장음표시 사용
81쪽
- Κ ideo cum vide- -rimus de promotici. et M .A. nibus ad prelaturas serat videndum quomodo istae desinant
signanter per renunciationem , ideo vi debimus p imo quid sit renunciatio ς se. eundo, quae sint cauta renunciationis. licet enim possit unusquisque cedere iurisio, ut in i penui. C. de pactis, id tamen non procedit quando ex tali iure alteria etiam q laesitum est ius, tab .mptione, V. δε pactis, θι sic est in praelaturiq, 8e dignitatibus ecclesiasticis, per quas eliquae situ
redem, ubi renunciantes sine causia expelluntur, &sign nter dicitur ibi de Epi scopis, quod non debent se putare sanctiores Baptista. qui cum est istimaret se indignum Christi famula, munus tamea 3 concionandi nunquam omisit quod spectat ad Episcopos γει ins Oreum ει πeap. habetur, non debes Propter laboris angustiam deserere, cui per fidem c putasti te, siue per etctionem cum ips matrimonium contraxisti .
In g. Propter. SUMMARIUM.t Criminis expers nemo vivit. 2 Renuntiatio non fit ster quodlibet cm-
Circa primum in praesenti paragraphos nostro sic definitur renunciatio ; dicitur enim quod est iuris proprii, vel rei spontanea resutatio; verum tamen est, quod Timotheus addit ly, rei; non enim app-nitur in litera S. Dieitur spontanea , quia si sit coacta non tenet: imo potest quis admitti ad reeuperationem beneficij, vel ecelesiae, cap.a L eo , quod mettis ea arnon autem in dubio non praefama es spontanea,ve notat Abb.in eap.saper Meesdem siti num.3o. ideo debet assignari causa, ut si quis velit deinde inteItar recuperationem beneficii renunciati non sit audiendus. eo quod velit allegare
coaetionem, si in renunciatione causa expressit. Circa secund m, causae enumerantura hie, scilicet conscientia criminis, Puta si quis sit simoniacus, vel homi da, occ. debilitas corporis, ut senectus, vel infirmitas, desecius scientiae, si non h beatseientiam suffcientem, malitia plebis , puta si sit populus incorrigibilis, εο Hia quo non existimetur p. ofectas, graue scandalum, quod ipse sorsan d dit, propter quod amisit fimam , & est effectus ludibrium hominum, & propter similes causas, quas compraehendit . sub his carminibus , Draios, ignorans, murensius, irre
tuem mala plebs odit, dans ineandalaeerire potes . Nota etiam ex gla. bis in fecundo no- tabili, quod causit rea metationis sunt desectus requisitorum ad electionem; unde ut quis in renunciatione audiatur, debet probare desectum vilius ex requisitis ad electione in , vel inues ituram beneficit, . t aduertit glaeiι.εκ dicto east .ms em a
3 Crimina, quae relinquant ptIctuam
Ι - - Οtat . bis, quod nemo sine 1 elimine vivit ex authoritate ml patia subieeit Deus omnia sub
p ecatoὶ idem patet m Sm ctora a.a. q Io9. a.8. de aduerti Tsmoιλ .hie; unde non pro quolibet crimine quisa debet renunciare. sed debet esse crimentate, quod licet per poenitentiam remitaratur a Deo,relinquat tamen infamiae notam, ut in praesenti F. per illa verba: Non euiuslibet, sed illius p opter quod spuus ossici j excuatio post peractam poenitens tum Impeditur; relinquunt enim Perp tuam maculam, Ze infamiam , ut homicidium, simonia, ore. επ.infamis 3-q T. ET in principis q.eitara habetui, quod nomipotest esse iudex, qui cum reo, Pari, vel maiori macula inficiatur.
SUMMARIUM.a In mus qualis possi: renunciare t ..
a Senectus quatis in eas renuntIationem λ
3 Debilitas corporis femore spiritus cor
i a Duerte primo, quod non quili, bet valetudinarius, vel leuiter infirmus renuneiare potes M.
debet esse α is, ve Ecclesiae de .seruire non possit, unde propter ieuenia infirmitatem, veI breuem conualescen iis non debet quis auditane Ecclesia privetur
82쪽
t ur s . o pallore, eap. ni . g. alia vero ex- in eap. .din 3 8.habet π. quod Episc tra eodem, tum quia, ait Apostolus, cum pus non debet erubesce e discere etiam infirmor, tunc sortior suin ; & alibi, glo- a paruulis, licet ipse sit senex, de nobilis, Nabor in infi mitatibus meis, ad cuius di addit textus, quod si id erubescat, ma- exemplum idem sacere debent praelati, gis diaboli, quam Christi membrum esse
Aduerte secundo, quod admittuntur rana dis .ia. habetur , quod stultus esta senes ad renunciandum , dummodo non qui hona , qtae videt discere contendit. sint satis sortes ,& bonae complessionis, A Debee etiam habere scientiam diuinorii; quia isti non possunt tuta conicientia te- nam a Domino ignorantur ij,q i, 3c quae nunciare ; ideo debet esse senectus talis, Dei sunt ignorant, cap. asaad .38. de- quae in fi mirati comparetur, te in dicto bet etiam habere scietiam scripturarum; eap. nisi ct captaiteras, sic habetur pet nam igno. antia sci ipturar m est Christi Ahaeandrum Papam Disopo LM-- ignorantia, eapst 1 una iLI. cit. Se siciemnens vergente deorsiim conditione corin tiam sacrorum c inonum. cap.omnes eanporea seruor spiritus in sublimiora conis Q f.C Herum bene ignorans repellitu ebs scendat; vii de gio no a hic ait verbo episcopatu, di a sacerdotio; ait enim Oo- permanere, quod debilitas eorporis ser- s mitius Isis 4. Tu scientiam repulisti, &uore spirit. Is corroboratur . ego repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi.
sVM MARIUM.x Seientiae defectus causat renuntiation . 1 Seientia practica necessaria eis Episcopo .
