장음표시 사용
131쪽
gatione , et Polychronii Hierosolymitani piscopi accusatione , ubi c. 8. tium Synodus Hierosolynais, certe , prout moris erat , celebrata
fingatur , dicitur: Feria prima celebratae sunt Missae a Casto Episcopo , qui directus fuerat a sto Episcopo , et Coepiscopis suis , et a Synodo : apud Coustant in Appen d ad tom. I. epist.
Fontis col. I 2I. III. Itaque , sive ante , sive post Processionem , debet Episcopus Missam facere de Spiritu
Sancto , et porrigere ter Sacram Communionem , quam , accepti Stolis rubeis, etiam Sacerdotes sument , qui forte ea die non celebraverint . In Ponti lac alibris editis ante Clementem VIII. uti observat Joseph Catalanus in notis ad Pontificale Romanum tom. 3. D. S. . a. num. y. non legimus , Missam celebrandam seu audiendam ab Episcopo Prima autem die Concilii, seu Synodi , mane comeniunt Sacerdotes , et Clerici universi in Ecclesia , in qua debet
Concilium , seu Synodus celebrari , ubi Pontifex Missam audit. Sed quod ita Olim fieret, non absolvit Episcopos ab obligatione per se ipsos celebrandi, quam illis imponit recens Pontilicate, quod prodiit auctoritate Clementis VIII. ubi Episcopo , et non alteri , dicitur : Paratus in sederi celebrat Missam de Spiritu Sancto . Nec satis est, ut Episcopus Missam privatim faciat sed omnino decet, ut solemni, et Pontili caliritu celebret siquidem S. Carolus Borro maeus in Concilio Provinciali Mediolanens IV .part. 2.tit. Ruae pertinent ad sanctissimum Missae sacrificium , pag. IS a dies enumerans , quibus Episcopus et Patrum monimentis , et Ceteri rituum , caeremoniarumque Romanarum Codice, eoque comprobato , sacra mysteria solemni celebritate , et Pontificio apparatu perficere debet,
primam quoque Dioece sanae Synodi diem inter
IV. Secunda Synodi die , mos est, inquit
ex anonicis Missam solemniter faciat pro Defunctis , cui Episcopus assistit , eaque peracta Stolam , et Pluviale nigri coloris assumit, et consuetas rationes recitat pro Defunctis, post
quas , veste nigras in rubeas mutat, et accepto
Pastorali baculo , ad sedem Synodalem ascendit. Tertia demum die unus pariter ex Canonicis Missana celebrat de Sanctissima Trinitate , addita Collecta in gratiarum actionem apiscopus astat indutus Stolaci et Pluviali albi coloris . I lissa absoluta , rubea accipit indumenta , ad
consuetam sedem se conseri, ultimae sessioni praesidet, et Synodo finem imponit. U. Post ultimam sessionem , alia fieri solet Supplicatio , seu Processio , minus tamen Olemnis, intra , vel circa Ecclesiam , quod avantus pag. qO. Onet; qua absoluta , piscopus consueto ritu , Clero , et populo benedicit, et quadraginta dierum indulgentiam impertitur. Quo tamen uberiorem fructum e Synodi celebritate singuli capiant, solent Episcopi, saltem quum primam agunt Synodum , Indulgentiam plenariam a summo Pontifice, sub consueta Ormula , illis impetrare , qui una , ex tribus Synodi diebus, Ecclesiam Cathedralem visit avorint. Cetera , quae ad preces in Synodo recitandas , aliasque functiones peragendas pertinent, legenda sunt in Pontificali Romano Petantiquiora quaedam monumenta , hanc eamdem
materiam respicientia , videri possunt in Appendlae Concilii Salegun stadiensis tom. 9. Collectionis Conciliorum Labbei col. 848. apud Martene de antiquis Ecclesiae ritibus tom. R. lib. q. a. 3q.ntim. 39. et apud Catalanum ad Pontidicale Romanum in Upend. ad ordinem celebrandi Synodum
VI. Vetus institutum est, ut Episcopus in Synodo , brevi, gravique sermone Clerum alloquatur , et de iis admoneat, quae in illo co rigenda deprehenderit4 quod saltem in postrem sessione Omnino neri , voluere Patres Oncilii Mediolanensis V. it. pari. 3. pag. 279. Episcoplis antea, quam Synodum dimittat, sermonem habeat , paternis monitionibus plenum , et dimissioni accomodatum Hujus admonitionis antiqua formulari sub nomine Inquisitionis , extat apud Reginonem Abbatem iri iniensem Galiaque occurrit in Pontificali Romano , X Uariis Conciliorum decretis , Pontificiis sanctionibus, et S S. Patrum sententiis concinnata . . Carolus Orromaeus ad sublevandos piscopos , qui concionibus habendis assueti non sunt, quas dam elucubravit, atque a suo quarto Concilio Provinciali approbatas edidit admonitiones , In qualibet Dioeces an ab Synodo legendas , quae compendiosam atque Xactam Clericalis vitae disciplinam , et vivendi rationem continent
Inibus ait pag. 18 I. pro libito suo unusquisque Episcopus addat, et detrahat, prout Ecclesiae Suae Clero , pro temporum ratione , utile esse quiderit. Alias insuperci et uberiores admoni.
tiones idem S. Carolus evulgavit in sua tertia Synodo Dioeces ana, quae insertae sunt Actis
132쪽
Ecclesiae Mediolanensis pari. r. pag. 299. Ex his Fidele communicarent , in Pasthi, Gatecoste cuilibet Episcopus ea seligere poterit, quae suae et Hatali . . . . Nunc autem , quoniam dies mali
modata judicaverit, aliaque addet, cuae Spiritus Sanctus dabit ei eloqui. VII. Mirabitur fortasse quispiam , in praefata admonitionum formula, quae habetur in Pontificali Romano tit de ordine ad Synodum ad lin.
