Eusebius de euangelica Praeparatione

4쪽

Eus ,rus de euangelica in aratione a Georgio Trapezuntio egraeco in latinum tradu fh : opus cutis fideli non selum utile uexuetia secundum Np necessaria nouissime im

siim de exactillime emendatum.

5쪽

Cum priuilegio nequis audeat hoc opus imprimere sabpoena in eo contenta.

6쪽

HIERONIMUS BONONIUS TARVISANVS

Errores hominum uetustiorum

Sacris Eules ius libris refellit Ignoti latebras: sinas ueti Diuino docet ore:pMicat Possint quo fieri modo beati Summo dehinc homines bono potici Ergo philosephum sequamur omnis Communi studio scholae probandum Iudexquid quo cuius libri capite eontineaturque caeteris uolumustas omissum ad faciliorem quaesitorum inuentionem Hieronym Bononius addipta ram.

LIBRO PRIMO.

De euangeliidistinitione dc intentione sea Cap. I. De his quae silent obiici Angelis de Iudaeis Cap. ii. Restitatio eorum quae obiiciebantur Cap. iii. De origine mundi secundum gentiles Cap. vii. Diuerta desubstantia mundi philosbphorum opiniones Cap. v. Diodori uerba:qui prisci homines Solem dc nam colebat.&quod nec Idola:medaemones nouerant Cap. De phoenicum theologia Cap.

LIBRO SECUNDO.

De yptiorum theologia Cap. De gr: Moriam theologia Cap. De Atlantiorum theologia Cap. Dc phrynim theologia Cap. De arcanis mysteriis erroris gentilium Cap. Quod meris superstitionem gentium contemnimus Cap. Breuis supradiciorum repetitio Cap. Quod templa deorum sepulchra hominum fuerunt Cap. Qualis declas priscorum fuerit opinio Cap. Quod plato oris rusebulas de interpretationes Mesan contempsit Cap.

LIBRO TERTIO

De honestiore de naturali theologia gracorum Cap. De mystica ac naturali theologia yptiorum Cap. Quod Iumores noua quaedam per tabulas excogitarunt Cap. Refutatio mysticae theologiae Cap.

Quod horum artificio responsa reddi quispiam non temere diceret Cap. Inutilem taediuinationem Cap. Diuersae navium theologiae Cap. PorphUri de philosephia responserum CV. Redargutio pr 1. horum ipsius porphyrii CV. Quod omnes chaemones malis imi P.

vii.

tui.

V. Nu

7쪽

Quod holas sacrificabantur daemonibus ad ma Salaam is Quod mali Haemones M oia sagitia dc iacinora holas is lebat. Quod omnibus contemptis deo inlimendum est Itidem De transmutatione prauorum daemonum di operatione Qui sunt principes daemonum sinandum porphvrium

LIBRO QUINTO.

Quod potentia daemona per aduentu Saluatoris est abibista Quibus rationibus homines a daemonibus de pti sunt Quo modo multitudo deorum credita Quod daemones quos inter horum deorums naturam l. cabant responsa dare credebantur De operatione bonorum daemonu -ndum porphytium Quod daemones coguntur ab hominibus. Quod diigentium magicas artes docvreunt. Quod oraeula desecerunt. Quod gentilium daemones mortales sunt. De uetustorum fallacitate oraculorum ex tenemeo.

Quod malefici vades partem quaestus petes ant. Quod poetie responsis laudabantur quasi diuini. Quod athletie diuinis honoribus au 1oritate Apollinis assiciebat . Quod etiam tyrannis Apollo adulabatur. Quod liona de lapides laborandos Apollo considebat.

LIBRO SEXTO.

Quod quarevi dii gentium puidebant caelestiu motu prudebam Quod uoluntates holum Acis agi arbitrabantur:liberum ne sanres arbitrium i deorum consiliis petiuino Quod facta magica ui solui posse Apollo re*ondit. Quod Apollo non nil mentiri stratebarur. Quod false est opinio de lato. Ipse i initis tu philosephoy uerba cotra eos aiatu meopinane.

Itidem Bardesenes de eodem. De eodem per auctoritatem stristum ab oriwne

i LIBRO SEPTIMO.