3 Episcopus debet semper H ere, nee ideγub fere etiam a minimis. ..
4 Scientia divinarum scripturarum, erfurorum canonum Episcopo ne cessaria.
3 Ignorans repellitur ab episcopatu , in afacerdotis. I
Aetas nucta sera esad rendum . 8 Selemia defectus fusi etur per viri
x Lia cauli renunciationis est deis. ctus scientiae, ideo videbimust ' primo, quam scientiam debeant habere praelati; secur. do quae BDficiat. Circa primum, m Ita diximus de ele 2 ctione, tamen praeter ibi diera hic, notaindum est, quod tenetur Episcopus Labet etiam sci nitam practicam , ne atris in digeat ad animarum gubernationem , S. damnamust auιhentico de fiscitissimis V πιι. O cap. conueni nnbus xa iacuet autem semper discere, quia ta noci protitebatur Auguriιnus, ut per glo. βις, 9 Iti son utis in I apua Iustanum os ur ισmmissar,s uberatuMιbus,ait, oi unum pedem tenerem in siepulchro, adhuc disicere v. Imr, tanto magis praela
tu qui debent populis lumen clare ; unde Circa seeundum sussie it, si habeat eas pacitatem ad statim addiscendum , glossa nostra his verbo phrumquo , & minalis philosophus dicebat,quod nulla aetas sera eli ad distendum t sufficit igitur medi
cris scientia cum bona vita; nam desectas scientiae suppletur per virtutem Aino cap., 8 nisi g. pro defectu, cap.eum nisu de euinctione, o capa enerabias de re bendis.
83쪽
xa Scandalum ad euitandam uon an nouia
r Crimina aliquando tolerantuν ratione seandat sed non in toιum poena remitti debet. Is Halara Duestur obuia a scandalis.
DVohi ς erunt examina da,primis
quando propter malitiam possit Episcopus relinquere Ecclesiam; Secnndo . breuiter aliqua de scandalo pereurremus occasione secundae
partis hilius paragraphi ibi: Item progra a standalo, &c. Circa primam, aduerta, quod si plebs, a citi Episcopus praeest sit adeo incorreptibilis. ut d speretur fructus correptionis. tunc potest Episcopus ecclesia relinquere, dicto e .nis, S prepter maiitiam T cap. .hoc eodem tit. Si autem speretur ali-q is frucius, tune non potes Episcopus
tutus in constientia renunciare, Ioannes Am eas, Batreus in eodem eap. 9adae ιit Tamotheus in praesenti g. qui ait eae Diuo Gregoris , quod aequanimiter portandi sunt mali. Circa secundum, propter scandalum, a siue activum sine passivum Episcopus te. nunciare potest; utrumque enim est contra charitatem. Ideo pro scandalo Adue: te primo, quod standal im es 3 factum, vel dicti im minus rectὸ praebens alteri oecasionem ruinae , sic patet ex Sa-4 cto Domre 2.I 'ΑΙ. -ι 1 ιn rorpore test autem scandalum dupIex, sicilicet actauum, di passivum: seandalum activum s est cum quis inducit aliquem ad peccandum vethi , vel factis, visi quis faceret aliquem actum praeuium peccato publice, dc hoc, siue operans intendat inducere alium ad peccandum. siue non, sufficit quod opus sit malum ; posito enim talio opere, quod si praeter rectitudinem de bitam,dicitur inductum scatatum actim. Passi sum scandalum est, quando quis exsacto alterius, licet hono . sumit tamen occasionem peccandi. Dicitur autem passivum, nam qui recte operatur ex se, non dat occasionem peccandi, alius autem inde simit dict.im occasionem, ac proinde potest esse seandalum passilium, sine activo . item potest esse scandalum actici im sine passivo,ut cum quis vult aliquem inducere ad peccandum dicto, vel facto; sed tamen hic non consentit. Item possunt esse simul scandalum activum, dc passivum, q ando qais dicit, vel iaciraliquid. unde alius sumit occasione peccati rfic S merar Deo eit. ad quartum , e, in AE. a. eramdem quas tinti m eonpore ait, quod scandalum passuum semper est pec-7 catum, tanto magis si non praecesserit activuna, sic e contra potest esse peccito tiscandalum activum , licet non sequatur passivum. Adaert. secundo, quod si populus, cui
3 praelatus praeest scandalizetur passui exhonis operibus praelati, tunc praelatus
non tenetur renunciare,sie Ditius Grogorius bomiL7. in Eeathielem p a ibi Si de veritate sumitur sc ndalum, utilius nasci permitti: ur scandalum, quam veritas relinquatur, east fui scandalarauerit da re iudieata, de idem confirmat Sintis Doctor ε cita di 8.Αduerte tertio, quod quando multi. s ludo, seu populus scandat i rat. & tuetur etiam Ilium errorε puniri debet, propter sicandalum, cap eam qui ais H,.quas 4.