g. ess hoc inter cetera , ab piscopo Clero in-Jungendum , adnotarici Tribus temporibus in an- γε , id est Nati ita te Domini , Paschae , et Pen- secoste , omnes Fideles accedere ad Communionem sunt, et omnes fere declinaUerunt, et inutiles facti sunt, non audeo dicere , ex praecepto Ecclesiae , sed ex tacita permissione ipsius introductum est , ut semel in anno congregentur in clesia ad communicandum quod praeterire farnon est . Jam vero quum formula, de qua loquimur , antiquissima Sit, et ante Concilium Lateranense V exarata , nemini mirum videri debet, quod in ea Fideles admoneantur , ut terin anno at sacram Communionem accedant. corporis Domini nostri Iesu Christi admonete , et Postquam autem praeceptum commuia scandi te ne omittat , quin saltem in Pascha communice . in anno in Concilio Lateranen si temperatum Sed meminisse oportet , legem olim ab Eccle fuit , addita sunt eidem Ormulae ea verba , etsi a latani fuisse , mi Omnes Christiani adultae ne omittat , quin saltem in Pascha communicet aetatis , iis diebus quibus praecipua nostrae re quae quidem in antiquioribus formulis desidera n ligionis mysteria recoluntur . id est Paschatis , tur, et satis aperte indicant, Communionis prae- Pentecostes, et Nativitatis Domitii , Iuchari ceptum nunc obligare solum in Paschateri quamst iam sumerent ut constat e decreto , quod vis expediat, ut piscopus, et Parochi populum refertur , et Fabiano Papae tribuitur , ab Ivone hortentur a saepius, sed praesertim in celebri pari. 2. cap. a T. Burchardo lib. S. cap. I7. et Gra ribus festivitatibus, sacra mysteria participanda. t lano de consecr. dist. a. an. 16. Etsi non re VIII. Antiquam pariter disciplina in respi-quentius , saltem in anno ter late homines com ciunt verba, ouae in eadem formula sequuntur:
Mi unicent nisi forte quis majoribus quibuslibet Certis temporibus conjugatos abstinere ab Xorncriminibus impediatur , in Fascha idelicet, bus exhortamini . Olim enim si solemni oribus et Pentecoste , et Hatali Domirici ex Concilio
Tascha , Pentecoste non communicaverint , a
Istolici non credantur , nec inter Catholicos ha- istantum e Concilio Turonensi II. aliisque
rud , magis magiscue in dies frigescente FI- elium pietate, Innocentius III in Concilio
I .ateranensi IV. an. 22. relato in Cap. Omnisti tr. Sque seAus, de Poeni et remiss statuit , ut
festivitatibus , ac jejunii diebus, quibus peculiariter erat orationi vacandum , vetitum fuisse coniugibus matrimonii usum , ex pluribus colligitur Ecclesiae sanctionibus , collectrs a Gratiano causa 33. quaest. q. Ratherius , Episcopus Veronensis, In sua epistola Synodica , quae habetur tom. I. Spicilegii acherii pag. 379. On-jmiges se abstinere iubet in P a tali Domini viginti diebus ac noctibus . . . in octazis Paschae , et Pentecostes , Litaniar et omnium festiTita-omn.2s Fideles semel saltem in anno sua peccata tum Sigiliis , sextis etiam feriis , praecipue au- sacramentali Confessione X piarent , et ad minus in Paseha Eucharistiam susciperent Totam,
ouae in Ecclesia Viguit, quoad obligationem ac-e Edendi ad Eucharistiam , disciplinam , eius oue
pedetentim , et veluti per gradus , remissionem describit Petrus Blesensis sermone 16. e recems one Joannis Busaei, inmitens In prima Ecclesia quotquot intererant i consecrationi Euchar,stiae, communicabant eidem . . . Fostqvam autem crevit na merui Fidelium , nec omnes accedere ad Euchaxistin x Uisuam est statutum est , ut saltem diebus Dominiciue Fideles communicarent. vlim vero paleae supercres Entes coeperrent cooperire yrani, et multorum refriglii charitas . . . decre-
om est, ut saltem per ι olemnitates in annotem omnibus diebus, vel noctibus D sminicis . Inter Capitularia Iheodori , Archiepiscopi Cantuariensis , ab eodem Dacherio vicilegii rom. Ge Vulgata , cap. q9 . pag. q88. legitur : Vir ab-s3ineat se ab uxore sua quadraginta dies ante Pascha , et prima hebdomada post Pascha , et post Pentecosten una hebdomada . In Quadragesima pariter, In qua non solum illicita , verum etiam multa a nobis quoque licita merito resecamus , esse a coniugibus omni Coluptati renuntiandum , et ut licenter orationi vacetur , castitati mentis , et corporis ineu)nbendum , respondit Nicolaus I. ad consulta Bulgarorum cap. 9. om. y
Collectionis Harduini col. 3 4. In canone III tm. I. Vivis Collect Concilior Britan . pag. I .
133쪽
ex iis , quos Ecgbertus , Archiepiscopus Eboracensis , ex pluribus excerpsit Conciliis, haec
habentur : Ius in matrimonio sunt, abstineant se tres noctes , antequam communicent, et post- qnam communicaTerunt . Haec fortasse , aliaque huius generis mulia , ignota fuerunt nonnullis Theologis in oralibus , qui antiquam disciplina ira ex hodierna metientes , at hie illam huic accommodantes , quod saepe ab iisdem fieri notavit Cardinalis Bona rer litur. Alc. lib. I. cap. 8. num . . non dubitaruntas firmare , uno uam ab Ecclesia fuisse usum coniugii certis diebus interdictum quum potius asserere debuerint, nunc intra meri consilii limites contineri , quod olim severa lege erat prohibitum : sicuti scite ponderat Catalanus in comment ad Pontificale Romanum tom,3 tit de ordine ad Synodum . 22. IX. In in Synodi fieri solent Acclamationes , quibus Diaconus , ceteris respondentibus, Omnem laudem , honorem , et gloriam refert Deo Patri misericordiarum , oui Spiritus Sancti invisibili grrita Synod uir dirigere , atque ad felicem exitum perducere dignatus est summo Pontifici , universalem Fcclesiam gubernanti veram et diuturnam prosperitatem ; piscopo Synodo praesident , ejusque Ministris , salutarem vigilantiam , et Divinarum miserationum abundantiam ς civitat , et oppidis dioeces eos
pacem animorumque concordiam , Omniaque fausta precatur supplicatque eo , ut uberem
opem largiatur, qua singuli ad)ut , edita in Synodo decreta, sancte inviolateque custodiant
X. Faustae Acclamationes frequenter occumrunt in Conciliis Oecumenicis Eas quippe in Concilio Chalcedonensi act. r. act. q. et bis ac t. . factas legimus. In Concilio vero Constantinopolitano IV ad finem cuiusque actionis , acclamatum deprehendimus Hadriano Romano Pontifici , Basilio , et Constantino Imperatoribus Eudoxiae Augustae , Ignatio , ceterisoue Patriarchis Orientalibus , omniumque piscorum orthodoXo senatui . Quae autem in Concilio Tridentino auspicante Cardinali a Lotharingi , aliisque Patribus prosequentibus factae sunt , X tant num Io Collectionis Harduini col. 29. Rarius Occurrunt in antiquioribus Conciliis Provincialibus , etsi in Synodo Romana anni 8 3. cap. qa ab uni ersis Episcopis , Presbyteris , Diaconibus , et Clero
tano IV anni 633. ad finem, Si se nando Regi acclai natum legamus tom. 3. Collectionis Harduini col. 9 s. Inter Concilia vero Provincialia , post Tridentinum habita , Accia nationes reperimus in fine Catine racensis, annicis 86. tom.9. Collectionis Harduini col. 218 1. Burdigalensis anniciis a . tom. i. Collectionis arduini col. IqI. et aliis Post Acclamationes in Conciliis Provincialibus , omnes F piscopi accedunt ad osculum pacis , a Metropolitano accipiendum, quod deinde sibi invicem pariter dant, et accipiunt, ut mutuam cli ritatem, animorum Cue conjunctionem Ostendant.
XI. Uuod vero attinet ad nostras Dioeces anas Synodos, in Caerimoniali Episcoporum c. 3I. iusin habetur In Synodis Dioecesanis magis dec
ret, ut Ucclamatio .es, et Oscula pacis omisterentur . Sed nihilominus Gavantus in praxi Synodi
Dioeces pari. 2. Sess. 3. n. 27. ait Acclamationes
fiunt, saltem in prima Synodo , ut aliquando ant: et aeremoniale non eas prohibet, sed parcius adhi. heri censet in Dioecesanis Synodis et re ipsa Acclamationes factas comperimus in Synodo Dioeces an Sutrina , anno 16 II habita a Julio Cardinali pinulari in Synodo Dioeces an Farfensi anno 168s habita a Carolo Cardinali Barberino in Synodo Dioeces an Montis Falisci habita ab Episcopo Bona Ventura , aliiSque non paucis . De osculo pacis haec habentur in Concilio ProVinciali . Mediolanensis V. Cit pari. 3. Act. . Eccl. Mediol pari. I. pag. 279. Acclamationibus factis , omnes Sacerdotes, et leti L. Surgentes , cum re verentia osculum pacis ab Episcopo accipiunt. Misibi inet icem dent, cum timore, et amore Dei. Si et ero Cleri, qui convenerint, numerκ is
est, ut longius hic sculi ritus ducatum, ea ratio ineatur, ut Vraepositi, et Archipresbyteri solum ab Episcopo illud accipiant, qui deinceps suo quique Clero dant, isque inter se mutuo item . Verum quum haec in aeremoniali Episcoporum nec praecipiantur , nec prohibeantur , liberum erit Episcopis ea vel facere, vel omittere; sicuti fert cujuslibet dioecesis consuetudo.
Derigendis in Synodo , et Fides Professione
Concilia Provincialia , et Dioeces ana, Olim
fuisse ita inter se colligata, ut unum alte rum consequeretur, diximus lib. I. c. 6. n. r. In
134쪽
Provincialibus enim niversalium , in Dioece- sanis Provincialium Synodorum definitiones,
et decreta promulgabantur : quocirca Concilium Toletanum XVI. anni 693. cap. 7. tom.3. Collectionis Harduini col. 1797. Sancivit , ut unus quisque Episcopus , intra sex menses post peractum Provinciale Concilium , suae dioecesis Clerum ad Synodum arcesseret: vatenus coram eis publice omxia reserata, de his , quae eodem anno in Concilio acta, vel definita extiterint, plenissime notiores esciantur . Priscae disciplinae non ignarus S. Carolus B Orromaeus ,
in Concilio Provinciali Mediolanensi IV. illam
renovare studuit, decernens pari. I. sci. ccl.
Mediol pag. 179. In prima quaque Dioecesana Synodo decreta , in Pro vinciali proximo Concilio editi, promulgentur . Ad eumdem pariter O- rem alludere voluit, et retinendum duXit sacra
Congregatio Concilii, quum rescripsit, posse ab Episcopo omnes , et singulos dioecesis lericos ad Synodum evocari , si Concilii Provincialis decreta sint in ea publicanda , sicuti lib. I.
cap. 6 num. 2. retulimus . Praeterea Concilium Tridentinum , ne eorum , Quae de pi Scoporum , et Parochorum residentia , tum sess. s. cap. I. de reform. sub Paul III. tum sess. 23. c. I. sub Pio IV. sanctissime constituerat , ullo unquam tempore memoria Obliteraretur in Provincialibus, et Episcopalibus Synodis illa semper in posterum legenda, et promulganda praecepit: postremo ait tam decretam illud sub Taulo III quam hoc ipstim , in Conciliis Frozincialibus, et Episcopalibus publicari , sancta Synodus praecipit cupi enim , quae adeo ex Pastorum
munere , animartimque salute sunt, frequenter onInium aurifus, mentibusque insigi, ut in posterum, Deo ju ante , nulla temporum injurii, aut hominum obligione , aut desuetudine aboleantur . II. Ad haec , S. Carolus Borro maeus in Saepius citato Concilio Provinciali Mediolanensi .
pari. 3. Ac t. ccl. Mediol pari. I. pag. 278. eta 79. in qualibet Dioeces an Synodo semper legendas, edixit, Constitutioncs Pii II de Clericis illegitime promotis, S Pii V. de confidentiis Beneficialibus , et de Horis Canonicis recitandis, quibus permisit, ut adjungerentur aliae et et Fontificiae sanctiones , et Provinciales Constitutiones, vel decreta Dioecesana , quae Episcopus legenda censuerit. Nec incongruum esse , ait G2vantus in citata praxi pari. 2. SeSs. . num. 39. et seq. ut Episcopus promulgari jubeat etiam sacrarum Urbis Congregationum decreta, si qua
de novo prodierint, ad universum Clerum spectantiari simulque expedire monet, ut iis , quae leguntur , aliqua Episcopus vulgari sermone interserat, quibus causam , et rationes X ponant propter quas emanarunt, et accuratam omnium Observationem inculcet. Verum , ne tot Onstitutionum , et decretorum farrago Onfusionem pariat, et audientium mentes obruat, jam
diu mos inolevit, ut Episcopus in suis Synodalibus Constitutionibus, summorum Pontificum, sacrarum Vrbis Congregationum recentia decreta , quae speciatim suo Clero notificanda judicaverit, breviter innuat , eademque postea vel per extensum , vel in compendium redacta, ac notis insuper quando ue illustrata , in appendice ad Synodum dat, et Vulget III. Quod attinet ad Fidei pro sessionem semper in Ecclesia haec disciplina viguit , ut Patres , ad sacra Omitia coeuntes , se Catholicam idem profiteri, et praecedentia Oecu menica Concilia recipere ac admittere , publice protestarentur . Ita praesertim in Concilio Calcedonens , atque aliis deinceps Concidiis , Nicaena , a Constantinopolitana Fidei formu- mula recitata . Quibus vestigiis inhaerens Tridentina Synodus sess. 23. de reform. cap. a. praemcipit Patriarchis , Primatibus , Archiepiscopis , Episcopis , alii Seue omnibus , qui de jure vel consuetudine Synodo Provinciali interesse debent , ut in ipsa prima Synodo Pro vinciali, post finem praesentis Concilii habenda , ea omnia et singula , quae ab hac sancta Synodo definita et
statuta sunt, palam recipiant , necdion Peram
obedientiam summo Romano Pontifici spondeant et profiteantur , simulque haereses omnes , a sicris Canonibus , et Generalitus Conciliis, pra sertimque ab hac eadem Synodo damnatas , publice detestentur et anathematizentra eamdemque Fidei professionem semper deinceps a novis Ecclesiarum Praesulibus emit telidam , tatuit , in prima Synodo Provinciali, cui inte venerint Idemque in posterum quicΗmque in Patriarchas , rimates , Archiepiscopos , piscoposque promo Pendi, in prima Vnodo Proet inciali, in qua ipsi interfuerint, omnim obserzent. Huic vero sanctioni piscopos , ut par erat, morem gessiSS , probant omnium Provincialium Conciliorum , quae ridentinum sunt consecuta , Acta, quorum pleraque ad rem allegantur a Natali Alexandro histor Eccles seculi
XV et XVI. dissert. 12. arti . 6.
