam ait, nec posse clericos dcferte scarpitulas valde incisas, de perseratas.
1 Episeopi seni mediatores inter Deum ,
O bominem a Sarram ZIaeeriste iniquo. ct scanda , Dyo audiri potest, dummodo non
3 -Bisia ministri non nocet tramentis.
a Abetur hie , quod eum Episcopi sint mediatores inter Deum, Ec hominem, ideo debent esse or
nati omni virtute, de gratia Dei, ne sorte dum ad Deum exorandum acce a dant, ipsum potius ad indignationem
Quae es hic, an possit quis audire uerua a sacerdote iniquoi de scandaloso.
Resipondetur, audientes satisfacere ,3 dummodo non sit quis excomm im catus notorius, caeterum etiam per malos ministros bona Dei perueniunt ad fideles, cap.ιbristas quod fert i. qua l. I. Ecia ci ament a malitia ministri non nocet, cap. non nocet eausa, ct qua H. eitata: Sacer dotrs enim inuocant nomen Domini. Deus autem est, qui benedictionem dat, eap.dictum eis I.q. I.σgis.1bιdem verbo produs ait, quod licet lacerdos non haberet voluntatem ut sacrificium prodes.set, prodest tamen.
ARCHID IACONITI ΤVLVS DUODECIMUS.
7 Archidiaeonus plura debet ratione of
videndum est, quid sit Archidiaconus , quod ius habeat, di quid facere teneatur . cum ipse sit primus post Epitcopum,ut habetur in hoc eodem titulo. Circa primum dicimus, quod Archi: diaconus esst vicarius. Se oculus Episcopi. Dicitur vicarius ad ostendendam potestatem Archidiaconi, se habet enim, ut alter Episcopus,nec potest ad nutum Epi. scopi tolli, sed eius dignitas est specialis .
dc perpetua, Ab .in eap. 1 eodem titulo; Sc: eit oculus eiu idem Episcopi, ut Omniae videat, di cognoscat, que faciant ad salutem animarum, eq. Diaeoni in. 93Circa secundum , Diaconi debetat ab ν omnibus alijs inferioribus o dinibus honorari, cap no oportet,ct eap.ὰ sub ι aeρ- I no diH.yy S. cundo, sunt ringeli ecclesiarum. Sc candelabra diui .i t bernaculi. Tertio, acerdo inmissa Blemni non sumit calicem de altari, nisi per manum Diaconi, undegis. in S. peruenit eadem dis . ait, Diaconus profert calicem Episcopo, de ipse Episcopus f mit co pus r christi: