장음표시 사용
91쪽
etiam pro ali seriminibus potest fieri de. gradatio ab Episcopo, praesente Vicario, Capitulo, di alijs personis singularibus a suae demesis ; degradatio autem verbalis potest fieri a solo Vicario de licentia Epuscopi, Trufess. 13.cap .de reform.
SUMMARIU M. x Delictam valeam potos dupliιi poena
puniri. 1 Degradatus traditar euria faetilari puniendus exi a poenam sangui.
1 Duerte hic primo , quod potesto aliquando unis i m delici uni du-I A plici mena puniri , ut in eap. debis viaeeumationibus,ac proinde a postquam clericus fuit degradatus, traditur curiat seculari puniendus cum pro restatione supra dicta, vi puniatu citrvi poenam sanguinis, ea .nouimus de verb. Agniinatione . Requiritur autem consignatio,quia soIa degradatio non facit ipsum subditum curiae laeculari, Soceinus in 3 1 p. quinti decretalium in eap. ad fassariorum de erimine fas, nee semper da - 4 tur curiae saeculari, sed tantum quando criminis immanitas id postulat, vel apparet incorrigibilis , Gm SMe nias in eo. elerisi de eis ira excommunieato, vel deposi
Aduerte secundo, quod fi degradatus s euadat poenam mortis a curia laeulari non potest ministrare de iure, si tamen de facto ministrat conficit, quia potestas sacerdotis noli dependet a bonitate vitae illios, sed a charactere ordinis, quem non amittit per degradationem ; unde si deg adato videretur auctoritas per Papa hic non esset reordinandus , quia iam ha . bet characterem ordinis, sed tantum de heret reassii mere vestes. & res siorum ossiciorum de manu Episcopi, Arabidiae. n cap. quod sit diis. i. de conser So . in
posto in a p.quinti decretalium n3 - 16.1 Vae saeivnhad hune paragraphu paret re sepra ductis; unum t ν men hie nota, quod degradatus poterit etia puniri ab Episcopo
noua poena. inde poterit etia excomuniis cari, si noua culpa accedit, Poena enim a reiteratur, vel augetur , cum re iteratur, vel augetur crimen, ut notatos. hic.
cerdotibus constitutis in altiori gradu, congruum erat videre de sacerdotibiis simplici inbu , merito, dic. unde colligunt laeerdotes se in genere saeerdotali, nee a Pontificet differre, quia hic noa habet maiorem au. a thoritatem supra reale. corpus Christi, quam quod habeant alij. Comprehendi etiam possunt sub hoc titulo, alii co isti. 3 tuti in saeris, quia sacerdos idem est aesacra dans,ost. n επ.eδενοι, Norbosa erin η - ῶH.21. 6ι conlii tuti in sacris etiam sacra dant, di ministrant. tum quia alii infra presbyteros dicuntur etiam facetindote, , ut ait Decinas M eap.cum inhibi
tio de Clandestina d. ponsatione in quarto decretalium, de ipsis tamen insta sub suis titulis distinctim.
92쪽
LIB. I. INSTIT CAMIn I. Nunc descendamuS, cum sequenti. sUM MARIUM.
r Saeordotum figura qualis in tectamen.
praeter supra dicta pro S. non inele gatum videbimus primo, quom do fuerint figurati sacerdotes. Se eundo de distinctione eorum. Cirea mimum, figuram sacerdotum. t habemus Exodi as. νbi Dominus praece. pit Moisi , quod non tantum Aron . sed ediam eius viri in saeerdotes consecrarentur; εζ n merorum eap. II. ubi eidem praecepit, quod ex populo septu aginta sibi dicaret, quibus dedit Dominus eudem spiritum,quo repleuerat Μoisen ad ostendendum, quod sacerdotes sunt coadiuto. a res Episcoporum, de quod habent eandepotestatem sacerdotalem eum ipsis; sieolendit etiam Dominus in lege euange Iim , ubi electis duodeeim Apollolis,qui bus correspondent nostri Epistopi desti. Dauit alios septuaginta duos disicipulos, quibus nostri sacerdotes correspondent,& misit binos ante faciem suam praedicare verbum Dei, Luca cap. o Circa secundum, ptm,adiuisio est de 3 sacerdotibus in altiori gradu, di sunt Episcopi,qui Sc sacerdotes appellantur,eap. Gm ou. 16. cap. clericos diis. M. dc de sacerdotibus in inseriori gradu , ut sunt simpliees sacerdotes, de quibus hic. Secutida diuisio est inter sacerdotes 4 veteris, &nouae legis , qui conueniunt etiam in aliquibus, Abb.in eap.nouum dedoeimis, le diffuse habetur in in ga. permuna capitula . Tertia decisio est de fa- cerdotibus nouae legis consecratis imme- idiate a Christo, di ab Episcopis, ει inter
hos nulla est differentia , nisi extrinseca Caeterum Dominus eandem dedit auctoritatem Apostolis, de Episcopis successo 6 ribus. arta est diuisio iacerdotum ma & bonae vitae, & sacerdos sapct is e igi d 7 bet, licet enim sacerdos degradatus , ficeXcommunicatus etiam valide conficiateorpus Christi, ut inev υρφa de eotabitatisne elericorum,uis musterum, Θ ea siti iussuerit L .f. I. tamen ex Opere 8 operantis valent plus preces itisti, quam peccatoris I hunc enim Deus non exauis
dit, quia si is qui displicet ad intercedenis
dum mittitur, i ati animus ad ulteriora prouocatur, capaudiret, O cap.ingrauibus 3. g. Somnus in M p. qu nti de re in
talium cap Deus qui de paenit/nths, ct remissonibus, Se idonior sacerdoς eligi debet pro consessione, eapi qui vult. de poenis din.6.
In S. Presbyterum autem .s V M M A R I V M.
I Deeristes tenentur obedire sopis. a Episcopus quomodo se gerere debeat ia sacerdotibus.s saereisus nolentes obediri Episcopis drucuntur ac ali.
4 habantes priaitigium a Pontisice υ-nentur illud ostendere.
ΑNtiquitus Episcopi se gerebant ad
modum aliorum sacerdotum, &habebant maiorem auctoritate circa altos, non autem circa ia-eerdotes, hodie vero creuit eorum pote-
1la , ut Ecclesia Dei tranquillo ordine dirigatur, ut patet ex litera huius S. Aduerte tamen hic primo, quod liceta ista obedientia inceperit antiq litas de consuetudine, hodie tamen est ex constia tutione, cap.ρουθιεν vi Lys ct ibi glo. verbo eon etudine,unde hodie tenentur sacerdotes obedire Episcopis, di illi deis 'hendi ros vieissim pro fratribus habere . nec praecedere, sed comitari, cap. non avortes di eapinosa buctus eadem dict.2 ubi debent se ad inuleem honorare, Sedebet Episcopus se gerere ut collega pre-Sby erotum, ea episcopi eadem dinis Lmemor se esse illorum coniscium, cap.
episcopus in reia a dis eiι. Aduerte secundo, quod qui nolunt 3 bedire Episcopis dicuntur acesal, hoc est sine capite , eap. qui suis dict. 63. di sunteiiciendi ab Ecclesia, eap.2. de paro bis, ct ostenu parotruama; qui vero tabent L a priui-
93쪽
ostendei e alias coguntur Episcopo obedire, & in subsidium excommunicantur,capalu veri Is. I.
eiantur seniores. x in qua a late possint .f. 1 - Ιc dicuntur sacerdotes quasi ex po-L pulo seniores, ερ aduertit Timois. I hici intellige tamen quoad mores,
nam certum est ex id sussicere ero presb terrio aetatem vigintiquinque ηnnorum, licet vigesimusq intus sit inceptus; unde dicitur Sapientia 4. aetas senectutis vita immaculata: sienectus enima venerabi is e t, non annorum numero computata, eap quisquis, stresbyterorsi ct cap. porro visi 8 . Unile est,quod c immulti in lege veteti a is vixerint, solas autem Abraham dictus eli presbyter ratione morum, & prudentiae ; nam quoad aetatem plures habuit malo:es, gua hic verbo eanitiem.
a 1 Formina non poιs esse ministra in mise
D, neque in ea necessistis . Is Meredo non potes aliquid ex pacto aecipere pyo minis Ged tantum pro laboribus. IT non pote realebrare in Deo non sacro ob poena paci atι maria53.
V kdςhim hic primo. quid possie
sacerdos Secundo, quid non possit. Tertio , ad quid tenea
Circa primum, omissis communiori I bus, puta eonficere corpui C lirasti baptizare, absoluere,&GPotest primo vii quoe. libet priuileeio clericali, etiam si sit ma . a Ius sacerdos. 5e hoc ratione impressi cha. racteris,gis .in cap. D)minas ποί er dis . 93. ver o Durilegitim. 9 ea .facerdoιι- 3 -ι- mundo, circa pinnitentias; .ec Canones postilitentiale habet plenam pote statem, eq.d. bis Uso. Qio. Oeap t mora 26. q.7. Temo, puteit ad . ε mittere Iaie ad ossicium psalmistatus. sed per hoc non gauderet ucus priuile. o ccclesiastico, nisi ab Episcopo acci Platur in talem. ει destinetur ser iitio Eeclesiae, cap. almsa dict. 23. inarto pos test excommunieare,ob in east miramay aqq. I.g bis auctoritaιibara, verba eum ergo, cap. nemo L. .l ev cum ab ecclesia. rum δε o is o vina j . Quinto, ea L. 6 eli sacerdotis potestas, ut sacerdotes D ij
m unicatione, stante legitimo impedimeto, Mec1nus .n cap. nuper de Butent a incommu.in a. p. qui mi dic atadium nu. I . οὐ vidimus seruatu a maximis Theo.
loris societatis Iesu etiam pro c sibus Papae reseruatis circa milites, qui erant 8 discessuri militiae causa. Septimo, potest de lieenti i Episcopi virgines Deo dicare, ut g life a bis, potest dialia, de quibus infra suis locis. Circa secundum, licet possie eonficeres corp s Christi, tamen non potest pi aries in die celebrare sine speciali priuilegio,
94쪽
Limitant tamen aliqui, si esset dandaro viaticum infirmo, di non adesset parti. Cula consecrata, sic Mauronus in Α ἀ λ9 q. 3 ad terιium, Tol/ιus infumma lib.
num .9. Nauarrus in manual, cap. I. nu.
s.ct duarικ tomo 3. distit. σσ. seri. S. Posset tamen prima opinio substineri, si
iacerdos non s msisset purificationem. Sqia illante do aBlgationibus eIericoram
Secundo,n potest sacerdoseelebrare xx sine mini liro,& hoc ratione consuetudi xa nis Ecclesiae,qua ponit legem,lm--λο- Una interpretatione, si de Iorbus . Limitatur tamen hoc, si ex easu soris Is tuito non haberet ministrum, Δι esset magnum festum, vel esset dandum viatiis cum, ad quod esset conseruanda particula; tunc enim nisi habeat ministrum, potest ipsem l celebrare, Ac resipondereis , ED. n eap.boe quoque d confereatione g. q. I. Duranaus lib. a vi ritibus cap. as. Amorius ob Io. innitatio tim morat a Cap. 29.q 3. Sotus, ct Ην. Intellige dum- rq modo lio , voluntarie priuat se si io, Puta inherentita, v. g. quia hic non facie iacium ex necessitate, sed ex voluntateia, cui lex non subuenit, Suarectom. p. in.
D. S. I. sed quid si adesset aliqua semina, a potat ipsa mii .istrare. Respondetur negati uῆ, & prohibitio-I nem habemus expressam iis . I. de eoha bitatione eterieoriam , ct musterum I est enim sitis indecens, & euitandum consertium ipsarum, SuareE loco eiι.lom. 3. Tertio , nec potest aliquid sumere exi 6 pacto pro diuinis, nisi tantum pro laboribus imo hoe debet habere in intentione, ut sum t pro laboribus, non autem pro spiritualibiis, Innoeent. in quinto deo
isti vices Das num 3 .ct q. Quarto, non potest celebrare in loco 17 non sacrin Tria Af22 in decretori obis fruanius in eeIebratione missariam. Nati. Is cap. 23. ntim. 8 I. dc si se us faciat, peccat mortaliter. Idem die de ali iri lipideo, Aeteorius fib. io, quamonum moradum 9 ς p.27 q. i.Item nec potest celebrare sine missast. licet Canonem sciret, qui i mea o moria labilis est, Li.Ctae veteri ιure enucleando, Nau.cap. 3I.nam 84
Quinto. non potest consecrare Eecleis 2I fias, reeonciliare, eouficere acru Chrisma . v t hic in s. n. neque id licuit a notiquitus, quando sacerdotes erant aequa-Ies Episcopis; nam id procedebat quoad extrinseca , secus autem quoad potestate ordinis; haee enim semper fuit maior in Episcopis, Timothrus in dicto g. . ex Sancto Doctore et a. ρ I 8 . di eae D. Au. gustino lib. i. de bares. Circa tertium, tenentur ad multa, fle a primo, seruare puritatem , sancta enim sancte fieri debent ; imo nunquam ipsis fuit licitum coniungi c licet dispensetur pro Graecis, ut insta) ait enim Paulus,ab uxoribus est cessandum, ut expeditius o.
rationi vacemus, east ante re ennium, ca.
Deerdotibus, eap. episcopos , ct ferὸ per
totam.di . 3 I. ubi etiam Ie uitis id prae eipitur . Secu do, tenentur ad doctrinam, ait At enim Dominus per Malaebiam: Labia sacerdotis custodiant scie tiam ,& legem requirent de ore eius δι Dominus sacerdo ibus loquens, dicebat: Vos estis salterrae, siue sapientia, qua condiendi sunt populi, tali Ambνο 3, 6e lux, qua mundi tenebrae illustrantur. Idem commendatur qnam maxime in disi. 36. per totam, O in eap.episcopos , ct capiarer - .doιes repreh)nduntur vacantes libris vanis. Imo in eap tigimus d in s 7. habetur , quod Diua Ηιreon'us v rheiarabatur ab Angelo eo quia libros Ciceronianos legebat,& meapason omnis eadem dict. no excusat ira poena iacerdos ignorans , multa ponit Drutis Gregorius ho-m lia i7.ιn cap. I ea, ct Tria Asia
de refo .cop. I cap. 3 .HAE LTertio, tenentur celebrare aliquoties
24 in anno, puta praecipuissestiuis diebus si non sit impedimentum, alios stutia accepi Urnt pt,testatem, di characterem, San. ctus Dodior 3. p q. 81. M. II. Riel ardvis mqtiarto in i 3. qix. - 2. Siluecter verbo missa f.7.U'.q. Nauarr.3n manuali Deo eis.num. 88. unde saltem ter in anno ce- Iebrare tenetur. aliis Peccat mor aliter, idem Nauarmisco cit. O volettis in summa ob.2. rap. 3. Parochus autem tenetur a s sena per c. lebrare, maxime quando fidb-les tenentur audire sacrum, vel debet alia
in suum locum siubstituere, Toletur loco ciι. θυιδεbιmias infra defa/r seio missae. De
95쪽
SUNT CONSTITUTI TITULUS VIGESIMUS PRIMVs.
tur laeuitas. dum in ordinatione ei dieia tutab Epistopo, cogitate magnopere ad quantum gradum ascenditis; Diaconuenim oportet ministrare ad altare bapti re, ει praedicare: Idem habetur hie in
S. 1 in 'ne. Alia de potestate Diaconi vidimus supra in uι.da o eis Arabidi a SVM MARIUM.1 Continuatio tituli. a Diaeonus qtiis sis Minor maiori deseruire debet.