IV. Inspecto igitur Tridentini decreto , non
135쪽
tenetur Episcopus Fidei professionem emittere in prima Synodo Dioeces ana, sed in prima Provincialici attamen maxime decet, ut in hoc religionis actu praestandori etiam in sua Dioece-
sana Synodo , ceteris exemplo praeerat, et Fidem Catholicam , sub consueta formula, coram astantium Sacerdotum coetu , palam profiteatur : quod occi Gavantus in citata praXi pari. a. hi annot. . 3. rationem simul adducens, cur
id fieri expediat , inquiens : Notandum est non teneri piscopi 3λlittere professionem Fidei in prima Synodo Dioecesana , quia non lari et ibi majorem , sed in prima Synodo Proet inciali Ruia tamen Pro vincialis Synodus fere nunquam hodie celei ratur , laudandi sunt ii Episcopi quia in prima sua Synodo coram Deo , genuflexi
ante altare , Fidei professionem emittunt est enim actus summae religionis quo casu stabit
totus Clerus , ob reverentiam genuflexi Episcopi, qui breviori formula , de qua infra , eam emittet et c. Gavant Obsecuti sunt duo Cardinales Archiepiscopi Neapolitani , Cantet mus , et Pigna tellus , Fidei professionem , in sua quisque Synodo , emittentes quod ideo se dicere declararunt, quia nulli Provinciali Concilio , usque ad eam diem , interVenerant . U. Severius egit Tridentinum Sess. 2 q. c. I 2.
de reform cum Parochis , a quibus Fidei professionem emitti voluit intra duos menses, numerandos a die, qua Beneficii Parochialis possessionem consecuti sunt Provisi etiam de Reneficiis quibuscumque , Curam animarum habentibus , teneantur a die adeptae possessionis , ad minus intra duos menses , in manibus ipsius Episcopi , Cel , eo impedito , coram Generali ejus Vicari , seu Ossiciali , orthodoxae suae Fidei publicum facere professionem, et in Romanae Ε
clesiae obedientia se permax Aros , spondeant ac
iurent : idemque obligationi obnoxios fecit Canonicos Ecclesiarum Cathedralium Quin immo istos non solum coram Episcopo , aut ejus
Osficiali , sed etiam coram Capitulo , Fidei
prosessionem edere debere , statuit Provisiai tem de Canonicatibus , et Dignitatibus in c. clesiis Cathedralibus , non solum coram Episcopo , seu ejus ossiciali, sed etiam in Capitulo
idem facere teneantur. Porro tam Canonicos quam Parochos, huic sanctioni non obtemperantes, aure priva Vit percipiendi suorum Beneficiorum fructus: Alioquin praedicti omnes pro visi ut supra , fructus non faciant suos , nec illis pos-ressio sufragetur Dubi tamen, nomine fructuum ,
non venire quotidianas distributiones, saepius censuit sacra Congregatio Concilii , et praecipue die se Februarii 726. quum interrogata :Ωuibus poenis subjaceant non emittentes , Pellaebito modo non emittentes professionem Fidei respondit 'ton facere fructus suos , sed distributiones lucrari pro Horis , quibus intersunt suYtae , quae de hac materia tractantes plene de duximus in nostra institui. o. VI. Praefatum Tridentini decretum sess. 2 q. solos attingit Curatos, et Canonicos Cathedralium , non autem Canonicos Collegiatarum Fcclesiarum , ceterosque Beneficiarios sed idem
Tridentinum cit. cap. 2. Pss. a , postquam ad
F i. ei professionem , in primo Provinciali Coi cilio emittendam , adegit Episcopos , addidit
Ceteri Uero omnes , sto in praesenti , sive in futurum Beneficia Ecclesiastica habitur , et qui in Synodo Dioecesana convenire debent , idem ut supra , in ea Synodo , quae primo quoque tempore celibrabitur , faciant et obserzent; alias
secundum formam sacrorum Canonum puniantur .
Dubitarunt quidem nonnulli , an ejusmodi decretum S ess. S. referendum sit ad decretum
sess. 2 . et de illis dumtaxat Beneficiariis accipiendum , de quibus cap. 12 sesS. q. suerat Sermo : sed , unde haec dubitatio oriri queat , plane non Videmus : in priori quippe decreto soli nominantur Curati , et Cathedralium Ecclesiarum Canonici posterioris
vero decreti verba generalia sunt, et Omnes omnino Beneficiarios complectuntur; nec ullam involvunt particulam , quae Vel leviter innua , haec intra limites prioris decreti esse restringenda et quapropter , sine ulla haesitatione , concludendum est , Ostremi decreti Virtute , Omnes et singulos, qui Beneiacium Ecclesiasticum possident , in prima Synodo Dioeces an , cui alias obstringantur adesse , debere Fidei professionem emittere
VII. Verum , etsi Concilium Tridentinum
praedicta statuerit, nullam tamen specialem Fidei formulam, certis Verbis conceptam, adorna
vit, in quam ii iurare debeant, quos ceteroquin ad Fidei professionem faciendam severa lege adstringit . Eam tamen Ormulam postea concinnavit Pius IV. et sua Constitui. IOῖ. Sullar.