Aduerte quarto, quod sicandalum gra-xo ue, de quo dubitatur de electione, vel consirmatione alicuius in praelatum impedit actum,quia de matrimo io carnali ad spirituale latet argumentum, sed gratie st..ndalum, de quo dubitatur impedit matrimonium eam a Ie contrah)ndum .ut docet Soeeinas in eap eum in itia , de sponsalibus na. s. ergo debet etiam impedire matrimonium spirituale, quod est inter Episcopum, di Eceles m. Aduerte quinto, quod ad euitandum I a scandalum debit remitti seueritas uiris, eap.etim ex instincto δε nous operis nunc attone num. I 6. & qui non obuiauerit peccato proximi, peceat, idem Mecinus num. IT. unde si nouerim , quod ex me 1 a bono opere alius sumat oceasionem sta-dali, licet non tenear ab opere desistere , ut dixi miis alebeo tamen illum certificate
de sua falsa apprehensione, sic Episcopus
non tenetur relinquere Ecclesiam, nisi ratione scandali irreparabilis ,& ad scan-33dalum euitandum non est nouum crimen committendum, idem Socemul nu. I S. Ad perte sexto, quod ratione scandali. i 4 de quo dubitatur tolerant r crimina aliquando, saltem quoad poenam, cap.non poteH23 af . itaut mitior poena sit. infli
gendi, non autem in totum pinnam re-
ttendo,ne populi putarent id licitu misessegis., east Aenique diri verbovema'. ubi ait quod textus in cap. non potest. non procedit hodie simpliciter, & indi-lli cte, sed modo, quo diximus. cum in orati me meis. Aduerte
84쪽
Aduet te vItimo , quod debent praelati I 3 obviare scadalis etiam de motu proprio, prae indendo antequam ad scandalum perinueniatur, lie secit Sixtus stuaritis a extrauaganti de rebρανέ, ct veneratione Sanctorum, S.nos igitur, g. graue nimis, ct 3n restauaganti cum praenosa et lato tituis . Alia multa pro materia scandali videte per Arehidiaeonum in eap. M. T. q.vltima, ct Soerinus notat in eap. qua, δεων , ct quando de are arionibus mi .
nio admittuntur ad renunciandum.
1 Culpa priuata pol sinducere irregula
3 Sigamia quid sisy ct eius etymologia .
A Bigamus non potesesse clericus .s non potestiferre tonsuram subpae
6 non dicitur siquis eognouit viro nem, , deinde eum ipsa contraxit
7 no licitur si quis contrabat eu- . mina alteri nupta , sed non ab ipso cognita. 8 neque qui plures babuit eoncubinas.s Bigami quare ρrobibeantur tao Bigamus prauatur omni priuio io e etesiastico . xi Rigamus Hugitimὸ eotrahens non amixtit primigia clericalia.
trimonio admittuntur ad renuniactandum , sicut etiam ob similem irregularitatem , si tamen culpa sit priuata, & praelatus sit utilis suae ecclesiae poterit cum ipso dissipentari imposita poenitentia, ut habetur in praesenti para- grapho, ex quo collige, quod etiam culpa priuata potest inducere irregularitatem, ut pergis. De ex pluribus iuribus. Videbimus igitur quid sit bigamia, quid bigamus, & quibus priuentur bigami. Circa primum , aduerte primo, quod bigamia est impedimentum oriens ex se cundis nupti js. Dicitur autem a verbo graeco, gamos, quod significat, coniux , ut idem sit bigamus,ae bis coniux. Noancap Una disiaci Bigamus autem est li Ieis, qui habui uxorem viduam, vel duas vir
gines, eap. tmira de bigamis in 6. Uebet autem qui vult ine clericus unam tantum habuisse uxorem, S virginem,quia,ut ait
No. in cap. r.de clericis eoniugatis, verbo 6 contraxerunt, unio Persionae ad Ecclesia, significat unionem Verbi cum natura humana, quae iacta est in utero Virginis,ne . persona verbi cognouit aliam naturam, Praeter unam: ergo sic qui vult ad Ecclesiam accedere, caeterum bigamus, nec tonsuram defrte poterit sub poena ex.s communicationis, cap. altereation3s si
bigamis in α ίΛduerte secundo, quod si quis eogno-6 uit virginem;-deinde cum ipsi sic deflorata contraxit matrimonium, hic non dicitur bigamussito. supra cit.Uerbo con traxerunt, ubi post multa sic tandem. concludit; qui vero scienter rem habet cum uxore sua adultera, hic bigam iam, contrahit,glo .in eap.super eo de ligamis
verbo in bigamis. Aduerte tertio , quod si fuerit virgo I alicui desponsata, sed non ab ipso cognita torsan propter superuenientiam moristis, siue naturalis, siue ciuilis) si alius cuipia contrahat, nori dicitur bigamus,quiano diuiserat illa pluribus carnem suam, e. 8 vibitum eoutis. Item nee dicitur bigamus qui plures habuit concubinas , ea quia circa extra A bigamis. Prohibe n tarautem bigami ex quatuor rationibus. 9 Primum, propter desectum sacramenti