Dignitatis ratione maior aetate, tenetur seruire minor .s Diaconui poteri aUntefacerdote ex of eis baptizare. 6 potes pr.edra are .r tenetur ad easitatem .s multa ieruare debet.
imm diate luccedulministri in lacris,me diatd i ero clerici in minoribus; cum igitur viderimus iam de sacerdotibus , congruum crat hic videis. re de ministris in sacris , ad cuius tituli,' Ee duorum paragraphorum intelligentia. Videbimus primo , quid sit Diaconus. Secundo , quid possit. Tertio, ad quid
Circa primum, Diaconus est sacerdo.s iis immediatus minister, sic Antonsus, Timotheus hie . Dicitur autem minister loco generis, in quo conuenit tam cum sabdiacono, quam cum alijs clericis . Dicitur immediatus loco differentiae , per 3 hoc enim ipse differt ab omni alio ministro, dum primus assistit sacerdoti di hoc diciat ipsa ratio, ut minor maiori dele uiat, evasi ordo 33. p. . Adverte etiam , quod si Diaconus se in maiori aetate, quam quod sit sacerdos,
adhue Diaconus tenetur colere lacer te ivine ci ministrare; solet enim Dominus praecipere, ut qui maior est aetate dele uiae mino i ratione dignitatis, vi secit
Esau Iacob ,bus in d; iso eap. eis ordo,
Circa secundum , potest Diaconus pri- mo bapti Eate absente sacerdote , dummodo necessitas id expostulet, de in tali bapti simo non tantum ministrat,vi potest facere quilibet alius in casu necessitatis , sed facit iure suo , ut hie. ct in cap. pra. tento dis.93. Secundo,potest ex commis.
G soae Epit copi pradicare, & de hoc ei da,
Circa tertium patent multa, etiam ex dictis in eoiam tit. hic tamen add e, quod tenentur ad castitatem seruandam ,. Finde Diaconis fiuit semper interdictum coniugium. S usus eius, ut ait Urbanus II in eapos qui dict. 32.8c Dominus, munis damini qui fertis vasa Domini. Ite L. 8 Paulas prima ad Timotb. eap. 3. num 8. ait, Diaconos similiter pudicos, non bi lingues, non multo vino deditos, noria turpe lucrum sectantes, habentes misterium fidei in conficientia pura, Scc. unde nota ly bilingues; nam eum Diaconi linis sua proferant Euangelium, non debent postea verbis, vel factis contradicere,sed debent esse velut i ieernae ardentes in ca . liginolo loco , ut scilicet lumen prodeat ex propria adustione.
In S. Subdiaconos, cum duobus se uentibu S.
Subdiaconatus ordo facer est. a Subdiaconi fuerunt a pri tiua Eseest . 3 Subdiaeoni ofeium onale sis Ordines fieri obtigant ad Hitatem is, ex in toti solemnis in ipse fusieptione inclusi.
s Subdiacona tenentur ad recitationem
6 Caecus, ct furos tenentur ad reeit μ
7 In mus grauiter neque tenetur ad re citatιonem essecti . 8 Ecclesit non vult magnum detrime ra
ς Medici dicto I an in is uulta , vel grauitate in mitatis.1o officit, recitationem qua aliae causae
excusent. ii O cium non potens recitare, neque tenetur ad partem. 11 Subdiaconus tenetuν ad recitationem
osset, ab illa hora , qua suscepis
96쪽
33 In mus neque antra preees reritare tenetur pro osseio. r O dinatus per urm, er metum , nnπ tenetu ad reeitationem o eis,nis ordinem rati est. Is Attentio praeter prolationem extrinse- eam requiritur in reeitatione of
internum, tamen ruum υnitum . externo praecipit. 17 Attentio actualis requiritur in reeitatio , sed δε it virtuaris.18 Dis,actio inuoluntaria non facit quin
recitans non satisfaciat.19 Osseium poteLI reeitam arias actiones faciendo. Io recitans absque intentione fati Oriendi, catis est, peccat tamen
mortaliter. II qua voce recitandum pa a ordo non es de essentia o rii.
13 Ordinem o b inuertens sine caUα-- , pereat venialiter ,sicum caσα , nuuatenus peccat, sautem propter contemptum, peccat mortali
24 Interruptio in osscis consederabilis quatis sis pas Ucium pro uincio non potesreeitari.
α6 recitans ex errore, non peccat mor taliter. αγ .cium totum unius Hevomittens, vinnum peeratum mortale eomittit.
x a Duerte primo, ordinem sebdia- conatus esse unum ex sacris , li ret antiquitus de hoe dubitare.