to . q. pari 2 pag. Oq. Roman edit in eam
iurare jussit , quicumque Cathedralibus, aut Superioribus Ecclesiis essent in posterum praeficiendi , vel Canonicatus Cathedralium Ecclesiarum , aut Beneficium animarum Curam anneae am
136쪽
habens dorent consecuturi. Quia autem de ceteris Beneficiariis nihil Pius IV decrevit, inde orta est dubitatio , an isti Fidei professionem in prima Sunodo Dioeces an , ad Tridentini
normam edituri teneantur illam conceptis embis emittere , iuxta formam a Pio IV. praescriptam ci sed quum in Plana formulari re era alia non contineantur, praeter illa , uuae Trident intim speciatim exprimenda praecepit, merito
decisum fuit, illam ab nanibus esse adhibendam , qui Tridentini decreto obstringuntur ad Fidei professionem , sive in Synodo , Sive e X-tra Synodum , edendam quemadmodum resert
Fagnanus novis an scr*tis ad cap. 2. Sess. 27.
de reform. Ad P friendum Aod , luet haec formista professionis i idei , edita a totam non fuit edita tempore idus decreti quum tamen praeci- pitur Concilio Prosinciali interessentibus professionem eorum , quae in dicta formula continentur, bene uia judicatum , secundum eam formulam quemcumque debere profiteri.
VII l. Non est tamen necesse , ut singuli Planam formulam separatim recitent, sed fatest, ut Synodi Secretarius illam e suggestu alta voce legat : omnesque idem professuri eam. dem totidem verbis simul repetant Qua absoluta , bini, terni, vel quaterni ad Episcopum accedent, et coram eo genufex , Super exposita sacrosancta . angelia jusjurandum singulatim in hunc modum proferent : Ego idem 't. q. spondeo , o Deo , a jur . Sic me Deus adjlizet, et haec sancta Dei Eoangelia
IX. Displicet hoc jusjurandum plerisque heterodoxis , ideo duntaxat illud improbantibus, quia unicuique fas esse vellent , religionem , et Fidem , quasi indusium , pro libito mutare ;ac proinde Fidei professionem , conceptis Verbis faciendam , idem formulariam , per ludibrium appellant . Nostrum ei non est , O-rum insaniam refellere obiter tamen , et eluti per transennam advertimus, Fidei formulas non recenter adinventas , sicuti illi oblatrant, sed Ecclesiae coaevas esse , quod et cordatiores inter eosdem haereticos ultro fatentur nullus siquidem adultae aetatis , primis Ecclesiae seculis , Baptismate donabatur , qui Catholicam Fidem , conceptis Verbi , antea non pro si teretur , et grassantes tunc temporis haereses publice non detestaretur de sua re luculentum testimonium perhibent Cyprianus epist. 76 ad Magnum . Tertullianus de aptism. cap. 6. Eusebius epist ad Caesar apud Socratem lib. I.
cap. 8. Augustinus Itb I. confess. cap. 2. Spe cialem quoque Fidei professionem , sub certa tarmilla , semper Ecclesiam exegisse a subjectis Catholicis , redeuntibus ad Ecclesiam haereticis , ac novis piscopis , tradit Cyrillus Alexandrinus epist ad Acacium tom. s. pari. 2. Oper pag. O9. et pluribus probat Christianus Lupus in scholiis , et notis ad Canones Ephesinos tom. I. edit LoSanien anni 667 pag. 36O. X. Nec propterea recens institutum St, Ut Catholicam idem , quam quis exterius profitetur , Se constanter retenturum juratus prOInittat : etenim Patres Concilii Toletani XL
anni 7S. can. Io statuere : Placuit huic sancto Concilio, ut unusquisque , qui ad Ecclesiasticos gradus est accessurus , non ante honoris consecrationem accipiat, quam placiti sui innodatione promittat , ut idem Catholicam sincera cordis de Potione custodiens juste et pie 'i- Pere debeat mollectionis arduini tom. . col. Io 28 ubi placiti innodatione aliud designari non posse , quam uramenti Vinculum , nemo non videt . Gregorius I. a Bonifacio Ger- anorum Apostolo quem pridie Kalendas Decembris anno 723. Episcopum inauguravit, juratam Fidei professionem , ab omnibus Episcopis in eorum ordinatione praestari solitam , accepit, in hanc formam conceptam : Promitto ego Sonifacius etc. tibi , beate Petre Apostolorum Princeps , cicarioque re beato Gregorio 'pae , et Successoribus ejus, per Patrem , et Llium , et Un itum Sanctum , Trinitatem insep rabilem , et sacratissimum Corpus tuum, me omnem idem, et puritatem sanctae Fidei Catholicae exhibere , et in unitate ejusdem fidei , Deo operant , persistere, in qua omnjs Christianorum
Faltis esse sine dubio , comprohatur etc. apud BD ronium ad eundem annum 723. νm. q. Beren
garius in Concilio Romano sub S. Gregorio VII. anni O79. post ejuratam haeresim , Fidei pro- sebsionem , iuramento super sancta Dei vangelia , Obsignavit, ut narrat Baronius ad dictum annum num 3. Et Concilium Tolosanum anni
II 29. an. IO. Sancivit Uni Persi tam mares, quam foeminae , masculi a xv I anno, et Sisyra , Deminae a XII abjurent omnem haeresim , X- tollentem se adversus sanctam , et catholicam manam Ecclesiam . . . . urent etiam , quod F
dem Catholicam , quam 'omana Ecclisia tenet et praedicat , servabunt tom. 6. Collectionis Harduim pari. a. col. IIJ I. Haec , aliaque hujus generis innumerari vetustate Veneranda Xemplas
137쪽
pla , et tecreta satis superque esse ad obstruen- rentur: piscopi autem erat, primo loco , in de- dumos haereticorum oblo uentium de Fidei pro nuntiantium vitam inquirere , ut inde liqueret fessione , ex Piici V. Constitutione , conceptis
verbis edenda , et iuramento confirmanda , quae tamen nos praetermittimus , quia praesentis instituti non est cum heterodoxis dimicare
SCrutinium , ita dictum a scrutando , duplex
esse potest speciale, quum scilicet singularis
Personae mores investigantur; et generale, quutar
in totius Cleri vivendi rationem inquiritur . Ac curatissimum et minutissimum Scrutinium semper in Erclesia fieri consuevit de probitate , Octrina , ceterisque animi dotibus eorum , cui ad Ordines , praesertim Sacerdotium , et Episcopatum , essent promo, endi quam Uis nec semper,
afec ubique idem fuerit Iodus illud instituendi. In Constitutionibus Apostolicis lib. 8. cap. q.
an, et quanta fides esset illis habendari cuius con suetudinis plurima e empla adducit ironius a tit i 2 de Scrutinio in ordine faciendo . Ne autem , in hac ipsa secreta denuntiatione , aditus
pateret calumniae , accusatorem , crimen non
probantem , quod ordinis candidato assi Xerat, exilio plectendum , statuit Justinianus Imperator no Pella 23. c. 2. Accusator autem , si ve noκ
probaverit, si Pe etiam fugit propositam a se accusationem , a pro vincia , in qua hasitat , abjiciatur Get 6 Polla 6. c. a. eum in perpetreum resacra smmunione segregandum constituit .