Repetitio theologiae gentilium. Quod selum hebraeoF genus ueram sequebatur pietatem. Compendiose nonnulloF he eorum uitae narrantur. De Iudaeorum theologia.

De uerbo. De eontraris uirtute. De hominum natura.

Quod natura non est genita. Quod materia non est caua malorum.

LIBRO OCTAUO.

Cap.

iiii. Cap.

8쪽

De traduciti one simplum recim gentilium theologiae. De uita ae disciplina Mosaica Elealarius apuci Aristea de Allegorico tensu Bipture. De Eleis qui priscis Tibus siublimi uruebant philosephia. De deo ecquod mundus Gratus est.

LIBRO NONO

mod etia exterioreS Iu orum gentem admisti sunt. Hecataeus de eodem. Plearchus de eodem. Ouod multi conueniunt et alieni de ueritne historiae.

LIBRO DECIMO.

Quod a Barbaris artes: sta alter alterius hue in dictas furantes siro nomini attribuebant. Quod di plinas oes Nartes a Barbaris graeci ac perunt. De antiduitate Moysi ac prophetarum.

LIBRO UNDECIMO. De triparm philosophiae diuisione Erandum platonem.

De morali hes,rmirum philosephia. De rationesi Iudaeorum philosephia. 1 De commodissima notum apud hebraeos impositione. De physica parte scinandum hebraeos. De intellectuali hebraeorum physiologia De ei uiso graeco ex plutarcho. Quod deus ineffabilis est.

Quod deus unuSest. De - . De bono. De Iuda secundum Moysema ex philone. Ab hebraeis didicit Plato contrarias esse uirtutes. Quod animi quois ab imortalitate ab hebraeis plato didiectit. Quod produictum esse mundum ab hebraeis plato ac pit. De luminari S. De mutatione mundi. Quod resiurecturos mortuos et concedit non aliunde quam ab hebraeis plato discere potuit. De caelesti inra siurandum platonem. Quod etia de iudieiis futuro hebraMs plato siuitur.

LIBRO DUODECIMO.

Quod quaerere leges non quaeine rationes iuuenes debent. Quod comαle p Mulas adolesinibus maioratradenda sunt. Quod sineaera fide plato inhaesisses tum uideatur. Quod non in omnes ossctenda sunt ueritatis dogmatam uiro vita sta dum platonem. Quod etia de serpentis fraude Moysis plato inuitur. Quomodo plato quasi ioco ex uiro sumpta mul cCap.

Cap.

Cap. viticipo

Cap.

Cap. iiii. Cap.

a iii

9쪽

. Quod ma collocutioncm serpentis &amae secutus est. Quos ordinem etiam scinbcndi secutus est. Quod pietate in deum leges motius est ut Moyse Quod a queritia in legalibus pueri exercendi ludo sunt. ιQuos diruinas rerum imagines haec inseriora plato putabat. Quod adolescentes cantibus M uirtutes p arandi si1nt. Quod poetae reddi dicere cogendi sunt. Quod hymni cani non debent nisi pris examinentur. Quod nis semper uino utendum esto Quod nobiscum nobis gerendum in bellum. Quod peccatorum animias causia . De uero gulosispho -l: Quod ii, uiui nil falsse ad unliciae audientiu utendum est. aQuod 'pgenus horum ad ueritatem uocandum est. Quod etiam de Salomonis parabolis plato multa ac pici

Quod aliqua in alienum stasiim ac it. t . . Quod 1.duodecii trabs ciuitate sua IuLeos imitati plato diuiditi Quod situm urbis Iudaeorum secutus est. De prouideriis.

.it - LIBRO TERTIODECIMO

Quod plato malilium deos contemnebat. Quod mendosis imo de deo poc scripstaetant. Quod deus immutabilis ac usrus est. Quod SN rates quia gentiliu dcos spernebat occisus est. Nullo pam iniurianctum sit. Quod senes uiri etiam post mortem patriam defendum. Issidem .s Quod in instanter de deo plato locutus est. IQuod non reddi plato de Daemonibus sciisit. Quod nop recte in omnibus plato sensit. Quod non rem de caelo plato scia sit. Quae de mulieribus sctat plato. Leges alisnuplatonis.