unitatis . Secundo , propter reuerentiam sacrorum Ordinum. Tertio,propter signuirreuerentiae. Quarto, quia non potest exhortare viduas ad viduitatem seruandam, dum ipse non fuit continens ἔ di Eis piscopi munus est hoc, non potest autem fel lucam eijcere de oculo alterius, trabe habens in oculo proprio, glo.verbosquitur dict.16. in principio. Circa secundum , in primis bigamus Io priuatur omni priuilegio ecclesiastico . tam canonis, quam seri immunitatis, &gabellis, quibus gaudent alij clerici, ut
Per No. in eap. Mureationis verbo omni priuilegio. Intellige tamen si matrim nium fuerit legitime contractum, de sic II de iure, non autem de facto; unde si monachus, vel subdiaconus contraheret cum vidua hoc matrimonium est de fatis, ta. men de iure est nullum , di licet isti veniant puniendi poena bigamorum,tamen non amittunt primi gia clericalia, Arebi- diaconus bis ιn cap. quisquis in. 82. di
85쪽
etiam fi contraxerit igno ranter cum vidua putans illam esse virginem, tamen nec promoueri potetit adsteros ordines ,gis. in eap. n mo δέν. 32. Quaro, biga mia est omnino contrari cletieatui, Soerinus in quinto viorelaho, eap.prate ea de aponatu ι θ NitreantiM: bur baptisma nam. 8. Quinto, contrahitur bigamia etiam per simplex matrimo onium contractum post susceptos ordines; unde impeditur exereitium ordinis, So einus Deo eis in eap.ad audiensiam do omιcidio nia m. 368. Sexto, bigamus est irregularis , ut in tota di Ly. α . Septimo , etiam si bigamus sit occultus, tamen non potest ministrare, ficut nec homicidaia svi in eap. . de impore ordinandoriam U.quicunque,ct eapstis plaeet dis. 8 Iubi tenentur sua crimina nota lacere.
Octauo, bigamus non potest legitimEclericum aecusare, unde ante litis coni stationem hene reiicitur, Melinus νέον. cum P. Mangonem daaeeustionibus num. 1 .ec idem sequitur Innoeent us,
quem ipse citat, rationem addens, qui biremi sunt inimici clericatus.
In I. Caeterum. SUMMARIUM.x Otium plurima mala producit. di damnabile in praelatis nee fiant audiendi ,sipropteν iliud velint reis
4 retributorium quiae At pro seni
x Cium inimicu habet laborem , cuiuslibet erroris radix , dc in B ei tamentum est ad libidinem ,
8e alti scelera, ut docet Sanctus Doctor de regimine principum eap. 3. Nquam maxime damnatur in eap. nunquari aenit dict. .ubi Hieronymusscmbem ad R siexis alti nunquam s. e labore inueniri debere, unde ad otium euitandud et texere retia licitum, & Salomon in proveriss cap. s. ait: Vade ad formicam, o piger, di vide quomodo operatrix sit, a sit castum opus faciat. Item quam maxime damnatur otium in seperioribus , &praelatas, Tridiss7 eap. 9.ct in eanone Apisolopum I s. unde bene in praesenti parag apho dicitur, quod praelatus no debet audiri si velit otii causa renunciare ad effligiedum aborem, tum quia otii m 3 est instrumentum daemonis ad laqueata animas, ea , cuS. --m, cteap. vos autem Io,q. I.S Seuera dicebat Non est 4 viri timere sudorem. Se gener sum nutrit labor, ut aduertit glo his , ει ponit versus ad ostendendum prauum e rictum
solis autem senibus Permittitur, ει ν in tur poti is requies, liu otium retributo. rium, ut aduertit Timothem hier verum tamen est, quod & hoc otium rc tributorium debent quantum possunt auertere.
In S. Accidit interdum, cum duobus sequentibus .
t Multa possunt aeri ex voluntate, ρει Minui non possun3.2 E scopus renuneians non e H in j iposse iterum velle redire. 3 Descendere possumus voluntari/, sed
Renuncians potes redire de serentia Papaeas Renumiam ratione ad senati doctrina potes iterum redre tua adepta . ost a Duerte primo, quod potest quis
multa lacere ex sua voluntate ,
qui tamen destruere nequit, sie
Episcopus , si ex sua voluntate renuncia uerit propriae eccl. ta,N transi a rit ad vitam monasticam , si velit postea redire non est in sta potestate, quia status episeopilis est altioris ordinis , quam sit status regularis, ut aduertit glo. hiel 3 unde eollige, quod bene potest quis v luntarie descendere; sed non eit in sui electione asce idere iterum, sic de faelli homo descendie per culpam in baratrum errorum, sed non est in sto posse sursum iterum ascendere sine Dei adiutorio. Aduerte secundo dictum taxitis nostri4 probari ex eap.Me neq.aquam 7.qviat Ised No. id limitat aecedente Iicentia Papae, & probat ex eap. pos, tran/lationem de renuntiatione, ubi etiam habetur, quod si quis voluntarie re unciauerita signando aliquam causam, quae poste cessauerit, potest tamen de licentia P.ipe redire ad eundem, vel alium episcopatu, ex cap. eum cessante de appetiationibas ἔnon tamen reconsectari, sume it enim prima consecratio,vt in eap. Pon trantia. tionem
86쪽
Osquistibus. In b. Abbas quoque.