II. Quia porro Episcopi , pluribus curis distent , non poterant Singulorum qui bi Geb limanus impositur , vitam et mores diligenter sicuti oportebat, examinareri inde factum est, ut Ordinandorum Scrutinium commiserint A chidiaconis: quod quidem consilium jam a quari seculo captum filisse a Romanis Pontilicibus, qui totius Ecclesiae regendae Onere gra Vantur constat ex Hieronymo , epist. Ig6. ii Pange- ipsis Apostolis statutum dicitur , ut Episcopum lium tom. I. Oper col. 1o77. scribente Sed di ordinaturi , eum populo sistant , per atque , qui inter reliquos praecipuus est, an ab omnibus testimonium habe.it , quod dignus sit magna hac et illustri praefectura . Ex eadem Apostolica traditione promanasse , ut idem fieret in Sacerdotum , et Diaconorum ordinatione , asserit Cyprianus epist. 68. quae est ad Clerum . et ple i , quomodo Romae ad testimonium Diaconi Presbyter ordinata Θlli. Posterior aevo diversus, magisque ex 2-ctus peragendi Scruti iiii modus inductus est, quem primo praescriptum invenimus a Concilio Nanne tensi incertae aetatis, quod tamen fruditi consentiunt non esse secul IX. OSterili , bes in Hispania consistentes Ordinationes a ced vel anno 6 8. vel 9oo celebratum in eius cerdotales nonnisi sub populi assistentis conscien quippe cap. v. decernitur Episcopus liandotia gri oportere, ut plebe praesente zel detegan Ordinationem facere disponit. omnes , qui ad tur malorum crimina , Se bonorum merita prae sacrum ministerium accedere Pollant , feria quar- dicentur . . . P e hoc in Episcoporum tantum , et a ante ipsum ordinationem e Pocandi sunt ad ci Sacerdotum , sed in Diaconorum ordinationibus vitatem , una cum Archibresbyteris , qui eos obser Passe spostolos , animadzerlimres . At in si praesentare debent . Et tunc EpiscopΗs e latere
ne seculi v. hanc disciplinam si Africa mutari suo dirigere debet Sacerdotes , et alios prudentes coepisse, colligitur ex Concilio Carthaginensi It w- , gnaros Legis Divinae , et exercitatos inania 397. an. a. relato a Gratiano dist. q. Ecclesiasticis sanctionibus , cui ordinandorum Episcoporum arbitrio relinquitur, vel populi testimonium exquirere , vel aliter ordinandorum merita Iaminare ullus ordinetur Clericus , nisi probatus fuerat Pel Episcoporum examino, et e st puli testimonio . Enimvero quum absonum visum fuerit , cuilibet etiam ex infima plebe permittere, illos publice accusare, uos ipsam et ad Episcopatum , Sacerdotium , aliudve sacrum ministerium , electi fecerat honorandos usus postea invaluit, ut Ordinandi vitia, non paρκι vitam , genus , patriam , aetatem, in titutionem locum , tibi educati sunt , si sint he e litter.rti , si tu Lege Domini instructi , diligenter inSestigentu Concit. Guli editionis Sirmondilom. R. pag. Oq. et Collectionis arduini t. 6.part. . Col. q*6. Sed , uoniam salutaris haec institutio , temporum malitiam atque Episco porum incuria desueverat ; sapicnter propterea
ad hoc delecti a Paulo III. Cardinales et Prae-Sules , ut nimirum collato studio ea ipsi suJlam et publice, sed secreto Episcopo de nuritia gererent, Quae ad reformandam EceleSiam Ine
138쪽
cessaria reputarent , in celebri consilio , anno IS 38. eidem Pontifici in scriptis exhibito
inter ceteros corrigendos abusus , hunc , tamquam gravissimum , prim loco recensuere 'Imris abusus in hac parte est Ordinatio Clerreorum , et praesertim Presbyterorum in qua nulla adlubetur diligentia , quod passim quisivimque
sint , imperitissim i sint, Cilissimo genere orti sint, valis moribus ornati sint , adolescentes adsit it tantur ad Crdines sacro , et maXime ad Presbyteratrem , ad caracterem , inquam, Christum maxime ea perimentem hinc innumera scandala , hinc contemptus ordinis Ecclesiastici, hinc Dic ini cultus et eneratio non tantis diminuta, sed etiam prope jam extincta . Ad haec ait tem praecidenda sc in data , iidem delecti Cardinales , et Praesules modum Pontiaci indicarunt, Cu in poste tum X actum , de promovendis ad Ordines , Scrutinium efformaretur . Euod Vero illi tantopere exoptaverant, Concilii Tridentini Patres postea praestiterunt sess. 23. . . de reform ubi allegatum Nannet ensem canonem totidem fere verbis instaurarunt eamque Tridentini sanctionem , adhuc luculentius X pli: catam inculcarunt , religioseque custodiri praeceperunt Clemens Vili. Constit. I. q. 7. Om. i. Alexander ULI. Constitui. 29. to M. S. Innocentius XIlI. Constit. q. f. S. Sullar. Om. IO. art. a. Roman edit et nos ipsi in epistola comi nonitoria ad Omnes Episcopos, quae est secunda I. I.