tur, ut 3n f. subviamnos, celsae tamen dubium,consideranti subdiaconos Bisse etiam a primitiua Ecclesia, eap. E. a piscopus vis. 3 east. l. ter . Od. as. Est autem eius ossicium mimi rare sacerdoti mediante Diaeono , ut patet ex ipsa voce subdiaconus, sic explisat Tιmoιλων bre; 3 potest autem ministrare hau sacra nuda manu,&dum haec dat Episcopus tangenda in ordinatione subdiaconi ait o Videte cuius ministerium vobis traditur; ideo vos admoneo , ut ita vos exhibeatis, ut Deo placere possitis.' Aduerte see ndo, quod castitas, quae 4 annexa sacris ordinibus est i oti solemnis ex eoi stitutione Ecclesiae, 'uae vult, ut p.r susceptionem sacroru ordinum quis illomet adiu sesceptionis intercedent pro voluntario expreta, obligetur Deo ad obseruantiam castitatis; vii de licet vi deatur potius castitas obseruanda ex pri- septo Ecclesiae, tamen non ita se habet,
sed videtur potius pactio inter Eeelesiam,& ordinatum, itaut videarer Ecclesiam pactum apponere in traditione dictorum ordinum, vi aduertit,3 is μ' nati maian. g. merito qui ordinem accipit castitatem etiam promittit, & in eodem ea praeipuin ea Masubdiatonis; idem habetur in eap. daeeminus , ct cap. da in ead/m vis. Quarto, tenetur siubdiaconus ad reeis rationem diuini offed. colligitur ex eap. Wrabyter dissi. quod licet videatur lo. qui de sacerdo tibus, tamen antiqua con .suetudo Ecclesiae, quae habet vim legis id extendit etiam ad Diaconos , & Subdi
conos Nauarrar in tramis stratione ea 7 num. L. Azorius lib. s. institutionam morastum eap. q. l. Lessur de iuriit. Ο -υ ob. I. eap. 37. b. 9. nam. 4 . Huius igit ir oecasione aliqua hic colliges mora.
lia cirea obligationem recitandi incisi. Ide
Quaeres primo, an ecteus, qui memo ct ria scit ossicium , vel poteli commode cusocio recitare, teneatur ad hoc . Responde t ut affrmatiuῆ, ita Naua ride stratιone cap. I t. G assas ob.a.deei -
stitutionam moriatum eap. I. Idem die de surdo, dummodo tamen videat, si autem non pollet recitare,nis simul eum socio non teneret ar ad hoc , quia est magnum gravamen illa vociferatio socij, amae tomo a. de risigione lib. . cap 27.
Quaeres secundo. an infirmus teneatur
Respondetur, quod vel infirmus est
7 gratii . ut nimius eois ' capitis , vel vexat corporis & tunc erecusatur, colligitur ex eap. Herieis victum dissi. ct eap. adaadrantiam de eIeries non residen e , ex
2 quibus iaribus habemus , quod Ecclesia non vult magnum damnum inserti suis y filiis . vel infirmus est leuis. ω tenetur ad hoc : at pro grauitat e , vel leuitate infit. mirati poterit stare dicto medici, sicut etiam in materia ieiunij, SUsener Oorbo
hora q. q. Morius tib lo. institutioniam moria iam Deo ei ι. Item neque tenetur Io quis ratione grauis occupationis, quae irascitur, vel ex v genti necessitate, vel ex metu mortis , vel si amiserit librum
ossicij inculpabiliter, & non habet dein
Quaeres io , an qui non potest recitare totum ossici im t ne tur ad p rtem. Respondet ut negatiuὰ, nisi clare arpareat
97쪽
it pareat po sie illam partem recitare, ita
Ga UM 3. p. cap. . num. I I 6 nec obstat,
quod non teneatur ad glias horas , qui obligatio unius horae non retrotrahitudad tempus alterius, Aeor. Descit q. ictra sicut in eo , qui ordinatur subdiaconus , incipit enim obligatio ad recitandum, offetum ab hora ordinis subdiaconatus. Caeterum non tenetur infirmus recitare
Quaeres quarto, quid si quis fuerit ordinat s per vim , & metum , dummodo
non ratificauerit ordinem,nec tacite, nec expresse, an teneatur ad recitationem ,
diuini ossicis. Respondetur negatiuE, & ratio est , in quia inuoliantario assumit ordinem: ergo ad nihil tenetur, cap. maiores, g . ali de
ri obtigationibus euritorum parte prsmanum.8. si autem postea ratificet ordinem susceptum,tunc tenetur ad recitationem, sic Saneh.d p. 29.num. 7 .ct 9. Quaeres quinto, quaenam attentio requiratur in reeipatione diuini offe ij λ . Respondent in hac re varii varia. Dic
1 tam eu, praeter prolationem extrinsecam requiri etiam, quod recitans attendat huic recitationi, ita ut sciat se voce proferre, licet ei. im EceIesia non posset praecipere actum ini: rnum , ut vult Madina de oratione g. 16. O Sanctus Antonιnus
1 Tritur igitur actualis intentio, sed suscit virtualis, quod scilicet si quis,dum recitet interrogetur, quid faciat possit respondere se dicere ossicium. Idem est , si hac huerit intentionem recitandi ossicium , dum accepit breuiarium, tunc si postea
I 8 superueniat inuoluntaria distra rao,bene satisfacit, nec tenetur repetere , AestriusAb. Io. nnittitιonum moratium cap. I L. q. 3 6.9 Ia. Lessus Deo cit. nu.67'TO.