Adverte tertio, quod si quis se eontu.s Ierit ad stalli regularem, adipistenda musa SUMMARIU M.
doctrinam, eum hoc ex superuenienti doctrinae, tarquam ex imi mone margaritae , ut habetur hie in s. idem suris. valet di*et sari, cap. pc H eranslati nem,
autem ibi commendans doctrinam prae-la iis, qui alios ducunt ad vitam aeternam sitis exemplis, & verbis, ponit hos versus,5ι eaeras creetim conatur dueerestum, Infotieam ductor primus eat , indessu ut ν.
1 Simonia commissa 2 parentibus meresio Hesio, ves ordinara. a Samoniare anscienter ordinatus, stitimae babuerit de eo notitiam, debere dispensationem petere. 3 Episcopus Amoniaee ori tus ivr diens religionem , non potes ad eundem episeopatum Ferire. , Simonia es erimen execratio.
IN hος par grapho verificatur regula
patres vest a peccauerunt, & nos iniquitates eorum portauimus,quod est contrarium regulae; filius non πω tabit in iquitatem patris. Adue te tamen hic primo quod si quisa fuerit simoniace ordinatus, eo quod parentes eius dederunt, vel promiserunt aliquid pro tali ordinatione, non valet electio, nec confirmati ,eap. 'a tium I.& vid. bii sinfra sn lib. . tu. de
Aduerte sic indo, quod Episcopus siea ordinatiis. statim ac habuerit notitiinia dictat promotionis, debet sit perhoe petere dispensationem a Pontifice, alias videretur ratificare, di consentire in e mmeri, in cap. cu de imonia. Imo sis ordinatus simoniace in3rediatur religionem, si velit postea redire ad statum episcopalem. non potest ad eandem ecclesia gubernandam assumi, ad quam fuerat; ερ fi insci4s promotus, ct hoc in pinnamis
limoniae,quae est execrabilis, eap. erga
A smoniaeos I. e. t. sed bene poteritasham ad aliam ecclefiam, quia non est crime voluntarium, de proprium, unde potest eum ipso dispenseri, ut in prasenιι F. erin dicis eap. pos translasionem . I Renunciare poteri unusquisque, mi vult, ni t in praesudicium eon*
a Filiuifamilias potes renuiseia is bene- eio legis quod cum e . a Creditor potesrenunciare bene eis prae.
q. Fideiussor po frenunciare priuilegis excusonis eum principari .s mnam potes renunciare priuilegis legis si unquam. 6 Mus potes renunciare forum volun
7 Renescium renunciatum, vescessum dicitur vacare. 8 Benescium iurispareonatus non potia renunciari inuito patrono.
ρ Iu atronatus a se fundatum, alteri legasuo, tali se aio potes aeredere eonfensus Episcopi, fautem latrassat renunciatio nibu prodes eo-fenfus . Io Episcopus , vesti tus Apos laus non potest eοferre bene cium iuris
tronatus contradicente patorno.
Mnescium iuris tranatus. ii Patronus potes conuatidare renunciationem, es permutationem Deitrivuexpresse.
13 Renunciatio est facienda in manibus eius, ad quem spectat collatio .i facta a procuratore valet, Iieri se
dummodo eius notitia habita non fit . 1s dis isses in manus inintustis recis asiis Renuntians benscium in manus latet, seisinde illud recuperauerit mittit in poenam. 17 Electus tantum renuntians beneficium in manus esectorum quamuis lai- eorum, valet renunciatio. 18 Renuneiatio facta lateo non valet.
19 Laiei fum incapaces Dirituritum. ao Superior potes dispensare, ut laicipos i acquirere spiritualia.
DAxvr nobis hic materia genera
lis pro renaciatione beneficiorum ; ideo videbimus primo, quis possit renunciarraeeundo, cuius authoritate sit eoiirmanda renuciatio.Tertio,an possit laico fieri renuciatio. Circa
87쪽
Circa primum videtar , quod possit v-r nusiquisque renunciare cui vult, exi. sequis in conseribendo, C. de paEBI. Contrarium tmemhabeturiliae, Reuitat prae iudicium communitatis , tunc enim non diceretur eedere iuri suo, sed potius alte-tri prae indicare; sic notat No. bis in Aguratione eastis, ex eap. ad apostolicam, de unciatione, ct exbo. in I. sequisiti eoufer ibendo, C. de paelis. Currit caeterum axioma in multis.Pria mo, potest filius milias renunciare be-ficio laxis quod eum est, Haneus dee. I 8 I. 3 Securido, potest creditor renunciare beneficio praeuentionis, idem Franeus dec. 4 63o. Tertio, fideiussor potest renunciare priuilegio excussionis cum principali .