nostri S diarii tom. I. IV. uam ouam autem nunc in ipso Ordinationis actu Scrutinium non fiat, attamen , ut antiquissimae illius disciplinae, quam commemoravimus , memoria extet, et saltem Uestigia remaneant, Episcopus Diaconatum , aut Sacerdotium ossaturus , populi testimonium X quirit, dicens: Isti de ortim actibus, ut moribus no-zeritis , quid de merito sentiatis thera voce pandatis . . . Si quis habet aliquid contra illos , pro Dco , et propteri sunm, sim fiducia exeat, et di- eat . t Archidiaconum postea interrogat, an sciat, esse dignum , quem ordinandum exhibet: cui Archidiaconus respondet: vantum hi mana fragilitas nosse sinit, et scio , et testi cor , ipsum Gunum esse ad hujus onus oscit . Similem attestationis formulam adhibitam vidimus in nonnullis anticuis litteris , ovibus F piscopus Clericum , e sua in alienam dioecesim commeantem, in hunc modum commendabat Ilii , in qua u-rum limaxa rogilitas scire potest, administratione sacrori , ministeriorsim onuit indignas
apud Pithoeum in Glossario Iuliano byntecessoris. Quia porro praedicta Archidiaconi attestatio
nunc merus ritus, et caeremonia est, quum atri
aliunde ordinandi vitam et mores Episcopus antea exploraverit, idcirco Innocentius Ill. in Cap. tinio de Scrxtinio in ordine jacigvdo , culpa vacare , dixit , Archidiaconum , illum dignum asiarmantem, quem indignum esse non novit, quam-Vl ignoret , an re Vera dignus X i Stat
V. Haec de Scrutinio particulari, Scrutinium generale totius Cleri eri deberet in Dioece sana Synodo , ubi totus Clerus Episcopi oculis , et
censurae subiaceat . Forma istud peragendi iam indicata fuit lib. q. cap. r. lim. a. Synodi m-tio eliguntur Scrutatores , seu Scrutini Praesecti , ex urbano, et dioeces an Clero , qui Sacem
dotes sint, aetate. prudentia , et probitate praestante S, tot num Pro , quot necessarii reputantur
ad universi Cleri Scrutinium , intra tempus Synodalium sessionum , absolvendum : utpote id commodius eae pleri valeat , singulis Scrutatoribus eo tu scrutandorum numerus a SSignatur ,
et unusquisque Scrutator unum sibi adsciscit Scribam , cujus sit , eorum , qui Scrutinio subjiciuntur, responsione notare, quam Vi ea, quae graviora sunt , et arctius secreturi e Xigunt, ipsemet Scrutator scribere debeat : Omnia ero , quae X plorarunt , ante Synodi his em , in Ompendium redacta , et scriptis consignata, Episcopo referant, ut, si quid Omnibus ni communi
iniungendum sit, fiat, ac opportuno Synodi decreto irrepentes abusus coerceantur
VI. Singulis Scrutatoribus traditur tabella ,
seu schedula Scrutinii, ubi certa capita ad notantur rerum , de Quibus piscopus vult esse speciatim inquirendum . A Buchardo , Ommatiensi piscopo , lib. I. decretor cap. I. et plurifus sequentibus, octo supra octoginta proponuntur interrogationes , in Synodo faciendae , accuratum certe , sed nimis proliaeum Scrutinium continentes eodemque proli Aitatis
vitio laborat Scrutinium exhibitum ab Antonio Maria Gratiano in Synodo Amerina cap. IO96. et seq. In Actis Ecclesiae Mediolanensis parta
6 pag. 997. diligens reperitur catalogus O-rum , quae Scrutatores indagare debent inquibus tamen permittitur alia superaddere , quae iidem Scrutatores , pro sua prudentia , in lericis , et potissimum Canonicis, peculiariter perscrutanda iudicaverint . a Jordan tom. 2. lib. . it. a. de Synodo Dioe Us. Elim. O. plurima Scrutatoribus suggerit uaesita , Quae
139쪽
ad exactiam scrutinium perii ciendum existimat opportuna . Pressiores et breviores sunt interrogationes , quae proponuntur in Archiepiscopali Bononiae Cardinalis Palaeoti pag. I 3. et seq. ad quarum calcem Idem prudentissimus Archiepiscopus inquit , non esse omnia et Singula , quae in interrogationibus proponuntur , ab unoquoque in Quirenda , Sed ea tantum , quae
ad cuiusque conditionem , statum , et nece SSitatem magis accommodata Videbutitur
VII. Maximam Scrutini utilitatem nussus inficia turri sed diis cile videtur , intra triduum vel quatriduum, quum sterius Synodu protrahi non soleat, omnium Clericorum Scrutinium rite expleri posse . Hac fortasse diis cultate perterriti Episcopi , etsi cetero aut in suo Pastorali munere obeundo diligentissimi , Scrutinium in Synodis iamdiu omiserunt , et passim mittunt quam plurima quippe nos Synodorum
Acta tam typis edita , quam manu scripta pervolvimus , et in aliquibus Scrutatores qui lena designatos vidimus , Scrutinium tamen factum non legimus in aliis vero nec Scrutinii , nec Scrutatorum ullam mentionem deprehendimus Pa Jordan. D. zb. 8 tit. 2.1 Anno Or. Scrutinium inventum existimat, ad Su Dplendum defectum visitationis quumque dioecesis visitatio , juxta rectam disciplinam , Synodum praecedere debeat , inde evenisse arbitratur , quod F piscopi Synodales Scrutinium , veluti inutile et Superfluum , praetermiserint . At haec Jordani rati Rinatio aliquid ei licacitatis unice habere potest apud antiquae disciplinae ignaros qui
quum vetustos F. cclesiae canones vel leviter pertractarunt, Optime norunt, Onus pertu trandae
dioecesis , non esse de novo F piscopis impositum , sed semper illis incubuisse ; et nihilominus post dioecesim perlustratam , Scrutinium in Synodo fieri curarunt. Atque ut cetera praetereamus sanctissimorum Epi Scoporum Xem pla , . Carolus Boi pomaeus nunquam profecto suam dioecesim visitare neglexit , nec propterea Scrutinium in suis Synodis omisit. Alia igitur erit causa , cur hodie Synodalia Scrutinia fere desile Verinici eaque esse potest, vel quia Episcopus per suos Administros quotidie audit,culd a singulis dioeces eos Clericis fiat, et hac
ratione Omnium mores an perspecto et cognitos habet vel quia homines tantae eae perientiae, atque integritatis non invenit, quibus Scrutatoris munus tuto credere queat, vel quia demum Clerici cupiunt, se a proprio Pastore, non ab
alio , examinari mutantur in dies hominum
mores, mutantur rerum circumstantiae, et quod
uno tempore utile erat , postea inutile , et quandoque perniciosum evadit . Prudentis autem Praelati est, in iis , ad quae Superioris lege non adigitur, se loco, et tempori acco m. modare , et quaedam , quae olim in usu erant, praetermittere , sicuti ad rectum suae
dioecesis regimen magis expedire in Domino judicaverit . Superius diximus, nos interfuisse Concilio Romano sub Benedicto XIII. Jam
vero , integro fere anno , qui Concilium prae. cessit , plures habitae sunt Congregationes Prae synodales , quibus pariter praesentes fuimus , una cum aliis, ab eodem Pontifice delectis viris quumque aliquot ex las nonnulla udicarent esse Concilio postmodum proponenda , quae ibidem , ad servandam quodammodo formam Scrutinii , discuterentur , et deciderentur nos ingenue diximus , id nequaquam fieri posse : Negotia enim , quae Concilio proponenda suggerebantur , jus alterius laedebant; atque ideo , licet viderentur Conciliari discussione digna , nitrito minus ii , de quorum jure agebatur , erant prius necessario audiendi quod sane in Concilio , per modum Scrutinii rite peragi , o modo adductam rationem , impossib ile foret quocirca auctores fuimus, ut praedicta negotia , quae judicialem quamdam requirebant indaginem , a summo Pontifice extra Concilium ter Aminarentur consili OCue Ostro ceteri acquie Uerunt.