Ex hoc habes, quod si quis dum recitat ossici m, induit vestes, lauat faciem , tars siun tia facit, quae non impediant animi
iunitia, ct in a quia f. an. . conci8s. Quaeres sexto, si quis recitet ossicium absque intentione satisiaciendi, &cumia tnegativa intentione opposita, p ita si dicat, noloiatisficere, an satisfaciat Respondetur affrmatiuὰ, dummodo det xo mutet illam voluntatem, etiam post recitatum ossicium, quia Ecclesia non praecipit finem rei. sed substa stiam quam iste ivere adimpleuis, sic Valentia tomo 3.dι-Duι.6.q. a. puncto Io g. ali, Suaree to-mo 3 diis 88.sin. t. ct tomo I. de reIulo
ne ib. cap. 26. num. 8. Garetas de , en tomo I. par. 3. g. .num. I98. lato hic cum Valentia tenet, illum sati Siacere , e tam 1 non retractata I riori voluntate, peccaret tamen mortaliter, propter Prauam voluntatem inobediendi Ecclesiae. iQuaeres septimo, quae vox sit in .enda in recitatione ossicii Respondetur, quod si recitet solus, susai ficit si seipsum auditat, si autem reci at cusocio, debet ita dicere, ut audiat socium,
. in Choro autem debel dici alta voce, ut audiatur a fidelibus, hie enim est finis Ecclesiae in ossicici recitando in Choro.Qumes Octauo , an ordo sit seruandus in ossieio an peccat mortalitet qui ipsum inuertit Respondetur non esse essentia, & adaa summum esse peccatum venia est enim idesectus circa accidens, non circa sab-sta uiam, Silvia re verbo bora es secus 23 autem si esset propter contemptum si uncennina peccaret mortaliter, imo si in uerteret ordinem rogatus a familiari, vel socio, ut secum recitet, vel ob aliam tu, es am causam, tunc neque peccaret venia liter, Toletus ιn fiamma M.A. rap. 13 .nu .
Nota etiam , quod si quis i. terrumpat 21 ossicium, etiam in medio psalmi, per horam vel circa, satissicit etiam, quia unus quisque versiculus palmorum, habet suus ensium distinctum ab alio versiculo, offla, is iussitia, ct iure ub. a.r.37. dub. I O. num. 3 s. imo in recitatione matutini, Letiam interramptio duarum horarum , inter psalmum , & psalmum , valeret ad satisfaciendum. MI Quae res nono, an ossietum pro ossicio valeat Respondetur negatiue, di hoc ex bulla
23 Pij Qui oti, quae apponitri in principio
98쪽
Breuiarii, qua expresse praecipitur, ossi- Verum tamen est, quod in tali aetate odicium recitandum siub rubricis ibi apposi. . dinatus non teneretur ad votum castitatis z ergo non eii immutandus ordo, si tamen quis dixisset ossicium unius Sanini pro alio,poterit repetere hymnos, F.gr. lectiones. N alia, quae sunt propria ipsux . Sancti,& sic fatisfaciet,Toletas in summa ob. . ev I 3.numi. Gar as tomo. I. 3 cap. I. iam. 6. imo si quis ex ignoran. I tia culpabili recitauerit officium unius Sancti pro alio dummodo sit sanctus, qui habeat ossicium ) non peccat morta iliter , Suar g tomo a. de religione lib. 4.
Quaeres vltimo, an omittens ossicium . tot peccata mortalia committat , quot 1 sunt horae Reφondetur negative. sed unum tanas tum peccatum committit, luserin summa Urebo hora g. ra... II er albi, licet Tabi asta verbo hora , g. I 8. sentiat contra iusta. Alia multa de hae materia videbimus insta de prahendis.