s prima .Qustrio, donans potest renunciare beneficio legit δε υnquam, C. de reus candis donationibus, Mi . eenturia f. 6 obseruatione 63. Quinto , reus potest renunciare soro vol intario, V .centuria I.obseruatione 38. dc potest etiam renit ei are appellationi , Gratianus deess. Q 3.& alios multos, qui renunciare possu. t, videte per Riccium deef. I 88. num. I . per
Circa secundum aduerte primo, quod
beneficium renunciatum , vel cessum νvidetur vacare, Lambertinus de iureΡ-tystnatus par. r. IV.2. pagina I3 num. a. per consequens debet ipse eonfirmare cessionem , vel renunciationem, qui pos test beneficium conserre, ut notat hic Lane epitus. Et id ro si quis renunciet alteri iuspatronatus inuito patrono, ρο- terit patronus alium praesen rare,Lamber. ranas Deo eit. ntim. I.8c renuncians habetur pro mortuo, quoad tale beneficium, eap eue in quibus z.q. 1.dummodo tamen renunciatio fuerit libere facta , secus autem si intercesserit conditio , accedente consensu patroni , Doctores communiter in cap. 1. Ut iste penime in s. ct Clemem
Limita hoc ratione ultimae voluntatis, y si quis enim alteri legaret iuspatronatus, quod ipse fundauit, bene poterit deinde accedere consensus episcopi. Confirmat idem Lambertinus a. p. primi libri DL
269. num. . Non sic autem si Ialeo fieret talis renunciatio, tunc eni .n non valet snee confirmatio Episcopi aliquid operatur , Lambὸ tinus Deo eiι. niam. I. Ratio autem est, nam quod ab initio non valuit tractu tempo is conualescere non potest ex regula, quod ab initio Innoeentius in rapaeum consuetudinis, de eo uetudιπε
Nota etiam hic ptimo, quod non P '
Ict test Episcopus, nee etiam Legatus Apostolieus in praeiudicium patroni huci. &ipse contradicente conferre beneficiu uia. Iurispa tr natus , etiam si patroni essent , misti, sicilicet laici, & ecclesiastici; nania quoad hoc omnes reputantur laici, di acia poterit legatus prouidere . Feldnus in tractam quando Mera aposolica noeeant patrono in q. eorumna in o. ampliatione Iparineeuuia Eb fol. 23.num. 36.si autem II patroni omnes essent ecclesiastici, tunc poterit Legatus conserre ius patronat S,
quia potest Legatus Apostolicus praeiuditare patronis ecclesiasticis , eap. ditictas de ossero legati , ct eap. eum d lectus de
Nota secundo, quod potest patrona Si 2 eonualidare renunciationem, vel periri l-tationem tacite, vel expresie,& hoc intra
tempus,quod habetad praestandum consensum, Romanus eonstio 3 36. er Felis. in cap.eum Bertoiatis de ro iudieata in s. eolumna ante sin in quinta limitatione. Si autem suerit iacta permutatio iurispa tronatus, cum alio beneficio spreto patrono; sic distinguit Lambινιintiool. 2σnum 4O. ct sequentibus , vel fuit sipretust patronus ab Episcopo ignorantibus permutantibus, de tunc isti non sunt priuandi beneficiis,' sed quisque redit ad .um, quia non suit in culpat vel permutantes id
nouerant, & mne priuari debent tali i re, quia non poterant, nec debebant patrono praeiudicare. Nota tertio, quod in manibus eii: s esta 3 iacienda renunciatio, ad quem spectat collatio, Gementina unica de renuntiautione, ubi etiam habetur, quod si quisa secit procuratorem ad renunciat dum, valet renunciatio facta ab hoc, non ob stante, quod fuerit reuocatum procuratorium, dummodo reuocatio non perue. nit ad procuratorem, vel ad superiorem. Quod si simus in beneficio, in quo v is nus instituat, di alius confirmet actum, debet in manus institisentis fieri renunciatio, glo. ibidem verbo manibus in ad i5 tione. dummodo instituens sit personae ecclesialisca, secus si sit Iaicus,quia in manus laici non potest fieri renunciatio, &facta non valet; imo si quis renuncinuerit in manus Iaici,licet deinde recuperaueritheneficium renunciatum, tamen illud amittit, cap. suodin talis vi renuncia-i7 trone, si vero quis sit electus tantum , &non confirmatus potest fieri renunciatio an manus electorum,glo. Me. O Abb. ista east eum Nensset de in integrum restitu
Circa tertium , non valet renunciatio
88쪽
glo νθsdemi & redditur ratio , quia spiritualia nec sunt renuncianda laicis, nee ab is ipsis acceptanda, nisi intercedat aecepta tio superioris ; tune enim potest conualidari actus, ut notat Abb., dicto cap.