UBRO QUARTODECIMO l

Quod omnes inter se philosephi repugnanLContra quod no

stri omnes concordant De Suci cme platonica. . t.

Quod unissilis philo hi 3ήqd coniiciebat de diis sitae.

Quod imathematicae disciplinaen hil conserantia pietatL 'Opiniones priscose periarchon.i.dc principibuS.Cpiniones philosephorum de dias. Aduersus eos a sensu tollat inutile esse distes adcognitione. Cap.

xiiii. Cap.

10쪽

AD SANCTISSIMUM PAPAM NICOLAUM. Q GEORGII TRAPEZUNTII IN TRADUCTIONE EVMBII PRAEFATIO VSEBIUM PAMPHILI DE EUANGELICA

praparatione. Latina ex graeco beatitiame pater 1inu tuo effeci. Na eum cum uirum tum eloquelaa: tum mest

rev peritia:& ingenii mirabili flumine ex his q iam tradue cha sit nipstantissimu sanctitas tua iudicet atis ideo quae cuni apud PMos ipsius opera extentTatina secere instituerit. Evangelica pr arationem q in urbe serte reperta est:prima aggressi traci imus Quod quide in libro qsi quoda in speculo uaria ait mulciplicem doctrina illius

uiti licet admirati Cuncta. n.quae ante ipsum D sta inue taliaeruntequae in graece scet pia tunc inuenirent e multo cinius atl distinetius ipsis et auctoribus qui s serunt pcaepisse mihi uidetur. Ita in constet nihil seremiarum unumstu Misse quod illis ibus gravescriptu non extaretmihil in rebus magnis naturalabditis quod a philosephis non esset explicatum: ia ille tu memoriae tenacitate: tu mentis p it acumine: ac ut apes selet Engulis insidere foribustindos quod ad rem suam conducit colligeremon aliter ille undis certiora: uerisimiliora ue diligens mirabile sibiadis inauditu scientiae cumulum consecit: multiplices uarias philosephos sectas nota ignorauit: infinitos pene gentium olum religionis errores tenuit: orbis terras historiam serie sua disposita selus cognouit 8c caeteris tradidit. Na cum noviet neseius gestarum re a historiam titubare sinctissime pater nisi distincta Tibus pateat quippe cu natura ibasticiat ut quae in trisuerunt ni siqn fuerunt seiasmec laiste quidem pp confiisione uideantur eo 1 mio:studio: industria: huic incubuit rei: utorum se istorum petitiam in una congesta tacite superauericidistinctius p cuncta ipsis sius ut diximus)auctoribus cognouerit.Conserendo. n. inter se singulos: ueritatem q ab ossius simul emergebat nec ab ullo timebas':consecutus est.Quae o1a ab aliis q scripsit:& ab hoc opere per

spirere licet. Quod ille ideo su it: cum apud gentiu praeclaros philosephia uiros

nobilissi inus esset: prista paternam deos religione catholicae ueritatis amore contepserit: partim accusentibus sita propositum respondere: partim nostra pro Uicibus suis uoluit infirmare. Iram in duas uniuersum piis negocia partatus est M a primam Praenunc traducta a nobis est:qua illis respodet quieu quod christianis inlis at aceu bat praeparatione euangelicam:altera ueritatis catholicae doctrina appellauit. Illud seri termittenda non emnequis qni nonnulla se hoc libro no ab tuae senetitatis auctoritate concedimus: quasi traductoris trans estas ossicium nos accusetiante primi con sii a libru hune ab Eu bio editum fui Re Constat. n. sum Ariana haeresi ante sentcncia concilii laborasse. Sanctos deinde patru a BIritatem libenter secum sanctissime alipse in Orthodoxia uixisseFertur.n.apud graecos ab eo iussu patru iactolancri illius Synodis olum serim fit viciquod ita copositit ut ad deliciendam abn controuersiam nimosam haeretico' opinionem: filia dei genitum non tactu: consubstantialemi patri es pistrac patribus tradiderit: cinuentioni suae quicq addidisse:aut inde aliquid detraxis aut mutasse patres dicunt nisi Glum illud:deu uerum de deo uero . Na dc si genitum rite a patre non iactu: consubstantialem deo patri filia:ad refiitationem haereticos si cerent: uia es deum filium: trem uero di uerum interhax distire m