I Maior alas requiristin in eo, cui maiora
a Aetas nou eLI de essentia ordinis, sed tant um de necessitateipraerepti . 3 Ordinatus in minori aetate reeipit eθ
racterem, non tamen tenetur ad r. cantitatem, neque ad rec laudum, - . . O cium irra i
i 'i'o incepta, in genitivo . requiritur sis tr completa .s Aetas ordinum msnorum debet . eis
Due ite primo, quod in eo, euio maiora committuntur, maior e tiam aetas requiritui, sic in praeis se nil g. notuo, dia L quod valgoss. ad Maeedonianum: in Subdiacono igitur minoi aetas requiritur, quia ei minora a creduntur, Rit enim .iuariis hie, quod si impubes, di careas perfecto iudicio ordinaretur in sacris, reciperet sharacterem, quia aetas non est de essentia ordinis, sed tantum de necessitate praecepti. hoc austem patet etiam a poste troti, quia indiuersis temporibus, diuersa aetas fuit exigi vis pro ordinibus , Triden inum δε . M. cap. a. ergo dum fuit mutata aetas, tigosi 3 est, quod non sit de essentia; ea enim , Utic erantialia sunt, mutari nequeunt
tis, neque ad recitandum ossicium Saggeb. tomo 2.ab.7.d sui. 23.nu. I I. O i 8. Id. se a s.cap. I 8 Ae regularibωs, Ubi l latuit aetatem sexdecim annorum ad votum solemne castitatis: ergo ordi natus ante pia bertaterii, non te elut ad tale votum
Muerte secundo, quod aetas sacrorum ordinum hodie est determinata per D dentinum, & pro requisio aetatis sciendu4 eii, quod si dicatur u .g qui notisuerit vigintiduo annorum, tunc debet eompi vita dictum annum, & ratio est, quia casus geni tui importat possessionem, vehaec domus est Petri, at si pon.itur aetasin: ablativo, tunc lassicit attigisse talam aetatem,ut vigesimo anno faciam hoc, se inperenim potest dici vigesimus annus ab inceptione illius,&susficit habere parte millius anni, quae licet sit minima , vcrificat tantum sensitin legis , puta si quis staret eum pede in Ecclesia, ualeret dicere , est in Ecclesia, sic explicat requisitum aetatis Bannu in I is euhΤde letatis primo ex Ioanne de Lignano in Clementina genes rais m, de atat ei ct qualitate , m. tem aetas minorum ordinum deb. tesse maioris alia, eap.dealys dis a8. cap. nactus de ιempore orianan rum in o. Alia, quae faciunt, ad F. Mum Pateat ex supra
I Continuatio titu6.a Ordines minores φια μι ι3 Prima tonsura non es ordo . Ordines minores qua is fuere instituti s quem Mem babaam p .lo Cleriei tenentur vivere caste , possunt tamen esse coniugati. T coniugati non m=ισι se Uicari,flisutem ex dispensatione non m funt cognoscere vi causis erimina- Δbus a S bem stati tenent- deferre tons=
s impetrantes bene elum requirens ordinem, tenentur ilium fuscipe-M re
99쪽
menses facere professionem μου,
coram ordinaris . exercentes strdinem non suum ' ea n , nisi fecerint ex ignorantia.
eonstitutis in acris, restabat videre de cleri eis in minoribus, merito ponitur praesens titulus, pro
nio, quot sint mino res ordines . secundo, quando instituti de eorum figura diximu supra de iure patronatus Tertio, quid possint. inar es, ad quid teneantur. Circa primum, minores ordines sunt quatuor, scilieet ostiariatus, lectoratus, exorcistatus, & acolytatus, quibus, ut dispositio praeit psalmistatus, seu prima tonasura , ut notat Aδδ.in eap eum eontingat, de aetate. ct qualitate, O in με vim ea pitvst liabetur, per prunam to suram iuxta formam Ecclasia datam , conserriordinem clericaIem . intellige tamen, ut
non sit ordo in stricta significatione . sed /potius dispOfilio , & ordinatio quaedam , quia dum alibi fit mentio de alijs ordinibus, nihil dicitur deprima tonsuta . tum quia clericus tu prima tonstrea diei. turpia Imista, nec habet aliquam potestatem circa consectionem eorporis Christi, sed eius ossicium est tantum canereri uod antiquit is concedebatur etiam laicis , ut supra diximus. circa s eundum, acolytat s suit iusti. tutus, qQuado Dominus Ioannis 8. dixit iEgo s m in mundi,qui sequitur me,non ambulat in tenebris. Exore illatus sui tinti actus, quando Dominat eleest daemonium mutum, dicens Matιhai 7. Ep-pheta, quod est adaperire. Lectoratus suit institutus, quando Domin s in me dio seniorum legit litirum latae propha
tae, Luta 6. Ostiariam autem , quando eiecit ementes, & vendentes de templo . Marthis II. Omnibus autem his ordinibus, dedit Dominus continuationem ,&srmitatem in saeerdotio, dum dixit in coena, Hoc fac te in meam commemoraistionem, Oidenιinum i .. 3, cap. 3. Circa tertium, fi is horum ordinum
perq iem designatur eorum potestas est, ut in Ecclesia Dei tranq illo ordineta,& hyerarchice procedatur, debet enim ad sacrificium missae peragendum prius aperiri Ecclesia, ut fideles ingrediantur ια expellantur indigni, di hoc spectat ad
ostiae ios . eap. ostia ius dict. 23. er capsel. σι in fine Lai. ubi etiam habetur, quod ostianus est vel iii ae rarius rerum Ecclesidi. Aperta Ecclesia, sunt instruendi fideles circa rudimenta rerum fidei. desunt aperiendae scripturae; εζ haec possunt, di tenentur facere lectores, eap. tim . . Mi. 23.er in eap.eleras, ubi dicitur,quod lectores debent dicere populis, quid sequantur, hoc est quid eredant. Sunt alia quando inter fideles energument, qui scio Ient inter saera vociferando impedire de uotionem aliorum, te seper Angelos m Ios datur potestas exorcitus, ut possint illos reprimere,e .exerc/L ad 3 3.Hinc collige, quanta sit extellentia sancti ordinis, ut homo super Angelos subleuetur.& Angeli propter peccatum homi ii sub dantur. Dieuntur autem illi energument, quod significat deficientes in labore , veperglossam in Heapaxores . Post haeci sunt aetendenda Iuminaria, ut sacrum fiat, sunt praeparanda v urceola, sicc. N. hoc freti acolytus,ut in eap. aestθtui diis. eitata; cum igitur ad ipses spectet lumen, debent se taliter gerere,ut populi eorum Opera videntes, & tanto lumine illustrati glorifieent patrem, Δία Circa quartum, tenentur vivere castE, possunt tamen coniugari, fi velint. istis titulo extra δε eis isti eoniugatis; tamen Per matrimonium amittunt beneseia ecclesiastica, ne sanguine Christi male uranis tur. Secudo, nee possunt esse vicarii, si sine eon iugati, cap. a. de clericis eoniuga-ur, c p. I. citato tit. in o. Quod si ex dispentatione ad id affumantur, interdicitur ipsis cognitio eauis criminalis, Abb in eap. a. de iudisse, ut nesciant laici quid faciant clerici. Tettio, si sit clericus, beneficiatuς, vel in aeris, tenetur desere ton suram, fle habitum cliriealem decea tem, υρ I. M H cap. Dannes de eis ista stoniugatis, eap. uisui V δες--, de vita, O bonestato Heriereum , O m eon vim re e rii UL in aeresinam, detibuta , ct Mn das enias pre Hericos .