In S. De Romano Pontifice.sVM MARIUM.
di Cardinatis interpretaιἈὸ se haberens in superiores respectu Pontiseis
6 Legislator debes prauidere es utum. I u- onitur hie speetaliscasus pro sum- mo Pontifice,de quo dubitari P
terat, an posset re unetare, de ratio dubij esse potest, quia renun ciatio fieri debet in manus superioris, ted supra ripam non est superiori ergo non potest renunciare. Hoc tamen non Obstante, deciditur hic amematiud, ut notat gis.inriguratione easus in F.Abb.quoquem fecundo notatio, ait enim, quod Cu-x dinales interpretatiud se haberent ut fir- periores respectu Pontificis renunciare volentis. Seeunda ratio est,quia licet nec Cardinales essent superiores , tamen ponset Pontifex renunciare, si se cognoscat 3 insuffcientem , ut ait Boni eius in eap. I. do renuneiatione in 6. Tertia ratio est quia resignatio fit in manus eius, a quo electus confi matur ; sed Papa a nemine 4 confirmatur; ergo potest ex se renunctare . m. rta ratio et , quia quod est de
sicio negat quaestione de possibili, sed dos secto hoe sieit μιρον us XII mi in Pla-trna de inta Ponti iam,cuius procurator ad renuineiandum fuit Angelus Corasius, ut Concilio Constantinop. se . a . ergo potest Papa, Wel per se, vel per alium re
Collig. ex hoc S. ex illis verbis chaesi. 6 rationis cuiuslibet volens occasionem amputarest quod I gislator debet praeuiodere quemlibet euentum sui. irum,& pr uidere de remedio, ut in Concilio La ranensi sub Innocentio Tertio Can. 23.
In I. Potest autem .sVM MARIUM.
siastiea debent esse stabiles, non leues, ut expresse l. Ciamentino
prima de renuntiatione δ unde insertur, quod in poesiam contra lentionis huius Clementinae, qui Leit procuratorem ad renunciandum, fi ipsum reum cet non data ei notitia ante renunciatio nem, valet renunciatio iacta, ut in dicta
menmina, ct inprafinii F. Nota hie pro procuratoribus duo.PKa mum est, quod in hoc differt prosarator
in matrimonio carnali a procuratore pro matrimonio spirituali; nam prucurator 3 pro matrimonio carnali, si sierit reuoc tus etiam inscius, si de faet contrahat, nullum est matrimonium, p. depra curatoribus in s. non sie autem pro ma4 trimonio spirituali, ut diximus. Secunda erat notabile, quod procurator constitutus ad certum tempus nihil firmi agit tali tempore elapso , O. his Derbo libera; nded. bet saltem intercedere ratthabitio ipsius Nincipalis mandantis ,gkssa Nerbo facienda, di expresὸ in dicta Clι-
I Renuariandi lisentia impotrasa praelati μαι eo essenia renunciare. a mnanetatis quare possit reuocara, cum per procuratorem en facienda
I N beneficiatis, di alijs praelatis no sic erit dicendum , si petierint licen-A diam ad renunciandum, dc deinde noluerint renunciare; habe ut enim hic. quod
89쪽
quod compellendi sunt renunciare, de εχ.verbo compelle οι dat rationem, ne stitiee Papa illudatur,qui licentiam concessit, tum qisia amplius displicere non debet, quod semel placuit, notat Pro nobis pla.in ev quidam de renuntiatione. Quaer sq.iaenam sit ratio disparitatis,a eur scilicet possit reuocari procurator constitutus ad renunciandam , Ac tamen qui petijt veniam ad reuinciandum non possit illa non uti. Resipondetur di siparit tem esie, ram is, qui petiit veniam ad renunciandum , Ee habuit a superiore consensum , habet
actum periectum quoad id, quod spectat ad superiorem merito non debi illius e potestatem eludere ,& notat etiam et .hie, quod idem sit petere meniam ad re
nunciand m, ac renunciare, quantum
spectat ad superiorem; procurator verbin totum, ci per totum dependet a principali:ergo reintegra reuocari potest.
LΤIM Vs moduS, quo cessat potestas , di dignitas est depositio. & degradatio
metito, dec. ad cui is intelligentiam, ad uerte, quod degr dare est deponere
ab ordine, vel dignitate in perpetuum, se notat Timotbens hic , & promi sic ueaceipi solent, deponere, di degradareia, ut aduertit Abias in eaputiis ad amdientiam δε erimine fas; sed realiter differum Simplex enim depositio specta stad dignitatem; degradatio vero ad ordinem . Item depositio verbalis tantum non eximit depositum a potestate iudiis eis ecclesiastici; degradationem vero sequitur consignatio curiae se euIari cum protestatione, quod puniatur consignatum citra poenam sanguinis , Spemiator in s. a. De C Dei dira pote H,ιu. de arens ct in s. oestietis gitur bor σω. tis. ivim
In s. Per degradationem cum sequenti. s V M M A RI V M. I DC datio δε im ct aius Mais
3 Percutiens ebrieum degradatum es
4 Pertutum deeurionem in oditim prate . rua dignitatis pun ιών. s Mee os degradatus celebram consi t. 6 D studendi perpetuo in canerem ant,quitias degradabantur. 7 Demadatvi in fastis unisur reeit reo ieitim, nee iacere is, et Doma
8 inlisum non isducis impunitatem ab
gradatio ; secu do quotusex; tertio quomodo fiat. Circa primum aduerte primoi definitionem degradationis ex Timotheo supra positam, de describitur, quod sit de gradu deiecti inita tuta ad similitudinem
degradatio is militis armatae militiae, cui tam militaris ordo , quam etiam insignia ob desectum detrahuntur, ut habetur ex S. r. hic. Differt autem degradatio haec a passiua a depositione activa ,q ita haec est potius renunciatio, & requirit causa passiua vero est vol intaria, quoad actum supponit autem crimen, ut peralo. hie is p meipio, dc delicium voluntarium est, alias non esset culpabile, S,Docto 1.2.gas per totam .