De auctoritate reservandi Casus , eorumque reseroatetone in Synodo facienda Posse sum mos Ecclesiarum Antistites, multoque magis omnium Supremum, Romanum Pontificem, inferiorum Sacerdotum iurisdictio nem ita coarctare , ut a quibusdam gravioribus culpis , quas sibi, suoque iudicio relaxandas reservant , ne in or conscientiae quidem , et coram Deo , illi. absolvere valeant, Catholicum dogma est, Quod contra I loum strenue propugnavit Vialdensis tom. a. de Sacram cap. 49. Etenim ad relaxanda , etiam in Oro interno, peccata , praeter potestatem ordinis, necessaria est potestas urisdictionis, quae a Superiore potest ad plures personas, et causas extendi, atque
ad pauciores restringi, prout ei visum fuerit Pa
140쪽
hinc Catiaolicam veritatem , iterum authero Impetitam , non solum alidis argii mentis fulserunt Theologi, e quibus videri possit ni Sotus m
Angliae Re , priusquam ab Ortia odoxa Fide de
scisceret, agno It , t X pii Cavit in sua Assertione septem Sarramen orum at her1κ Martin rem
Lut erum, Romae edita anno IS R. cle confessione , inquiens : Sacerdos quilis et Ordinem quidem habet sed Actoritatem judicandi non has et suae τes c d bsumentem pertinet 2 priusquam ei re,
is lic&jus cura co)Dimittitar, idonea tamen cute sputatA , rei ura tuto possit committi Episcopus ergo , qui liram ah et totiκ dioecesis , si cui Sacerdoti partem quampiam Dae AZae 6m-mniserit, an non ipsa ratio docet, hi ne non amplius aut ligare posse , aut solvere , nisi Matenus ille permia erit , sine cujus mandato nihil omnino ita illiis popula , et e ligare quemquam , Cel Fol-Cere potuisset uippe quod nec ipsi licelat Episcopo in ahena dioecesi . I id ergo miri est , si taedam sili reseret at Episcopus , Eorum stiriam II tat esse a Crim , quam ut cuilibet possit eti r m on imperit , committi pli. Validius autem idem Ecclesiae dogma contra Lutheri conatiis, stabilivit Trident intimae S.Iq. de Sacram foenit ubi r. 7. Catholicam doctrinam exposuit, et can. II. contrarium en rientes anathemate percussit. Magri fre fros ait cit. c. 7. ad Christiani populi disciplinam
fices Maximi pro suprema potestate, sis in Ecclesia eis er a radira , causas aliqvas criminum graetriores suo popaeersint pecκliari judicio reservare . P eque Abitandum est, quando omnia GHae a Deo sunt , ordinata sunt, quin hoc idem Episcopis omnibus in sua cliique dioecesi in aedi cationem tamen , in destructionem , liceat,m illis in subditos tradita supra reliquos inferim res Sacerdotes auctoritate , praesertim quod illa,
quibus excommunicationis censura annexa St. Hanc Atem delictorum res erg'ationem , consonum est Diet ince alictoritati, non tali tum in externa politii; sed etiam ora m Deo, 'im habere . Et cit. ean. u. Si quis dixerit, Episcopos non habere jus reservandi sibi casus , ni si quoad externam pο
tiam , atque ideo casuum res Izationem non prohibere , quonirin As Sacerdos a reserzatis ere absolzat, anathema sit . Plurima , quae ad rem D. ciunt, et traditam a Tridentino octrinam illustrant , Occurrunt in libro, ἔ: titulus Tres Epistolae Ras orolles Episcopi Atrebat epsis, a. 7. de res fret'atione casArem p. I9ῖ. Licet autem Tridentinum Ot Statem reservand peccata tantuna Summo Pontilici , et Episcopis nominatim adstru Xerit nomine tamen Episcopi, etiam inferiores Praelatos habentes jurisdictionem Prasi Episcopalem , cum territorio separato, comprehendisse, cens Lit sacra Congregatro, ejusdem titem pres , in Salernitana at In I S, . h. q. decretor.
p. 6. rescribens Praelatos Saeculares, piscopis in friores , qhi habent xxi dictio em quasi Episcopalem in loco , et nκlli Dio ec saxo nec 'i, nec eo-rhm subditi a sant, haneye facilitatίm resem indisibi casus . Et in Marsicana anno IS87-idem Otidemque verbrs respondit i. . decνetor. p. 2SO. a tergo: Fadem insuper potestate gaudere Parochos, quOId sim pisces Sacerdotes , seu Capellanos, Curae exercitio iisdem inservientes , docuerunt Sy ius inci pax t. D. Thcm. q. quia est. I9. p. SS2
et ipsi jurisdictionem ordinariam habent in foro interno , Quam delegant si is Capella: is simul
ceptum , ut Parochi ea facultate ii tantur addit-qule de Lugo, inutilem Insuper Ore reservationem , si quae a Parochis fieret , quoniam ea non ligarentur excipientes Confessione auctoritate et urisdictione accepta ab Episcopo , clijus imperio tota Parochorum jurisdicti subest. Dedita opera diximus, Parochos urisdictionem omdinariam habere in foro internos scimus Uippe, Disceptationem Petri Mengonii de eminentiori Rarochorum dignitate supra Ccnonicos, anno I 72ῖFlorentinis typis excusam, In Mara Uctor innixus Decretali Alexandri III in Cap. Cum ab Ecclesiarum, deis c. Ii dic o=din asserere conatur Parochis urisdictionem ordinariam etiam in foro e X terno, fuisse valide cor, futatam a Joernale Donninico Lario in alia Dissertatione , insequenti anno 173ῖ. Pisis impressa, et merito siquid ei ne commun Iori , atque in pra X recepta sententia, quam cum S. Thoma in Supplem. 3 pari.