clericus tamen bHeficinus in tantum te-n t rad hoe, in quantum vult gaudere
curam animarum, vel requirat personam in saeris, debet infra annum ad talem cie dinem promoueri, eap. eommrsis, de ei Amne w.so Gompiaina, ut visa a , deasate, O qtialuato, Tridentinuis a cap. 4. δε refo matione. Item post impetratum tale beneficium curatu, vel cano'nica
100쪽
tun debent infra duos. menses iacere professionem fidei coram ordinario, alia peccat mortaliter,quia serinlisumin . 24.cap. 2.de reformatione ait c teneantur quod verbum inducit peceatum mortale, Siluesec verbo praeeptum,nu.2. Nauareus in manuali cap. 23. num. in Abbas, O Felinas in eap. nam concupi- sentiam, de consitationibus: hoc autem ideo fit,ut fides magis firmetur in prima tibus, di personis graduatis . Qui tis de-xo bet de suo ordine esse eontentus, unde si ministret in alio ordine, puta si canat epistolam eum manipulo, essicitur irregularis, Et suspenditur ab ultimo ordine s scepto, cap. I.er a. de eurire non ordin ιο ministrante, nisi id faceret ignoranter, tunc enim excusaretur a peccaro, di ab irregularitate, Silaser verbo irregula.
beri debet. debet esse amabilis..
tenetur defendere ii Mires 2 peri
debet praemiare praeelare ossa dfubditis. debet residere in Deo fui regiminis
Communia, tam maiorum, quam minorum.
1 Reuerentia quid sit r3 eui debeatur p
Obedientia quid se Is Afrus intellectus, ct voluntatis soli mo
biiciuntur. 6 mesessa non pote H praeripere intentio--m sinis postive. 7 Reuerentia superioris sprimus adus obedientia. 8 Superioris mandatum,licet dubitetur de eius iustitia , ut i tam aerimendum es.s Superioris sententia es obedienda priusquam faciat transium in rem
xo Obediendum es superiori praeeipientirem etiam vix tolerabilem . II Bonum proprium omittendum, ut obsedientiaestimat.11 Superior Araeeipiens id, quod non facit ad suum osseium, vel quid mata,
non es ab inferiore obediendus .ra obedientia melior es υ Isma .r debetur Ponti ei de nee tale fa
as Subditus non praespraeseribere libertasse obt ahendo a superiore. 16 non potespunire superiorem, licet destuquentem in suo terrisorio n N g. alip aeianis
tituli ponitur eonti nuatio; dicitur enim
viderimus in superiore de his, quae sp
ctant ad clericos in sacris, & in minoriabus, nune restabat videre de his , quae sui. t communia, tam maioribus , quam minoribu , merito, &c. ad cuius tituli,&duorum patagraphorum intelligentiam, videbimus primo, quid sit reuerentiata, quibus, & a quibus debeatur. Secundo, eadem de obedientia. Tertio, quomodo debeat se gerere superior eum inseriori. Circa primum , reuerentia est actus Itus, qui debetur ab inseriori superiori, glossa in eap. non on Fae eulpa , verbo non Ane et ea medium, vi regulis iuris, di ex hac definitione remaneret solat prima pars praeposita, tum S. Doctor p. a.
f. I Oa art.q. ad octauum, ait, quod reum rentia est digna res, excellentior; unde
3 colligitur, quod qui est inordine ex MIenti, is reuerentia dignus est: erto benε in textu nostro hoc praecipitur seruandum inter minores, & maiores et meos; isti, enim ratione maioris ordinis, habent maiorem excellentiam , & pcr eon se quens sunt reuerentia digni; unde, ut aid S. Doctor Deo eis. tectum tabernaculi triabus pretiosissimis operimentis operiebatur , ad ostendendam magnam excellen tiam domus Dei.
Citea secundum, dat definitionε obe- dientiae Timotbιus hie, dum ait, quod est virtus, qua legitima superiorum praecepta exequuntur, oc est pars iustitiae; est enim iustitia inter inferiorem, oc superiorem,s di addit, quod non potest superior prae cipere actus interioris intellectus, & voluntatis , quia istae possitiae isti Deo labj- eiuntur, kragitationes, Τ de pactis. Ex hoe colligitii quod Ecclesia in suiso praeceptis non potest praecipere inretionem finis positive, ut stilicet quis tenea-M 1 tur