. Adverte secundo, quod degradati a 3 militia armata divirunt a degradatis imilitia spirituali, nam illi nullum ius letinent imposterum , secus autem ecclesiastici; nde si quis percutiet clericum etiam degradatum , est excommunicatus, quia degradatio non . tollit ordinem, ut
90쪽
eonferatione dict. q. sicut etiam qui percutit Dec'iriqnem in odium pretieritae di. gnitatis p nitur, LUlisma se deeurionia 4 bus , &isacerdos degrada tus celebrans
s conficit, sie Theologι eommuniter ex eap. inquii presbyter de elirieo excommunia icato , he. Gulo. verbo degradatus ex cap. neque pmma g. I. cap. quod quidam caras, ct q.cit.cap.Met D q. T. Item Olim G qui perpetuo detrudendus erat in carceribtis, debebat prius degradari,ut ex eon Bittitione Urbani Luisti; Sed an teneatur recitare officium . Prima facile videtur dicendum , quod noni ex cap. qu sentit, quia dum hic non sentit commodum ab Ecelesia , neque incommodum sentire 7 debet. Dic tamen teneri ad recitationem
officij:dummodo si in sacris, quia remanet ratio characteris, unde oriebatur Obligatio, nec delisum inducit impunitate
ab omni onere, ea si neee e de donatio. nibus inter Lyelegatorum , de interatctis, edi relegatis ἱ tamen non deb t dicere, Dominus vobiscum; sed potius debets dicere ut priuatus , Ioannes Andreas neap. I.de feni excomm. in 6. er Soecinus in ea eleriei, de Herico excommunιcato,
υνι deposto in z.p. quinti decretalluma .ro Non sic autem si sit in minoribns, di bene ficiatus, quia dum amittit lacrum be-ncificij, debet etiam cessare OnuSaccesto ia
Circa secundum duplex est degrada-II tio, sicilicet verbalis, di actualis ἱ verba.. Iis est cum ab eo,qui auctoritatem habet assistente certo numero episcoporum depositioni fertur sententia, sic in g. eis xx autem; sed videtur definita potius depositio episcoporum,in quorum depositione irequiruntur duodecim Episcopi ultra
Metropolitanum, Innocentιus n egraui
13 de prabendimi pro .lijs vero Ordinibus
id limitatur Tridie r 3. Ap. 3.
Actualis depositio, seu degi adatio est 14 cum ab Epistopo deponitur iacerdos, vel clericus ordine an uerso, quo suit promo- tu ,& subsequitur ut plurimum consigna tio curiat saeculari. Circa tertium, forma degradationisi 3 eonstituitur a Bonifatio in eap. degrada fio de poenis ιn 6. Primo igitur debet legi sententia causae, propicr quam q is degradatur, sic ante ecclesiam paratur thalamus, in q io ponuntur duo scamna, unupro Episcopo, & ecclesiallicis, aliud pro iudice saeculari, di eius assessoribus , &poteli fieri etiam intus Ecclesiam, ut seruauit Neapoli tilustrissimus Ricciullus intra Ecclesiam Patruum orato. ij. Secun
do,deg adandus induit vestes sui ordinis,& si sit facerdos induit tunicam, da mali.
cam, &casulam , Sc sum it calicem cum patena, & hosti i in manibus, tanquam celebraturus, quae omnia gradatim auferuntur cum aliquo improperio particula ri, vi in Pontificali Romano. Tertio, ablato calice, cum patena, &hostia abradu
tur quatuor digiti nempe duo, pollices, di indices, eo quod indigne tetigerint Dominum , & postea successive auseruntur Omnia aliorum o linum , liber euangeliorum, cereus, liber exorcismorum , elaues sacrarij, &e. Quarto, aufertur saperpelliceum, de de capite abraditur corona, non enim luit R x, sed seruus; alia ponit Tartaglia in praxi criminali eap. I 4. de ordine iudiciorum, Fosserius in eadem prax folio 272.num.9. 9 Arebitae nus n cap. episcopus II. g 3. postquam autem episcopus aliquos capillos abstulerit Baris bitonsor praesens ipsum abradit omnino Episcopo dicente, Te velut ingratum a sorte Domini, ad quam vocatus surras abiicimus, te coronam tui capitis reale quidem sacerdotij signum de tuo capit a amovemus prop et tui regiminis prauiuitatem , &c. idem Tartagoa Deo eis. Nota demum, quod requiritur degra-Is datio a quolibet ordine,de etiam a prima tonsura,alias no intelligeretur ab illa de Positus , q ita depositus a maiori diagnitate non est depositus a minori. No.1nsequenti 5.υerbo mιno rhus , ct Abbin eap.υeritatu de GD, ct contumacia
is quod scilieet in degradatione a mi.
noribus non requiritur assistentia Episcoporum , imo etiam quoad sacerdotes e gradindos limitatum est dictum per Tri loco cit. Unum ta ines
notabile est pergis. hic,quod scilicet non pol st Episcopus confirmatus, di non c secrat .s degradare , sic Abb. O Doriores in eap.aιs eurui de sudubi, quia Epi-
a scopus confirmatus tantum non potest Ordinare, ergo neque degradare. Caeterunon tἀntum pro crimine haeresis, sed L etiam